Tezpur ist eine Stadt und das Verwaltungshauptquartier und der Selbstverwaltungsausschuss des Bezirks Sonitpur in Assam im nordöstlichen Indien. Tezpur ist eine alte Stadt auf den Banken des Flusses Brahmaputra und ist von den Nordbankstädten mit einer Bevölkerung am größten, die 100,000 zu weit geht. Es ist nordöstlich von Guwahati gelegen.

Ursprung des Namens

Der Name Tezpur wird aus den sanskritischen Wörtern 'Teza' (Bedeutung des Bluts) und 'Pura' (Bedeutung der Stadt oder Stadt) abgeleitet. Legende hat es, dass der eigentliche Name dieses Platzes 'Sonitpur' war ("sonit" auf Sanskrit, auch bedeutet Blut!), aber als der Kampf zwischen der Armee von Krishna und der Armee von Banasura um die Rettung von Aniruddha gekämpft hat (wer der Enkel von Herrn Krishna gemäß der Legende war) gab es so viel Blutvergießen, dass der ganze Platz im Rot befleckt war. Das hat zum Namen des Platz-Werdens Tezpur geführt. Es ist die Siebente größte Stadt von assam nach Guwahati, Silchar, Dibrugarh, Jorhat, Nagaon und Tinsukia mit einer Bevölkerung 100,477.

Liebesgeschichte von Usha und Anirudha

Wenn Sie in Tezpur über die Kaliyabhomora Bridge eingehen, gibt Es eine Inschrift, die "In Tezpur - die Stadt der Liebe willkommen ist". Das basiert auf einem traditionellen Liebesgeschichte-Satz in den mythologischen Perioden, als Tezpur gebildet wurde.

Rukmani hat Krishna gesagt, dass er Religion während seiner Verkörperung eingesetzt hatte und jetzt er sich von der Verkörperung zurückziehen sollte. Krishna hat gesagt, "Vor dem Verlassen dieser Erde und beenden die Verkörperung, muss ich brechen das Ego von Banasurwho ist ein Anhänger von Shiva." Shiva, der mit der Hingabe von Banasur erfreut ist, hat seine Stadt "SONITPUR" selbst geschützt.

Banasur hat die spezielle Bevorzugung von Shiva bekommen. Der ältere Sohn von Shiva Kartikeya begabter Segen von Banasura in der Form eines göttlichen Peacocks als sein Wagen. Darauf reitend, hat Banasur die Gottheiten, demi Götter und noch viele vereitelt. Banasurwas, der mit dem Stolz wegen seines Erfolgs voll ist, und hat Shiva erzählt, "Gott, keiner will mit mir kämpfen; ich bin aufgebracht und will mit jemandem kämpfen." Shiva hat gesagt, "Der Tag Ihre wining Fahne wird an diesem Tag fallen, Sie werden eine Chance bekommen, mit einem Krieg zu kämpfen." Die Tochter von Banasur Usha war sehr schön und ein großer Anhänger der Göttin Parvati. Devi Parvati hat sie ein Segen zuerkannt, dass in der Nacht von Baishakh dwadeshi (12. Tag) der Mann, den sie in ihren Träumen sehen wird, mit ihr verheiratet sein wird. In dieser Nacht hat sie Aniruddha in ihren Träumen gesehen und wurde von ihm fasziniert.

Banasur hat gedacht, dass er unsterblich war und sehr stolz war. Herr Shiva war besorgt, um sein Ego zu sehen, und hat Krishna gebeten, sein Ego zu brechen. Hier war die Frau von Banasur Vrinda über die Ehe ihrer Tochter Usha besorgt. Sie hat Göttin Parvati vertraut. Banasur war beim Bekommen des Segens von Shiva für einen Kampf sehr glücklich und hat sich dafür entschieden, einen swayamvar (eine Wahl des Mannes zu organisieren, der von einer Prinzessin öffentlich gemacht ist) für seine Tochter Usha. Er hat bekannt gegeben, dass derjenige, der seine gewinnende Fahne wird fallen lassen, Usha heiraten konnte. An dieser Ansage sind viele Prinzen gekommen und haben versucht, die Fahne fallen zu lassen, aber keiner ist erfolgreich gewesen. Dann ist Banasur selbst zur Fahne hinaufgegangen, um es fallen zu lassen, aber Shiva hat ihm durch die Gottesäußerung gesagt, dass er seine eigene Fahne konnte nicht fallen lassen.

Bezüglich der Liebesgeschichte von Usha und Aniruddha hat Krishna Devarshi Narad befohlen, den richtigen Pfad zu Usha zu zeigen, der in Aniruddha blind verliebt war. Naradji hat das Gefühl von Usha für Aniruddha stärker gemacht. Usha hat angefangen, Liebe-Gespräche zu haben

mit der Malerei von von ihrem Freund Chitralekha gemachtem Aniruddha. Gerade dann hat Banasurcame und sie gesehen sprechen, der ihn sehr böse gemacht hat. So hat er die Malerei weggeworfen. Die Malerei, die mit der Gewinnen-Fahne und der Fahne geschlagen ist, ist hingefallen. Banasur hat sich an die Wörter von Shiva erinnert und war sehr glücklich, dass jetzt er eine Chance bekommen würde, mit einem Krieg zu kämpfen. Naradji hat die Aufregung der Liebe in der Meinung von Usha für Aniruddha vergrößert. Shri Krishna und Rukmani haben die Liebesgeschichte von Usha und Aniruddha besprochen. Banasur hat eine drohende Nachricht Krishna und Balram für diesen lovestory gesandt. Daran ist Balram böse geworden, und entschieden, um mit einem Krieg mit Banasurbut Krishna zu kämpfen, hat ihm über die Liebe von Aniruddha zu Usha erzählt und hat ihn abgekühlt. Dann ist Balram mit einem Vorschlag für Ushas Ehe und Aniruddhas mit Banasurbut gegangen er hat sie zurückgewiesen.

Usha war in der Liebe von Aniruddha verwirrt. Das sehend, hat Chitralekha ihr gesagt, dass sie Aniruddha kidnappen und ihn dort bekommen konnte. Auf der Instruktion von Usha, Chitralekhawent und gekidnapptem Aniruddha, um ihn mitzubringen. Banasursent zwei illusorische Spione Chitrasen und Veersen zu Dwarka, um auf Aniruddha aufmerksam zu beobachten. Chitralekhawas auf ihrem Weg zurück zusammen mit Aniruddha, als sie Chitrasen und Veersen getroffen hat, aber mit ihren illusorischen Tricks hat sie sie betrogen und ist vorangegangen.

Durch Naradji gefragt, hat Shri Krishna die Geschichte des verdammten Lebens von Chitralekha erzählt: In ihrem vorherigen Leben war Chitralekha ein himmlischer Nymphe- und Dienstmädchen-Diener der Göttin Parvati und durch Parvati im Würfel-Spiel vereitelt, sie hat die Form von Parvati mit ihren illusorischen Mächten angenommen und hat versucht, Shiva zu überzeugen. Daran ist Göttin Parvati böse geworden und hatte sie verflucht.

Chitralekhareached Dwarka, um Aniruddha zu kidnappen. Dort hat Shri Krishna sie auf ihrem Weg mit seinem Sudarshan Chakra aufgehört. Chitralekha hat Naradji um die Hilfe gebeten und hat ihn gebeten, ihr durch Chakra wegzugeben. Mit dem Segen von Krishna hat sie Zugang im Palast gewonnen und hat Aniruddha mit ihr weggenommen. Balram ist sehr böse geworden, als er gekommen ist, um über das Kidnapping von Aniruddha zu wissen. Später haben Krishna und Rukmani ihn beruhigt.

Chitralekhagot Aniruddha in den Palast von Usha, der ihn ruhig vom Anblick der Wächter rettet. Usha war zu sehr glücklich

sieh Aniruddha. Rukmani war bei der nicht Entdeckung von Aniruddha in seinem Zimmer sehr aufgebracht. Shri Krishna hat ihr gesagt, dass das Mysterium von Aniruddha kidnappt. Die Frau von Banasur Vrinda und Sekretär Kumand haben ihn erklärt, um mit Krishna nicht zu kämpfen, aber er war mit seiner Liebe zum Krieg unerbittlich und hat Wächter für Usha unterstützt. Balram war für die Sicherheit von Aniruddha besorgt. Shri Krishna und Rukmani haben zu ihm erklärt, um nicht beunruhigend zu sein.

Wissend, dass Aniruddha in Sonitpur nur war, hat Banasur Mayasur ernannt, der illusorische Tricks gewusst hat, Usha zu schützen. Dann hat Balram Mayasur mit seiner Muskatblüte getötet, aber Krishna hat ihn informiert, dass Mayasur, den er getötet hatte, illusorischer Mayasur war, der sein Image war.

Hier, im Zimmer von Usha, hat Chitralekha ermahnt, dass sie mit Banasur sorgfältig war. Shri Krishna hat die Definition der Liebe zu Naradji erklärt und hat gesagt, dass die Zeit gekommen war, um das Ego von Banasur zu brechen. Mit der Ordnung von Banasur Chitralekhatook Usha zum Tempel von Shiva in einer Sänfte. Aniruddha auch in der Verkleidung von Kahar (Person, die die Sänfte trägt), ist vorwärts gegangen. Das Zimmer von Usha Banasurcame suchend, um zu wissen, dass Aniruddha im Davonlaufen erfolgreich gewesen war. Er hat seine Soldaten in allen Richtungen gesandt, um nach Aniruddha zu suchen, und sie haben ihn außerhalb des Tempels umgeben. Illusorischer Mayasur ist erschienen und hat mit Aniruddha gekämpft. Sie haben wild gekämpft, und schließlich wurde Mayasur von Aniruddha getötet.

Danach hat Banasurcame und den Weg von Aniruddha aufgehört. Sie haben auch wild gekämpft. Aniruddha sehend, der mit Banasur kämpft, wurde Balram sehr verärgert. Dann haben Naradji und Krishna zu ihm erklärt. Banasurand Aniruddha hat mit einem illusorischen Krieg gekämpft. Schließlich hat Banasur solch eine Waffe veröffentlicht, von der eine gefährliche Schlange erschienen ist und Aniruddha festgenommen hat. Daran ist Balram sehr böse geworden, aber Shri Krishna hat ihn seinen Chaturbhuj sehen lassen sich formen und hat ihn beruhigt.

Um Aniruddha zu schützen und das Ego von Banasur zu brechen, hat Shri Krishna um Erlaubnis von Shiva gebeten, um mit Banasur zu kämpfen. Usha und Aniruddha haben geschafft, vom Palast von Banasur davonzulaufen. Sobald Banasurcame, um darüber, zu wissen

er ist ihnen mit seiner Armee gefolgt, und mit einem Kampf wurde zwischen Banasurand Aniruddha gekämpft. Banasurmade Aniruddha sein Gefangener im Krieg. Hier hat Krishna um Erlaubnis von Shiva gebeten, um gegen Banasur zu kämpfen.

Banasur hat für den Tod von Aniruddha als Strafe bestellt. Shri Krishna und Balram sind zu Sonitpur für die Sicherheit von Balram gekommen. Dort hat Krishna mit Banasur gekämpft. Shri Krishna hat das Tausend von Banasur Hände eins nach dem anderen abgeschnitten und hat sein Ego abgerissen. Dieser bloddshed in diesem großen Krieg hat zum Namengeben von "Tezpur" (Tez=blood in Assamesisch) geführt. Schließlich hat Krishna ihn mit seinem Sudarshan Chakra töten wollen; gerade dann hat Herr Shiva manifestiert und hat Banasur geschützt. Auf Shiva, Brahmas Bitte und Narads, ist Krishna in seiner Form von Viraat erschienen, dann hat Naradji gemacht

Banasur begreift die Wahrheit, dass Herr Shiva und Krishna derjenige waren. Dann Banasursighted die Form von Harihar, Mischung von Krishna und Shiva. Banasur hat sich für sein Verbrechen entschuldigt. Shri Krishna hat ihm verziehen und hat ihn gesegnet.

Alle Gottheiten haben einen Anblick der Form von Viraat von Shri Krishna bekommen. Sie haben sich glücklich gefühlt, die Vision zu bekommen, und haben zu ihm mit der großen Hingabe gebetet. Usha und anirudha haben dann ein glücklich verheiratetes Leben danach in der Stadt der Liebe "Tezpur" gelebt.

Geschichte

Historische Ruinen aus den 8. und 9. Jahrhunderten punktieren die Umgebungsgebiete der Stadt. Die Ruinen von Bamuni Hügeln sind am berühmtesten. Sie haben Ähnlichkeit mit der Periode-Kunst von Gupta. Entsprechend gibt es viele Mythen ebenso. Die Ruinen von Da Parbatia sind ein leuchtendes Beispiel der Architektur um das 4. Jahrhundert n.Chr.

Moderner Tezpur wurde von der britischen Kolonialregierung 1835 als das Hauptquartier des Bezirks Darrang gegründet. Während des Zweiten Weltkriegs hat Tezpur große Anzahl von Flüchtlingen erhalten, die vor Birma, besonders das Korps von anglo-birmanischen und angloindischen Krankenschwestern fliehen. Nach der Unabhängigkeit Indiens 1947 ist es das Hauptquartier des Bezirks Darrang geblieben. Während des Chinaindianerkrieges von 1962 hat die chinesische Armee die Stadt Tawang erreicht, die an Arunachal Pradesh gelegen wird und zu diesem Zweck die Stadt ausgeleert werden musste. Alle Gefängnis-Tore wurden geöffnet, und Gefangene wurden befreit. 1983 wurde ein Teil des Bezirks gestaltet, um einen getrennten Bezirk, genannt Darrang zu bilden. Tezpur wurde das Hauptquartier des neuen Bezirks Sonitpur gemacht.

Tezpur Balipara Licht-Eisenbahn: Der vorhandene MG-Schienenweg ist auf der Nordbank am ältesten, von der Tezpur Balipara Leichten 1885 gebauten Eisenbahn hinuntersteigend, um Tee von upcountry Ständen bis dann riverport Tezpur zu tragen.

Felsen-Inschriften 829 n. Chr.: Herr Edward A. Gait (1897) hatte auf die neun Linieninschrift von Harjjar Varma in sein ''Eine Geschichte von Assam'' angespielt. Die Inschrift ist die erste registrierte Geschichte von Assam und geht auf 829 n. Chr. zurück. Die Inschrift wurde eingraviert auf einem massiven Stein ungefähr zwei km weg von der Stadt Tezpur gefunden, die in der Nähe von einem Tempel genannt Rudrapad gelegen ist.

Hazara Pukhuri: Ein König der Dynastie, in der Harjjar Varma einen großen Teich des Landes ausgegraben hat, ist später gekommen, um als Hajara Pukhuri (Harjjara Pukhuri) bekannt zu sein.

Kanaklata: Am 10. September 1942 an Gohpur hat ein junges Mädchen genannt Kanaklata Barua vom Dorf Barangabri einen Umzug von unbewaffneten Dorfbewohnern unter der Kongress-Fahne geführt. Sobald Kanaklata die Fahne entfaltet hat, wurden sie und ihr Begleiter Mukunda Kakati von der bewaffneten Polizei niedergeschossen. Ihr heroisches Opfer wird noch mit dem Stolz nicht vergessen. An demselben Tag am Dhekiajuli Polizeirevier wurden elf unbewaffnete Dorfbewohner von der bewaffneten Polizei niedergeschossen, während sie versucht haben, die Trikolore am Polizeirevier hochzuziehen. Drei Jugendlicher genannt Tileswari, Numali und in diesem Ereignis getöteter Khahuli wird besonders von den Ortsansässigen gedacht.

Kulturelles Erbe

Wie man

betrachtet, ist Tezpur das kulturelle Kapital der assamesischen Kultur. Vom kulturellen assamesischen Kerngebiet seiend, hat die Stadt viele Unentwegte wie Dr Bhupen Hazarika, Jyoti Prasad Agarwala (1903-51), Kalaguru Bishnu Prasad Rabha (1909-69), Phani Sarma (1909-70) und Ananda Chandra Agarwala (1874-1939) erzeugt. Es ist auch der Geburtsplatz des ehemaligen Sprechers des Indianerparlaments (2004-2009), Somnath Chatterjee.

Kalaguru Bishnuprasad Rabha (1909-69): Bishnuprasad Rabha ist in Dhaka, Bangladesch am 31. Januar 1909 geboren gewesen. Sein Vater Gopal Chandra Rabha war in der britischen Polizei, und die Familie war kapitalstark. Bishnu Rabha hat seine Kindheit in Dhaka ausgegeben und hat seine primäre Ausbildung im bengalischen Medium dort angefangen. Nach der primären Erziehung hat seine Familie permanatly zu Tezpur, Assam ausgewechselt. Bishnu Rabha hat seine Ausbildung der Höheren Schule in der Tezpur Höheren Regierungsschule angefangen. Von derselben Schule ist er im Fliegen von Farben gegangen und ist nach Kalkutta für die Hochschulbildung gegangen. Er hat ISC Prüfung erfolgreich von der Missionsuniversität von St. Paul vollendet und hat sich renommierter Universität von Ripon bei Kalkutta für Bsc angeschlossen.

Bishnu Rabha war unter Einfluss des Mahatmas Gandhi diejenigen 1930. Er hat aktiv an der Freiheitsbewegung teilgenommen, und das hat seine Ausbildung betroffen. Er hat viele Slogans geschrieben und hat Indianertrikolore falgs in vielen Regierungsgebäuden in Kalkutta hochgezogen. Das hat britische Polizei gezwungen, nichtkautionsfähige Befugnis gegen ihn auszugeben. Bishnu Rabha ist vor Kalkutta zu Tezpur geflohen und hat seine Tätigkeiten von dort angefangen. Er hat Assam in der Freiheitsbewegung und parallel dem Ausdrücken von seinem in geborenen künstlerischen Talenten geführt. Er hat seine alle geerbten 2500 bighas des Landes den armen Bauern geschenkt.

Auf den anderen Seiten:

Populär bekannt als Kala Guru (Assamesisch:  ) er selbst hat gepflegt, seinen Namen als "BISHNU PRASAD RAVA" zu schreiben. Er war ein vielseitiger Künstler und revolutionärer Sänger von Assam. Ein Ältester der Künste, von einer frühen Bühne, hat er eine aktive Rolle im Kampf um die Indianerunabhängigkeit gespielt. Jedoch hat er sich nie Nationalem Indianerkongress angeschlossen. Er hat geglaubt - der Kongress ist eine Partei des Bürgertums, und so ist es Kampf gegen den britischen Imperialismus, ist von Kompromissen voll. Er ist gekommen, um unter Einfluss der Ideen des linken Flügels zu sein, und ist in der Nähe von der kommunistischen Partei Indiens gekommen. Jedoch, als Deutschland die Sowjetunion während des zweiten Weltkriegs angegriffen hat und sich die Indianerkommunisten dafür entschieden haben, mit der britischen Regierung zu arbeiten, hat eine Abteilung der Partei eine verschiedene Annäherung bevorzugt - um britischem Imperialismus und Faschismus gleichzeitig entgegenzusetzen. So ist ein Spalt in der kommunistischen Partei geschehen und 1945 er sich schließlich der Revolutionären kommunistischen Partei Indiens (RCPI]) angeschlossen hat. 1951, nach dem Tod von Jyoti Prasad Agarwala, ist er der Präsident des Zweigs von Assam von Indian Peoples' Theatre Association (IPTA) geworden, Kamerad Rava wurde als ein Mitglied des Assam Gesetzgebenden Zusammenbaues von Tezpur für den Begriff 1967-72 gewählt, aber vorzeitig ist er am 20. Juni 1969 vergangen.

Bishnu Rabha hat immer für den upliftment seiner eigenen Gesellschaft gearbeitet. Alle seine Schriften, Lieder, sind Künste gerade durch das Produkt davon. Die Bücher wriiten durch hime wie Seine Ergebnisse wie Axomiya Kristir Somu Abhax (Ein Umriss der assamesischen Kultur), Axomiya Kristi (Die assamesische Kultur), und Mukti Deol (Der Tempel der Freiheit) sind Nachdenken seiner sozialistischen Begriffe. Sein Wohnsitz ist noch ein kultureller Mittelpunkt, der aus einer Aufnahme studio.website-http://rgoaudio.webs.com / besteht

Jyoti Prasad Agarwalla (1903-51): Bekannt als 'Rupkonwar' (Prinz der Schönheit) zu den Assamesen beginnt die politische und künstlerische Hauptreise von Agarwala in den 1930er Jahren. Er hat sich völlig zur Freiheitsbewegung hingegeben. Er wurde sogar seit 15 Monaten eingesperrt und hat 500 Rupien für seine aktive Beteiligung am Kampf um die Unabhängigkeit bestraft. Inzwischen hat er fortgesetzt, für den künstlerischen und kulturellen upliftment der assamesischen Gesellschaft zu arbeiten.

Jyoti Prasad Agarwala hat angefangen, seit dem Alter von 14 Jahren nur zu schreiben. Damals hat er das berühmte Spiel 'Sonit-Konwari' niedergeschrieben. Seit nächsten paar Jahren während seiner Studententage hat er viele Novellen geschrieben. Agarwala wurde auf die studierende Kinderpsychologie eingestellt. Er hat viele Geschichten für Kinder geschrieben. Einige andere von ihm geschriebene Spiele sind Rupalim, Karengar Ligiri und Lobhita. Agarwala hat mehr als 300 Gedichte geschrieben und hat Musik auf die meisten von ihnen gesetzt. Diese Lieder Sammlung sind als Jyoti Sangeet bekannt. Es ist ein neues Genre der Musik selbst in Assam in späteren Tagen geworden.

Agarwala wird als der Vater des assamesischen Films betrachtet. Er hat riesige Zeitdauer und sein eigenes Geld darin investiert. Er hatte ein Studio genannt 'Chitrban', der am Teestand von Bholaguri in Tezpur 1934 aufgestellt ist. Der Film 'Joymati' wurde dort gedreht und 1935 veröffentlicht, Phani Sarma (1909-70) in der Hauptrolle zeigend. 1939 hat Agarwala den zweiten assamesischen Film 'Indramalati' gemacht. Er hat auch einen Kino-Saal genannt 'Junaki' gebaut, der in Tezpur 1937 geöffnet ist. Ein anderer Beitrag von Agarwala ist die Veröffentlichung der Zeitung 'Axomiya' von 1944 und vorwärts. Er hat auch eine assamesische Musik-Schule in Tezpur eingesetzt. Der assamesische Dichter Chandra Kumar Agarwala war sein Onkel. Während Agarwala in der Anklage des Teelandbesitzes von Tamulbari von Dibrugarh, desselben Platzes war, wo er geboren gewesen ist, hat er unter Krebs gelitten und ist bloß 48 Jahre alt am 17. Juni 1951 gestorben. Sein Todesjahrestag ist calebrated als 'Jyoti Divas' in Assam am 17. Juni jedes Jahr.

Wirtschaft, Transport und Logistik

Die Wirtschaft von Tezpur ist von seinen Gartenlokalen abhängig. Es gibt viele Gartenlokale, die die Stadt Tezpur umgeben. Die Umgebungsgartenlokale und Landwirtschaft tragen zur lokalen Wirtschaft bei. Jetzt ist Tezpur ein kommerzielles, administratives und pädagogisches Zentrum — abgesondert von der Unterkunft eine Hauptbasis der Indianerarmee und Luftwaffe (Salonibari).The Entfernung vom Zustandkapital Dispur ist ungefähr 190 Kilometer. Tezpur wird durch die Straße von Guwahati (Busdienst und Kleiner Taxi-Dienst "Flügelspieler") gut verbunden. Der nächste Zivilflughafen ist Saloni - 8 km vom Herzen der Stadt. Die Stadt zieht Touristen von seiner landschaftlichen Schönheit an. Die Bevölkerung ist größtenteils der heterogenen Natur. Assamesisch, bengalisch, Nepales, Bihari, bilden Gemeinschaften von Marwari die Mehrheit. Leute von verschiedenen Stämmen wie die Teestämme (hereingebracht von den Kolonialpflanzern als indentured Arbeiter vom Plateau-Gebiet von Chhotanagpur), Bodos, haben Mishings es auch usw. ihr Haus gemacht. Wie andere Plätze in Assam fügt das Problem der ungesetzlichen Wanderung von Bangladesch religiöses Gewürz zu den regelmäßigen politischen Debatten und der Beschimpfung hinzu. Wenn er Tezpur an Dadhara durchführt, ist Jyoti-Bishnu khelpathar eine wichtige Anziehungskraft. Das Feld gehört Pradip Sarmah von BamunChuburi. Die Felder werden für verschiedene kulturelle Ereignisse verwendet.

1987 wurde Kolia Bhomora Setu, über den Fluss Brahmaputra, eingeführt, es mit dem südlichen Bezirk Nagaon verbindend. Die Brücke ist die längste Brücke über den Fluss und misst eine Gesamtlänge von 3015 Metern ab. Es ist eine Touristenattraktion allein geworden.

Ausbildung und Forschung

Tezpur hat eine Hauptuniversität (Tezpur Universität), abgesondert von zahlreichen Universitäten und Schulen. Es hat jetzt das Anhängsel "UNIVERSITÄT ZUM NENNWERT EXELLENCE" von UGC (Universitätsbewilligungskommission) erhalten. Tezpur hat auch viele Schule, Universitäten des sehr hohen Rufs. Universität von Darrang, Tezpur Universität ist die Hauptuniversitäten.

Die Assam Talschule, die um 15 km von Tezpur gelegen ist, ist ein sehr hoher Standard von Williamson Magor Group gegründete Wohnschule. Die Schule wurde als das 7. beste Internat im Land in einem Überblick durch eine unabhängige Zeitschrift aufgereiht. Weiter hat es nationalen Lorbeer aus der Vorstandsleistung von seinem einmal Hauptjunge, Gaurav Agarwal verdient, der das Land im ISC Ausschuss in 2008-2009 mit 98 Prozent an der Spitze gestanden hat. Gaurav, in seinen Vorstandsprüfungen der Klasse X, hatte die erste Reihe im nordöstlichen Indien gesichert. Im Allgemeinen auch schlägt die Schule hohe Standards in Akademikern an.

Andere Schulen nämlich Kendriya Vidyalaya Nr. 1, Kendriya Vidyalaya Nr. 2, Öffentliche Armeeschule, Höhere Schule von Don Bosco, Heilige Höhere Herzschule, St. Josephs Höhere Kloster-Schule, Govt Jungen Höhere Höhere Schule, Govt Mädchen Höhere Höhere Schule, der H der bengalischen Jungen S Schule, die Höhere Schule der bengalischen Mädchen, Musterschule des Gurus Nanak, Tezpur Akademie, ist die Paradies-Schule von Schule und Carmel Residential von Kindern die Hauptinstitute für die Ausbildung in der Stadt Tezpur. Gelegen neben der Nationalen Autobahn [NH-37] an Nikamul, Tezpur, ist Höhere Schule von Don Bosco außergewöhnlich im Bildungssektor gesund gewesen, der außergewöhnliche Ergebnisse im Schulabgangszeugnis der Höheren Schule (H.S.L.C) erzeugt, der vom Ausschuss der Höheren Schulbildung Assam (SEBA) geführt ist.

Universität

Tezpur Universität

Andere Institute

LGBRIMH (Lokopriya Gopinath Bordoloi Regionalinstitut für die psychische Verfassung)

Tezpur medizinische Universität

NERIWALM (Nordostregionalinstitut für das Wasser- und Landmanagement)

Nordostausbildung (Autorisiertes Studienzentrum der Universität des Mahatmas Gandhi)

• Die dritte Augenuniversität (Studienzentrum der Sikkim Manipal Universität)
• DOEACC Zentrum (früher CEDTI)
• DRL (Verteidigungsforschungslabor)
• ISI (statistisches Indianerinstitut)
• Neue NIIT Mission Chariali Zentrum, Tezpur

Reiseinformation

Lokale Gebiete/Seiten von Interesse

• Agnigarh - auch Usha-Aniruddha Udyan
• Bhairabi Tempel - Schrein von Durga auch bekannt als Maithan oder Bhairabi Devalaya
• Kohl-Park - Auch bekannt als Chitralekha Udyan
• Kolia Bhomora Setu - Die 3.015 km lange road Bridge über Brahmaputra
• Ketakeshwar Dewal - Schrein von Shiva
• Mahabhairav Tempel - Schrein von Shiva
• Padum Pukhuri - Hauptsee mit einer Insel in der Mitte
• Rudrapath - Schrein von Shiva
• Bamuni Pahar
• Da Parbatia Gate der Periode von Gupta
• Teich von Hazara pukhuri-der gupta Periode
• Nörgler Shankar - Tempel von Herrn Shiva

Nahe gelegene Gebiete von Interesse

• Von Tezpur durch die Straße Tawang (12 Stunden) / Bomdila (5 Stunden) / Kaziranga Nationalpark (40 km) / Orang-Utan-Nationalpark (30 km) / Nameri Nationalpark (35 km) sind sehr leicht zugänglich.
• Für Orchidee-Geliebte das Orchidee-Heiligtum in der Nähe d. h. Bhalukpung wird ein Bonus-Punkt für die Hunderte von Orchidee-Varianten sein, die dort kultiviert werden.
• PAKKE (ein Heiligtum von Tiger) & EAGLENEST (ein Birding-Punkt) sind auch nahe gelegen.
• Außerdem ist der Fluss Bharali ein Angler-Entzücken als angelnd / Wasserrafting wird während Winterzeiten erlaubt.
• Chariduar veranstalten auch mehrere Tourist Lodge mitten unter vom Gartenlokal.
• ECO Lager sind auch in Bhalukpung / Nameri da.

Wie man hierher kommt

Es wird sowohl durch Luft als auch durch Straßentransport gut verbunden. Es gibt direkten Flug von Kalkutta dreimal pro Woche, und es gibt täglichen Busdienst von Guwahati bis Tezpur.

Es ist nur 180 km und sowohl Regierungs-als auch Reisebusfalte regelmäßig hin und her von Guwahati.

Von Tezpur Reisefahrzeugen sind für die Miete für alle nahe gelegenen Bestimmungsörter wie Bhalukpong, Kaziranga verfügbar.

Bezüglich Indianereisenbahnen, sein wirklich eine Tragödie, das sogar nach 60 Jahren der Unabhängigkeit sind sie nicht im Stande, ihre Anwesenheit gefühlt zu machen, das zeigt die Einstellung des Indianermainlanders (/Bihar/Bengalen und andere) zu ASSAM und Nordosten als Ganzes. Wenn auch es eine Haupt-ARMEE, LUFTWAFFE ist, dort ist keine Broadguage-Zuglinie Direkt dazu. So haben Indianereisenbahnen in jedem Fall nicht beigetragen, um Leben von Tezpurians. sozial wirtschaftlich zu befördern.

Erdkunde

Die Flüsse in und um Tezpur überfluten besonders zu den Vorgebirgen von Himalaja sehr schnell. Die Stadt ist neben dem Fluss Brahmaputra gelegen. Tezpur hat mehrere kleine kleine Hügel, so dass Überschwemmung während der Monsune nicht vorkommt.

Politik

Tezpur ist ein Teil von Tezpur (Wahlkreis von Lok Sabha).

Außenverbindungen

• Der Bezirk Sonitpur
• Tezpur Universität
• ZWEITER WELTKRIEG
• TEZPUR FLUGHAFEN IM ZWEITEN WELTKRIEG
• TEZPUR IN BRITANNICA
• TEZPUR AN OSGEOINT