Subud (hat) sich (ausgesprochen) ist eine internationale geistige Bewegung, die in Indonesien in den 1920er Jahren als eine von Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo gegründete Bewegung begonnen hat. (Der Name Subud wurde zuerst gegen Ende der 1940er Jahre verwendet, als Subud in Indonesien gesetzlich eingeschrieben wurde.) Ist die Basis von Subud eine geistige Übung allgemein gekennzeichnet als der latihan kejiwaan, der, wie man sagte, von Muhammad Subuh Leitung von "der Macht des Gottes" oder "der Großen Lebenskraft" vertreten hat.

Muhammad Subuh hat das gegenwärtige Alter als dasjenige gesehen, das persönliche Beweise und Beweis von religiösen oder geistigen Realien fordert, wie Leute nicht mehr gerade in Wörtern glauben. Er hat behauptet, dass Subud nicht ein neues Unterrichten oder Religion, aber nur ist, dass der latihan kejiwaan selbst eine Art Beweis vertritt, dass Menschheit sucht. Es gibt jetzt Gruppen in ungefähr 83 Ländern, mit einer Weltmitgliedschaft von ungefähr 10,000.

Methoden

Die geistige Ausbildung (Latihan Kejiwaan)

Die Hauptpraxis von Subud ist der latihan kejiwaan (wörtlich "geistige Übung" oder "Ausbildung des Geistes") oder einfach der 'latihan'. Diese Übung wird nicht gedacht, erfahren oder dafür erzogen; es ist für jede Person einzigartig, und die Fähigkeit, es 'zu erhalten', wird verzichtet, indem sie in Gegenwart von einem anderen sich übenden Mitglied bei der 'Öffnung' (sieh unten) gewesen wird. Über zweimal pro Woche gehen Mitglieder von Subud zu einem lokalen Zentrum, um an einer Gruppe latihan, Männern und Frauen getrennt teilzunehmen. Die Erfahrung findet in einem Zimmer oder einem Saal mit der Lichtung statt. Nach einer Periode des Sitzens ruhig werden die Mitglieder normalerweise gebeten, zu stehen und sich durch einen 'Helfer' (sieh unten) zu entspannen, der dann den Anfang der Übung bekannt gibt.

In der Praxis der Übung wird Mitgliedern empfohlen, sich dem Göttlichen zu ergeben und zu folgen, 'was aus', entsteht, irgendetwas im Voraus nicht erwartend. Einer wird empfohlen, sich auf jedes Image nicht zu konzentrieren oder jeden mantra zu rezitieren, andere Tätigkeiten wie Meditation oder Gebrauch von Rauschgiften nicht zu mischen, aber einfach vorzuhaben, sich dem Göttlichen oder dem Willen des Gottes zu ergeben. Man ist, Aufmerksamkeit anderen im Zimmer nicht zu schenken, von denen jeder seinen oder ihren eigenen latihan tut. Während der Übung können Praktiker finden, dass, in Bezug auf den physischen und emotionalen Ausdruck, sie bewegen sich unfreiwillig, Töne machen, gehen Sie ringsherum, Tanz, Sprung spazieren, hüpfen Sie, lachen Sie Schrei oder so etwas. Die Erfahrung ändert sich für verschiedene Leute, aber der Praktiker ist überall ganz bewusst und frei, die Übung jederzeit aufzuhören.

Viele Subud Mitglieder glauben, dass diese Erfahrung, anscheinend aus jeder Person entstehend, sie mit etwas davon versorgt, was sie zurzeit im Leben brauchen. Für einige kann der latihan scheinen, eine 'Reinigung' am Anfang einzuschließen, die vielleicht nachher tiefere Erfahrung erlaubt. Mitglieder können ihren latihan als das Verlassen von ihnen beschreiben, sich "gereinigt", "in den Mittelpunkt gestellt", "am Frieden", oder "gekräftigt" fühlend. Wie man manchmal sagt, arbeitet der latihan 24 Stunden pro Tag nicht nur, wenn man ihn ausführlich "tut". Vermutlich wird die regelmäßige Praxis des latihan Leuten ermöglichen, positive Entwicklung in verschiedenen Aspekten ihres täglichen Lebens zu erfahren und zu sein. Die offizielle Website beschreibt: "ein Vertiefen der natürlichen Verbindung mit dem Verstand, jemandes höher selbst, das göttliche, oder Gott, abhängig von jemandes bevorzugter Fachsprache". (sieh Verbindungen)

Obwohl der latihan allein geübt werden kann, wird Mitgliedern empfohlen, regelmäßig, normalerweise zweimal pro Woche, in einer Gruppe latihan teilzunehmen. Wenn ein Mitglied genug Erfahrung hat, die passende Zeit zuverlässig zu fühlen, um seine oder ihre latihan Sitzung zu beenden, kann er oder sie, gemäß weit gehend akzeptierten Empfehlungen, vielleicht eine mehr wöchentliche Sitzung des latihan zuhause hinzufügen.

Während die Vorschläge des Gründers von Subud als wertvoll von vielen Mitgliedern gehalten werden, gibt es keine Voraussetzung, um irgendetwas zu glauben, und der latihan ist für Personen des ganzen Glaubens - oder niemand offen. Subud heißt offiziell keine Doktrin bezüglich der Natur oder Vorteile von latihan gut.

Die Öffnung

Die 'Öffnung' bezieht sich auf einen ersten latihan einer Person, der besonders eingeordnet wird, um auf den 'Kontakt' zu verzichten, metaphorisch einer Kerze-Flamme ähnelnd, die eine neue Kerze ohne Unterschied in der Qualität der Flamme anzündet. Nur nachdem der formelle öffnende Prozess, in den meisten Fällen, eine Person ist, die fähig ist, für sich oder sie zu erhalten, und dann kann an der Gruppe latihan teilnehmen. In der Öffnung wird die Person von einer oder erfahreneren Mitgliedern genannt 'Helfer' begleitet und wird gebeten, einfach zu stehen und sich mit dem Helfer-Stehen in der Nähe zu entspannen. Eine einfache Behauptung oder 'öffnende Wörter' werden von einem der Helfer gelesen, der den Wunsch der Person anerkennt, den Kontakt zu erhalten. Die Helfer beginnen dann die Übung, wie sie normalerweise tun würden. Der Kontakt wird dem neuen Mitglied leicht oder der Absicht seitens jedes Gegenwart verzichtet. Das ist der Moment der ersten Verbindung der Person mit dem latihan kejiwaan Subud.

Prüfung

Prüfung ist eine verschiedene Vielfalt des latihan, der zum Empfang der Leitung oder Scharfsinnigkeit auf einem besonderen Problem geleitet ist. Eine Frage oder Bitte um die Erläuterung werden anerkannt, und dann wird die Übung mit der Offenheit für das Problem durchgeführt. Das ursprüngliche Wort, um verwendet von Muhammad Subud zu prüfen, war "terimah", der für "den Empfang" indonesisch ist. Viele Menschen, die den latihan für einige Zeit geübt haben, behaupten im Stande zu sein, Anzeigen oder Intuitionen 'von ihrem inneren Gefühl' als Antwort auf Fragen anzuerkennen, die vorgebracht werden.

Solche Anzeigen können verschiedene Formen, einschließlich Töne, Visionen, Vibrationen und/oder spontaner physischer Bewegungen annehmen, die, obwohl vielleicht intensiver, ähnlich sind als, diejenigen, die im üblichen latihan erfahren sind. Jedoch scheint es, dass sich solche Anzeigen häufig über intellektuelle Analyse hinwegsetzen, und dass die angenommene Leitung verdunkelt oder durch die geistigen oder emotionalen Einstellungen von denjenigen beeinflusst werden kann, präsentieren. Prüfung wird allgemein als ein Instrument angesehen, um vielleicht zu helfen, Probleme in der Gegenwart zu klären, und der zu Verwirrung, wenn behandelt, als eine Art Wahrsagen führen kann. Dennoch behaupten viele Mitglieder von Subud, Vorteil der Prüfung zu finden, in Bezug auf Probleme aufzulösen. Das tiefere Verstehen kann mit fast jedem Problem helfen, aber bietet nie eine magische Formel an.

Prüfung wird normalerweise verwendet, um zu helfen, Helfer, und häufig Komitee-Mitglieder, weltweit Subud Vereinigung auszuwählen. Das Buch von Pak Subuh "Susila Budhi Dharma" zitiert Beispiele von Situationen, in denen Prüfung einschließlich der Selbstausbildung nützlich sein kann, in Bezug auf irgendwelche Vorteile des latihan in die Praxis umzusetzen. (Überall im Buch von Muhammad Subuh "Susila Budhi Dharma", der 1952 geschrieben wurde, wird Prüfung immer "Gefühl" oder "Empfang" genannt. Das erste Mal "prüfend" wurde durch diesen Namen genannt war 1957 durch John G. Bennett.)

Fasten

Individuelle Subud Mitglieder beschäftigen sich häufig freiwillig mit dem gelegentlichen Fasten, wie Pak Subuh empfohlen hat. Jedes Jahr, einige Mitglieder schnell zur gleichen Zeit als der Moslem schnell des Ramadan der Pak Subuh, selbst ein Moslem, behauptet, für Nichtmoslems passend zu sein. Andere schnell während des Geliehenen oder einfach auf einer regelmäßigen, privaten Basis. In diesem Zusammenhang wird Fasten oft von Mitgliedern von Subud als geistig erbaulich betrachtet, obwohl seine Praxis nicht erwartet wird.

Regeln

Pak Subuh hat Rat und Leitung in seinen Gesprächen zur Verfügung gestellt, um Richtung Mitgliedern zur Verfügung zu stellen, als ihr latihan tiefer wird. Obwohl im Allgemeinen es keine Regeln in der Praxis des latihan gibt, bestehen einige wichtige Methoden, die 'Regeln' genannt werden könnten, dass darin: Männer und Frauen tun latihan zusammen nicht, und Nichtmitglieder können der Latihan-Übung ohne den ersten Empfang des Kontakts nicht beiwohnen, der auf den obengenannten, das bekannte als ihre Öffnung verwiesen ist.

Der Gründer von Subud hat gewollt, dass der latihan für Leute aller Kulturen, Glaubens und Ethnizitäten zugänglich war. Die Rücksicht für die Ungleichheit von persönlichen Hintergründen und die Einzigartigkeit jeder Person, zusammen mit einer allgemeinen Abwesenheit "thou shalt nots", ist Aspekte der Organisation, die für viele Mitglieder attraktiv gewesen sind.

Geschichte

Pak Subuh hat erklärt (in Gesprächen gegebenen Mitgliedern von Subud, in den 1940er Jahren beginnend), dass während 1925 er einen Nachtspaziergang nahm, als er eine unerwartete und ungewöhnliche Erfahrung hatte. Er hat gesagt, dass er sich eingewickelt in einem hervorragenden Licht gefunden hat und aufgeblickt hat, um zu sehen, was der Sonne ähnlich gewesen ist, die direkt auf seinen Körper fällt, und er gedacht hat, dass er einen Herzanfall hatte. Er hat gesagt, dass er direkt nach Hause gegangen ist, sich auf seinem Bett hingelegt hat und sich vorbereitet hat, mit dem Gefühl zu sterben, dass vielleicht es seine Zeit war, und dass er damit nicht kämpfen konnte, so hat er dem Gott übergeben.

Gemäß der Geschichte, jedoch, anstatt zu sterben wurde er bewegt aus, aufzustehen und seiner normalen moslemischen Gebet-Routine ähnliche Bewegungen durchzuführen. Es ist geschienen, dass er sich durch seinen eigenen Willensentschluss nicht bewegte; aber wurde dadurch geführt, was er als die Macht des Gottes interpretiert hat. Diese dieselbe Art der Erfahrung ist wie verlautet mit ihm seit ein paar Stunden jede Nacht über eine Zeitdauer von ungefähr 1000 Tagen geschehen, während deren er wenig geschlafen hat, aber im Stande gewesen ist fortzusetzen, ganztägig zu arbeiten. Er hat gesagt, dass er eine Art 'inneres Unterrichten' erfahren hat, wodurch ihm gegeben wurde, um eine Vielfalt von Dingen spontan zu verstehen.

Als diese Erfahrungen weitergegangen sind, hat Pak Subuh erklärt, er hat spontane Scharfsinnigkeit in Leute und Situationen gewonnen, die er vorher nicht besessen hat. 1933, wie er berichtet hat, hat er das erhalten, wenn andere Leute physisch in der Nähe von ihm wären, während er in einem Staat von 'latihan' war, dann würde die Erfahrung in ihnen auch beginnen. Während noch in seinen frühen dreißiger Jahren der Ruf von Pak Subuh weil jemand mit der geistigen Scharfsinnigkeit anscheinend gewachsen ist, und Leute zu ihm gegangen sind, um 'geöffnet' zu werden. Sie konnten der Reihe nach andere öffnen, und das ist, wie sich Subud schließlich um die Welt ausgebreitet hat.

In Jakarta, Husein Rofé, hat ein englischer Linguist, der in Indonesien seit 1950 gelebt hatte, Pak Subuh getroffen. Rofé hatte nach einem geistigen Pfad gesucht und ist der erste zu öffnende Nichtindonesier geworden.

Subud hat sich außerhalb Indonesiens bewegt, als Rofé einem religiösen Kongress in Japan 1954 beigewohnt hat. Subud breiten sich zuerst international in Japan aus, das von Hongkong und Zypern gefolgt ist. 1957 hat Rofé (wer dann in London war) vorgeschlagen, dass dieser Pak Subuh Großbritannien besucht. Pak Subuh hat die Einladung akzeptiert und hat das Haus von John G. Bennett in Talmulde-Frühlingen besucht. Es war in dieser Zeit, dass viele Anhänger des Vereinigten Königreichs von G. I. Gurdjieff in Subud begonnen wurden (einschließlich Bennetts selbst, obwohl er später die Gruppe verlassen hat). Im Laufe der nächsten 14 Monate hat Pak Subuh viele Länder vor dem Zurückbringen nach Indonesien besucht.

Der Name "Subud"

Der Name "Subud" ist ein Akronym, das für drei javanische Wörter der sanskritischen Abstammung, Susila Budhi Dharma eintritt.

Wozu diesen bösartigen Wörtern ob das Verweisen abhängt:

:* die ursprüngliche sanskritische Wurzelwortbedeutung.

:* Definitionen in einem modernen indonesischen Sprachwörterbuch.

:* die Erklärung und Definition, die vom Gründer von Subud in seinen Gesprächen Mitgliedern gegeben ist.

Diese drei Bedeutungen sind von einander etwas verschieden. Der folgende ist ein Kostenvoranschlag von 'Der Basis und dem Ziel von Subud, der von Subud Publications International (SPI), als eine scheinbar autorisierte Übersetzung der Wörter Pak Subuh veröffentlicht ist. (Es muss jedoch bemerkt werden, dass SPI nicht ein offizieller Teil der Subud Vereinigung ist.)

"Mittel von Susila: der gute Charakter des Mannes in Übereinstimmung mit dem Willen des Allmächtigen Gottes..

"Mittel von Budhi: die Kraft des inneren selbst innerhalb des Mannes.

"Mittel von Dharma: Übergabe, Vertrauen und Freimut zum Allmächtigen Gott.

"Das ist das Symbol einer Person, die ein ruhiges und friedliches inneres Gefühl hat, und wer im Stande ist, den Kontakt mit der Großen Heiligen Lebenskraft" zu erhalten

"Da die geistige Ausbildung (latihan kedjiwaan) Subud vom Einfluss der Leidenschaften, der Wünsche und des Denkens frei ist, und durch die Macht des Allmächtigen Gottes aufrichtig erweckt wird, ist das Ziel von Subud natürlich zur Vollkommenheit des Charakters gemäß dem Willen von Demjenigen, Der es nämlich erweckt: Allmächtiger Gott."

"Es ist auch notwendig zu erklären, dass Subud weder eine Art Religion noch ein Unterrichten ist, aber eine geistige Erfahrung ist, die durch die Macht des Gottes erweckt ist, der zu geistiger Wirklichkeit führt, die vom Einfluss der Leidenschaften, der Wünsche und des Denkens frei ist."

Der Kern von Subud ist die Latihan-Erfahrung. Der latihan ist eine lebhafte Begegnung, die frisch, lebendig und persönlich ist. Es entwickelt sich und wird mit der Zeit tiefer. Es ist hart, unten in Wörtern zu befestigen - die spezifische Konnotationen haben.

Symbol

Das Subud Symbol wurde von Pak Subuh 1959 vorgesehen. Das Design besteht aus sieben konzentrischen Kreisen und sieben spokes, die sieben Niveaus von Lebenskräften sowie der Großen Lebenskraft vertreten, die sie verbindet. Jeder Kreis wächst breiter, weiter aus dem Zentrum, und jeder hat gesprochen wird schmäler, weil es sich dem Zentrum nähert. Der Raum zwischen den Kreisen bleibt unveränderlich.

Das Symbol wird häufig schwarz-weiß gedruckt, wenn Farbendruck nicht verfügbar ist. Wenn Farben gewöhnlich verwendet werden, sind die Kreise und spokes Gold-, und der Hintergrund ist zu schwarz dunkelblau. Jedoch ist das Symbol auch manchmal auf weiß oder weiß auf blau blau. Die Subud Weltvereinigung hat dieses Design, sowie den Namen "Subud", als ein Handel, Dienst oder gesammeltes Mitgliedschaft-Zeichen in vielen Ländern eingeschrieben.

Vereinigung

Mitglieder, die organisatorische Verantwortung in Subud übernehmen möchten, können als ein Komitee-Mitglied oder als ein Helfer als Freiwilliger dienen. Jede Verantwortung kann an den lokalen, regionalen, nationalen und internationalen Ebenen durchgeführt werden. Mitglieder bewegen sich häufig von einer Verantwortung bis einen anderen, wie erforderlich.

Die breiteste organisatorische Verantwortung hängt von der Subud Weltvereinigung ab, die einen Weltkongress alle vier Jahre organisiert und aus dem Subud Weltrat, den Vertretern von Subud von jedem Land und den individuellen Mitgliedern besteht, die teilnehmen möchten, obwohl nur Vertreter stimmen können. Das Hauptquartier der internationalen Organisation bewegt sich zu einem verschiedenen Land alle vier Jahre.

Helfer

Jedes Niveau der Vereinigung hat Mitglieder genannt 'Helfer', deren Rolle das Timing der Gruppe latihan koordinieren, die Öffnung von neuen Mitgliedern bezeugen, mit denjenigen sprechen, die für den latihan interessiert sind, verfügbar sein soll, um Probleme in Zusammenhang mit dem latihan zu besprechen, und manchmal sich um die latihan Bedürfnisse nach isolierten oder unwohlen Mitgliedern von Subud zu kümmern. Helfer werden gewöhnlich von Mitgliedern ausgewählt, die bereit sind, die Aufgaben durchzuführen, und Auswahl allgemein durch die Prüfung vorkommt. Keineswegs tut bösartige Auswahl, dass eine Person geistiger vorgebracht wird als ein Mitglied, das nicht ein Helfer ist.

Helfer bestehen am Vorortszug, regional (in einigen Ländern), nationale und internationale Ebenen. Der geografische Status von Helfern bezieht sich auf die regionalen oder nationalen unterstützenden Aufgaben, die, wie man erwartet, sie - sonst zur Verfügung stellen, gibt es keine geografischen Beschränkungen dessen, wo, wie man betrachtet, ein Helfer ein Helfer ist. Ein lokaler Helfer von London, der nach Jakarta zum Beispiel reist, wird als ein Helfer dort gesehen, und kann Prüfung tun oder an einem neuen Mitglied öffnend ebenso als jeder indonesische Helfer teilnehmen.

Es gibt normalerweise 18 internationale Helfer — neun Männer und neun Frauen. Drei Männer und drei Frauen werden jedem der drei Gebiete in Subud zugeteilt:

:*Area I Deckel-Zonen 1 & 2 (Australasien und Asien)

:*Area II Deckel-Zonen 3, 4, 5, und 6 (Europa und Afrika)

:*Area III Deckel-Zonen 7, 8 & 9 (die Amerikas)

Die internationalen Helfer sind Mitglieder des Subud Weltrats. Sie dienen auf einer freiwilligen Basis für einen vierjährigen Begriff, der vom Weltkongress bis Weltkongress läuft. Es gibt keine Unterscheidung in der Reihe zwischen lokalen, nationalen oder internationalen Helfern. Noch es gibt einen Unterschied im Status zwischen Helfern, Komitee oder Mitgliedern. Ein Helfer zu sein, wird nicht als ein Talent, aber als eine Dienstrolle gesehen.

Ibu Rahayu

Ibu Rahayu|Ibu SitiRahayu Wiryohudoyo ist die älteste Tochter von Pak Subuh. Sie wird von einigen Mitgliedern als ein 'geistiger Führer', ein auf Pak Subuh früher angewandter Ausdruck betrachtet. Nach seinem Tod hat Ibu Siti Rahayu gesagt, dass sie einen Traum gehabt hatte, in dem sie Pak Subuh getroffen hat, und dass im Laufe dieses Traums er sie als sein Nachfolger benannt hatte. In einem registrierten Gespräch, das von ihr am 5. März 2010 zu einem Nationalen Sammeln in Semarang, Indonesien gegeben ist, erklärt Ibu Siti Rahayu, wie sie gekommen ist, um 'zum geistigen Berater' durch den Subud Internationalen Kongress ernannt zu werden, obwohl sie der nicht sagt, dessen Entschlossenheit Kongress beteiligt wurde.

Komitees

Die meisten Subud Gruppen haben ein Komitee, normalerweise einschließlich eines Vorsitzenden, Vizestuhls, Schatzmeisters und Sekretärs. Dieses Komitee ist dafür verantwortlich sicherzustellen, dass es einen Platz gibt, Gruppe latihan, Kommunikationen, Budgets und das Unterstützen der gegenseitigen Anstrengungen von Mitgliedern an der lokalen Gruppe zu tun. Eine ähnliche Struktur fungiert am regionalen (in bestimmten Ländern), nationale, zonenartige und internationale Ebenen.

Der internationale Manager ist International Subud Committee (ISC). Abgesondert von Sicherstellen der Kommunikation, Veröffentlichen, Budgetieren, Archiven und Unterstützung von Tochtergesellschaften, organisiert es einen Weltkongress alle vier Jahre. Der ISC Vorsitzende sitzt auf dem Subud Weltrat.

Zum Zwecke einer praktischen organisatorischen Struktur wird die Vereinigung von Subud in neun multinationale Zonen mehr oder weniger wie folgt geteilt:

:*Zones 1 & 2 - Australasien und Asien

:*Zone 3 - schließt 8 Länder Westeuropas ein

:*Zone 4 - mitteleuropäische und osteuropäische Länder

:*Zones 5 & 6 - Francophone und afrikanische Länder von Anglophone, beziehungsweise

:*Zone 7 - die USA, Kanada, Mexiko, Kuba, Jamaika, Surinam und der karibische

:*Zone 8 - der obere Teil Südamerikas

:*Zone 9 - der niedrigere Teil Südamerikas

Jede Zone hat seine eigenen vier Vertreter, die die stimmenden Mitglieder auf dem Subud Weltrat sind. Sie dienen auch als Freiwillige einem vierjährigen Begriff wie Helfer. Sie werden auf Zonensitzungen ausgewählt.

Der Vorsitzende der Subud Weltvereinigung dient einem vierjährigen Begriff von einem Weltkongress bis das folgende und ist auch der Vorsitzende des Subud Weltrats. Der Subud Weltrat ist dafür verantwortlich sicherzustellen, dass auf dem Weltkongress getroffene Entscheidungen durchgeführt werden. Der aktuelle Vorsitzende ist Luke Penseney, der auf dem 2010-Weltkongress in Christchurch, Neuseeland ernannt wurde.

Es gibt andauernde Diskussionen über die Besserung der Subud Weltvereinigungsstruktur. Subud die Schweiz erforscht zum Beispiel eine Nichtführung (egalitäres) Modell der Organisation

Tochtergesellschaften

Subud schließt sich an (manchmal genannt 'Flügel') sind Unterstützungsorganisationen, die sich auf spezifische Projekte an einer nationalen oder internationalen Ebene konzentrieren. Sie sind technisch unabhängige Organisationen, aber haben überlappende Ausschüsse von Treuhändern. Sie schließen ein:

:*Susila Dharma Internationale Vereinigung (SDI oder SDIA) - humanitäre Projekte

:*Subud Internationale Kulturelle Vereinigung (SICA) - Netzwerkanschluss kultureller Tätigkeiten

:*Subud Enterprise Services International (SES oder SESI) - Netze zwischen unternehmerischen Tätigkeiten

:*Subud-Jugendvereinigung (SYA) - Netze unter jüngeren Mitgliedern von Subud

:*Subud Internationale Gesundheitsorganisation (SIHA) - vereinigt sowohl Hauptströmung als auch Alternative, nähert sich

Einige Vorsitzende dieser Tochtergesellschaften sitzen auch auf dem Subud Weltrat und dienen einem vierjährigen Begriff.

Zusätzlich zu den obengenannten Tochtergesellschaften, einem Fundament - ist Muhammad Subuh Foundation (MSF) - aufgestellt worden, wessen Hauptarbeit Gruppen hilft, ihre eigenen latihan Propositionen zu erwerben.

Informelle Netze und von Mitgliedern begonnene Interesse-Gruppen schließen ein Friedensnetz, ein Geistiges Unterstützungsnetz (Gruppe von Yahoo) und mehrere Gruppen von Facebook ein.

Unternehmen

Wenn sich Subud zuerst außerhalb Indonesiens ausbreiten, hat Pak Subuh hauptsächlich über die geistige Übung gesprochen. Er hat angefangen, Mitglieder von Subud dazu zu ermuntern, sich mit Unternehmen zu beschäftigen und ein Verhältnis von Gewinnen zu Sozialfürsorge-Projekten und zum Unterstützen der Organisation von Subud zu schenken. Er hat erklärt, dass die Tatsache des latihan den physischen Körper 'lebendig werden zu lassen', anzeigt, dass Anbetung so mit knapper Not nicht angesehen zu werden braucht wie Gebet in Kultstätten; dass das Übliche von Leuten Leben, es ist gefolgt und geführt durch die Macht des Gottes, andauernde Anbetung, solch ist, dass es ein dynamisches Wechselspiel zwischen "materiellem" Leben und "geistigem" Leben gibt. Deshalb wird seine Aufmunterung für Mitglieder von Subud, um sich mit dem Unternehmen zu beschäftigen, im Zusammenhang gesehen, den latihan in die Praxis umzusetzen.

Mitgliedschaft

Mitgliedschaft ist für jede Person mehr als 17 Jahre alt ohne Rücksicht auf die Religion der Person offen, oder fehlen Sie von der Religion. (Da Pak Subuh es gesehen hat, ist der latihan für die "ganze Menschheit.") ist Die Ausnahme, dass jemand, unter einer ernsten geistigen Krankheit leidend, als ein Mitglied nicht begonnen werden darf.

Es gibt normalerweise eine Wartezeit von bis zu drei Monaten, bevor eine Person geöffnet werden kann. Während dieser Periode, wie man erwartet, trifft sich der Fragesteller ein paar Male mit den lokalen Helfern, so dass er oder sie Fragen und Zweifel klären lassen kann.

Es gibt keine Einschreibegebühr, aber die meisten Mitglieder von Subud, tragen zum Beispiel, zur Miete oder dem Unterhalt von Propositionen bei, wo sie sich treffen.

Zeichen

• Mulder, Niels Mysticism & tägliches Leben im zeitgenössischen Java: kulturelle Fortsetzung und Änderung Singapur: Universität von Singapur Presse, c1978
• Sumohadiwidjojo, M. S. internationale "Autobiografie"-Standardbuchnummer 1869822072, Subud Publications International (März 1990)
• Die Internationalen Helfer, "Auf dem Subud Weg" internationale Standardbuchnummer 0975749706, (c) World Subud Association (WSA) 2005
• . INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 0791423980.

Außenverbindungen

• www.subud.com. Offizielle Seite
• www.subud.org. Offizielle Seite
• www.subud.net. Die Seite der offiziellen Mitglieder
• www.subudbooks.com. Bücher über Subud
• Subud Vision. Inoffizielle Seite-Veröffentlichen-Kritiken von Subud durch Mitglieder von Subud. 100 Artikel lesbar online.
• www.subudforum.com. Inoffizielles Subud Online-Forum.
• www.subud.se. Offizielle Seite in schwedischem