Die Bewegung von Jesus war eine Bewegung im Christentum, das auf der Westküste der Vereinigten Staaten gegen Ende der 1960er Jahre und Anfang der 1970er Jahre beginnt und sich in erster Linie durch Nordamerika und Europa, vor dem Aussterben bis zum Anfang der 1980er Jahre ausbreitet. Es war das Element von Major Christian innerhalb der Hippie-Gegenkultur, oder, umgekehrt, das Haupthippie-Element innerhalb von einigen Ufern des Protestantismus. Mitglieder der Bewegung wurden Leute von Jesus oder Missbildungen von Jesus genannt.

Die Bewegung von Jesus hat ein Vermächtnis von verschiedenen Bezeichnungen und anderen christlichen Organisationen verlassen, und hatte einen Einfluss sowohl die Entwicklung des zeitgenössischen christlichen Rechts als auch der verlassene Christ. Musik von Jesus, die aus der Bewegung gewachsen ist, hat außerordentlich zeitgenössische christliche Musik beeinflusst, helfend, verschiedene Musiksubgenres wie christlicher Felsen und christliches Metall zu schaffen.

Ursprünge

Die Begriffe Bewegung von Jesus und Leute von Jesus wurden von Duane Pederson in seinen Schriften für Hollywood Freies Papier ins Leben gerufen. Die Begriff-Missbildung von Jesus war ursprünglich ein abschätziges Etikett, das der Gruppe durch Nichtchrist-Hippies auferlegt ist, aber Mitglieder der Bewegung von Jesus haben den Ausdruck als ein positiver Selbstbezeichner zurückgefordert.

Obwohl noch ein Teil der breiteren Hippie-Bewegung, die Bewegung von Jesus teilweise eine Reaktion gegen die Gegenkultur war, aus der es entstanden ist. Einige Menschen sind enttäuscht mit dem Status quo geworden und sind Hippies geworden. Später sind einige dieser Leute enttäuscht mit dem Hippie-Lebensstil geworden und sind Leute von Jesus geworden.

Glaube und Methoden

Die Bewegung von Jesus war restorationist in der Theologie, sich bemühend, zum ursprünglichen Leben der ersten Christen zurückzukehren. Infolgedessen haben Leute von Jesus häufig Kirchen, besonders diejenigen in den Vereinigten Staaten als Renegat angesehen, und haben eine entschieden kulturelle politische Gegenhaltung im Allgemeinen eingenommen. Die Theologie der Bewegung von Jesus hat auch nach einer Rückkehr zum einfachen Leben und der Askese in einigen Fällen verlangt. Die Leute von Jesus hatten einen starken Glauben an Wunder, Zeichen und Wunder, Glauben, Heilung, Gebet, Die Bibel und starken Arbeiten des Heiligen Geistes. Zum Beispiel hat ein Wunder-gefülltes Wiederaufleben in der Asbury Universität 1970 die Aufmerksamkeit der Hauptströmungsnachrichtenmedien ergriffen und ist bekannt landesweit geworden.

Die Bewegung hat zur starken Verkündigung des Evangeliums und millennialism geneigt. Einige der am meisten gelesenen Bücher durch diejenigen innerhalb der Bewegung haben die Reichen Christen von Ron Sider in ein Alter des Hungers und Hal Lindsey Der Späte Große Erdball eingeschlossen.

Vielleicht war der am meisten veranschaulichende Aspekt der Bewegung von Jesus sein Kommunalaspekt. Viele Menschen von Jesus haben in Kommunen gelebt. Obwohl es einige Gruppen wie die Kalvarienberg-Kapelle-Bewegung gab, die in Kommunen nicht gelebt hat, sind diese mehr auf den Fransen der Bewegung von Jesus geblieben. Innerhalb der Kommune ist die Gruppe wichtiger geworden, als das individuelle und kommunale Teilen von Besitzungen die Norm war. Ein Beispiel würde die in seinem Buch beschriebene Gemeinschaft von Graham Pulkingham sein Sie haben Ihre Netze Verlassen. Einige der Kommunen sind hoch autoritär geworden.

Wachstum und Niedergang

Weltliche und christliche Mediaaussetzung 1971 und 1972 hat die Bewegung von Jesus veranlasst, über die Vereinigten Staaten zu explodieren, evangelische Jugend anziehend, die eifrig ist, sich mit der Bewegung zu identifizieren. Die Gemeinschaften von Shiloh und die Kinder des Gottes haben viele neue Rekruten angezogen, während viele andere Kommunen und Kameradschaften aufgekommen sind.

Vielleicht war die Höhe der Bewegung von Jesus im einwöchigen Sammeln in Dallas, Texas bekannt als Explo '72. Dieses Sammeln hat 80,000 junge Menschen angezogen und hat die Hippies der Bewegung von Jesus mit jungen Leuten von traditionellen christlichen Familien und Kirchen zusammengebracht. Das Ereignis wurde durch den sehr traditionellen Campus-Kreuzzug für Christus organisiert und hat solche traditionellen Führer als Bill Bright und Billy Graham einbezogen. Vieles vom jungen Menschenbeachten von Jesus Explo '72 entdeckte zum ersten Mal diese und anderen traditionellen Alleen der christlichen Anbetung und Erfahrung.

Obwohl Explo '72 die Hochwasserstandsmarke vom Mediainteresse gekennzeichnet hat, hat die Bewegung von Jesus an einem Massenniveau mit kleineren individuellen Gruppen und Gemeinschaften weitergegangen.

Vermächtnis

Obwohl die Bewegung von Jesus nicht mehr als ein Jahrzehnt gedauert hat (abgesehen von den Leuten von Jesus die USA, die fortsetzen, in Chicago zu bestehen), kann sein Einfluss auf die christliche Kultur noch gesehen werden. Tausende von Bekehrten sind in Führungspositionen in Kirchen und Parakirchorganisationen umgezogen. Die Zwanglosigkeit der Bewegungsmusik von Jesus und Anbetung hat fast alle evangelischen Kirchen betroffen. Einige der schnellsten wachsenden US-Bezeichnungen des Endes des 20. Jahrhunderts, wie Kalvarienberg-Kapelle, Hoffnungskapelle-Kirchen, und die Weingarten-Kirchen, verfolgen ihre Wurzeln direkt zurück zur Bewegung von Jesus, wie Parakirchorganisationen wie Juden für Jesus und die zeitgenössische christliche Musik-Industrie von Mehrmillion Dollar tun. Vielleicht war der bedeutendste und anhaltende Einfluss jedoch das Wachstum eines erscheinenden Ufers innerhalb des evangelischen Christentums, das an die zeitgenössische Jugendkultur appelliert hat.

Musik von Jesus

Es hat ein langes Vermächtnis der christlichen mit der Bewegung von Jesus verbundenen Musik gegeben. Musik von Jesus, auch bekannt als Evangelium schlagen Musik im Vereinigten Königreich, in erster Linie hat wenn ein Hippie und Straßenmusiker des Endes der 1960er Jahre und Anfang der zum Christentum umgewandelten 1970er Jahre begonnen. Sie haben fortgesetzt, denselben Stil der Musik zu spielen, die sie vorher gespielt hatten, aber begonnen haben, Lyrik mit einer christlichen Nachricht zu schreiben. Viele Musik-Gruppen haben sich daraus entwickelt, und einige sind Führer innerhalb der Bewegung von Jesus, am meisten namentlich Barry McGuire, Liebe-Lied, das Zweite Kapitel von Gesetzen, dem Ganzen Geretteten Launischen Band, Diener, Petra, Wiederaufleben-Band, Phil Keaggy, Dion DiMucci, Paul Stookey von Peter, Paul und Mary geworden; Randy Stonehill, Randy Matthews, Andraé Crouch (und die Apostel), Nancy Honeytree, Keith Green und Larry Norman. Das Freudige Geräuschband ist mit einer christlichen Gemeinschaft überall in den Vereinigten Staaten und Europa gereist, in unter riesigen Zelten gehaltenen Festen leistend. Im Vereinigten Königreich waren Malcolm und Alwyn die bemerkenswertesten Agenten des geschlagenen Evangeliums.

Gemäß Den Leuten von Jesus: Aus alter Zeit Religion im Alter von Wassermann durch Enroth, Ericson, und Peters, Chuck Smith von Kalvarienberg-Kapelle in Costa Mesa, hat Kalifornien die ersten christlichen Felsen-Etiketten gegründet, als er Maranatha gestartet hat! Musik-Etikett 1971 als ein Ausgang für die Musik-Bänder von Jesus, die am Kalvarienberg leisten, betet Dienstleistungen an. Jedoch 1970 hat Larry Norman, erzeugt registriert, und hat zwei Alben veröffentlicht: Straßenniveau und Geboren Zweimal für Geilen Stonehill. auf Einem Weg Aufzeichnungen.

Organisationen

Kirche der Belmont Avenue von Christus

Don Finto wurde zur Kirche der Belmont Avenue von Christus (jetzt einfach Kirche von Belmont), eine kränkliche alte Innenstadt-Kirche in Nashville, Tennessee auf der Music Row zwischen der öffentlichen Unterkunft und mehreren Universitäten - Peabody, Vanderbilt und Universität von Belmont usw. genannt. Vor dem Sommer 1971 war die Mitgliedschaft-Rolle auf ungefähr 75 ältliche Mitglieder gefallen. Die Kirche hatte Hauptströmungswurzeln in den Kirchen von Christus, aber wurde umgestaltet und fest in die Bewegung von Jesus durch einen Zulauf von gegenkulturellen Christen gelegt.

Das Platznehmen ist mit Leuten ausgegangen, die auf den Fensterbrettern oder auf der Bühne sitzen. Es war ziemlich üblich, sie zu finden, die schlechtesten Teile von Tiefer Broadway spazieren gehend, der Nutten und Süchtigen zeugt. Innerhalb eines Jahres oder zwei ist die Kameradschaft zu Hunderten gewachsen, und das berühmte Koinonia Kaffeehaus wurde von Bob und Peggy Hughey geöffnet. Koinonia war ein alter "Fünf und Zehncentstück" Laden auf dem Music Square gewesen, der geschlossen hatte. Die Konzerte gehalten dort an den Wochenenden haben Ostküste Musik von Christian geholfen, in der Beliebtheit zu wachsen. Das Hausband war Hartriegel, und viele berühmte Musiker schlagen regelmäßig die Bühne, einschließlich Amy Grants, Braunen Geländers, Chris Christians, Don Franciscos, Feuerwerks, Annie und Steve Chapmans, Tons In der Hand des Töpfers und vielen anderen.

Kalvarienberg-Kapelle

Verschieden von vielen anderen christlichen Bewegungen gab es keinen einzelnen Führer oder Repräsentationsfigur der Bewegung von Jesus. Einige der größeren Namen schließen Duane Pederson, Jack Sparks ein, der die christliche Weltbefreiungsvorderseite, sowie Lonnie Frisbee geführt hat, der einige Zeit zusammen mit Chuck Smith, Gründer der Kalvarienberg-Kapelle-Bewegung gearbeitet hat. Frisbee war ein Schlüsselevangelist während des Wachstums der Kalvarienberg-Kirchen; Smith war einer der wenigen Pastoren, die in den Hippies willkommen haben, die nach der Ankunft zum Glauben, schließlich bekannt als Leute von Jesus geworden sind, und so das dramatische zukünftige Wachstum seines Tochterkirchnetzes berücksichtigt haben. Sparks und Pederson sind später Priester in der Orthodoxen Ostkirche geworden. Die Hauskirche des internationalen Töpfers (CFM) war birthed aus der Internationalen Kirche des Quadratischen Evangeliums, eine in Los Angeles gestützte Kirchbewegung, wo Chuck Smith, der Pastor der Kalvarienberg-Kapelle, seine frühe theologische Ausbildung erhalten hat.

Kameradschaft-Hauskirche

Steve Freeman und andere haben sich geöffnet das Königreich Kommt christliches Kaffeehaus in Greenville, South Carolina 1971. Jede Samstagsnacht haben sich Hippies und Leute von Jesus für die Anbetung, Lieder und Kameradschaft versammelt. 1972 Kommen mehrere Menschen, die am Königreich hoch beteiligt wurden hat Höhere Schulen absolviert und hat sich in mehreren Universitäten und Universitäten überall in den Südöstlichen Vereinigten Staaten zerstreut. Jeder hat eine Kameradschaft-Hauskirche angefangen. Maynard Pittendreigh hat ein in der Universität von Erskine eingesetzt, Jay Holmes hat ein an der Universität South Carolinas eingesetzt, Steve Freeman hat ein an der Universität von Furman, usw. Führung eingesetzt, die von Steve Freeman einem charismatischen Prediger genannt Erskine Holt, ein selbstbeschriebener Apostel der Bewegung bewegt ist, der in Florida gelebt hat. Vor 1973 hatte fast jeder Campus überall in Florida, South Carolina, North Carolina und Georgia Kameradschaft-Hauskirchen. Diese sind allgemein vor 1977 mit vielen der Mitglieder ausgestorben, die sich zu traditionelleren Campus-Ministerien bewegen. Viele sind jedoch auf das ähnliche Ministerium in solchen Organisationen wie Kalvarienberg-Kapelle übergegangen.

Armee von Jesus

Im Vereinigten Königreich war die Armee von Jesus unter den Gruppen am meisten unter Einfluss der Bewegung von Jesus, (ehemalige) Hippies, Radfahrer und Rauschgiftsüchtige, unter anderen umarmend. Viele von der Kirche haben einen Kommunallebensstil angenommen, der bis jetzt mit dem ungefähr 600 Leben in der christlichen Gemeinschaft weitergeht.

Jugendwiederaufleben-Zentren von Shiloh

Die Bewegung von Shiloh Youth Revival Centers war die größten Leute von Jesus Kommunalbewegung in den Vereinigten Staaten in den 1970er Jahren. Gegründet von John Higgins 1968 als ein kleines Kommunalhaus in Costa Mesa, Kalifornien, ist die Bewegung schnell zu einer sehr großen Bewegungslebensmittelversorgung größtenteils der entfremdeten Universitätsalter-Jugend gewachsen. Es gab mehr als 100,000 Menschen beteiligt und 175 während seiner Lebensspanne gegründete Kommunalhäuser. Zwei Jahre nach der Gründung der Bewegung hat Higgins und einige der Kernmitglieder der Bewegung des Landes nahe Rechtsseitig, Oregon und gebaut ein neues Hauptquartier gekauft, das sie "Das Land" genannt haben.

Bibliografie

• Di Sabatino, David. Die Menschenbewegung von Jesus: Eine Kommentierte Bibliografie und Allgemeine Quelle (Westport, Connecticut: Presse des Belaubten Waldes, 1999).
• Graham, Billy. Die Generation von Jesus (Großartiger Rapids, Michigan: Zondervan, 1971).
• Ronald M. Enroth, Edward E. Ericson und C. Breckinridge Peters, Die Leute von Jesus: Aus alter Zeit Religion im Alter des Wassermannes (Großartiger Rapids: William B. Eerdmans, 1972). Internationale Standardbuchnummer 0-8028-1443-3
• Larry Eskridge, "Leute von Jesus" in Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley, David B. Barrett, Enzyklopädie des Christentums (Großartiger Rapids:William B. Eerdmans, 1999). Internationale Standardbuchnummer 0-8028-2415-3
• Donald Heinz, "Die christliche Weltbefreiungsvorderseite," im Neuen Religiösen Bewusstsein, Charles Y. Glock und Robert N. Bellah, Hrsg. (Berkeley und Los Angeles: Universität der Presse von Kalifornien, 1976) Seiten 143-161. Internationale Standardbuchnummer 0-520-03083-4
• Edward E. Plowman, Die Bewegung von Jesus (London: Hodder und Stoughton, 1972). Internationale Standardbuchnummer 0-340-16125-6
• Jung, Shawn David, Hippies, Jesus Freaks und Musik (Ann Arbor: Xanedu/Copley Ursprüngliche Arbeiten, 2005). Internationale Standardbuchnummer 1-59399-201-7
• Jung, Shawn David. "Von Hippies Jesus Freaks: Christian Radicalism in Chicagos Innenstadt." Zeitschrift der Religion und Populären Kultur. Vol 22 (2) Sommer 2010.

Links

• Hollywood Freie Papier- und Bewegungsgeschichte
• Juni 1971 des Time Magazines: "Der Neue Rebell-Schrei: Jesus Kommt!"