Ein mündliches Gesetz ist ein Code des Verhaltens im Gebrauch in einer gegebenen Kultur, Religion oder Gemeinschaftsanwendung, durch die ein Körper von Regeln des menschlichen Verhaltens durch die mündliche Tradition übersandt und effektiv, oder die einzelne Regel respektiert wird, die mündlich übersandt wird.

Viele Kulturen haben ein mündliches Gesetz, während die meisten zeitgenössischen Rechtssysteme eine formelle schriftliche Organisation haben. Die mündliche Tradition (vom lateinischen tradere =, um zu übersenden), ist das typische Instrument der Übertragung der mündlichen Codes oder in einem allgemeineren Sinn, ist der Komplex dessen, was eine Kultur sich unter den Generationen, "vom Vater dem Sohn übersendet". Diese Art der Übertragung kann erwartet sein, anderer Mittel, solcher als in analphabetischen oder kriminellen Gesellschaften zu fehlen, oder kann durch dasselbe Gesetz ausdrücklich erforderlich sein.

Es hat eine dauernde Debatte über den mündlichen gegen die schriftliche Übertragung mit dem Fokus auf der wahrgenommenen höheren Zuverlässigkeit von schriftlichen Beweisen gegeben, die in erster Linie auf der "geradlinigen Welt der Akademie" gestützt sind, wo nur niedergeschriebene Aufzeichnungen akzeptiert werden. Jedoch sind "Standard"-Theorien von orality und Lese- und Schreibkundigkeit vorgeschlagen worden.

Mündliches Gesetz in der Rechtskunde

Aus einem gesetzlichen Gesichtspunkt kann ein mündliches Gesetz sein:

• eine Gewohnheit oder Gewohnheit mit der gesetzlichen Relevanz, oder wenn sich das formelle Gesetz ausdrücklich darauf bezieht (aber in diesem letzten Fall ist es richtig eine indirekte Quelle von gesetzlichen Rechten und Verpflichtungen);
• ein gesprochener Befehl oder Ordnung, die als ein Gesetz respektiert werden muss (in den meisten modernen Westrechtssystemen können einige Verfügungen durch das Wort in gegebenen Fällen des Notfalls ausgegeben werden).

Ein mündliches Gesetz, das als ein Körper von Regeln beabsichtigt ist, kann in der Rechtskunde zugelassen werden, so lange es etwas Wirkung zeigt, deshalb braucht es das das Gesetz ist öffentlich, die menschliche Handlung wird von einem Richter bewertet (normalerweise einen Satz gemäß der allgemeinen Interpretation des Gesetzes erzeugend), und dann muss eine Strafe schließlich ausgeführt werden. Einige mündliche Gesetze stellen alle diese Elemente zur Verfügung (zum Beispiel, einige Codes des Verhaltens im Gebrauch unter kriminellen Vereinigungen wie Mafia haben wirklich ein weithin bekanntes Gesetz, einen Richter, eine Verurteilung), während andere gewöhnlich einige von ihnen verpassen.

Mündliches Gesetz im Judentum

Obwohl der hebräische Begriff "Torah" häufig als "Gesetz" übersetzt wird, ist seine wirkliche Bedeutung "Instruktion" oder "das Unterrichten". Rabbinisches Judentum meint, dass die Bücher von Tanakh in der Parallele mit einer mündlichen Tradition, wie weitergegeben, vom Gott Moses und von ihm weitergegeben den wissenschaftlichen und anderen religiösen Führern jeder Generation übersandt wurden. So, im Judentum, umfasst die "Schriftliche Instruktion" (Torah she-bi-khtav  ) Torah und den Rest von Tanakh; die "Mündliche Instruktion" (Torah sie-be'al peh   ) wurde im Talmud schließlich registriert (angezündet. "Das Lernen") und Midrashim (angezündet. "Interpretationen"). Die Interpretation des Mündlichen Torah wird so als das herrische Lesen des Schriftlichen Torah betrachtet. Weiter, Halakha (angezündet." Der Pfad", oft übersetzt als "jüdisches Gesetz") basiert auf einer "Schriftlichen Instruktion" zusammen mit einer "Mündlichen Instruktion". Jüdisches Gesetz und Tradition werden so auf einem wörtlichen Lesen von Tanakh, aber auf der vereinigten mündlichen und schriftlichen Tradition nicht gestützt.

Siehe auch

• Verfassung
• Rechtskunde
• Mündliche Tradition
• Enthüllung
• Unkodifizierte Verfassung
• Gewohnheitsrecht

Zitate und Zeichen

• Finnegan, Ruth H., Ein Zeichen auf der Mündlichen Tradition und den Historischen Beweisen, in der Geschichte und Theorie 10 (1970), 195-201.
• Guter, J., & Watt, I.? in J. Süßigkeit (Hrsg.). Lese- und Schreibkundigkeit in Traditionellen Gesellschaften (Cambridge, 1968)

Weiterführende Literatur

• Vansina, J., (tr. Wright), Mündliche Tradition:A-Studie in der Historischen Methodik (London, 1965)
• Vansina, J., Mündliche Tradition als Geschichte (Wisconsin, 1985)
• Finnegan, Ruth H., Mündliche Dichtung: Seine Natur, Bedeutung und Sozialer Zusammenhang (Cambridge, 1977)
• Henige, D.P. Die Chronologie der Mündlichen Tradition: Suche nach einer Chimäre (Oxford, 1974)
• Henige, D.P. Mündliche Historiographie (London, 1982)
• Tonkin, Elizabeth, unseren Pasts Erzählend: Der Soziale Aufbau der Mündlichen Geschichte (Cambridge, 1992).