Francisco Javier Varela García (am 7. September 1946 - am 28. Mai 2001), war ein chilenischer Biologe, Philosoph und neuroscientist, wer, zusammen mit seinem Lehrer Humberto Maturana, am besten bekannt ist, für das Konzept von autopoiesis zur Biologie, und für die Co-Gründung das Meinungs- und Lebensinstitut einzuführen, um Dialog zwischen Wissenschaft und Buddhismus zu fördern.

Lebensbeschreibung

Francisco Varela ist 1946 in Santiago in Chile geboren gewesen. Nach der Vollendung der Höheren Schule am Liceo Aleman de Santiago (1951-1963). Wie sein Mentor Humberto Maturana hat Varela zuerst Medizin dann Biologie an der Universität Chiles studiert, hat dann einen Dr. in der Biologie an der Universität von Harvard getan. Seine These, verteidigt 1970 und beaufsichtigt von Torsten Wiesel, war betitelte Kerbtier-Netzhäute: Information, die im Netzauge in einer Prozession geht.

Nach dem von Augusto Pinochet geführten 1973-Militär-Staatsstreich haben Varela und seine Familie 7 Jahre im Exil in den USA vor dem Zurückbringen nach Chile ausgegeben, um ein Professor der Biologie zu werden.

Varela ist ein tibetanischer Buddhist in den 1970er Jahren, am Anfang das Studieren, zusammen mit Keun-Tshen Goba, mit dem Meditationmaster Chögyam Trungpa Rinpoche, Gründer von Vajradhatu und Shambhala Training, und später mit Tulku Urgyen Rinpoche, einem nepalesischen Meditationmaster höher tantras geworden.

1986 hat er sich in Frankreich, wo er an der ersten unterrichteten Erkenntnistheorie und Erkenntnistheorie an der École Polytechnik und neuroscience an der Universität Paris niedergelassen. Von 1988 bis zu seinem Tod hat er eine Forschungsgruppe am CNRS (Centre National de Recherche Scientifique) geführt.

1987 hat Varela, zusammen mit R. Adam Engle, das Meinungs- und Lebensinstitut gegründet, am Anfang eine Reihe von Dialogen zwischen Wissenschaftlern und Seiner Heiligkeit Der Dalai-Lama über die Beziehung zwischen moderner Wissenschaft und Buddhismus zu sponsern. Das Institut macht heute als eine Hauptverknüpfung für solchen Dialog sowie Förderung und das Unterstützen multidisziplinärer wissenschaftlicher Untersuchung im Sinn Wissenschaften, nachdenkliche Gelehrsamkeit und Praxis und verwandte Gebiete in der Schnittstelle der Wissenschaft mit der Meditation und andere nachdenkliche Methoden, besonders buddhistische Methoden weiter.

Varela ist 2001 in Paris der Leberentzündung C gestorben, eine Rechnung seiner 1998-Leber-Verpflanzung geschrieben. Varela hatte vier Kinder, einschließlich der Schauspielerin, des Umweltsprechers und des Modells Leonor Varela.

Arbeit

Varela wurde in erster Linie als ein Biologe erzogen, und war im Wesentlichen unter Einfluss seines Lehrers und Gefährten Chilean, Humberto Maturanas, auch eines Biologen mit einer starken philosophischen Orientierung.

Varela hat geschrieben und hat mehrere Bücher und zahlreiche Zeitschriftenartikel in Biologie, Neurologie, Erkenntnistheorie, Mathematik und Philosophie editiert. Er war ein Gründungsmitglied des Integrierten Instituts, eine Denkfabrik, die der Kreuzbefruchtung von Ideen und Disziplinen gewidmet ist.

Varela war ein Befürworter der aufgenommenen Philosophie, die behauptet, dass menschliches Erkennen und Bewusstsein nur in Bezug auf die enactive Strukturen verstanden werden können, in denen sie, nämlich der Körper (verstanden sowohl als ein biologisches System als auch als persönlich, phänomenologisch erfahren) und die physische Welt entstehen, mit der der Körper aufeinander wirkt. Er hat in neuroscience die Konzepte von neurophenomenology eingeführt, der auf den phänomenologischen Schriften von Edmund Husserl und Maurice Merleau-Pontys, und auf der "ersten Person-Wissenschaft," gestützt ist, in dem Beobachter ihre eigene bewusste Erfahrung untersuchen, die wissenschaftlich nachprüfbare Methoden verwendet.

Siehe auch

• Autopoiesis
• Kartesianische Angst
• Molekulares Zellerkennen
• Phänomenologie
• Neurophenomenology
• Neurodynamics

Veröffentlichungen

Varela hat zahlreiche Bücher und Artikel geschrieben:

• 1980 (mit Humberto Maturana). Autopoiesis und Cognition: Die Verwirklichung des Lebens. Boston: Reidel.
• 1979. Grundsätze der Biologischen Autonomie. Nordholland.
• 1998 (1987) (mit Humberto Maturana). Der Baum von Kenntnissen: Die Biologischen Wurzeln des Menschlichen Verstehens. Boston: Shambhala Presse.
• 1991 (mit Evan Thompson und Eleanor Rosch). Die Aufgenommene Meinung: Erkenntnistheorie und Menschliche Erfahrung. MIT Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-0262720212
• 1992 (mit P. Bourgine, Hrsg.). Zu einer Praxis von Autonomen Systemen: Die Erste europäische Konferenz für das Künstliche Leben. MIT Presse.
• 1992 (mit J. Hayward, Hrsg.). Sanfte Brücken: Dialoge Zwischen den Erkenntnistheorien und der buddhistischen Tradition. Boston: Shambhala Presse.
• 1993 (mit D. Stein, Hrsg.). Das Denken an Biologie: Eine Einführung in die Theoretische Biologie. Addison-Wesley, SFI Reihe auf der Kompliziertheit.
• 1997 (Hrsg.).. Das Schlafen, das Träumen und das Sterben. Boston: Verstand-Buch.
• 1996-99. Einladung aux Wissenschaften cognitives. Paris: Seuil.
• 1999. Moralknow-How: Handlung, Verstand und Erkennen. Universität von Stanford Presse.
• 1999 (mit J., Mähen Sie Hrsg.). Die Ansicht aus: Ich-Form-Methodiken in der Studie des Bewusstseins. London: Akademischer Abdruck.
• 1999 (mit J. Petitot, B. Pachoud und J-M. Roy, Hrsg.). Das Naturalisieren der Phänomenologie: Zeitgenössische Probleme in der Phänomenologie und Erkenntnistheorie. Universität von Stanford Presse.

Weiterführende Literatur

Sarat Maharj & Francisco Varela im Gespräch: "Ahamkara". In: Dombois, Florian, Mareis, Claudia, Meta Bauer, Ute, und Schwab, Michael, Hrsg. Intellektuelles Vogelhaus: Kunstpraxis als Forschung. London: Koenig, 2011. Internationale Standardbuchnummer 978-3-86335-118-2.

Links

• Vertraute Entfernungen Ein autobiografischer Aufsatz schriftlich kurz vor seinem Tod
• Francisco Varela: In memoriam:
• Evan Thompson
• John Brockman
• Randall Whitaker
• Die aufgenommene Meinung:
• Evan Thompson, Mitverfasser.
• Eleanor Rosch, Mitverfasser.
• Daniel Dennett, 1993, "Rezension Der Aufgenommenen Meinung," amerikanische Zeitschrift der Psychologie 106: 121-26.
• "Escher, enaction & Zwischensubjektivität."
• "Warum die Meinung nicht im Kopf" Der Brief von Weltall, Ausstellung '90 Fundament, Japan ist
• Franz Reichle, 2004. Monte Filmgrande - Was ist Leben?