Euchites oder Messalians waren eine Sekte zuerst verurteilt als ketzerisch in einer Synode 383AD (Seite, Pamphylia), wessen acta von Photius verwiesen wurde. Von Mesopotamia breiten sie sich nach Kleinasien und Thrace aus. Der Name 'Messalian' kommt aus Syriac, mallyānā, 'denjenigen bedeutend, der betet'. Die griechische Übersetzung, ist euchitēs, dasselbe bedeutend.

Die Gruppe hat fortgesetzt, seit mehreren Jahrhunderten zu bestehen, Bogomils Bulgariens beeinflussend, dessen Name scheint, eine Übersetzung von "Messalian" zu sein (sieh Bogomils), und, dadurch, die bosnische Kirche, Paterenes und Catharism.

Vor dem 12. Jahrhundert hatte die Sekte Bohemia erreicht, und Deutschland und, durch eine Entschlossenheit des Rats von Trier (1231), wurde als ketzerisch verurteilt.

Die Verurteilung der Sekte durch das Damaszener Muster von St John und Timothy, Priester von Constantinople, hat die Ansicht ausgedrückt, dass die Sekte für eine Art mystischen Materialismus eingetreten ist. Die lehrende Sekte hat das - behauptet

1. Die Essenz (ousia) der Dreieinigkeit konnte durch die fleischlichen Sinne wahrgenommen werden.
2. Der Dreifache Gott hat sich in einen einzelnen hypostasis (Substanz) umgestaltet, um sich mit den Seelen des vollkommenen zu vereinigen.
3. Gott hat verschiedene Formen angenommen, um sich zu den Sinnen zu offenbaren.
4. Nur solche vernünftigen Enthüllung des Gottes teilen Vollkommenheit auf den Christen zu.
5. Der Staat der Vollkommenheit, Freiheit von der Welt und Leidenschaft, wird deshalb allein durch das Gebet erreicht, nicht durch die Kirche, Taufe und oder einige der Sakramente, die keine Wirkung auf die Leidenschaften oder den Einfluss des Übels auf der Seele haben (folglich ihr Name, was "Diejenigen bedeutet, die" beten).

Messalians hat gelehrt, dass sobald eine Person die Essenz des Gottes erfahren hat, wurden sie von moralischen Verpflichtungen oder kirchlicher Disziplin befreit. Sie hatten Mann und Lehrerinnen, die sie mehr geehrt haben als der Klerus, der "perfecti".

Sie werden in den Arbeiten von Photius, Patriarchen Atticus (406-425), Theodotus von Antioch und Sisinnius erwähnt. Ihre Kritiker haben sie der Blutschande, des Kannibalismus und "der Liederlichkeit" angeklagt (in Armenien, das ihr Name gekommen ist, "um schmutzig" zu bedeuten), aber Gelehrte weisen diese Ansprüche zurück.

Bibliografie

• Vladimir Lossky, Die Vision des Gottes, der SVS Presse, 1997. (Internationale Standardbuchnummer 0-913836-19-2)
• Marcus Plested, Das Macarian Vermächtnis: Der Platz von Macarius-Symeon in der christlichen Osttradition (Oxford Theologische Monografien 2004) (internationale Standardbuchnummer 0199267790)
• D. Obolensky, Der Bogomils: Eine Studie im Balkan-Neo-Manichaeism (Cambridge, 1948), Nachdruck-New York, 1978
• S. Runciman, Der Mittelalterliche Manichee: Eine Studie der christlichen Dualist-Ketzerei (Cambridge, 1947)