Der didgeridoo (auch bekannt als ein didjeridu oder didge) ist ein Blasinstrument, das von Einheimischen Australiern des nördlichen Australiens vor ungefähr 1,500 Jahren und noch im weit verbreiteten Gebrauch heute sowohl in Australien als auch um die Welt entwickelt ist. Es wird manchmal als eine natürliche Holztrompete oder "Drohne-Pfeife" beschrieben. Musikwissenschaftler klassifizieren es als ein Messing aerophone.

Es gibt keine zuverlässigen Quellen, die das genaue Alter des didgeridoo festsetzen. Archäologische Studien der Felsen-Kunst im Nördlichen Australien weisen darauf hin, dass die Leute des Gebiets von Kakadu des Nördlichen Territoriums den didgeridoo seit weniger als 1,000 Jahren verwendet haben, die auf der Datierung von Bildern auf Höhle-Wänden und Schutz von dieser Periode gestützt sind. Ein klarer Felsen, der in Ginga Wardelirrhmeng am nördlichen Rand des Arnhem-Landplateaus von der Süßwasserperiode malt, zeigt einem didgeridoo Spieler und zwei songmen, die an einer Ubarr Zeremonie teilnehmen.

Ein moderner didgeridoo ist gewöhnlich zylindrisch oder konisch, und kann überall von lange messen. Die meisten sind ringsherum lange. Die Länge ist direkt mit der 1/4-Ton-Wellenlänge des Grundgedankens verbunden. Allgemein, je länger das Instrument, desto tiefer der Wurf oder Schlüssel des Instrumentes.

Etymologie

betrachtet, ist "Didgeridoo" ein onomatopoetic Wort der Westerfindung. Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass es aus den irischen Wörtern dúdaire oder dúidire abgeleitet werden kann, verschiedenartig 'Trompeter bedeutend; unveränderlicher Raucher, puffer; langhalsige Person, Lauscher; hummer, Schnulzensänger' und dubh, "schwarz" (oder dúth bedeutend, "Eingeborenen" bedeutend). Jedoch wird diese Theorie nicht weit akzeptiert.

Die frühsten Ereignisse des Wortes im Druck schließen ein 1919-Problem des Wöchentlichen Schmieds ein, wo es einen "höllischen didjerry" genannt geworden ist, den "nur ein Ton - (akustischer) didjerry, didjerry, didjerry und so weiter ad infinitum", der 1919-Australier Nationales Wörterbuch, Die Meldung 1924 und die Schriften von Herbert Basedow 1926 erzeugt hat. Es gibt zahlreiche Namen für dieses Instrument unter den Eingeborenen Leuten des nördlichen Australiens, mit yiaki eines der besser bekannten Wörter in der modernen Westgesellschaft. Yiaki, auch manchmal buchstabiert yirdaki, bezieht sich auf den spezifischen Typ des Instrumentes, das gemacht und von den Leuten von Yolngu des Arnhem Nordostlandes verwendet ist. Jedoch, Yolngu selbst verwenden zurzeit das Synonym mandapul, um sich auf das Instrument aus der Rücksicht für den Übergang eines Manggalili-Clan-Mannes Anfang 2011 zu beziehen, dessen Name ähnlich yiaki klingt. Viele didgeridoo Anhänger und einige Gelehrte empfehlen, Stammesnamen für Stammesinstrumente vorzubestellen, und diese Praxis ist von einigen Eingeborenen Gemeinschaftsorganisationen gutgeheißen worden, obwohl im täglichen Gespräch zweisprachige Eingeborene Leute häufig das Wort "didgeridoo" austauschbar mit dem Namen des Instrumentes auf ihrer eigenen Sprache verwenden werden.

Regionalnamen

Es gibt mindestens 45 Regionalnamen für den didgeridoo. Der folgende ist einige der allgemeineren von diesen.

Aufbau und Spiel

Authentische Eingeborene didgeridoos werden in traditionell orientierten Gemeinschaften im Nördlichen Australien oder von Schöpfern erzeugt, die nach dem Zentralen und Nördlichen Australien reisen, um die Rohstoffe zu sammeln. Sie werden gewöhnlich vom Hartholz, besonders die verschiedenen Eukalyptus-Arten gemacht, die zum Gebiet endemisch sind. Manchmal wird ein heimischer Bambus, wie Bambusa arnhemica oder pandanus verwendet. Allgemein wird der Hauptstamm des Baums geerntet, obwohl ein wesentlicher Zweig stattdessen verwendet werden kann. Eingeborene didgeridoo Handwerker jagen für angemessen hohle lebende Bäume in Gebieten mit der offensichtlichen Termite-Tätigkeit. Termiten greifen diese lebenden Eukalyptus-Bäume an, nur den toten heartwood des Baums entfernend, weil das Leben sapwood eine Chemikalie enthält, die die Kerbtiere zurücktreibt. Verschiedene Techniken werden verwendet, um Bäume mit einer passenden Höhle zu finden, einschließlich Kenntnisse der Landschaft und Termite-Tätigkeitsmuster, und wird eine Art Klaps- oder Schlag-Test, in dem das Rinde des Baums zurück geschält wird, und ein Fingernagel oder das stumpfe Ende eines Werkzeugs, wie eine Axt gegen das Holz geschlagen, um zu bestimmen, ob die Höhle die richtige Klangfülle erzeugt.

Sobald ein angemessen hohler Baum gefunden wird, wird er gekürzt und geräumt, das Rinde, wird die Enden zurechtgemacht weggenommen, und das Äußere wird gestaltet; das läuft auf ein beendetes Instrument hinaus. Dieses Instrument kann gemalt oder ungeschmückt verlassen werden. Ein Rand von Bienenwachs kann auf das Mundstück-Ende angewandt werden. Traditionelle Instrumente, die von Eingeborenen Handwerkern im Arnhem-Land gemacht sind, werden manchmal mit einem 'sugarbag' Mundstück ausgerüstet. Dieses schwarze Bienenwachs kommt aus wilden Bienen und hat ein kennzeichnendes Aroma.

Nicht traditioneller didgeridoos kann auch von der PVC-Rohrleitung, nichtheimische harte Wälder gemacht werden (normalerweise Spalt, ausgehöhlt, und hat sich wieder vereinigt), Glas, Glasfaser, Metall, Agave, Ton, Hanf (hat ein bioplastic zelfo genannt), und sogar Kohlenstoff-Faser. Diese didges haben normalerweise ein oberes Innendiameter von ungefähr 1.25" unten zu einem Glockenende überall zwischen zwei bis acht Zoll und haben eine Länge entsprechend dem gewünschten Schlüssel. Das Mundstück kann Bienenwachses, Hartholzes oder einfach sanded gebaut und vom Handwerker nach Größen geordnet werden. Im PVC ist ein passend großer Gummipfropfen mit einer Loch-Kürzung darin, oder für fein Sand und Büffelleder das Ende der Pfeife ebenso annehmbar, um ein bequemes Mundstück zu schaffen.

Moderne didgeridoo Designs sind vom traditionellen australischen Eingeborenen didgeridoo verschieden, und sind von Musikwissenschaftlern anerkannte Neuerungen. Designneuerung von Didgeridoo hat gegen Ende des 20. Jahrhunderts mit nicht traditionellen Materialien und nicht traditionellen Gestalten angefangen.

Der didgeridoo wird mit unaufhörlich vibrierenden Lippen gespielt, um die Drohne zu erzeugen, während man eine spezielle atmende Technik genannt kreisförmiges Atmen verwendet. Das verlangt das Einatmen durch die Nase, während gleichzeitig das Wegtreiben Luft aus dem Mund mit der Zunge und den Backen versorgt hat. Durch den Gebrauch dieser Technik kann ein Fachspieler die Luft in ihren Lungen wieder füllen, und mit der Praxis kann ein Zeichen für so lange stützen wie gewünscht. Aufnahmen bestehen moderner didgeridoo Spieler, die unaufhörlich seit mehr als 40 Minuten spielen; Mark Atkins auf dem Didgeridoo Konzert (1994) Spiele seit mehr als 50 Minuten unaufhörlich.

Der Gefährte der britischen Gesellschaft Anthony Baines hat geschrieben, dass der didgeridoo "... als ein Ohrenkaleidoskop von Timbres" fungiert, und dass "die äußerst schwierigen von erfahrenen Darstellern entwickelten Virtuose-Techniken keine Parallele anderswohin finden."

Dekoration

Viele didgeridoos werden mit traditionellen oder modernen Farben entweder von ihrem Schöpfer oder von einem hingebungsvollen Künstler gemalt, jedoch ist es nicht notwendig, dass das Instrument geschmückt wird. Es ist auch üblich, das natürliche Holzkorn mit dem minimalen oder keiner Dekoration zu behalten. Einige moderne Schöpfer vermeiden absichtlich Dekoration, wenn sie nicht des Einheimischen australischen Abstiegs sind, oder das Instrument-Formblatt für einen Einheimischen australischen Künstler verlassen, um sie in einer späteren Bühne zu schmücken.

Physik und Operation

Ein Termite-langweiliger didgeridoo hat eine unregelmäßige Gestalt, die insgesamt gewöhnlich im Durchmesser zum niedrigeren Ende zunimmt. Diese Gestalt bedeutet, dass seine Klangfülle an Frequenzen vorkommt, die in der Frequenz nicht harmonisch unter Drogeneinfluss sind. Das hebt sich vom harmonischen Abstand der Klangfülle in einer zylindrischen Plastikpfeife ab, deren Resonanzfrequenzen im Verhältnis 1:3:5 usw. fallen. Die zweite Klangfülle eines didgeridoo (das erklingen lassene Zeichen durch den Überschlag) ist gewöhnlich um einen 11. höher als die grundsätzliche Frequenz (ein Frequenzverhältnis etwas weniger als 3:1).

Das durch die Lippen des Spielers erzeugte Vibrieren hat Obertöne, d. h. es hat Frequenzbestandteile, die genau im Verhältnis 1:2:3 usw. fallen. Jedoch bedeutet der nichtharmonische Abstand der Klangfülle des Instrumentes, dass den Obertönen des grundsätzlichen Zeichens durch die Instrument-Klangfülle nicht systematisch geholfen wird, wie gewöhnlich der Fall für Westblasinstrumente ist (z.B, in einer Klarinette, die 1. 3. und 5. Obertöne des Rohres werden durch die Klangfülle der langweiligen Angelegenheit, mindestens für Zeichen in der niedrigen Reihe geholfen).

Die genug starke Klangfülle der stimmlichen Fläche kann das Timbre des Instrumentes stark beeinflussen.

An einigen Frequenzen, deren Werte von der Position der Zunge des Spielers abhängen, hemmt die Klangfülle der stimmlichen Fläche den Schwingungsfluss von Luft ins Instrument.

Bänder von Frequenzen, die nicht so gehemmt werden, erzeugen formants im Produktionston.

Diese formants, und besonders ihre Schwankung während der Einatmung und Ausatmen-Phasen des kreisförmigen Atmens, geben dem Instrument seinen sogleich erkennbaren Ton.

Andere Schwankungen im Ton des didgeridoo können durch das Hinzufügen von Stimmgebungen zur Drohne gemacht werden. Die meisten Stimmgebungen sind mit Tönen verbunden, die von australischen Tieren, wie der Dingo oder der Rieseneisvogel ausgestrahlt sind. Um diese Töne zu erzeugen, müssen die Spieler einfach ihre Stimmbänder verwenden, um die Töne der Tiere zu erzeugen, während sie fortsetzen, Luft durch das Instrument zu blasen. Die Ergebnisse erstrecken sich von sehr hohen Tönen bis viel niedrigere gutturale Vibrationen. Das Hinzufügen von Stimmgebungen vergrößert die Kompliziertheit des Spielens.

Kulturelle Bedeutung

Traditionell und ursprünglich wurde der didgeridoo in erster Linie als eine Begleitung zum feierlichen Tanzen und Singen gespielt. Jedoch war es auch für didgeridoos üblich, für das Solo oder die Erholungszwecke außerhalb feierlicher Sammlungen gespielt zu werden. Um Eingeborene Gruppen des nördlichen Australiens zu überleben, ist der didgeridoo noch ein integraler Bestandteil des feierlichen Lebens, weil es Sänger und Tänzer in kulturellen Zeremonien begleitet, die weitergehen. Heute ist die Mehrheit des Didgeridoo-Spielens zu Erholungszwecken sowohl in Einheimischen australischen Gemeinschaften als auch in anderswohin um die Welt.

Paar, steckt manchmal genannt clapsticks oder bilma, setzen Sie das geschlagene für die Lieder während Zeremonien ein. Der Rhythmus des didgeridoo und der geschlagene vom clapsticks sind genau, und diese Muster sind für viele Generationen weitergegeben worden. Im Genre von Wangga fängt der Liedmann mit Vokalen an und führt dann blima unter Begleitung didgeridoo ein.

Geschlechtverbot

Traditionell spielen nur Männer den didgeridoo und singen während feierlicher Gelegenheiten, obwohl sowohl Männer als auch Frauen tanzen können. Weibliche didgeridoo Spieler bestehen wirklich, aber ihr Spielen findet in einem informellen Zusammenhang statt und wird nicht spezifisch gefördert. Linda Barwick, ein ethnomusicologist, sagt, dass, obwohl traditionell Frauen den didgeridoo in der Zeremonie in informellen Situationen nicht gespielt haben, es kein Verbot im Verträumten Gesetz gibt. Zum Beispiel, Jemima Wimalu, ist eine Frau von Mara vom Fluss Roper beim Spielen des didgeridoo sehr tüchtig und wird auf den Gesunden Eingeborenen 1978 veröffentlichten Rekordinstrumenten gezeigt. 1995 hat Musikwissenschaftler Steve Knopoff Frauen von Yirrkala beobachtet, die djatpangarri Lieder leisten, die von Männern und 1996 traditionell durchgeführt werden, ethnomusicologist Elizabeth MacKinley hat Frauen der Gruppengeben-Publikum-Leistungen von Yanyuwa angezeigt. Am 3. September 2008, jedoch, hat Herausgeber Harper Collins eine öffentliche Entschuldigung für sein Buch "Das Mutige Buch für Mädchen" ausgegeben, die offen Mädchen dazu ermuntert haben, das Instrument zu spielen.

Während es kein Verbot im Gebiet des Ursprungs des didgeridoo gibt, sind solche Beschränkungen von anderen Einheimischen Gemeinschaften Beschränkung angewandt worden. Der didgeridoo wurde in Kimberlies vor fast einem Jahrhundert eingeführt, aber es ist nur im letzten Jahrzehnt, dass Eingeborene Männer nachteilige Reaktionen Frauen gezeigt haben, die das Instrument spielen, und Verbote im Südosten Australiens besonders offensichtlich sind. Der Glaube, dass Frauen verboten werden zu spielen, ist unter nichteingeborenen Leuten weit verbreitet und ist auch unter Eingeborenen Gemeinschaften im Südlichen Australien üblich; einige ethnomusicologists glauben, dass die Verbreitung des Unantastbaren Glaubens und anderen falschen Auffassungen ein Ergebnis von kommerziellen Tagesordnungen und Marketing sind. Touristen verlassen sich allgemein auf Geschäftsangestellte für die Information, wenn sie einen didgeridoo kaufen. Zusätzlich wird die Mehrheit von kommerziellen didgeridoo verfügbaren Aufnahmen von multinationalen Aufnahme-Gesellschaften verteilt und zeigt Nichtureinwohner, die einen Neuen Altersstil der Musik mit Überseedampfer-Zeichen spielen, die die Spiritualität des Instrumentes fördern, die Verbraucher über die weltliche Rolle des didgeridoo in der traditionellen Eingeborenen Kultur verführt.

Der Unantastbare Glaube ist unter vielen Einheimischen Gruppen im Südosten Australiens besonders stark, wo es verboten und "als kultureller Diebstahl" für nichteinheimische Frauen, und besonders Darsteller der Neuen Altersmusik unabhängig vom Geschlecht betrachtet wird, um sogar einen didgeridoo zu spielen oder zu berühren.

In der populären Kultur

Der didgeridoo ist auch ein Rolle-Spielen-Instrument in der experimentellen und avantgardistischen Musik-Szene geworden. Industriemusik-Bänder wie Testabteilung haben Töne von diesem Instrument erzeugt und haben sie in ihren Industrieleistungen verwendet, Ökologie mit der Industrie, unter Einfluss der ethnischen Musik und Kultur verbindend.

Es ist auch ein Instrument gewesen, das für die Fusion von Stammesrhythmen mit einem schwarzen Metallton verwendet ist, ein Musik-Projekt hat Naakhum genannt, der das Heidentum der australischen Stämme und vieler anderer als eine Annäherung verwendet hat.

Gesundheitsvorteile

Eine 2005-Studie in der britischen Medizinischen Zeitschrift hat gefunden, dass das Lernen und das Üben des didgeridoo geholfen haben, das Schnarchen zu reduzieren, und sich hemmender Schlaf apnea durch die Stärkung die obere Wetterstrecke rücksichtslos eindrängt, so ihre Tendenz reduzierend, während des Schlafes zusammenzubrechen. Diese Stärkung kommt vor, nachdem der Spieler die kreisförmige atmende Technik gemeistert hat.

Siehe auch

• Liste von didgeridoo Spielern
• Einheimische australische Musik
• Moderne didgeridoo Designs

Ausgewählte Bibliografie

• Ah Chee Ngala, P., Cowell C. (1996): Wie man Didgeridoo - und Geschichte Spielt. Internationale Standardbuchnummer 0-646-32840-9
• Chaloupka, G. (1993): Reise rechtzeitig. Rohr, Sydney.
• Mantel, Jonathan (2000): Wie man Didgeridoo Spielt: ein praktischer Führer für jeden. Internationale Standardbuchnummer 0 9539811 0 X.
• Jones, T. A. (1967): "Der didjeridu. Einige Vergleiche seiner Typologie und Musicals fungieren mit ähnlichen Instrumenten weltweit". Studien in der Musik 1, Seiten 23-55.
• Kaye, Peter (1987): "Wie man Didjeridu des australischen Ureinwohners - ein Führer eines Neulings spielt.
• Kennedy, K. (1933): "Instrumente der von den australischen Ureinwohnern verwendeten Musik". Menschheit (Ausgabe im August), Seiten 147-157.
• Lindner, D. (Hrsg.) (2005): Das Didgeridoo Phänomen. Von alten Zeiten zum modernen Alter. Traumzeit-Verlag, Deutschland.
• Moyle, A. M. (1981): "Der australische didjeridu: Ein spätes Musikeindringen". in der Weltarchäologie, 12 (3), 321-31.
• Neuenfeldt, K. (Hrsg.) (1997): Der didjeridu: Vom Arnhem-Land bis Internet. Sydney:J. Libbey/Perfect Geschlagene Veröffentlichungen.

Links

• IDIDJ-Australier Didgeridoo Kultureller Mittelpunkt
• Didgeridoo Weltnetz - größte didgeridoo Gemeinschaft In der Welt mit Mitgliedern aus aller Welt
• Der Didjeridu W3 Server
• Die Physik des didj
• Akustik von Didgeridoo von der Universität von New South Wales
• Datenbank von Audioaufnahmen der traditionellen Arnhem-Landmusik, Proben eingeschlossen, viele mit didgeridoo
• Der Didjeridu: Ein Führer Von Joe Cheal - Allgemeines Info auf dem didgeridoo, mit Zitaten und Verweisungen
• BioloDidje (Übersetzungen verfügbar)
• Yidakiwuy Dhawu Miwatjngurunydja umfassende Seite durch traditionelle Eigentümer des Instrumentes