Gestell Athos , ist ein Berg und Halbinsel in Mazedonien, Griechenland. Eine Welterbe-Seite und autonomer Staat in der hellenischen Republik, Athos beherbergt 20 stavropegial Orthodoxe Ostkloster unter der direkten Rechtsprechung des Patriarchen von Constantinople. Heute kennzeichnen Griechen allgemein Gestell Athos als der "Heilige Berg" . In Klassischen Zeiten, während der Berg Athos genannt wurde, wurde die Halbinsel Akté (Ἀκτὴ) (manchmal Acte oder Akte) genannt.

Erdkunde und Zugang

Die Halbinsel, das östlichste "Bein" der größeren Halkidiki-Halbinsel, tritt ins Ägäische Meer an einer Breite dazwischen hervor und bedeckt ein Gebiet dessen. Das wirkliche Gestell Athos hat steil, dicht bewaldeter Hang, der bis dazu reicht. Die Umgebungsmeere, besonders am Ende der Halbinsel, können gefährlich sein. In der alten griechischen Geschichte werden zwei Flottekatastrophen im Gebiet registriert: In 492 v. Chr. hat Darius, der König Persiens, 300 Schiffe unter General Mardonius ("Geschichts"-Buch VI von Herodotus (Erato), Aeschylus "Die Perser") verloren. In 411 v. Chr. haben die Spartaner eine Flotte von 50 Schiffen unter Admiral Epicleas verloren. (Diodorus Siculus, "Bibliothek historica" XIII 41, 1-3).

Obwohl landverbunden, ist Gestell Athos nur durch das Boot praktisch zugänglich. Es gibt zwei große Fährschiffe, Agios Panteleimon und Axion Estin, dieses Reisen täglich (Wetter, das erlaubt) zwischen Ouranoupolis und Dafni mit dem Halt an einigen Klostern auf der Westküste entlang dem Weg. Es gibt auch ein kleineres Geschwindigkeitsboot, Agia Anna, die derselbe Weg, aber ohne Zwischenhalt reist. Es ist möglich, durch das Fährschiff zu und von Ierissos für den direkten Zugang zu Klostern entlang der Ostküste zu reisen. Die tägliche Zahl von Besuchern, die in Gestell Athos eingehen, wird eingeschränkt, und alle sind erforderlich, eine spezielle seit einer beschränkten Periode gültige Eingangserlaubnis zu erhalten. Nur Männern wird Eingang in Gestell Athos erlaubt, das "Garten der Jungfrau" von Mönchen genannt wird, und Orthodoxe Christen im Erlaubnis-Ausgabe-Verfahren den Vortritt haben. Nur Männern über das Alter 18, die Mitglieder der Orthodoxen Ostkirche sind, wird erlaubt, von Athos entweder als Mönche oder als Arbeiter zu leben.

Geschichte

Altertümlichkeit

Athos in der griechischen Mythologie ist der Name von einem von Gigantes, die die griechischen Götter während Gigantomachia herausgefordert haben. Athos hat einen massiven Felsen gegen Poseidon geworfen, der im Ägäischen Meer gefallen ist und Gestell Athos geworden ist. Gemäß einer anderen Version der Geschichte hat Poseidon den Berg verwendet, um den vereitelten Riesen zu begraben.

Homer erwähnt den Berg Athos in der Ilias (Rhapsodie Ξ 219). Herodotus erwähnt die Halbinsel, dann genannt Acte oder Akte, uns erzählend, dass Pelasgians von der Insel Lemnos es und das Namengeben von fünf Städten darauf, Geistig gesund, Cleonae (Kleonai), Thyssos (Thyssus), Olophyxos (Olophyxis), Acrothoï (Akrothoön) bevölkert hat. (Herodotus, VII:22) Strabo erwähnt auch die Stadt von Dion (Dium), und dass Acrothoï in der Nähe vom Kamm ist. (Strabo, Erdkunde, VII:33:1) Eretria hat auch Kolonien auf Acte gegründet. Mindestens wurde eine andere Stadt in der Klassischen Periode gegründet: Akanthus (Akanthos). Einige dieser Städte haben ihre eigenen Münzen gemünzt.

Die Halbinsel war auf dem Invasionsweg von Xerxes I, wer drei Jahre ausgegeben hat, einen Kanal über die Landenge ausgrabend, um den Durchgang seiner Invasionsflotte in 483 v. Chr. zu erlauben. Nach dem Tod von Alexander dem Großen hat der Architekt Dinocrates (Deinokrates) vorgehabt, den kompletten Berg in eine Bildsäule von Alexander zu schnitzen.

Die Geschichte der Halbinsel während letzter Alter wird durch den Mangel an historischen Rechnungen verschleiert. Archäologen sind nicht im Stande gewesen, die genaue Position der von Strabo berichteten Städte zu bestimmen. Es wird geglaubt, dass sie verlassen worden sein müssen, als die neuen Einwohner von Athos, die Mönche, angefangen haben, in einer Zeit vor dem 7. Jahrhundert n.Chr. anzukommen.

Frühes Christentum

Gemäß der athonite Tradition die Heilige Jungfrau segelte Mary begleitet von St John der Evangelist von Joppa bis Zypern, um Lazarus zu besuchen. Als das Schiff vom Kurs dann dem Heiden Athos geblasen wurde, wurde es gezwungen, in der Nähe vom Hafen von Klement in der Nähe vom gegenwärtigen Kloster von Iviron zu ankern. Die Jungfrau ist am Land und, überwältigt von der wunderbaren und wilden natürlichen Schönheit des Bergs spazieren gegangen, sie hat ihn gesegnet und hat ihren Sohn darum gebeten, um ihr Garten zu sein. Eine Stimme wurde gehört, "" sagend (Übersetzung: "Lassen Sie diesen Platz Ihr Erbe und Ihr Garten, ein Paradies und ein Hafen der Erlösung für diejenigen sein, die suchen", gespart zu werden). Vom Augenblick an wurde der Berg als der Garten der Mutter des Gottes gewidmet und war aus allen anderen Frauen.

Historische Dokumente auf der alten Geschichte von Gestell Athos sind sehr wenige. Es ist sicher, dass Mönche dort seit dem 4. Jahrhundert, und vielleicht seit dem 3. gewesen sind. Während Constantines bin ich Regierung (324-337) sowohl Christen als auch Heiden lebten dort. Während der Regierung von Julian der Renegat (361-363) wurden die Kirchen Gestells Athos, und Christen zerstört, die in den Wäldern und unzugänglichen Plätzen verborgen sind. Später während Theodosius bin ich Regierung (383-395), die heidnischen Tempel wurden zerstört. Der Wörterbuchverfasser Hesychius Alexandrias stellt fest, dass im 5. Jahrhundert es noch einen Tempel und eine Bildsäule von "Zeus Athonite" gab. Nach der islamischen Eroberung Ägyptens im 7. Jahrhundert haben viele orthodoxe Mönche von der ägyptischen Wüste versucht, einen anderen ruhigen Platz zu finden; einige von ihnen sind zur Athos-Halbinsel gekommen. Ein altes Dokument stellt fest, dass Mönche "... Hütten von Holz mit Dächern des Strohes gebaut haben (...) und durch das Sammeln der Frucht von den wilden Bäumen sich improvisierte Mahlzeiten..." zur Verfügung stellten

Byzantinisches Zeitalter: die ersten Kloster

Die Chronisten Theophanes der Beichtvater (Ende des 8. Jahrhunderts) und Georgios Kedrenos (das 11. Jahrhundert) hat geschrieben, dass der 726 Ausbruch des Vulkans von Thera von Gestell Athos sichtbar war, beweisend, dass es zurzeit bewohnt wurde. Der Historiker Genesios hat das registriert Mönche von Athos haben am 7. Ökumenischen Rat von Nicaea 787 teilgenommen. Ungefähr 860, der berühmte Mönch Efthymios der Jüngere ist zu Athos und mehreren Mönch-Hütten gekommen ("skete des Heiligen Basil") wurden um seine Wohnung vielleicht in der Nähe von Krya Nahe geschaffen. Während der Regierung von Kaiser Basil I der Makedonier, der ehemalige Erzbischof Kretas (und später Thessaloniki) Basil hat der Beichtvater ein kleines Kloster am Platz des modernen Hafens ("arsanas") des Hilandariou Klosters gebaut. Bald danach, einem Dokument von 883 Staaten, dass bestimmter Ioannis Kolovos ein Kloster an Megali Vigla gebaut hat.

Auf einem chrysobull von Kaiser Basil I, datiert 885, wird der Heilige Berg öffentlich verkündigt einem Platz von Mönchen, und keinen Laien oder Bauern oder Viehzüchtern wird erlaubt, dort gesetzt zu werden. Im nächsten Jahr in einer Reichsverordnung von Kaiser Leo VI das Kluge lesen wir über den "... so genannten alten Sitz des Rats von gerondes (Rat von Älteren)...", meinend, dass es bereits die Regierung einer Art Mönche gab, und dass es bereits "alt" war. In 887 protestieren einige Mönche dem Kaiser Leo das Kluge, weil das Kloster von Kolovos immer mehr wächst und sie ihren Frieden verlieren.

In 908 wird die Existenz von Protos ("Der erste Mönch") dokumentiert, wer der "Leiter" der klösterlichen Gemeinschaft ist. In 943 wurden die Grenzen des klösterlichen Staates genau kartografisch dargestellt, während wir wissen, dass Karyes bereits die Kapitalstadt und der Sitz der Regierung ist und den Namen "Megali Mesi Lavra" (Großer Hauptzusammenbau) hat. In 956 hat eine Verordnung Land ungefähr zum Kloster von Xiropotamou angeboten, was bedeutet, dass dieses Kloster bereits ziemlich groß war.

In 958 der Mönch Athanasios ist Athonite (  ο ) in Gestell Athos angekommen. In 962 baut er die große Hauptkirche des "Protaton" in Karies. Im nächsten Jahr, mit der Unterstützung seines Freunds, Kaisers Nicephorus Phocas, wurde das Kloster von Großem Lavra gegründet, dennoch am größten und von den 20 Klostern vorhanden heute am prominentesten. Es hat den Schutz der Kaiser des byzantinischen Reiches während der folgenden Jahrhunderte und seines Reichtums genossen, und Besitzungen sind beträchtlich gewachsen. Der Vierte Kreuzzug hat im 13. Jahrhundert neuen Römisch-katholischen Oberherren gebracht, die die Mönche gezwungen haben, sich zu beklagen und um das Eingreifen von Papst Innocent III zu bitten, bis die Wiederherstellung des byzantinischen Reiches gekommen ist. Die Halbinsel wurde von katalanischen Söldnern im 14. Jahrhundert, ein Jahrhundert übergefallen, das auch den theologischen Konflikt über den hesychasm gesehen hat, der auf Gestell Athos geübt ist, und durch Gregory Palamas (  ο ) verteidigt hat.

Osmanisches Zeitalter

Das byzantinische Reich wurde im 15. Jahrhundert überwunden, und das Osmanische Reich hat seinen Platz genommen. Die Athonite Mönche haben versucht, gute Beziehungen mit den osmanischen Sultanen und deshalb aufrechtzuerhalten, als Murad II Thessaloniki 1430 überwunden hat, haben sie sofort Treue ihm verpfändet. Dagegen hat Murad die Eigenschaften der Kloster, etwas anerkannt, was Mehmed II formell nach dem Fall von Constantinople 1453 bestätigt hat. Auf diese Weise wurde die Unabhängigkeit von Athonite etwas versichert.

Die 15. und 16. Jahrhunderte waren für die Gemeinschaft von Athonite besonders friedlich. Das hat zu Verhältniswohlstand für die Kloster geführt. Ein Beispiel davon ist das Fundament des Klosters von Stavronikita, das die aktuelle Zahl von Klostern von Athonite vollendet hat. Im Anschluss an die Eroberung des serbischen Despotate durch die Osmanen sind viele serbische Mönche zu Athos gekommen. Die umfassende Anwesenheit serbischer Mönche wird in den zahlreichen Wahlen von serbischen Mönchen zum Büro von Protos während des Zeitalters gezeichnet.

Sultan Selim war ich ein wesentlicher Wohltäter des Klosters von Xiropotamou. 1517 hat er einen fatwa und einen Hatt-i Sharif ausgegeben ("edle Verordnung"), dass "der Platz, wo das Heilige Evangelium gepredigt wird, wann auch immer es verbrannt oder sogar beschädigt wird, wieder aufgestellt werden soll." Er hat auch Vorzüge zur Abtei dotiert und hat den Aufbau des Speiseraums und die Untergrundbahn der Abtei sowie die Renovierung der Wandgemälde in der Hauptkirche finanziert, die zwischen den Jahren 1533-1541 vollendet wurden.

Ungeachtet der Tatsache dass der grösste Teil der Zeit, die den Klostern selbstständig, die Osmanen schwer verlassen wurde, sie besteuert hat und manchmal sie wichtige Landpakete von ihnen gegriffen haben. Das hat schließlich in einer Wirtschaftskrise in Athos während des 17. Jahrhunderts kulminiert. Das hat zur Adoption des so genannten "idiorrhythmic" Lebensstils (eine semi-eremitic Variante des christlichen Mönchstums) durch einige Kloster zuerst und später, während der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, durch alle geführt.

Dieser neue Weg der klösterlichen Organisation war eine von den klösterlichen Gemeinschaften ergriffene Notmaßnahme, um ihre harte Wirtschaftsumgebung zu entgegnen. Gegen das cenobitic System haben Mönche in idiorrhythmic Gemeinschaften Privateigentum, Arbeit für sich, sie sind allein dafür verantwortlich, Essen und andere Notwendigkeiten zu erwerben, und sie speisen getrennt in ihren Zellen, nur sich mit anderen Mönchen an der Kirche treffend. Zur gleichen Zeit wurden die Äbte der Kloster von Komitees ersetzt, und an Karyes wurde Protos von einem vier Mitglied-Komitee ersetzt.

1749 mit der Errichtung der Athonite Akademie in der Nähe vom Kloster von Vatopedi hat die lokale klösterliche Gemeinschaft eine Hauptrolle in der modernen griechischen Erläuterungsbewegung des 18. Jahrhunderts genommen. Diese Einrichtung hat hohe Ausbildung besonders unter Eugenios Voulgaris angeboten, wo antike Philosophie und moderne physische Wissenschaft unterrichtet wurden.

Russische Zaren und Prinzen von Moldavia, Wallachia und Serbien (bis zum Ende des 15. Jahrhunderts) haben den Klostern geholfen, mit großen Spenden zu überleben. Die Bevölkerung von Mönchen und ihrem Reichtum, der im Laufe der nächsten Jahrhunderte geneigt ist, aber wurde während des 19. Jahrhunderts besonders durch die Schirmherrschaft von der russischen Regierung wiederbelebt. Infolgedessen ist die klösterliche Bevölkerung fest im Laufe des Jahrhunderts gewachsen, einen Höhepunkt von mehr als 7,000 Mönchen 1902 erreichend.

1912, während des Ersten Balkankrieges, wurden die Osmanen durch die griechische Marine verdrängt. Griechenland hat die Halbinsel als ein Teil des Friedensvertrags Londons unterzeichnet am 30. Mai 1913 gefordert. Infolge der Mängel des Vertrags Londons ist der Zweite Balkankrieg zwischen den Kämpfern im Juni 1913 ausgebrochen. Ein Endfrieden wurde am Vertrag Bukarests am 10. August 1913 abgestimmt.

Im Juni 1913 hat eine kleine russische Flotte, aus dem Kanonenboot Donets und der Transportschiff-Zar und Kherson bestehend, dem Erzbischof Wologdas und mehreren Truppen nach Gestell Athos geliefert, um in der theologischen Meinungsverschiedenheit über imiaslavie (eine russische Orthodoxe Bewegung) dazwischenzuliegen.

Der Erzbischof hat Gespräche mit dem imiaslavtsy geführt und hat versucht, sie ihren Glauben freiwillig ändern zu lassen, aber war erfolglos. Am 31. Juli haben die Truppen das Kloster von St. Panteleimon gestürmt. Obwohl die Mönche nicht bewaffnet wurden und sich nicht aktiv widersetzt haben, haben die Truppen sehr unbeholfene Taktik gezeigt. Nach dem Stürmen des Klosters von St. Panteleimon haben sich die Mönche von Andreevsky Skete (Skiti Agiou Andrea) freiwillig ergeben. Der militärische Transportkherson wurde in ein Gefängnisschiff umgewandelt, und mehrere imiaslavtsy Mönche wurden nach Russland gesandt.

Nach einem kurzen diplomatischen Konflikt zwischen Griechenland und Russland über die Souveränität ist die Halbinsel formell unter der griechischen Souveränität nach dem Ersten Weltkrieg gekommen.