Asaga (Sanskrit: ; Tibetanisch: ; Wylie: Thogs med;; Romaji: Mujaku) war eine Haupthochzahl der Yogācāra Tradition in Indien, auch genannt Vijñānavāda. Traditionell werden er und sein Halbbruder Vasubandhu als die Gründer dieser Schule betrachtet. Die zwei Halbbrüder waren auch Haupthochzahlen von Lehren von Abhidharma, die hoch technische und hoch entwickelte Hermeneutik ebenso waren.

Frühes Leben

Asaga ist als der Sohn einer Vater- und Brahmane-Mutter von Kshatriya in Purushapura geboren gewesen (gegenwärtiger Peshawar in Pakistan), der damals ein Teil des alten Königreichs von Gandhāra war. Aktuelle Gelehrsamkeit legt ihn in im vierten Jahrhundert CE. Er war vielleicht ursprünglich ein Mitglied der Mahīśāsaka Schule oder der Mūlasarvāstivāda Schule, aber hat sich später zu Mahāyāna umgewandelt.

In der Aufzeichnung seiner Reise durch die Königreiche Indiens hat Xuanzang geschrieben, dass Asaga am Anfang ein Mahīśāsaka Mönch war, aber sich bald zu den Mahāyāna Lehren gedreht hat. Asaga hatte einen Halbbruder, Vasubandhu, der ein Mönch von der Sarvāstivāda Schule war. Wie man sagt, hat Vasubandhu Mahāyāna Buddhismus nach dem Treffen mit Asaga und einem der Apostel von Asaga aufgenommen.

Meditation und Lehren

Asaga hat viele Jahre in der intensiven Meditation ausgegeben, während deren Zeittradition sagt, dass er häufig Tuita Himmel besucht hat, um Lehren von Maitreya Bodhisattva zu erhalten. Wie man sagt, ist Himmel wie Tuita-Himmel durch die Meditation zugänglich, und Rechnungen davon werden in den Schriften des buddhistischen Indianermönchs Paramārtha gegeben, wer während des 6. Jahrhunderts CE gelebt hat. Xuanzang erzählt eine ähnliche Rechnung dieser Ereignisse:

Asaga hat fortgesetzt, viele vom Schlüssel Yogācāra Abhandlungen wie der Yogācārabhūmi-śāstra, der Mahāyāna-samgraha und der Abhidharma-samuccaya sowie die anderen Arbeiten zu schreiben, obwohl es Diskrepanzen zwischen den chinesischen und tibetanischen Traditionen gibt, bezüglich deren Arbeiten ihm und welch zu Maitreya zugeschrieben werden.

Abhidharma Samuccaya

Gemäß Walpola Rahula ist der Gedanke am Abhidharma-samuccaya an diesem von Pali Nikayas unveränderlich näher, als dieser von Theravadin Abhidhamma ist.

Fragen der Autorschaft

Die tibetanische Tradition schreibt Autorschaft von Ratnagotravibhaga zu ihm zu, während die chinesischen Traditionen es bestimmtem Sthiramati oder Sāramati zuschreiben. Peter Harvey findet die tibetanische Zuweisung weniger plausibel.

Links

• Digitalwörterbuch des Buddhismus (Typ im "Gast" als userID)
• Vasubandhu: Zugang an der Internetenzyklopädie der Philosophie

• Das Unterscheiden von Dharma und Dharmata durch Asanga und Maitreya durch: Thrangu Rinpoche