Atticus (d. 425 oder am 10. Oktober, 426) war der Erzbischof von Constantinople, Arsacius der Fußwurzel im März 406 nachfolgend. Er war ein Gegner von John Chrysostom gewesen und hatte Arsacius der Fußwurzel geholfen, ihn abzusetzen, aber ist später ein Unterstützer von ihm nach seinem Tod geworden. Er hat die kleine Kirche wieder aufgebaut, die auf der Seite der späteren Hagia Sophias gelegen wurde, und ein Gegner von Pelagians war, der geholfen hat, seine Beliebtheit unter den Bürgern von Constantinople zu vergrößern.

Lebensbeschreibung

Geboren an Sebaste in Armenien hat er früh ein klösterliches Leben umarmt, und hat seine Ausbildung von einigen makedonischen Mönchen in der Nähe von diesem Platz erhalten. Nach Constantinople umziehend, hat er den orthodoxen Glauben angenommen, wurde presbyter ordiniert, und ist bald bekannt als ein steigender Mann geworden. Er hat sich einer der bittersten Gegner von Chrysostom bewährt. Wenn nicht, wie Palladius von Galatia, der Architekt der ganzen Kabale behauptet, er hat sicher einen sehr führenden Teil im Tragen davon in die Ausführung genommen. Die Organisation der Synode der Eiche hat viel zu seiner praktischen Sachkenntnis Schulden gehabt. Die Ausweisung von Chrysostom hat am 10. Juni, 404 stattgefunden. Sein Nachfolger, im Alter von Arsacius, ist am 5. November, 405 gestorben. Vier Monate der Intrige haben in der Auswahl an Atticus geendet.

Kräftige Maßnahmen wurden sofort von Atticus in Verbindung mit den anderen Mitgliedern des Trios angenommen, zu dem die Ostkirche, Theophilus aus Alexandria und Porphyr von Antioch unterworfen worden war, um die Anhänger von Chrysostom zu zerquetschen. Ein kaiserlicher allerhöchster Bescheid wurde erhalten, die severest Strafen auf allen auferlegend, die gewagt haben, die Religionsgemeinschaft der Patriarchen zurückzuweisen. Eine Vielzahl der Bischöfe des Ostens hat auf der Verweigerung beharrt, und hat eine grausame Verfolgung ertragen; während sogar der untergeordnete Klerus und Laienstand dazu gezwungen wurden, sich im Verbergen zu behalten, oder das Land zu fliegen. Die kleine Minderheit von Ostbischöfen, die für den sake des Friedens die Ursache von Chrysostom verlassen haben, wurde veranlasst, die Schuld davon zu fühlen, einmal unterstützt zu haben, es, dazu gezwungen, ihren zu verlassen, sieht, und nehmen Sie andere Diözesen in den ungastlichen Gebieten von Thrace, wo sie mehr unter dem Auge und Hand von Atticus sein könnten.

Einheit ist kaum näher geschienen, als der Tod von Chrysostom (am 14. September, 407) den ursprünglichen Boden des Schismas entfernt hat. Ein großes Verhältnis der christlichen Bevölkerung von Constantinople hat noch Religionsgemeinschaft mit dem Usurpator abgelehnt und hat fortgesetzt, ihre religiösen Bauteile zu halten, die zahlreicher beigewohnt sind als die Kirchen im Freien in den Vorstädten der Stadt, bis der Name von Chrysostom seinen Platz auf den Registern und in den öffentlichen Gebeten der Kirche von Constantinople genommen hat.

Die Versuche von Atticus wurden zur Wartung und Vergrößerung der Autorität des Sehens von Constantinople kräftig geleitet. Er hat einen allerhöchsten Bescheid von Kaiser Theodosius II erhalten, der ihm ganzer Illyria und "Provincia Orientalis unterwirft." Das hat großen Anstoß bei Papst Boniface I und der Kaiser Honorius erregt, und die Verordnung wurde nie ausgeführt. Ein anderer allerhöchster Bescheid, der sein Recht erklärt, sich zu entscheiden und die Wahl aller Bischöfe der Provinz zu genehmigen, war wirksamer. Silvanus wurde von ihm Bischof von Philippolis genannt, und hat später nach Alexandria Troas entfernt. Er hat das Recht behauptet, in Bithynia zu ordinieren, und es in der Praxis an Nicaea in 425, ein Jahr zu stellen, bevor er gestorben ist.

Lehren

Atticus hat große Energie im Kämpfen und Unterdrücken der Ketzerei gezeigt. Er hat den Bischöfen von Pamphylia und zu Amphilochius von Iconium geschrieben, sie auffordernd, Messalians zu vertreiben (Phot. c. 52). Der Eifer und die Energie, die er gegen Pelagians gezeigt hat, werden von Papst Celestine I hoch empfohlen, der geht, so weit man ihn "ein wahrer Nachfolger von St. Chrysostom" entwirft.; Theod. Ep. cxlv.). Seine Schriften wurden als diejenigen eines orthodoxen Lehrers von den Räten von Ephesus und Chalcedon angesetzt.

Atticus war mehr ein Schauspieler als ein Schriftsteller; und, was er wirklich wenig veröffentlicht hat, bleibt. Eine Abhandlung Auf der Jungfräulichkeit, durch das Vorgefühl die Fehler von Nestorius kämpfend, der an Kaiser Theodosius angeredet ist, ich bin Töchter Pulcheria und ihre Schwestern, wird von Marcellinus erwähnt.

Sokrates Scholasticus, der ein teilweiser Zeuge ist, schreibt ihm eine süße und gewinnende Verfügung zu, die ihn veranlasst hat, mit viel Zuneigung betrachtet zu werden. Diejenigen, die mit ihm gefunden in ihm einen warmen Freund und Unterstützer gedacht haben. Zu seinen theologischen Gegnern hat er zuerst große Strenge gezeigt, und nachdem sie vorgelegt haben, sein Verhalten geändert haben und sie durch die Sanftheit gewonnen haben.

Verehrung

Er ist für seine Wohltätigkeit und Gläubigkeit hoch angesehen, und wird als ein Heiliger in der orthodoxen Kirche verehrt, die sein Bankett am 8. Januar beobachtet.

• zitiert:
• Labbe, Conc. iii. 353, 361, 365, 518, 1073, iv. 831;
• Niceph. xiii. 30, xiv. 23, 27;
• Palladius von Galatia. Zifferblatt. c. xx;
• Phot. c. 52; vgl. S. Prosper. p. 549;
• S. Löwe. Ep. cvi.;
• Socr. H. E. vii. 25, 28, 36, 37, 41;
• Soz. viii. 27;
• Theod. Ep. Lebenslauf.

Weiterführende Literatur

• Gros, Ernie. An diesem Tag in der Religion. Neue Herausgeber von York:Neal-Schuman. Internationale Standardbuchnummer 1-55570-045-4