Die Bedeutung eines geistigen Rückzugs kann für verschiedene religiöse Gemeinschaften verschieden sein. Geistige Rückzüge sind ein integraler Bestandteil von vielen Buddhist, Christ und Sufi (islamische) Gemeinschaften.

Im Buddhismus werden Rückzüge von einigen als integriert für die Wiederverbindung zu jemandes selbst gesehen.

Rückzüge sind auch in christlichen Kirchen populär, und wurden in der heutigen Form von St. Ignatius von Loyola (1491-1556), in seinen Geistigen Übungen gegründet. Ignatius sollte später Schutzpatron von geistigen Rückzügen von Papst Pius XI 1922 gemacht werden. Viele Protestanten, Katholiken und Orthodoxe Christen nehmen teil und organisieren geistige Rückzüge jedes Jahr.

Nachdenkliche Rückzüge sind eine wichtige Praxis in Sufism, dem mystischen Pfad des Islams. Das Buch des Sufi Lehrers Ibn Arabi Reise dem Herrn der Macht (Risālat al-Anwār) ist ein Handbuch zur inneren Reise, die vor mehr als 700 Jahren veröffentlicht wurde.

Buddhismus

Ein Rückzug kann entweder eine Zeit der Einsamkeit oder einer Gemeinschaftserfahrung sein. Einige Rückzüge werden im Schweigen gehalten, und auf anderen kann es sehr viel Gespräch, abhängig vom Verstehen und den akzeptierten Methoden der Gastgeber-Möglichkeit und/oder des Teilnehmers geben. Rückzüge werden häufig am ländlichen oder den abgelegenen Standorten, entweder privat, oder an einem Rückzug-Zentrum wie ein Kloster geführt. Einige Rückzüge für fortgeschrittene Praktiker können in der Dunkelheit, einer Form des Rückzugs übernommen werden, der als eine fortgeschrittene Praxis von Dzogchen in der Schule von Nyingma des tibetanischen Buddhismus üblich ist.

Geistige Rückzüge erlauben Zeit für das Nachdenken, das Gebet oder die Meditation. Sie werden notwendig im Buddhismus betrachtet, eine übliche Praxis gewesen, seitdem Vassa oder regnerischer Saisonrückzug, vom Gründer des Buddhismus, Gotama Buddha gegründet wurde. Im Zen sind Buddhismus-Rückzüge als sesshin bekannt.

Christentum

Der christliche Rückzug kann im einfachsten von Begriffen als eine bestimmte Zeit (von ein paar Stunden in der Länge zu einem Monat) ausgegeben weg von jemandes normalem Leben zum Zweck definiert werden, gewöhnlich im Gebet mit dem Gott in Verbindung wiederzustehen. Obwohl die Praxis, jemandes tägliches Leben zu verlassen, um auf einem tieferen Niveau mit dem Gott in Verbindung zu stehen, zu sein, dass in der Wüste (als mit den Wüste-Vätern), oder in einem Kloster, so alt ist wie Christentum selbst, die Praxis, eine spezifische Zeit weg mit dem Gott zu verbringen, ein moderneres Phänomen ist, von den 1520er Jahren und St. Ignatius von Zusammensetzung von Loyola der Geistigen Übungen datierend. Jesus, der in der Wüste seit vierzig Tagen fastet, wird als eine biblische Rechtfertigung von Rückzügen verwendet.

Römischer Katholizismus

Der Rückzug wurde im römischen Katholizismus von der Gesellschaft von Jesus (Jesuiten) verbreitet, deren Gründer, St. Ignatius von Loyola, als ein Laie in den 1520er Jahren begonnen hat, andere im Bilden leitend (an teilnehmend), die Übungen. Eine andere Form die Übungen sind eingegangen, der bekannt als die neunzehnte "Beobachtung" geworden ist, 'erlaubt hat, jemandes gewöhnliche Berufe mit der Bedingung fortzusetzen, ein paar Stunden pro Tag zu diesem speziellen Zweck beiseite zu legen.' Die geistigen Übungen waren für Leute beabsichtigt, die wollen näher am Gottes Willen für ihr Leben leben.

Im 20. Jahrhundert wurden dreitägige Rückzüge durch die Bewegung von Cursillo verbreitet, die auf der Spiritualität von Ignatian gestützt ist.

Die dreitägige Bewegung

Followig das Wachstum von Cursillo, ähnliche Rückzüge sind ein Teil anderer Bezeichnungen, entweder das Verwenden lizenzierten Cursillo materielles oder unabhängiges auf seinen Konzepten lose gestütztes Material geworden, zur Entwicklung der dreitägigen Bewegung führend.

Sufi Rückzüge oder geistiger Khalwa

Die wörtliche Bedeutung von khalwa ist Abgeschlossenheit oder Rückzug, aber es hat eine verschiedene Konnotation in der Fachsprache von Sufi: Es ist die Tat des Gesamtselbstaufgebens im Wunsch nach der Gottesanwesenheit. In der ganzen Abgeschlossenheit wiederholt Sufi unaufhörlich den Namen des Gottes als eine höchste Form von dhikr (Erinnerung der Gott-Meditation). In seinem Buch hat die Reise dem Herrn der Macht, Muhiyid - ibn Arabi Getan (1165-1240 n. Chr.) hat die Stufen besprochen, durch die Sufi in seinem khalwa geht.

Ibn Arabi hat vorgeschlagen: "Der Sufi sollte seine Tür gegen die Welt seit vierzig Tagen schließen und sich mit der Erinnerung von Allah beschäftigen, der fortsetzen soll, sich, "Allah, Allah zu wiederholen..." Dann "Wird allmächtiger Gott vor ihm die Grade des Königreichs als ein Test ausbreiten. Erstens wird Er die Geheimnisse der Mineralwelt entdecken. Wenn er sich mit dthikr beschäftigt, wird Er sich (Gott) zu den Geheimnissen der Gemüsewelt entschleiern, dann die Geheimnisse der Tierwelt, dann die Einführung der Welt der Lebenskraft in Leben, dann das "Oberflächenzeichen" (das Licht der Gottesnamen, gemäß Abdul-Karim al-Jeeli, dem Übersetzer des Buches), dann die Grade von spekulativen Wissenschaften, dann die Welt der Bildung und Dekoration und Schönheit, dann die Grade des qutb (sehen die Seele oder Türangel des Weltalls - #16) (59) Dann werden ihm der Gottesverstand und die Macht von Symbolen und Autorität über den Schleier und die Enthüllung gegeben. Der Grad der Gottesanwesenheit wird zu ihm verständlich gemacht, der Garten (Edens) und Hölle wird ihm, dann die ursprünglichen Formen des Sohnes von Adam, des Throns der Gnade offenbart. Wenn es passend ist, wird er seinen Bestimmungsort wissen. Dann wird er ihm den Kugelschreiber, das Erste Intellekt offenbaren (wie es von Philosophen von Sufi genannt wird), dann der Möbelpacker des Kugelschreibers, die rechte Hand der Wahrheit. (Die "Wahrheit", wie definiert, durch al-Jeeli ist dass, durch den alles, niemand anderer geschaffen wird als Am höchste Gott.) (60)

Der Praxis von khalwah wird regelmäßig von Sufis, mit der Erlaubnis und der Aufsicht einer Autorität von Sufi gefolgt.

Die Sufis stützen das Zuweisen von vierzig Tagen der khalwa Periode in den vierzig Tagen, die Allah für Musa (Moses) als eine Fasten-Periode vor dem Sprechen zu ihm, wie erwähnt, in verschiedenen Kapiteln in Qur'an ernannt hatte. Einer von ihnen ist von surat al-Baqarah.

Khalwa wird noch heute unter autorisierten Scheichen, wie Mawlana-Scheich Nazim Al-Haqqani, Lefka, Zypern geübt.

Siehe auch

• Cursillo
• Dunkler Rückzug
• Erläuterung intensiver
• Dharma Trommel-Rückzug-Zentrum
• Kairos (Rückzug)
• Khalwa (Rückzug von Sufi)
• Das einfache Leben
• Geistige Übungen von Ignatius von Loyola
• Vassa

Weiterführende Literatur

• Merianne Liteman, Sheila Campbell, Jeffrey Liteman, Rückzüge der Arbeit: Alles Sie Bedürfnis, Über die Planung und Führung Großen Offsites, Ausgebreiteter Ausgabe, internationaler Standardbuchnummer 0 7879 8275 X Zu wissen
• Stafford Whiteaker, Der Gute Rückzug-Führer, die internationale Standardbuchnummer 1-84413-228-5
• Ignatian Spiritualität - Gebet, geistige Richtung, Rückzüge und gute Entscheidungen

Links

• Der gute Rückzug-Führer
• Die Rückzug-Vereinigung, eine christliche Organisation, die ein jährliches Handbuch des Rückzugs veröffentlicht, stehen auf das Vereinigte Königreich im Mittelpunkt