Die Überfahrt Roten Meers (Neuhebräisch:    Kriat Süßkartoffel Suph) ist ein Durchgang im biblischen Bericht der Flucht der Israeliten von den fortfahrenden Ägyptern im Buch des Exodus. Diese Geschichte wird auch in Qur'an in Surah 26 erwähnt: Al-Shu'ara' (Die Dichter) in Versen 60-67. Es kennzeichnet den Punkt im Exodus, an dem die Israeliten Ägypten verlassen und in ihr Wildnis-Wandern eintreten.

Bericht

(Zusammenfassung des Exodus 12:37-15:21)

Yahweh wählt Moses, um die Kinder Israels aus der Sklaverei in Ägypten und ins Land von Canaan zu führen, den Gott zu ihnen versprochen hat. Der ägyptische Pharao stimmt ihrer Abfahrt zu, und sie reisen von Ramesses bis Succoth und dann zu Etham am Rand der Wüste, die durch eine Säule der Wolke bei Tage und eine Säule des Feuers bei Nacht geführt ist. Dort sagt Gott Moses, zurückzukehren und durch das Meer am Pi-hahiroth, zwischen Migdol und dem Meer direkt gegenüber Baal-Zephon zu zelten.

Aber Yahweh veranlasst den Pharao, die Israeliten mit Kampfwagen zu jagen, und er holt sie am Pi-hahiroth ein. Wenn die Israeliten die ägyptische Armee sehen, haben sie Angst, aber die Säule des Feuers und der Wolke trennt die Israeliten und die Ägypter. Am Befehl von Yahweh hält Moses seinen Personal über das Wasser hin, und im Laufe der Nacht teilt ein starker Ostwind das Meer, und die Israeliten gehen mit einer Wand von Wasser auf beiden Seiten durch. Die Ägypter fahren fort, aber an der Morgendämmerung behindert Yahweh ihre Kampfwagen-Räder und wirft sie in eine Panik, und mit der Rückkehr des Wassers werden der Pharao und seine komplette Armee zerstört (sieh). Wenn die Israeliten die Macht von Yahweh sehen, stellen sie ihren Glauben an Yahweh und an Moses, und singen ein Jubellied dem Herrn für die Überfahrt des Meeres und die Zerstörung ihrer Feinde. (Dieses Lied, am Exodus 15, wird das Lied des Meeres genannt).

Der Bericht enthält mindestens drei und vielleicht vier Schichten. In der ersten Schicht (das älteste) bläst Yahweh das Meer zurück mit einem starken Ostwind, den Israeliten erlaubend, sich auf dem festen Boden zu treffen; im zweiten streckt Moses seine Hand und den Wasserteil in zwei Wänden aus; im dritten behindert Yahweh die Kampfwagen-Räder der Ägypter, und sie fliehen (in dieser Version die Ägypter gehen ins Wasser nicht sogar ein); und im vierten, dem Lied des Meeres, wirft Yahweh die Ägypter in "tehomat", den mythischen Abgrund.

Position der Überfahrt

Die erste Reise der Israeliten ist von Ramesses bis Succoth. Ramesses wird allgemein mit modernem Qantir, der Seite des 19. Dynastie-Kapitals Pro - Ramesses, und Succoth mit Tel el-Maskhuta in Wadi Tumilat, das biblische Land von Goshen identifiziert. Von Sukkoth reisen die Israeliten zu Etham "am Rand der Wüste," kehren Sie dann zum Pi-hahiroth zurück, das zwischen Migdol und dem Meer und direkt gegenüber Baal Zephon gelegen ist. Keiner von diesen ist mit der Gewissheit identifiziert worden. Eine Theorie mit einem breiten folgenden besteht darin, dass sie sich insgesamt auf das Gebiet des Sees Timsah, einen Salz-See nördlich vom Golf von Suez und der nächsten großen Wassermasse nach Wadi Tumilat beziehen.

Der See Timsah wurde mit Pithom in Gesem in verschiedenen Zeiten durch einen Kanal verbunden, und ein später 1. Millennium-Text kennzeichnet Migdol Baal Zephon als Fort auf dem Kanal.

Der hebräische Begriff für den Platz der Überfahrt ist "Süßkartoffel Suph". Obwohl, wie man traditionell gedacht hat, sich das auf die kleine Salz-Wasserbucht bezogen hat, die zwischen Afrika und der arabischen Halbinsel gelegen ist, die in Englisch als Rotes Meer bekannt ist, ist das eine falsche Übersetzung vom griechischen Septuagint, und der hebräische suph bedeutet nie "rot", aber eher "Rohre". (Während es für die Identifizierung der Wassermasse nicht wichtig ist, suph witzelt auch über den hebräischen suphah ("Sturm") und soph ("Ende"), sich auf die Ereignisse des Exodus beziehend).

Allgemeine wissenschaftliche Meinung ist, dass die Exodus-Geschichte mehrere Traditionen, einen von ihnen am "Rohr-Meer" verbindet (Der See Timsah, mit den vereitelten Ägyptern, wenn die Räder ihrer Kampfwagen behindert werden), und ein anderer am viel tieferen Roten Meer, das dramatischere Erzählen von Ereignissen erlaubend.

Rohre, die des Salz-Wasserschwenkens in der seichten Reihe von Seen tolerant sind, die sich von Suez nach Norden nach Mittelmeer ausstrecken. Kenneth Kitchen und James Hoffmeier stellen fest, dass diese schilfigen Seen und Sümpfe entlang der Landenge von Suez annehmbare Positionen für die Süßkartoffel suf sind. Die alte Süßkartoffel suf wird nach dem modernen Roten Meer nicht beschränkt. Hoffmeier gleicht Süßkartoffel suf mit dem ägyptischen Begriff-Papa-tjufy (auch schriftlicher p3 twfy) von der Periode von Ramesside aus, die sich auf Seen im Ostdelta von Nil bezieht. Er beschreibt auch Verweisungen auf p3 twfy im Zusammenhang der Insel Amun, vorgehabt, modern zu sein, Erzählen el-Balamun. Sagen Sie, dass el-Balamun die nördlichste Stadt Pharaonic Ägypten war, das an (31.2586 Norden, 31.5714 Osten), ungefähr 29 km südwestlich von Damietta gelegen ist.

Dr Doron Nof, Staatliche Universität von Florida und Dr Nathan Paldor, war die hebräische Universität erst, um die Theorie zu präsentieren, dass starke anhaltende Winde und die Gestalt des Meeresbodens den Israeliten erlaubt haben könnten sich zu treffen, während sie ertränkte Ägypter gejagt haben. Nof, D.; N. Paldor. (2011) Sensationshascherei und das kurze Gedächtnis des Wissenschaftsjournalismus Die Eier: Das Rundschreiben von E.G.U. 34, am 11. März.

Vermächtnis

Das Thema von Moses an der Überfahrt Roten Meers wurde von den Schmeichlern von Constantine aufgenommen und hat für den Kampf der Milvian Bridge (312) gegolten. Das Thema hat eine Mode während des vierten Jahrhunderts auf geschnitzten Sarkophagen genossen: Mindestens neunundzwanzig haben vollständig oder in Bruchstücken überlebt. Eusebius von Caesarea hat Maxentius. geworfen, der in Tiber in der Rolle des Pharaos sowohl in seiner Kirchlichen Geschichte als auch in seinem eulogistic Leben von Constantine ertränkt ist.

Siehe auch

• Überfahrt Roten Meers (Bronzino)
• Der Exodus, Exodus
• Moses, Musa
• Gestell Sinai
• Plagen Ägyptens

Links

• ABZU
• ARCHNet Mittel-Liste von Nahem Osten
• Fitzwilliam Museum-Ägyptologie-Mittel
• Theban, der Projekt kartografisch darstellt
• Eine Sammlung von Artikeln über das Aufspalten Roten Meers aus einem jüdischen Gesichtspunkt