Fernand Braudel (am 24. August 1902 - am 27. November 1985) war ein französischer Historiker und ein Führer der Annales Schule. Seine Gelehrsamkeit hat sich auf drei Hauptprojekte, jeder konzentriert, mehrere Jahrzehnte der intensiven Studie vertretend: Mittelmeer (1923-49, dann 1949-66), Zivilisation und Kapitalismus (1955-79) und die unfertige Identität Frankreichs (1970-85). Sein Ruf stammt teilweise von seinen Schriften, aber noch mehr von seinem Erfolg im Bilden der Annales Schule der wichtigste Motor der historischen Forschung in Frankreich und viel von der Welt nach 1950. Als der dominierende Führer der Annales Schule der Historiographie in den 1950er Jahren und 1960er Jahren hat er enormen Einfluss auf dem historischen Schreiben in Frankreich und anderen Ländern genommen.

Braudel ist als einer der größten von den modernen Historikern betrachtet worden, die die Rolle von groß angelegten sozioökonomischen Faktoren im Bilden und Schreiben der Geschichte betont haben. Er kann auch als einer der Vorgänger der Weltsystemtheorie betrachtet werden.

Leben

Braudel ist in Luméville-en-Ornois (bezüglich 1943 geboren gewesen, der mit und ein Teil von Gondrecourt-le-Château verschmolzen ist), im département von Meuse, Frankreich, wo er auch mit seiner Großmutter väterlicherseits seit langem gelebt hat. Sein Vater, der ein natürlicher Mathematiker war, hat ihm in seinen Studien geholfen. Braudel hat auch ziemlich viel Latein und einen kleinen Griechen studiert. Er hat Geschichte geliebt und hat Dichtung geschrieben. Braudel hat ein Arzt sein wollen, aber sein Vater hat dieser Idee entgegengesetzt. Im Alter von 20 Jahren ist er ein agrégé in der Geschichte geworden. Während er an einer Höheren Schule in Algerien, 1923-32 erfahren hat, ist er fasziniert durch Mittelmeer und alles darüber geworden. Von 1932 bis 1935 hat er in Paris lycées Pasteurs, Condorcets und Henri-IV unterrichtet. Er hat Lucien Febvre, den Mitbegründer der einflussreichen Zeitschrift von Annales getroffen, der einen großen Einfluss auf seine Arbeit haben sollte.

Vor 1900 haben die Franzosen ihren kulturellen Einfluss in Brasilien durch die Errichtung der brasilianischen Akademie von Schönen Künsten konsolidiert. São Paulo hat noch an einer Universität jedoch Mangel gehabt, und 1934 hat Frankophile Julio de Mesquita Filho Anthropologen Claude Lévi-Strauss und Braudel eingeladen zu helfen, denjenigen einzusetzen. Das Ergebnis war Bildung der neuen Universität von São Paulo. Braudel hat später gesagt, dass die Zeit mit Brasilien die "größte Periode seines Lebens war."

Braudel ist nach Paris 1937 zurückgekehrt. Er hatte archivalische Forschung über sein Doktorat auf Mittelmeer angefangen, als er unter dem Einfluss der Annales Schule 1938 gefallen ist. Um diese Zeit ist er in den École Pratique des Hautes Études als ein Lehrer in der Geschichte eingegangen. Er hat mit Lucien Febvre gearbeitet, der später die frühen Versionen des Anderthalbliterflasche-Opus von Braudel lesen und ihn mit dem Herausgeberrat versorgen würde.

Beim Ausbruch des Krieges 1939 wurde er aufgerufen und nachher genommener Gefangener 1940 von den Deutschen. Während ein Kriegsgefangener in einem Lager in der Nähe von Lübeck in Deutschland, Braudel seine große Arbeit La Méditerranée et le Monde Méditerranéen ein l'époque de Philippe II (Mittelmeer und die mittelmeerische Welt im Alter von Philip II), ohne Zugang zu seinen Büchern oder Zeichen entworfen hat, aber sich auf sein erstaunliches Gedächtnis verlassend.

Braudel ist der Führer der zweiten Generation von Historikern von Annales nach 1945 geworden. 1947, mit Febvre und Charles Morazé, hat Braudel vorgeherrscht die Finanzierung vom Fundament von Rockefeller in New York hat die berühmte Sixième Abteilung für "Wirtschaftliche und Sozialwissenschaften" am Ecole Pratique des Hautes Etudes gegründet. 1962 haben er und Gaston Berger die Bewilligung von Ford Foundation und das Regierungskapital verwendet, um ein neues unabhängiges Fundament, der Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH) zu schaffen, den Braudel von 1970 bis zu seinem Tod geleitet hat. Es wurde im Gebäude genannt "Maison des Sciences de l'Homme" aufgenommen. FMSH hat seine Tätigkeiten auf dem internationalen Netzwerkanschluss eingestellt, um die Annäherung von Annales nach Europa und die Welt zu verbreiten. Nach einer Art "Palaststaatsstreich" 1968 musste er Macht teilen, und 1972 hat er die ganze Herausgeberverantwortung auf der Zeitschrift aufgegeben, obwohl sein Name auf dem Masttop geblieben ist.

1962 hat er Eine Geschichte von Zivilisationen als die Basis für einen Geschichtskurs geschrieben, aber seine Verwerfung des traditionellen Ereignis-basierten Berichts war für das französische Bildungsministerium zu radikal, das es der Reihe nach zurückgewiesen hat.

Eine Eigenschaft der Arbeit von Braudel war sein Mitfühlen mit dem Leiden von Randleuten. Er hat diese meisten artikuliert überlebende historische Quellen kommen aus den des Lesens und Schreibens kundigen wohlhabenden Klassen. Er hat die Wichtigkeit von den ephemeren Leben von Sklaven, Leibeigenen, Bauern und den städtischen Armen betont, ihre Beiträge zum Reichtum und der Macht ihrer jeweiligen Master und Gesellschaften demonstrierend. Tatsächlich ist er geschienen zu denken, dass diese Leute das echte Material der Zivilisation bilden. Seine Arbeit wurde häufig mit zeitgenössischen Bildern des täglichen Lebens, selten mit Bildern von Adligen oder Königen illustriert.

1949 wurde Braudel zum Collège de France auf den Ruhestand von Febvre gewählt. Er co-founded die akademische Zeitschrift Revue économique 1950. Er hat sich 1968 zurückgezogen. 1983 wurde er zu Académie française gewählt.

La Méditerranée

Sein erstes Buch, La Méditerranée und le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) (Mittelmeer und die mittelmeerische Welt im Alter von Philip II) waren sein einflussreichstes.

Das mittelmeerische Vermächtnis in Europa hat kultivierte Getreide (besonders Oliven und Trauben) und seine verbundenen Verbrauchsgewohnheiten eingeschlossen; monotheistische Religion; urbanism; die Sprache, Gesetze und Vorspiegelungen des Staates als geistige und kulturelle Werkzeuge; das Prestige des schriftlichen Wortes; und die Instrumente der Chronologie. Die mittelmeerische Kultur hat aufgehört, im 15. oder das 16. Jahrhundert dominierend zu sein, aber die neue Atlantische Kultur hat viel davon absorbiert und hat seine Elemente nach Sibirien, den Amerikas und Australasien übersandt.

Für Braudel gibt es kein einzelnes Mittelmeer. Es gibt viele Meere — tatsächlich eine "riesengroße, komplizierte Weite", innerhalb deren Männer funktionieren. Leben wird auf Mittelmeer geführt: Leute reisen, angeln Kampf-Kriege, und ertrinken in seinen verschiedenen Zusammenhängen. Und das Meer artikuliert mit der Prärie und den Inseln. Das Leben auf der Prärie ist verschieden und kompliziert; der schlechtere Süden wird durch die religiöse Ungleichheit (Katholizismus und der Islam), sowie durch Eindringen - sowohl kulturell als auch wirtschaftlich - aus dem wohlhabenderen Norden betroffen. Mit anderen Worten kann Mittelmeer nicht unabhängig davon verstanden werden, was Äußeres dazu ist. Jede starre Anhänglichkeit an Grenzen fälscht die Situation.

Das erste Niveau der Zeit, geografischer Zeit, ist das der Umgebung, mit seiner langsamen, fast nicht wahrnehmbaren Änderung, seiner Wiederholung und Zyklen. Solche Änderung kann langsam sein, aber es ist unwiderstehlich. Das zweite Niveau der Zeit umfasst langfristige soziale, wirtschaftliche und kulturelle Geschichte, wo Braudel die mittelmeerische Wirtschaft, sozialen Gruppierungen, Reiche und Zivilisationen bespricht. Die Änderung an diesem Niveau ist viel schneller als diese der Umgebung; Braudel schaut in zwei oder drei Jahrhunderten, um ein besonderes Muster, wie der Anstieg und Fall von verschiedenen Aristokratien zu entdecken. Das dritte Niveau der Zeit ist das von Ereignissen (histoire événementielle). Das ist die Geschichte von Personen mit Namen. Das, für Braudel, ist die Zeit von Oberflächen und irreführenden Effekten. Es ist die Zeit "courte durée" richtig, und es ist der Fokus des Teils 3 Mittelmeeres, das "von Ereignissen, Politik und Leuten handelt."

Das Mittelmeer von Braudel wird auf das Meer in den Mittelpunkt gestellt, aber so wichtig, es ist auch die Wüste und die Berge. Die Wüste schafft eine nomadische Form der sozialen Organisation, wohin sich die ganze Gemeinschaft bewegt; Bergleben ist sitzend. Transhumance-d.-h. ist die Bewegung vom Berg bis die Ebene, oder umgekehrt in einer gegebenen Jahreszeit - auch ein beharrlicher Teil der mittelmeerischen Existenz.

Das riesengroße, Panorama von Braudel hat Einblicke von anderen Sozialwissenschaften verwendet, hat das Konzept des longue durée verwendet, und hat die Wichtigkeit von spezifischen Ereignissen heruntergespielt. Es wurde weit bewundert, aber die meisten Historiker haben nicht versucht, es zu wiederholen, und haben sich stattdessen auf ihre Spezialmonografien konzentriert. Das Buch hat fest die Studie Mittelmeeres gestartet und hat drastisch das Weltprofil der Annales Schule erhoben.

Kapitalismus

Nach La Méditerranée ist die berühmteste Arbeit von Braudel die dreibändige Zivilisation Matérielle, Économie und Capitalisme, XV-XVIII (Kapitalismus und Materielles Leben, 1400-1800), der zuerst 1979 erschienen ist. [Bemerken Sie: Braudel hat das erste Volumen der Zivilisation und des Kapitalismus 1967 veröffentlicht, und es wurde als Kapitalismus und Materielles Leben, 1400-1800 1973 übersetzt.] Die komplette dreibändige Arbeit ist eine Geschichte der breiten Skala der modernen Vorindustriewelt, präsentiert in der von der Schule geforderten kleinsten Einzelheit hat cliometrics genannt, sich konzentrierend, wie Leute Wirtschaften haben arbeiten lassen. Wie alle seine Hauptarbeiten hat es traditionelles Wirtschaftsmaterial mit einer dicken Beschreibung der sozialen Auswirkung von Wirtschaftsereignissen auf verschiedenen Seiten des täglichen Lebens wie Essen, Mode und sozialer Zoll gemischt. Es gab wenig ursprüngliche Forschung im Überblick; eher war es eine Synthese eines großen Körpers der Arbeit von vielen Gelehrten, etwas davon überholt. Braudel hat beschreibendes Detail kompiliert, anstatt theoretische Konstruktionen zu bauen. Er hat die ganze Wirtschaftstheorie vermieden, und hat statistische Daten als ein veranschaulichender aber nicht ein analytisches Werkzeug verwendet.

Braudel hat behauptet, dass es langfristige Zyklen in der kapitalistischen Wirtschaft gibt, die sich in Europa im 12. Jahrhundert entwickelt hat. Besondere Städte und spätere Nationalstaaten, folgen einander folgend als Zentren dieser Zyklen: Venedig und Genua im 13. während 15. Jahrhunderte (1250-1510), Antwerpen im 16. Jahrhundert (1500-1569), Amsterdam im 16. während 18. Jahrhunderte (1570-1733) und London (und England) in 18. und 19. Jahrhunderten (1733-1896). Er hat das Wort "Strukturen" verwendet, um eine Vielfalt von organisierten Handlungsweisen, Einstellungen, und Vereinbarung, sowie wörtlichen Strukturen und Infrastrukturen anzuzeigen. Er hat behauptet, dass Strukturen, die in Europa während des Mittleren Alters aufgebaut wurden, zu den Erfolgen von heutigen europäischen Kulturen beigetragen haben. Er hat viel davon zur langjährigen Unabhängigkeit von Stadtstaaten zugeschrieben, die, obwohl später unterjocht durch größere geografische Staaten — wahrscheinlich aus Gründen des Dienstprogrammes nicht immer völlig unterdrückt wurden.

Braudel hat behauptet, dass Kapitalisten normalerweise Monopolisten und nicht gewesen sind, wie gewöhnlich, Unternehmer angenommen wird, die in Wettbewerbsmärkten funktionieren. Er hat behauptet, dass Kapitalisten nicht spezialisiert haben und freie Märkte nicht verwendet haben. Er ist so sowohl von liberalem (Adam Smith) als auch von Marxische Interpretationen abgewichen. In der Ansicht von Braudel unter dem Kapitalismus hat der Staat als ein Bürge von Monopolisten aber nicht als der Beschützer der gewöhnlich porträtierten Konkurrenz gedient. Er hat behauptet, dass Kapitalisten Macht und Gerissenheit auf ihrer Seite gehabt haben, weil sie sich gegen die Mehrheit der Bevölkerung gekleidet haben.

Historiographie

Gemäß Braudel, vor der Annäherung von Annales, wurde das Schreiben der Geschichte auf den courte durée (kurze Spanne), oder auf histoire événementielle (eine Geschichte von Ereignissen) eingestellt. Politische und diplomatische Geschichte ist ein Hauptbeispiel von histoire événementielle, den er als zu beschränkt kritisiert hat.

Seine Anhänger haben seinen Gebrauch des longue durée bewundert nähern sich, um das langsame und häufig die nicht wahrnehmbaren Effekten des Raums, des Klimas und der Technologie auf den Handlungen von Menschen in der Vergangenheit zu betonen. Die Annales Historiker, nach dem Miterleben von zwei Weltkriegen und massiven politischen Erhebungen in Frankreich, waren mit dem Begriff tief unbehaglich, dass vielfache Brüche und Diskontinuitäten Geschichte geschaffen haben. Sie haben es vorgezogen, Trägheit und den longue durée zu betonen, behauptend, dass die Kontinuität in den tiefsten Strukturen der Gesellschaft zur Geschichte zentral war. Erhebungen in Einrichtungen oder dem Oberbau des sozialen Lebens waren wenig Bedeutung für die Geschichte, sie haben gestritten, liegt außer der Reichweite von bewussten Schauspielern, besonders der Wille von Revolutionären. Sie haben die Marxistische Idee zurückgewiesen, dass Geschichte als ein Werkzeug verwendet werden sollte, um Revolutionen anzufachen und zu fördern. Ein Befürworter des historischen Materialismus, Braudel hat Marxistischen Materialismus zurückgewiesen, die gleiche Wichtigkeit von der Infrastruktur und dem Oberbau, beiden von dem widerspiegelte fortdauernde soziale, wirtschaftliche und kulturelle Realien betonend. Die Strukturen von Braudel, sowohl geistig als auch Umwelt-, bestimmen die langfristigen Umstände durch das Begrenzen von Handlungen darauf, und durch haben Menschen über eine Dauer lange genug, dass sie außer dem Bewusstsein der Schauspieler sind, eingeschlossen.

Anerkennung

SUNY Binghamton in New York hat ein Zentrum von Fernand Braudel, und es gibt einen Instituto Fernand Braudel de Economia Mundial in São Paulo, Brasilien.

Arbeiten

• La Méditerranée et le Monde Méditerranéen ein l'époque de Philippe II 3 vols. (Ursprünglich erschienen 1949; revidiert mehrere Male)

: * Teil von La du Milieu (vol. 1) internationale Standardbuchnummer 2-253-06168-9

: * Destins collectifs und mouvements d'ensemble (vol. 2) internationale Standardbuchnummer 2-253-06169-7

: * Les événements, la politique et les hommes (vol. 3) internationale Standardbuchnummer 2-253-06170-0

• Ecrits sur l'Histoire (1969) internationale Standardbuchnummer 2-08-081023-5
• Zivilisation matérielle, économie und capitalisme, XV-XVIII siècle

: * Strukturen von Les du quotidien (vol. 1, 1967) internationale Standardbuchnummer 2-253-06455-6

: * Les jeux de l'échange (vol. 2, 1979) internationale Standardbuchnummer 2-253-06456-4

: * Zeitsekretärinnen von Le du monde (vol. 3, 1979) internationale Standardbuchnummer 2-253-06457-2

• Zivilisation und Kapitalismus, 15. - 18. Jahrhunderte, 3 vols. (1979) englische Übersetzung von Siân Reynolds

: * Die Strukturen des Täglichen Lebens (vol.1) internationale Standardbuchnummer 0-06-014845-2

: * Die Räder des Handels (vol. 2) internationale Standardbuchnummer 0-06-015091-2

: * Die Perspektive der Welt (vol. 3) internationale Standardbuchnummer 0-06-015317-2

• Auf der Geschichte (1980), englische Übersetzung von Ecrits sur l'Histoire durch Siân Reynolds
• La Dynamique du Capitalisme (1985) internationale Standardbuchnummer 2-08-081192-4
• L'Identité de la France (1986)
• Die Identität Frankreichs (1988-1990)

: * Geschichte und Umgebung (vol. 1) internationale Standardbuchnummer 0-06-016021-7

: * Leute und Produktion (vol. 2) internationale Standardbuchnummer 0-06-016212-0

• Ecrits sur l'Histoire II (1990) internationale Standardbuchnummer 2-08-081304-8
• Aus Italien, 1450-1650 (1991)
• Eine Geschichte von Zivilisationen (1995)
• Les mémoires de la Méditerranée (1998)
• Mittelmeer in der Alten Welt (das Vereinigte Königreich) und die Erinnerungen Mittelmeeres (die USA): (2001) englische Übersetzung von Les mémoires de la Méditerranée durch Siân Reynolds
• Persönliche Zeugnis-Zeitschrift der Modernen Geschichte, vol. 44, Nr. 4. (Dezember 1972)

In der Fiktion

Ein Buch durch Braudel hat die Wahl des Transportunternehmens als Kunsthistoriker durch den Charakter Adrian Korbel vom Jungen und dem Ruhelosen bestimmt.

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Links

• Braudel, Kolonialpolitik und der Anstieg des Westens
• Fernand Schule von Braudel:Mediterranean studies:Annales
• Zentrum von Fernand Braudel
• Instituto Fernand Braudel de Economia Mundial
• Fernand Braudel und die Annales Schule durch den Mond von Dr David

• Annales Schule, Fernand Braudel Lebens-