Der Aufruhr von Philadelphia Nativist (auch bekannt als der Aufruhr von Philadelphia Prayer, der Bibel-Aufruhr und der indianische Aufruhr) waren eine Reihe des Aufruhrs, der zwischen am 6. und 8. Mai und am 6. und 7. Juli 1844, in Philadelphia, Pennsylvanien, den Vereinigten Staaten und den angrenzenden Bezirken von Kensington und Southwark stattgefunden hat. Der Aufruhr war ein Ergebnis des steigenden antikatholischen Gefühls an der wachsenden Bevölkerung von irischen katholischen Einwanderern.

In den Monaten vor dem Aufruhr, nativist Gruppen hatte ein Gerücht ausgebreitet, dass Katholiken versuchten, die Bibel von öffentlichen Schulen zu entfernen. Eine Nativist-Versammlung in Kensington hat in der Gewalt am 6. Mai ausgebrochen und hat einen tödlichen Aufruhr angefangen, der auf die Zerstörung von zwei katholischen Kirchen und vielen anderen Gebäude hinauslaufen würde. Aufruhr hat wieder im Juli ausgebrochen, nachdem es entdeckt wurde, dass die Katholik-Kirche von Neri von St. Philip in Southwark sich für den Schutz bewaffnet hatte. Das wilde Kämpfen ist zwischen dem nativists und den Soldaten ausgebrochen, die gesandt sind, um die Kirche zu schützen, auf zahlreiche Todesfälle und Verletzungen hinauslaufend.

National hat der Aufruhr Kraftstoffkritik der nativist Bewegung trotz Leugnungen von nativist Gruppen der Verantwortung geholfen. Der Aufruhr hat auch die Mängel in der Strafverfolgung in Philadelphia und den Umgebungsbezirken sogleich offenbare, beeinflussende verschiedene Reformen in lokalen Polizeiabteilungen und der schließlichen Verdichtung der Stadt 1854 gemacht.

Hintergrund

Weil Philadelphia industrialisiert, Einwanderer von England, Irland und Deutschland geworden ist, das in der Stadt und den Umgebungsbezirken gesetzt ist. Sobald es begonnen hat, hat die Kartoffelhungersnot Einwanderung von Irland vergrößert, obwohl das größtenteils nach dem Aufruhr von Philadelphia vorgekommen ist. In den Gebieten haben sich die Einwanderer niedergelassen, Spannungen, die sich aus religiösen, wirtschaftlichen und kulturellen Unterschieden ergeben haben, sind zwischen Einwohnern gewachsen. Die Mehrheit von Einwanderern, die nach Philadelphia kommen, war Katholik. Alarmiert von der steigenden katholischen Bevölkerung haben Protestantische irische und gebürtige Amerikaner angefangen, Antikatholiken und nativist Gruppen zu organisieren. Die Gruppen, von denen viele am Anfang der 1840er Jahre gegründet wurden, haben antikatholische Literatur verteilt oder haben antikatholische Zeitungen veröffentlicht.

Während der 1840er Jahre haben Studenten in Schulen von Philadelphia den Tag mit dem Lesen der Protestantischen Version der Bibel begonnen. Am 10. November 1842 hat Philadelphias Römisch-katholischer Bischof, Francis Kenrick, einen Brief dem Ausschuss von Kontrolleuren von öffentlichen Schulen geschrieben, dass katholische Kinder fragend, erlaubt werden, die Version von Douai der Bibel zu lesen, die von Katholiken verwendet ist. Er hat auch gefragt, dass sie vom anderen religiösen Unterrichten während in der Schule entschuldigt werden. Infolgedessen hat der Ausschuss von Kontrolleuren befohlen, dass kein Kind gezwungen werden sollte, an religiösen Tätigkeiten teilzunehmen, und festgestellt hat, dass Kindern erlaubt wurde, welch auch immer die Version der Bibel ihre Eltern gewünscht hat.

Etwa ein Jahr später wurde ein Gerücht in Umlauf gesetzt, dass Hugh Clark, ein Schuldirektor von Kensington, der Katholik war, eine Mädchen-Schule besuchte, wo er dass das Haupthalt-Bibel-Lesen in der Schule gefordert hat. Die Geschichte hat auch behauptet, dass das Rektor abgelehnt hat, und dass sie ihren Job lieber verlieren möchte. Hugh Clark hat diese Version von Ereignissen bestritten und hat behauptet, dass nach dem Herausfinden mehrerer Studenten ein Bibel-Lesen verlassen hatte, um eine verschiedene Version der Bibel zu lesen, hat er kommentiert, dass, als man die Bibel gelesen hat, diese Art der Verwirrung verursacht hat, dass es besser sein würde, wenn es nicht gelesen würde. Antikatholiken haben die Geschichte verwendet, um antikatholische Gefühle zu spornen, indem sie behauptet haben, dass Katholiken, mit dem direkten Einfluss vom Papst, versuchten, die Bibel von Schulen zu entfernen. Antikatholik und nativist Gruppen haben weiter feindliche Gefühle zu Katholiken gereizt, indem sie die Bitten von Bischof Kenrick zum Ausschuss von Kontrolleuren in einen Angriff gegen die Bibel gedreht haben.

Kann an einem Aufruhr teilnehmen

Am 3. Mai 1844 hat die amerikanische republikanische Partei, eine Protestantische nativist Gruppe, eine Sitzung in einem vorherrschend irischen Teil des Bezirks Kensington, dann einer Vorstadt Philadelphias gehalten. Eine Gruppe von irischen Einwohnern hat die Plattform angegriffen, wo die Sprecher Stehen waren, und sich der nativists zurückgezogen hat. Am 6. Mai ist der nativists in viel größeren Zahlen zurückgekehrt. Während der Versammlung hat es begonnen zu regnen, und die Sitzung wurde in einen nahe gelegenen Markt bewegt. Die entzündlichen Bemerkungen haben innerhalb des Marktes weitergegangen, wo das Kämpfen zwischen den lokalen irischen Katholiken und dem nativists ausgebrochen ist. Das Kämpfen hat außerhalb des Marktes übergelaufen, wo nach den nativists von Leuten in den Fenstern von nahe gelegenen Gebäuden geschossen wurde; ein oder zwei der nativists wurden getötet. Die Menge von nativists hat das Priesterseminar der Schwestern der Wohltätigkeit und mehrerer katholischer Häuser angegriffen, bevor der Aufruhr zu Ende war. Zahlreiche Leute wurden verletzt, und noch zwei nativists wurden getötet.

Der Bezirkspolizist war kraftlos, die Gewalt aufzuhören. In den 1840er Jahren wurden die meisten Vorstadtbezirke Philadelphias von gewählten Polizisten und Teilzeitwachmännern überwacht. Als Gewalt in einem Bezirk ausgebrochen hat, ist der zeitraubende Prozess mit dem Polizisten verbunden gewesen, der den Grafschaftsheriff auffordert, der ein Aufgebot organisieren würde. Während der Gewalt am 6. Mai ist das Aufgebot bewaffnet nur mit Klubs angekommen und war kraftlos, irgendetwas zu tun.

Am 7. Mai haben die nativist Gruppen die Katholiken verurteilt und haben Amerikaner aufgefordert, sich von "der blutigen Hand des Papstes zu verteidigen." Eine Menge hat zu Kensington marschiert, wo Geschützfeuer zwischen dem nativists und den katholischen Einwohnern ausgebrochen ist. Während des Aufruhrs hat die nativist Menge in Brand gesetzt und zerstört die Feuerwache von Hibernia, dreißig Häuser und der Markt, wo die Gewalt den Tag vorher angefangen hat. Die Gewalt hat nicht geendet, bis die lokale Miliz, die von General George Cadwalader befohlen ist, angekommen ist und die Menge verstreut hat. Bischof Francis Kenrick hat schnell eine Behauptung ausgegeben, die alle Katholiken beauftragt hat, Gewalt und Konfrontationen zu vermeiden.

Nach einer kurzen Pause hat die Gewalt am 8. Mai fortgesetzt. Der nativists ist zu Kensington zurückgekommen und hat die katholische Kirche von St. Michael und Pfarrhaus auf der 2. Straße und der Jefferson Street, dem Priesterseminar der Schwestern der Wohltätigkeit niedergebrannt, die ein paar Tage vorher, und mehrere Häuser angegriffen worden war, bevor Soldaten angekommen sind und das Feuer wurde enthalten. Während der Aufruhr in Kensington enthalten wurde, hatte sich eine andere nativist Menge innerhalb der Grenzen Philadelphias selbst versammelt. Sie haben sich an der katholischen Kirche von St. Augustinus versammelt, die auf der 4. Straße zwischen der Vine Street und der New Street gelegen ist. Die Stadttruppe wurde von der Kirche und für die Ruhe vorgeschütztem Bürgermeister John Morin Scott aufgestellt. Die Aufrührer haben Steine am Bürgermeister geworfen, haben die Truppen ignoriert und haben die Kirche niedergebrannt, jubelnd, als der Kirchturm gefallen ist. Eine nahe gelegene Schule mit einer Sammlung von seltenen Büchern wurde auch in Flammen gesetzt. Die Aufrührer haben keine unfertige deutsche katholische Kirche im Bau angegriffen. Während des Aufruhrs wurden mindestens vierzehn getötet, ungefähr fünfzig Leute, wurden zweihundert verletzt, sind aus ihren Häusern geflohen, und Schaden hat sich auf 150,000 $ belaufen. Das ist zum $ in heutigen Begriffen gleichwertig.

In den Tagen später hat Bürgermeister Scott eine Kraft aufgestellt, um katholische Kirchen zu schützen, und Bischof Kenrick hat allen Kirchen befohlen, den nächsten Sonntag geschlossen zu werden, um jede Provokation und mögliche Gewalt zu vermeiden. Kostbarkeiten wurden von den Kirchen entfernt und in Häusern für die Aufbewahrung verborgen. Bischof Kenrick hat Katholiken gebeten, keinen Widerstand anzubieten, und hat sie genötigt, auf das Gesetz zu warten, um sich mit den Aufrührern zu befassen. Jedoch, in seinem am 18. Juni Bericht, hat eine Anklagejury eine unvollständige Antwort durch die Strafverfolgung und die irischen Katholiken für den Aufruhr verantwortlich gemacht, feststellend, dass der Ausbruch der Gewalt wegen "der Anstrengungen eines Teils der Gemeinschaft war, um die Bibel von den öffentlichen Schulen" und der Störung von legitimen Sitzungen durch Einwanderer auszuschließen. Nativists hat gesagt, dass sie nur auf den angreife antworteten und in ihren Handlungen gerechtfertigt wurden, aber für den Aufruhr nach dem 6. Mai nicht verantwortlich waren. Die amerikanische republikanische Partei hat eine Behauptung ausgegeben, die Bürgermeister Scott, den Sheriff, und die Zivilbehörden für den Aufruhr verantwortlich macht.

Aufruhr im Juli

Am 3. Juli, Vater John Patrick Dunn von der Kirche von St. Philip Neri im Bezirk Southwark wurde vor einer geplanten Parade von der indianischen Partei gewarnt, dass die Kirche angegriffen werden könnte. Die indianische Partei, eine nativist politische der amerikanischen republikanischen Partei ähnliche Partei, hat geplant, eine große Parade am nächsten Tag am Unabhängigkeitstag zu halten.

Um sich im Fall von der Gewalt vorzubereiten, hat sich die Kirche um ein Arsenal beworben, das eine freiwillige Gesellschaft verwenden würde, im Falle dass die Kirche angegriffen wurde. Gouverneur von Pennsylvanien David R. Porter hat die Bildung einer Gesellschaft und die Beschaffung von fünfundzwanzig Musketen vom Frankford Arsenal autorisiert. Generalmajor Robert Patterson, Kommandant der Miliz von Pennsylvanien, hat die Truppen auf das Alarmsignal im Falle der Gewalt gebracht.

entdeckte, waren fünf der in die Kirche von Neri von St. Philip gelegten Musketen fehlerhaft und wurden an das Frankford zu reparierende Arsenal zurückgesendet. Es gab keine Gewalt vorher oder während der Parade, aber am 5. Juli, eine nativist Menge, die in den an der Kirche gesammelten Tausenden numeriert, nachdem einige lokale nativists die fünf fehlerhaften Musketen gesehen haben in die Kirche zurückgegeben werden. Der nativists hat gefordert, dass der Sheriff die Waffen entfernt, während sich Vater Dunn und Freiwillige gesammelt haben, um die Kirche zu schützen. Der Sheriff und die zwei Gemeinderatsmitglieder haben die Kirche gesucht und haben zwölf Musketen entfernt. Nach dem Verlassen der Kirche hat der Sheriff die Menge genötigt sich zu zerstreuen und hat ein freiwilliges Aufgebot verlassen, um die Kirche zu schützen. Die Menge ist geblieben, und ein Mann, der im Maiaufruhr verletzt wurde, hat eine Rede zur Menge gemacht, nach einer zweiten Suche der Kirche verlangend. Der Sheriff, ein Gemeinderatsmitglied und siebzehn nativists sind innerhalb der Kirche gegangen und haben drei bewaffnete Männer, dreiundfünfzig Musketen, zehn Pistolen, ein Fässchen von Schießpulver und Munition gefunden. Um zu vermeiden, die Menge anzuregen, hat sich der Sheriff dafür entschieden, die Bewaffnungen nicht zu entfernen, und der Suchtrupp ist in der Kirche geblieben. Gerade nach der Mitternacht, am 6. Juli, hat Generalmajor Patterson einer Gesellschaft von Stadtwächtern befohlen, die Straßen zu klären. Nachdem sich die Menge zerstreut hat, wurden die innerhalb der Kirche gefundenen Arme entfernt.

Vor dem Mittag sind die Mengen um die Kirche von Neri von St. Philip zurückgekehrt. General George Cadwalader hat den Mengen befohlen sich zu zerstreuen, aber sie haben nicht getan. Vor dem Abend war der Sheriff mit einem 150-starken Aufgebot angekommen. Im Laufe des Abends ist die militärische Anwesenheit gewachsen, und drei Kanonen wurden auf den Straßen aufgestellt. Die Soldaten haben die Straßen in der Nähe von der Kirche trotz des bewerfet mit Felsen durch die Menge geklärt. Als Antwort auf die Felsen-Werfer hat General Cadwalader einer Kanone befohlen, an der Menge auf der 3. Straße angezündet zu werden. Ein Mann genannt Charles Naylor hat um den General gebeten, und er nicht zu schießen, und mehrere wurden andere angehalten und haben innerhalb der Kirche gehalten. Vor dem Morgen vom 7. Juli sind die meisten Soldaten abgereist, aber die Mengen sind zurückgekehrt, durch ein Gemeinderatsmitglied und den Sheriff geführt, und haben gefordert, dass der restliche Wächter Naylor befreit. Jeder außer Naylor wurde befreit. Die Mengen sind gewachsen, und eine Kanone wurde von einem nahe gelegenen Kai gebracht und verwendet, um der Kirche zu drohen. Nach weiteren Verhandlungen wurde Naylor befreit und hat nach Hause dazu getragen spornt die Schultern von Leuten an.

Nachdem Naylor nach Hause gebracht wurde, hat die Menge die Kirche angegriffen, eine Wand mit der Kanone beschädigend. Eine zweite Kanone wurde von den Kais gebracht und hat an der Kirche geschossen, nach der die Menge das Gebäude mit Felsen beworfen hat und durch eine Seitentür eingebrochen hat. Die Soldaten haben auf den Männern geschossen, die in die Kirche einbrechen, die sich schnell zurückgezogen hat. Nach dem Zurückziehen hat der nativists mit dem Wächter verhandelt, der bereit gewesen ist, sich zurückzuziehen, dem nativists erlaubend, die Kirche zu schützen. Die Reaktion zum bewerfen mit Felsen, als sie, einige Soldaten angezündet zurück auf der Menge abgereist sind, die nur die Menge weiter angeregt hat. Die Menge hat seinen Weg in die Kirche gezwungen, großen Schaden zum Interieur verursachend. Nach ungefähr einer Stunde hat eine Gruppe von zwanzig Männern sich organisiert, um St. Philip Neri zu schützen, und die Menge hat die Kirche verlassen.

Vor dem Abend ist eine Vielzahl von Soldaten mit Ordnungen angekommen, die Straßen zu klären, nur im Prozess entsteint zu sein. Nachdem ein Kapitän angegriffen wurde, wurde die Ordnung gegeben, um auf der Menge zu schießen, die auf sieben Menschen hinausgelaufen ist, die töten werden und neun Menschen, die verwunden werden. Nicht lange danach sind Leute mit Musketen und Kanonen angekommen, und das wilde Kämpfen ist zwischen den Soldaten und der Menge ausgebrochen. Das Kämpfen hat seit mehreren Stunden mit den Soldaten gedauert, die auf von Gassen und den Fenstern von nahe gelegenen Gebäuden entlassen werden. Die Soldaten haben in zwei Kanonen ihres eigenen und angezündeten auf der Menge gebracht; die Menge hat Feuer mit ihren eigenen Kanonen zurückgegeben, die mit Sachen wie Nägel, Ketten, Messer und gebrochene Flaschen bewaffnet sind. In einem Versuch, die Kanonen der Menge zu gewinnen, haben Soldaten die Position einer Kanone beauftragt, nur von ihren Pferden durch ein Tau gebunden über die Straße geschlagen zu werden. Die Kanonen wurden alle schließlich, und bis zum Anfang des Morgens am 8. Juli gewonnen, das Kämpfen hatte geendet.

Mindestens fünfzehn Menschen, sowohl einschließlich Aufrührer als auch einschließlich Soldaten, wurden im Aufruhr getötet, und mindestens fünfzig Menschen wurden verletzt. Laut der Ordnungen von Gouverneur Porter haben Zustandtruppen fortgesetzt, in die Stadt in den Tagen später anzukommen, aber es gab keine weitere Gewalt. Ungefähr 5,000 Miliz wurde verwendet, um Gewalt aufzuhören. Truppen haben begonnen, sich von der Stadt am 10. Juli zurückzuziehen, und die Kirche hat Verantwortung vom Bezirk Southwark übernommen, die Kirche am 11. Juli zu schützen. Als mit dem Maiaufruhr hat eine Anklagejury die irischen Katholiken für den Aufruhr verantwortlich gemacht, aber hat die Antwort des Militärs auf die Gewalt unterstützt.

Nachwirkungen

Der Aufruhr hatte nationale Aufmerksamkeit und Verurteilung gewonnen. Der Aufruhr wurde als ein Problem 1844 die Vereinigten Staaten verwendet. Präsidentenwahl, die demokratische Partei, die die wachsende indianische Partei und die Whig-Partei verurteilt, die die Demokraten angeklagt haben, an der nativist Bewegung beteiligt zu werden. In Philadelphia hat die indianische Partei damit geendet, eine starke Vertretung in der Wahl im Oktober der Stadt zu machen. In New York City gab es Ängste nativists würde New York Citys katholische Kirchen ins Visier nehmen. Erzbischof John Hughes hat Verteidiger für die Kirchen organisiert und hat dem Bürgermeister dass gesagt, wenn irgendwelche Kirchen verbrannt wurden, "Würde New York ein anderes Moskau sein."

Am 11. Juli 1844 hat Philadelphia eine Verordnung passiert, die der Stadt ein Bataillon der Artillerie, ein Regiment der Infanterie und mindestens eine volle Truppe der Kavallerie zum Zweck gegeben hat, die Bewahrung des Friedens innerhalb der Stadt, wenn notwendig, zur Verfügung zu stellen. Die Schwierigkeit, den Aufruhr und das andere Verbrechen zu unterdrücken, hat zu Pennsylvanien Generalversammlung geführt, um eine 1845-Tat zu passieren, die verlangt hat, dass Philadelphia, die Stadtgemeinde von Moyamensing und die uneingetragenen Bezirke des Frühlingsgartens, der Nördlichen Freiheiten und Penns eine Polizei eines Mannes pro 150 steuerpflichtige Einwohner unterstützt hat. 1850 wurde eine andere Tat passiert, der festgestellt hat, dass die Polizei von Philadelphia Polizei die Stadt und sieben Umgebungsbezirke würde. Die Unfähigkeit, Ordnung effektiv in Philadelphias Vorstädten aufrechtzuerhalten, würde ein wichtiges Argument für die Verdichtung der Stadt 1854 sein.

Nach dem Aufruhr hat Bischof Kenrick seine Anstrengungen beendet, das öffentliche Ausbildungssystem zu beeinflussen, und hat begonnen, die Entwicklung von katholischen Schulen, mit 17 zu fördern, vor 1860 gegründet werden. Die Mönche der Kirche von St. Augustinus haben die Stadt Philadelphia darauf verklagt, die Kirche mit dem entsprechenden Schutz nicht zu versorgen, 80,000 $ in Schäden fordernd. Die Stadt hat behauptet, dass die Mönche nicht behaupten konnten, dass ihre bürgerlichen Rechte verletzt wurden, weil die Ordnung von St. Augustinus eine ausländische Organisation unter dem Papst war. Außerdem hat die Stadt behauptet, dass die Mönche ein Gelübde der Armut genommen haben und Eigentumseigentümer nicht sein konnten. Die Augustiner haben damit geendet zu beweisen, dass die Ordnung 1804 vereinigt wurde und 45,000 $ zuerkannt wurde. Die Kirche wurde 1848 wieder aufgebaut.

Militärische Unfälle

Unter den militärischen Kräften ist der Aufruhr auf zwei Tötungen, einen zusätzlichen Tod und 23 andere verwundet hinausgelaufen. Der folgende, wurde wenn sonst nicht bemerkt, wie getötet, verwundet.

Casuality des Aufruhrs im Mai 1844:

• Der Staat Fencibles: 2. Leutnant John S. Dutton (auch Adjutant 1. Regiment von Stadtfreiwilligen) ist am 4. Mai 1844, Typhus und Entzündung der Lungen von der Aussetzung gestorben

Unfälle des Aufruhrs im Juli 1844:

• Germantown Niedergeschlagenheit: Leutnant William L. Cox; Unteroffizier Troutman hat (getötet); Pvt. Ashworth; Pvt. Ent; Pvt. John Guyer hat (getötet); Pvt. Osborne
• Washingtoner Artillerie: Oberst A.J. Pleasonton; Capt. R.K. Scott; Pvt. Crawford (hat einen Arm verloren)
• Cadwalader Graus: Sgt. Starr
• Graus von Philadelphia: Pvt. James Schreiner; Pvt. James Woodlrige
• Der Staat Fencibles: Sgt. Thomas Marston; Pvt. Jos. Hesser
• Wayne Artillery: Pvt. R.G. Stier; Pvt. C. Dougherty; Pvt. S.F. Williams
• Stadtwächter: Capt. Hügel; Unteroffizier Russell; Pvt. S. Morrison; Pvt. Henry Myers
• Washingtoner Kavallerie: Sgt. Wagner; Unteroffizier Verrig; Pvt. Charles Livezey; Pvt. Charles Williams

Siehe auch

• Wahlaufruhr von Philadelphia
• Aufruhr der Lombard Street
• 1964-Rasse von Philadelphia nimmt an einem Aufruhr teil

Weiterführende Literatur

• Lannie, Vincent P. und Bernard C. Diethorn. "Für die Ehre und den Ruhm des Gottes: Der Bibel-Aufruhr von Philadelphia von 1840", Geschichte der Ausbildung Vierteljährlich, Vol. 8, Nr. 1 (Frühling, 1968), Seiten 44-106 in JSTOR
• Montgomery, David. "Pendelbus und das Kreuz: Weber und Handwerker im Kensington Aufruhr von 1844", Zeitschrift der Sozialen Geschichte, Vol. 5, Nr. 4 (Sommer, 1972), Seiten 411-446 in JSTOR

Links

• Historische Gesellschaft Pennsylvaniens: Zeitgenössische Quellen des Aufruhrs
• Aufruhr-Sammlung von Philadelphia an der Digitalbibliothek Universität von Villanova
• Die Enzyklopädie von Kenneth W. Milano Kensingtoniana Zugang für den Kensington antiirischen katholischen Aufruhr-Mai 1844