Der Míkmaq (Mi'kmaq:) sind die Ersten Nationsleute, die dem nordöstlichen Gebiet Neuenglands, Kanadas Atlantischen Provinzen und der Gaspé-Halbinsel Quebecs einheimisch sind. Sie haben dieses Gebiet Mi'kma'ki genannt. Die Nation hat eine Bevölkerung von ungefähr 40,000 (plus 21,429 im Qalipu die Erste Nation), von wem fast 11,000 die Sprache von Míkmaq sprechen. Einmal geschrieben in Míkmaq das hieroglyphische Schreiben wird es jetzt mit den meisten Briefen des lateinischen Standardalphabetes geschrieben.

Der ethnonym ist buchstabierter Micmac in Englisch traditionell gewesen, aber die Eingeborenen haben verschiedene Rechtschreibungen verwendet: Mi'kmaq (einzigartiger Mi'kmaw) durch Míkmaq von Prinzen Edward Island und Nova Scotia, Miigmaq (Miigmao) durch Míkmaq Neubraunschweigs, Mi'gmaq durch den Listuguj Rat in Quebec oder Mìgmaq (Mìgmaw) in etwas heimischer Literatur. Bis zu den 1980er Jahren ist "Micmac" die allgemeinste Rechtschreibung in Englisch geblieben.

Obwohl noch verwendet, zum Beispiel, in Ethnologue, ist diese Rechtschreibung aus der Bevorzugung in den letzten Jahren gefallen. Wissenschaftlichste Veröffentlichungen verwenden die bevorzugte heimische Rechtschreibung von Mi'kmaq. Die Míkmaq ziehen es vor, eine der drei aktuellen Rechtschreibungen von Míkmaq zu verwenden, wenn sie in Englisch oder Französisch schreiben. Sie denken, dass die Engländer, die sich schreiben "kolonial verdorben werden."

Am 26. September 2011 hat die Regierung Kanadas die Anerkennung von Kanadas neuestem Mi'kmaq das Erste Nationsband, der Qalipu die Ersten Nationen im Neufundland und Neufundländer bekannt gegeben. Das neue Band ohne Grundbesitz hat akzeptiert, dass 20,000 Anwendungen ein Teil des Bandes werden. Seine Mitglieder werden als Status-Inder anerkannt, sich anderen organisierten im Nordosten Kanadas anerkannten Bändern von Mi'kmaq anschließend.

Etymologie

Lnu (das adjektivische und einzigartige Substantiv, hat vorher "L'nu" buchstabiert; der Mehrzahl-ist Lnúk, Lnu'k, Lnu'g oder Lnùg) ist der selbstanerkannte Begriff für Míkmaq Neubraunschweigs, Neufundlands, Nova Scotias, Quebecs und Maines, "Menschen" oder "die Leute" bedeutend.

Verschiedene Erklärungen bestehen für den Ursprung des Begriffes Míkmaq. Der Mi'kmaw Quellenführer stellt fest, dass "Míkmaq" "die Familie" bedeutet:

Jedoch gibt es andere Hypothesen:

Mitglieder des Mi'kmaq hat die Erste Nation historisch sich als Lnu gekennzeichnet, aber hat den Begriff níkmaq (meine Verwandtschaft) als ein Gruß gebraucht. Die Franzosen haben am Anfang Míkmaq als Souriquois" und später als Gaspesiens oder (durch Englisch) "Mickmakis" gekennzeichnet. Die Briten haben sie ursprünglich als Tarrantines gekennzeichnet.

Geschichte

Das Mi'kmaw Territorium wurde in sieben traditionelle "Bezirke" geteilt. Jeder Bezirk hatte seine eigene unabhängige Regierung und Grenzen. Die unabhängigen Regierungen hatten einen Bezirkschef und einen Rat. Die Ratsmitglieder waren Band-Chefs, Ältere und andere würdige Gemeinschaftsführer. Das Bezirksamt wurde wegen des Durchführens aller Aufgaben jeder unabhängigen und freien Regierung durch das Verordnen von Gesetzen, Justiz, das Verteilen der Fischerei und Jagdreviere, das Bilden des Krieges, Klagen auf den Frieden, usw. angeklagt

Die Sieben Mi'kmaq Bezirke sind Kespukwitk, Sikepnékatik, Eskíkewaq, Unamákik, Piktuk aqq Epekwitk, Sikniktewaq und Kespékewaq.

Zusätzlich zu den Bezirksämtern gab es auch Grand Council oder Santé Mawiómi. Der Großartige Rat wurde aus "Keptinaq" oder Kapitänen in Engländern zusammengesetzt, die die Bezirkschefs waren. Es gab auch Ältere, Putús (Riemen-Leser von Wampum und Historiker, die sich auch mit den Verträgen mit den Nichteingeborenen und anderen geborenen Stämmen befasst haben), der Frau-Rat und der Großartige Chef. Der Großartige Chef war ein einem der Bezirkschefs gegebener Titel, der gewöhnlich vom Bezirk Mi'kmaq der bretonischen Insel von Unamáki oder Cape war. Dieser Titel war erblich und ist gewöhnlich dem ältesten Sohn des Großartigen Chefs gegangen. Der Großartige Rat hat sich auf einer kleinen Insel auf dem See von Bras d'Or im Kap-Bretonen genannt "Mniku", auf einer Reserve heute genannt Chapel Island oder Potlotek getroffen. Bis jetzt trifft sich der Großartige Rat noch an Mniku, um aktuelle Probleme innerhalb der Mi'kmaq Nation zu besprechen.

Am 24. Juni 1610 hat sich Großartiger Chef Membertou zum Katholizismus umgewandelt und wurde getauft. Er hat eine Verbindung mit den französischen Jesuiten geschlossen, die das Recht auf Mi'kmaq versichert haben, Katholizismus and\or Tradition von Mi'kmaw zu wählen. Die Mi'kmaq, als Verbündete mit den Franzosen, waren der beschränkten französischen Ansiedlung in ihrer Mitte zugänglich.

Kolonialkriege

Im Gefolge des Krieges von König Phillips ist Mi'kmaq Mitglieder von Wapnáki (Wabanaki Bündnis), eine Verbindung mit vier anderen Algonquian-sprachigen Nationen geworden: Abenaki, Penobscot, Passamaquoddy und Maliseet.

Das Wabanaki Bündnis wurde mit Acadia verbunden. Über eine Zeitdauer von fünfundsiebzig Jahren gab es sechs Kriege in Mi'kma'ki (Acadia und Nova Scotia), in dem Mi'kmaq gekämpft hat, um die Briten davon abzuhalten, das Gebiet zu übernehmen (Sieh die vier französischen und Indianerkriege sowie den Krieg des Vaters Rale und den Krieg des Vaters Le Loutre). Während Frankreich politische Kontrolle von Acadia 1710, Mí'kmaq nie zugegebenes Land zu den Briten verloren hat. Zusammen mit Acadians hat Mi'kmaq militärische Gewalt angewendet, um der Gründung von britischen (Protestantischen) Ansiedlungen durch das Bilden zahlreicher Überfälle auf Halifax, Dartmouth, Lawrencetown und Lunenburg zu widerstehen. Während des französischen und Indianerkrieges hat Mi'kmaq Acadians beim Widerstehen den Briten während der Ausweisung von Acadians geholfen. Der militärische Widerstand hat mit dem französischen Misserfolg an der Belagerung von Louisbourg (1758) im Kap-Bretonen geendet. Nach dem Krieg hat sich Mi'kmaq bald überwältigt durch steigende Zahlen von britischen Leuten gefunden, die viel von ihrem Land ohne Zahlung gegriffen haben.

Zwischen 1725 und 1779 hat Mí'kmaq eine Reihe von Friedens- und Freundschaft-Verträgen mit Großbritannien unterzeichnet, aber keiner von diesen war ein Landzessionsvertrag. Die Nation hat historisch aus sieben Bezirken bestanden, der später zu acht mit der feierlichen Hinzufügung Großbritanniens zur Zeit des 1749-Vertrags ausgebreitet wurde. Chef Jean-Baptiste Cope hat einen Friedensvertrag 1752 im Auftrag Shubenacadie Mi'kmaq unterzeichnet, der jedes Jahr als "Vertrag-Tag" gefeiert wird.

Später hat Mí'kmaq auch Neufundland gesetzt, weil der Stamm von Beothuk ohne Beziehung erloschen ist. Delegierte von Mí'kmaq haben den ersten internationalen Vertrag, den Vertrag von Watertown mit den Vereinigten Staaten geschlossen, kurz nachdem es seine Unabhängigkeit im Juli 1776 erklärt hat. Diese Delegierten haben die Regierung von Mi'kmaq nicht offiziell vertreten, obwohl sich viele Person Mi'kmaq wirklich der Kontinentalarmee infolgedessen privat angeschlossen haben.

Am 31. August 2010 haben die Regierungen Kanadas und Nova Scotia einen historischen Vertrag mit der Mi'kmaq Nation geschlossen, einen Prozess einsetzend, wodurch sie sich mit dem Mi'kmaq Großartigen Rat vor dem Engagieren in irgendwelchen Tätigkeiten oder Projekten beraten müssen, die Mi'kmaq in Nova Scotia betreffen - der am meisten, wenn nicht alle, Handlungen bedeckt, die diese Regierungen innerhalb dieser Rechtsprechung nehmen könnten. Das ist die erste derartige zusammenarbeitende Abmachung in der kanadischen Geschichte einschließlich aller Ersten Nationen innerhalb einer kompletten Provinz.

Míkmaq die Ersten Nationsunterteilungen

Namen von Míkmaw im Tisch werden gemäß mehreren Rechtschreibungen buchstabiert. Die Rechtschreibungen von Míkmaw im Gebrauch sind Piktogramme von Míkmaw, die Rechtschreibung von Silas Tertius Rand, die Rechtschreibung von Pacifique und die neuste Rechtschreibung von Smith-Francis, die überall in Nova Scotia und in den meisten Gemeinschaften von Míkmaw angenommen worden ist.

Demographische Daten

Die Vorkontakt-Bevölkerung wird auf 3.000-30.000 geschätzt. 1616 hat Vater Biard geglaubt, dass die Bevölkerung von Míkmaq über 3,000 war, aber er hat bemerkt, dass, wegen europäischer Krankheiten, es große Bevölkerungsverluste während des 16. Jahrhunderts gegeben hatte. Pocken, Kriege und Alkoholismus haben zu einem weiteren Niedergang der geborenen Bevölkerung geführt, die wahrscheinlich an seinem niedrigsten in der Mitte des 17. Jahrhunderts war. Dann sind die Zahlen ein bisschen wieder vor dem während des 19. Jahrhunderts anscheinend stabilen Werden gewachsen. Während des 20. Jahrhunderts ist die Bevölkerung wieder zugenommen. Das durchschnittliche Wachstum von 1965 bis 1970 war ungefähr 2.5 %.

Feiern

In den kanadischen Provinzen von Nova Scotia und Neufundland und Neufundländer wird Oktober als Míkmaq Geschichtsmonat gefeiert, und die komplette Nation feiert Vertrag-Tag jährlich am 1. Oktober. Das wurde zuerst im Jahr, 1752 bedeutet, mit dem Friedens- und Freundschaft-Vertrag (hat auch den Vertrag von 1752 genannt) unterzeichnet von Jean-Baptiste Cope von Shubenacadie und dem Vertreter des Königs. Es wurde festgestellt, dass den Eingeborenen Geschenke jährlich gegeben würden, "so lange haben sie in Frieden weitergemacht."

Volkskunde

In der Mi'kmaq Mythologie, dem Übel und der Boshaftigkeit unter Männern veranlasst sie, einander zu töten. Das verursacht großen Kummer dem Schöpfer-Sonne-Gott, der Tränen beweint, die Regen werden, die genügend sind, um einen Platzregen auszulösen. Die Leute versuchen zu überleben, indem sie in Rinde-Kanus reisen, aber nur ein einzelne alte Mann und Frau überleben, um die Erde zu bevölkern.

Wenn

es auf die mündlichen Traditionen der Leute von Mi'kmaq schaut, gibt es drei Typen: Mythen, Legenden und Volkskunde. Der erste ist Mythen. Mythen werden verwendet, um den Geschichten frühestmöglich Zeit zu erzählen, die Entwicklungsgeschichten einschließen würde. Andere Mythen sind für die Organisation der Welt und Gesellschaft, das Mythos dessen verantwortlich, wie Männer und Frauen geschaffen wurden, und warum sie von einander verschieden sind, ist ein gutes Beispiel davon. Wegen ihrer Macht zu beschreiben, wie Dinge sein sollten, sind Mythen für Mi'kmaq sehr wichtig. Legenden sind zweit, und sie sind mündliche mit besonderen Plätzen verbundene Traditionen. Legenden können die neue oder entfernte Vergangenheit einschließen, aber sind in der Verbindung von Leuten und dem Land am wichtigsten. Der letzte ist Volksmärchen, die Geschichten dass alle Leute sind, die daran teilnehmen. Wie man bekannt, sind Volksmärchen erfunden, sie sind nützlich, um moralische oder soziale Lehren der Jugend, oder gerade für die Unterhaltung zur Verfügung zu stellen. Volksmärchen wurden auch von den Leuten von Mi'kmaq seit langen Winternächten verwendet, um das Feuer und wegen dessen sitzend, ein guter Erzähler wurde von den Leuten von Mi'kmaq hoch geschätzt.

:See auch: Glooscap

Bemerkenswerter Míkmaq

• Dr Daniel N. Paul, die Vereinigten Staaten, ONS, Mi'kmaq Elder, Autor (Waren wir Nicht die Wilden), Mi'kmaq Stammeshistoriker, Kolumnist, Menschenrechtsaktivisten (Sieh www.danielnpaul.com)
• Großartiger Chef Gabriel Sylliboy, großartiger Chef der Mi'kmaq Nation
• Étienne Bâtard (das 18. Jahrhundert), Krieger
• Noel Jeddore, Saqmaw hat ins Exil (1865-1944) gezwungen
• Wolke von Kevin
• Thomas Clair, Schauspieler, der in Der Neuen Welt erschienen

ist

• Anna Mae Pictou Aquash, Aktivist (1946-1976)
• Henri Membertou, kji-saqmaw/puowin (c.1525-1611)
• Rita Joe, Dichter
• Donald Marshall der Jüngere.
• Chad Denny, Eishockeyspieler für den Lewiston MAINEiacs und Atlanta Thrashers Wehrpflichtiger
• Ashton Bernard, Eishockeyspieler für den Kap-Bretonen Schreiende Adler und Teufel-Wehrpflichtiger von New Jersey
• Lionel wenig Adler Pinn, Kitpoviosee, Schriftsteller
• Sandy McCarthy, die für die Calgary Flammen gespielt ist, kühlt Hockeymannschaft mit Eis
• Everett Sanipass, der für Quebec Nordiques gespielt ist, kühlt Hockeymannschaft mit Eis
• Ciara Loyer, die für die kickboxing Mannschaft im britischen Columbia gespielt ist
• Lee (Harvey) Cremo, Musiker (1938-1999)
• Chef Noel Doucette (1938-1996)
• Noel Knockwood, Mi'kmaq Großartiges Ratsmitglied und geistiger Führer der Mi'kmaq Leute
• L'kimu, legendärer Mi'kmaq Erster
• Randi O'Brien, 2009 Eingeborener Leistungspreis-Sieger
• Desiree Poirier Lessard, Gründer der Gemeinschaft Gute Nachrichten, Gute Taten

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Unterkunft

Leute von Mi'kmaq haben in Strukturen genannt Wigwams gelebt. Schösslinge, die gewöhnlich adrett waren, wurden gekürzt und ein Kreis gestützt der Boden gebeugt. Diese Schösslinge wurden zusammen oben gepeitscht, und dann mit dem Birke-Rinde bedeckt. Der Mi'kmaq hatte zwei verschiedene Größen von Wigwams. Die kleinere Größe konnte 10-15 Menschen und die größere Größe 15-20 Menschen halten. Wigwams konnten entweder konisch oder in der Gestalt gewölbt sein.

Essen und Jagd

Die Mi'kmaq waren halbnomadisch. Während des Sommers haben sie den grössten Teil ihrer Zeit an den Küsten verbracht, die Meeresfrüchte ernten; während des Winters würden sie sich landeinwärts zu den Wäldern bewegen, um zu jagen. Das wichtigste von Mi'kmaq gejagte Tier war der Elch, der Essen, Kleidung, Tauwerk und andere Dinge zur Verfügung gestellt hat. Andere Tiere haben eingeschlossene Rehe, Karibu, Bären, Kaninchen, Biber und andere gejagt/gefangen. Die Waffe verwendet am meisten für die Jagd war der Bogen und Pfeil. Der Mi'kmaq hat ihre Bögen vom Ahorn gemacht. Die mik'maq Leute würden Hummer im Boden für den späteren Verbrauch versorgen. Der Mi'kmaq hat Fisch aller Arten, wie Lachs, Stör, Schweinswale, Walfische, Walross, Siegel, Hummer, Tintenfisch, Schalentier, Aale und Seevögel und ihre Eier gegessen, weil sie einen guten Teil der Diät von Mi'kmaq zusammengesetzt haben. Der Mi'kmaq hat auch Elch, Karibu, Biber und Stachelschwein gegessen. Der Mi'kmaq hat auch kleine Tiere wie Eichhörnchen gegessen.

Jagd eines Elchs

Der Elch war das wichtigste Tier zu Mi'kmaq. Es war ihre zweite Hauptquelle von Fleisch, Kleidung und Tauwerk, die alle entscheidenden Waren waren. Der Mi'kmaq hat gewöhnlich Elch in Gruppen von 3 bis 5 Männern gejagt. Vor der Elch-Jagd würde Mi'kmaq ihre Hunde seit 2 Tagen hungern lassen, um sie wild im Helfen zu machen, den Elch zu vollenden. Um den Elch zu töten, würden sie es zuerst verletzen, indem sie einen Bogen und Pfeil oder andere Waffen verwenden, und nachdem es unten war, würden sie sich eingeweiht bewegen und es mit Speeren und ihren Hunden vollenden. Die Eingeweide würden dann zu den Hunden gefüttert. Während dieses ganzen Prozesses würden die Männer versuchen, den Elch in der Richtung auf das Lager zu leiten, so dass die Frauen als weit würden nicht gehen müssen, um den Elch zurück zu schleppen. Ein Junge ist ein Mann in den Augen der Gemeinschaft geworden, nachdem er seinen ersten Elch getötet hatte. Es war nur dann, dass er das Recht verdient hatte sich zu verheiraten.

Anderer

Ein geistiges Kapital der Nation von Míkmaq ist Mniku, der sich versammelnde Platz von Míkmaq Grand Council oder Santé Mawiómi, Kapelle-Insel im Bras d'Or Lakes der bretonischen Kap-Insel. Die Insel ist auch die Seite der Mission von St Anne, eine wichtige Pilgerfahrt-Seite für Míkmaq. Die Insel ist eine historische Seite erklärt worden.

Siehe auch

• Posten von Kanada französische Ansiedlungsreihe

Referenzen

• Bockbier, Philip K. 1978. "Micmac". Seiten 109-122. Im Handbuch von nordamerikanischen Indern. Vol. 15. Nordosten. Bruce G. Trigger, Redakteur. Smithsonian Einrichtungspresse.
• Davis, Stephen A. 1998. Míkmaq: Völker von Maritimes, dem Nimbus-Veröffentlichen.
• Magocsi, Paul Robert (Hrsg.).. Enzyklopädie von Kanadas Völkern, Toronto, Universität der Toronto Presse, 1999.
• Paul, Daniel N. 2000. Wir Waren Nicht die Wilden: Eine Míkmaq Perspektive auf der Kollision Zwischen europäischen und indianischen Zivilisationen, der Bar Fernwood.
• Prins, Harald E. L. 1996. Der Míkmaq: Widerstand, Anpassung und Kulturelles Überleben (Fallstudien in der Kulturellen Anthropologie), Wadsworth.
• Rita Joe, Lesley Choyce. 2005. Die Míkmaq Anthologie, Nimbus, der (CN), 2005, internationale Standardbuchnummer 1-895900-04-2 Veröffentlicht
• Robinson, Angela 2005. Tán Teli-Ktlamstasit (Weisen Zu glauben): Míkmaw Religion in Eskasoni, Nova Scotia. Ausbildung von Pearson, internationale Standardbuchnummer 0-13-177067-5.
• Whitehead, Ruth Holmes. 2004. Der Alte Mann hat Uns Erzählt: Exzerpte von der Míkmaq Geschichte 1500-1950, dem Nimbus-Veröffentlichen, 2004, internationale Standardbuchnummer 0-921054-83-1
• Wicken, William C. 2002. Míkmaq auf dem Prüfstand Verträge: Geschichte, Land, und Donald Marshall der Jüngere, Universität der Toronto Presse.

http://www.cmmns.com/KekinamuekPdfs/Ch2screen.pdf

Dokumentarfilm

• Unsere Leben in Unseren Händen (Míkmaq basketmakers und Kartoffelgräber im nördlichen Maine, 1986) http://www.folkstreams.net/film, 94

Karten

Karten, die ungefähren Positionen von Gebieten zeigend, die von Mitgliedern des Wabanaki Bündnisses (aus dem Norden nach Süden) besetzt sind:

Image:The_Mi'kmaq.png|Mi'kmaq

Image:Wohngebiet_Maliseet.png|Maliseet, Passamaquoddy

Image:Wohngebiet_Oestlicheabenaki.png|Eastern Abenaki (Penobscot, Kennebec, Arosaguntacook, Pigwacket/Pequawket)

Image:Wohngebiet_Westlicheabenaki.png|Western Abenaki (Arsigantegok, Missisquoi, Cowasuck, Sokoki, Pennacook

</Galerie>

Links

• Die ersten Nationsprofile
• Qalipu die erste Nation
• Micmac Geschichte
• Míkmaq Bildnis-Sammlung
• Míkmaq Wörterbuch online-
• Der Micmac von Megumaagee
• Míkmaq das Lernen der Quelle
• Unama'ki Institut für Bodenschätze