Die Hippie-Subkultur war ursprünglich eine Jugendbewegung, die in den Vereinigten Staaten während der Mitte der 1960er Jahre entstanden ist und sich zu anderen Ländern um die Welt ausgebreitet hat. Die Etymologie des Begriffes 'Hippie' ist vom Jazzmusiker und wurde am Anfang verwendet, um Beatniks zu beschreiben, die in San Franciscos Bezirk von Haight-Ashbury umgezogen waren. Sowohl die Wörter "Hüfte" als auch "hep" sind aus der afroamerikanischen Kultur gekommen, und zeigen Sie "Bewusstsein" an. Die frühen Hippies haben die gegenkulturellen Werte der Beat Generation geerbt, hat ihre eigenen Gemeinschaften geschaffen, hat psychedelischem Felsen zugehört, hat die sexuelle Revolution und einige verwendete Rauschgifte wie Haschisch, LSD und magische Pilze umarmt, um veränderte Staaten des Bewusstseins zu erforschen.

Im Januar 1967 hat der Mensch - In im Golden Gate Park in San Francisco Sein, Hippie-Kultur verbreitet, zum legendären Sommer der Liebe auf der Westküste der Vereinigten Staaten und dem Woodstock 1969-Fest auf der Ostküste führend. Hippies in Mexiko, bekannt als jipitecas, haben La Onda gebildet und haben sich an Avándaro versammelt, während in Neuseeland nomadischer housetruckers alternative Lebensstile geübt hat und nachhaltige Energie an Nambassa gefördert hat. Im Vereinigten Königreich haben bewegliche "Friedenskonvois" von Neuen Altersreisenden Sommerpilgerfahrten zu Festen der kostenlosen Musik an Stonehenge gemacht. In australischen Hippies, die an Nimbin für das 1973-Wassermann-Fest und die jährliche Versammlung Cannabis Law Reform oder MardiGrass gesammelt sind. "Piedra Roja Fest", ein Haupthippie-Ereignis in Chile, wurde 1970 gehalten.

Hippie Moden und Werte hatte eine Hauptwirkung auf die Kultur, volkstümliche Musik, Fernsehen, Film, Literatur und die Künste beeinflussend. Seit den 1960er Jahren sind viele Aspekte der Hippie-Kultur von der Hauptströmungsgesellschaft assimiliert worden. Die religiöse und kulturelle von den Hippies eingetretene Ungleichheit hat Annahme gewonnen, und Ostphilosophie und geistige Konzepte haben ein größeres Publikum erreicht. Das Hippie-Vermächtnis kann in der zeitgenössischen Kultur in unzähligen Formen, einschließlich der Reformhauskost, Musik-Feste, zeitgenössischen sexuellen Sitten und sogar der Kyberraumrevolution beobachtet werden.

Etymologie

Wörterbuchverfasser Jesse Sheidlower, der amerikanische Hauptredakteur des englischen Wörterbuches von Oxford, behauptet, dass die Begriffe Jazzmusiker und Hippie auf die Worthüfte zurückzuführen sind, deren Ursprünge unbekannt sind. Der Begriff Jazzmusiker wurde von Harry Gibson 1940 ins Leben gerufen.

Obwohl die Worthippies isolierten Anschein während des Endes der 1950er Jahre und Anfang der 1960er Jahre gemacht haben, ist der erste klar zeitgenössische Gebrauch des Begriffes im Druck am 5. September 1965, im Artikel, "Ein Neuer Hafen für Beatniks", durch San Francisco Journalisten Michael Fallon erschienen. In diesem Artikel hat Fallon über das Blaue Einhorn-Kaffeehaus, mit dem Begriff Hippie geschrieben, um sich auf die neue Generation von Beatniks zu beziehen, die sich vom Nordstrand in den Bezirk von Haight-Ashbury bewegt hatten. Redakteur der New York Times und Gebrauch-Schriftsteller Theodore M. Bernstein haben gesagt, dass das Papier die Rechtschreibung von hippy bis Hippie geändert hat, um die zweideutige Beschreibung der Kleidung als hippy Moden zu vermeiden.

Geschichte

Ursprünge

Eine Studie des Time Magazines im Juli 1967 auf der Hippie-Philosophie hat dem Fundament der Hippie-Bewegung mit dem historischen Präzedenzfall schon zu Lebzeiten von die Gegenkultur der Alten Griechen zugeschrieben, die von Philosophen wie Diogenes von Sinope und die Zyniker auch als frühe Formen der Hippie-Kultur eingetreten sind. Es hat auch als bemerkenswerte Einflüsse die religiösen und geistigen Lehren von Henry David Thoreau, Hillel der Ältere, Jesus, Buddha, St. Francis von Assisi, Gandhi und J.R.R. Tolkien genannt.

Die ersten Zeichen von modernen "Proto-Hippies" sind in der Flosse de siècle Europa erschienen. Zwischen 1896 und 1908 ist eine deutsche Jugendbewegung als eine gegenkulturelle Reaktion zu den organisierten sozialen und kulturellen Klubs entstanden, die um die deutsche Volksmusik im Mittelpunkt gestanden haben. Bekannt als Der Wandervogel ("Zugvogel") hat die Bewegung der Formalität von traditionellen deutschen Klubs entgegengesetzt, stattdessen Amateurmusik und das Singen, kreative Kleid, und Kommunalausflug-Beteiligen-Wandern und Camping betonend. Begeistert durch die Arbeiten von Friedrich Nietzsche, Goethe, Hermann Hesse und Eduard Baltzer, hat Wandervogel Tausende von jungen Deutschen angezogen, die die schnelle Tendenz zur Verstädterung zurückgewiesen haben und sich nach dem heidnischen, zurück zur Natur geistigen Leben ihrer Vorfahren gesehnt haben. Während der ersten mehreren Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts haben sich Deutsche um die Vereinigten Staaten niedergelassen, die Werte von Wandervogel mit ihnen bringend. Einige haben die ersten Reformhäuser und viele geöffnet, die nach dem Südlichen Kalifornien bewegt sind, wo sie einen alternativen Lebensstil in einem warmen Klima üben konnten. Mit der Zeit haben junge Amerikaner den Glauben und die Methoden der neuen Einwanderer angenommen. Eine Gruppe, genannt die "Natur-Jungen", hat in die Wüste von Kalifornien gebracht und hat Biolebensmittel erhoben, für einen zurück zur Natur Lebensstil wie Wandervogel eintretend. Songschreiber Eden Ahbez hat ein Erfolg-Lied genannt der von Robert Bootzin begeisterte Natur-Junge geschrieben (Zigeunerstiefel), wer geholfen hat, Gesundheitsbewusstsein, Yoga und Biolebensmittel in den Vereinigten Staaten zu verbreiten.

Wie Wandervogel hat die Hippie-Bewegung in den Vereinigten Staaten als eine Jugendbewegung begonnen. Zusammengesetzt größtenteils aus weißen Teenagern und jungen Erwachsenen zwischen 15 und 25 Jahren haben Hippies eine Tradition der kulturellen Meinungsverschiedenheit von Böhmen und Beatniks der Beat Generation gegen Ende der 1950er Jahre geerbt. Schlägt wie Allen Ginsberg hat von der geschlagenen Bewegung hinübergegangen und ist Vorrichtungen des knospenden Hippies und der Antikriegsbewegungen geworden. Vor 1965 waren Hippies eine feststehende soziale Gruppe in den Vereinigten Staaten und die zu anderen Ländern schließlich ausgebreitete Bewegung geworden, sich so weit das Vereinigte Königreich und Europa, Australien, Kanada, Neuseeland, Japan, Mexiko und Brasilien ausstreckend. Das Hippie-Ethos hat Die Beatles und andere im Vereinigten Königreich und den anderen Teilen Europas beeinflusst, und sie haben der Reihe nach ihre amerikanischen Kollegen beeinflusst. Hippie-Kulturausbreitung weltweit durch eine Fusion von Rock, Leuten, Niedergeschlagenheit und psychedelischem Felsen; es hat auch Ausdruck in der Literatur, den dramatischen Künsten, der Mode und den bildenden Künsten, einschließlich des Films, Poster gefunden, Felsen-Konzerte und Album-Deckel ankündigend. Selbstbeschriebene Hippies waren eine bedeutende Minderheit vor 1968 geworden, gerade weniger als 0.2 % der amerikanischen Bevölkerung vor dem Neigen Mitte der 1970er Jahre vertretend.

Zusammen mit dem Neuen Linken und der amerikanischen Bürgerrechtsbewegung war die Hippie-Bewegung eine von drei abweichenden Gruppen der Gegenkultur der 1960er Jahre. Hippies haben gegründete Einrichtungen, kritisierte Werte des Mittelstands zurückgewiesen, haben Kernwaffen und dem Krieg von Vietnam, umarmten Aspekten der Ostphilosophie entgegengesetzt, haben sexuelle Befreiung verfochten, waren häufig vegetarisch und umweltfreundlich, hat den Gebrauch von psychedelischen Rauschgiften gefördert, die sie geglaubt haben, hat jemandes Bewusstsein ausgebreitet, und hat absichtliche Gemeinschaften oder Kommunen geschaffen. Sie haben alternative Künste, Straßentheater, Volksmusik und psychedelischen Felsen als ein Teil ihres Lebensstils und als eine Weise verwendet, ihre Gefühle, ihre Proteste und ihre Vision der Welt und des Lebens auszudrücken. Hippies haben politischer und sozialer Orthodoxie entgegengesetzt, eine sanfte und nichtdoktrinäre Ideologie wählend, die Frieden, Liebe und persönliche Freiheit, ausgedrückt zum Beispiel im Lied der Beatles "Alles Sie bevorzugt hat, ist Bedürfnis Liebe". Hippies haben die dominierende Kultur als eine korrupte, monolithische Entität wahrgenommen, die übermäßige Macht über ihre Leben ausgeübt hat, diese Kultur "Die Errichtung", "Großer Bruder", oder "Der Mann" nennend. Anmerkung, dass sie "Sucher der Bedeutung und des Werts waren", haben Gelehrte wie Timothy Miller Hippies als eine neue religiöse Bewegung beschrieben.

Frühe Hippies (1960-1966)

Während des Anfangs der 1960er Jahre haben Romanschriftsteller Ken Kesey und Die Fröhlichen Schelme kommunal in Kalifornien gelebt. Mitglieder haben Helden der Beat Generation Neal Cassady, Ken Babbs, Carolyn Adams (auch bekannt als Bergmädchen und Carolyn Garcia), Stewart Brand, Del Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-Haupt und andere eingeschlossen. Ihre frühen Eskapaden wurden im Buch von Tom Wolfe Die Elektrische Strenge Kool-Hilfsprüfung dokumentiert. Mit Cassady am Rad eines Schulbusses genannt Weiter sind die Fröhlichen Schelme über die Vereinigten Staaten gereist, um die Veröffentlichung des Romans von Kesey Manchmal ein Großer Begriff zu feiern und 1964 Messe In der Welt in New York City zu besuchen. Die Fröhlichen Schelme waren bekannt, um Marihuana, Amphetamine und LSD zu verwenden, und während ihrer Reise haben sie viele Menschen zu diesen Rauschgiften "angemacht". Die Fröhlichen Schelme haben sich verfilmen lassen und audiotaped ihre Busreisen, eine immersive Multimediaerfahrung schaffend, die später dem Publikum in der Form von Festen und Konzerten präsentiert würde. Die Dankbaren Toten haben ein Lied über die Busreisen der Fröhlichen Schelme genannt "So ist's recht! nach Ander Ein" geschrieben.

Während dieses Periode-Greenwich Village in New York City und Berkeleys hat Kalifornien den amerikanischen Volksmusik-Stromkreis verankert. Die zwei Kaffeehäuser von Berkeley, die Cabale Molkerei und Jabberwock, haben Leistungen durch Volksmusik-Künstler in einer geschlagenen Einstellung gesponsert. Im April 1963 hat Chandler A. Laughlin III, Mitbegründer der Cabale Molkerei, eine Art, Stammesfamilienidentität unter etwa fünfzig Menschen eingesetzt, die einer traditionellen, peyote indianischen Nachtzeremonie in einer ländlichen Einstellung beigewohnt haben. Diese Zeremonie hat eine psychedelische Erfahrung mit traditionellen indianischen geistigen Werten verbunden; diese Leute haben fortgesetzt, ein einzigartiges Genre des Musikausdrucks und der Leistung am Roten Hund-Salon in der isolierten, aus alter Zeit abbauenden Stadt von Virginia City, Nevada zu sponsern.

Während des Sommers 1965 hat Laughlin viel vom ursprünglichen Talent rekrutiert, das zu einem einzigartigen Amalgam der traditionellen Volksmusik und der sich entwickelnden psychedelischen Felsen-Szene geführt hat. Er und seine Kohorten haben geschaffen, was bekannt als "Die Rote Hund-Erfahrung" geworden ist, vorher unbekannte Musiktaten - Dankbare Tote, Flugzeug von Jefferson, Großen Bruder und die Holdingsgesellschaft, Quecksilber-Bote-Dienst, Die Quacksalber, und andere zeigend —, wer in der völlig renovierten, vertrauten Einstellung des Roten Hund-Salons von Virginia City gespielt hat. Es gab keine klare Zeichnung zwischen "Darstellern" und "Publikum" in "Der Roten Hund-Erfahrung", während der Musik, psychedelisches Experimentieren, ein einzigartiger Sinn des persönlichen Stils und der ersten primitiven leichten Shows von Bill Ham, die verbunden sind, um ein neues Gemeinschaftsgefühl zu schaffen. Laughlin und George Hunter der Quacksalber waren wahre "Proto-Hippies", mit ihrem langen Haar, Stiefeln und unerhörter Kleidung des Amerikaners des 19. Jahrhunderts (und Indianer) Erbe. LSD-Hersteller Owsley Stanley hat in Berkeley während 1965 gelebt und hat viel vom LSD zur Verfügung gestellt, das ein Samenteil der "Roten Hund-Erfahrung", die frühe Evolution des psychedelischen Felsens und der knospenden Hippie-Kultur geworden ist. Am Roten Hund-Salon waren Die Quacksalber die erste psychedelische Rockband, um lebend zu spielen (obgleich unabsichtlich) hat auf dem LSD geladen.

Als sie nach San Francisco zurückgekehrt sind, haben Rote Hund-Teilnehmer Luria Castell, Ellen Harman und Alton Kelley ein Kollektiv genannt "Der Familienhund geschaffen." Modelliert auf ihren Roten Hund-Erfahrungen, am 16. Oktober 1965, hat der Familienhund "Eine Huldigung Dr Strange" am Saal des Hafenarbeiters veranstaltet. Beigewohnt von etwa 1,000 der ursprünglichen "Hippies" des Kastanienbraunen Gebiets war das San Franciscos erste psychedelische Felsen-Leistung, kostümierter Tanz und leichte Show, Flugzeug von Jefferson, Die Große Gesellschaft und Die Marmore zeigend. Zwei andere Ereignisse sind vor dem Ende des Jahres, ein am Saal von Kalifornien und ein an der Matrix gefolgt. Nach den ersten drei Familienhund-Ereignissen ist ein viel größeres psychedelisches Ereignis an San Franciscos Saal des Hafenarbeiters vorgekommen. Genannt "Das Reisefest" hat es am 21. Januar - am 23. Januar 1966 stattgefunden, und wurde von Stewart Brand, Ken Kesey, Owsley Stanley und anderen organisiert. Zehntausend Menschen haben diesem verkauften Ereignis, mit eintausend mehr abgewandt jede Nacht beigewohnt. Am Samstag, dem 22. Januar sind der Dankbare Tote und Große Bruder und die Holdingsgesellschaft auf der Bühne gekommen, und 6,000 Menschen sind angekommen, um Schlag zu trinken, der mit dem LSD mit Spitzen ist und eine der ersten völlig entwickelten leichten Shows des Zeitalters zu bezeugen.

Vor dem Februar 1966 ist der Familienhund Familienhund-Produktion unter dem Veranstalter Chet Helms geworden, Ereignisse am Avalon Ballsaal und dem Auditorium von Fillmore in der anfänglichen Zusammenarbeit mit Bill Graham fördernd. Der Avalon Ballsaal, das Auditorium von Fillmore und die anderen Treffpunkte haben Einstellungen zur Verfügung gestellt, wo Teilnehmer an der vollen psychedelischen Musik-Erfahrung teilnehmen konnten. Bill Ham, der für die ursprünglichen Roten Hund-Licht-Shows den Weg gebahnt hatte, hat seine Kunst des flüssigen leichten Vorsprungs vervollkommnet, der leichte Shows und Filmvorsprung verbunden hat und mit der San Francisco Ballsaal-Erfahrung geworden ist. Das Stilgefühl und Kostüm, das am Roten Hund-Salon begonnen hat, sind gediehen, als San Franciscos Fuchs-Theater aus dem Geschäft gegangen ist und Hippies sein Kostüm-Lager aufgekauft haben, in der Freiheit schwelgend, sich für wöchentliche Musikleistungen an ihren Lieblingsballsälen zu verkleiden. Als San Francisco Chronik-Musik-Kolumnist Ralph J. Gleason hat es gestellt, "Sie haben die ganze Nacht hindurch, orgiastische, spontane und völlig freie Form getanzt."

Einige der frühsten San Francisco Hippies waren ehemalige Studenten in der San Francisco Staatsuniversität, die gefesselt durch die sich entwickelnde psychedelische Hippie-Musik-Szene geworden sind. Diese Studenten haben sich den Bändern angeschlossen, die sie geliebt haben, kommunal in den großen, billigen viktorianischen Wohnungen im Haight-Ashbury lebend. Junge Amerikaner um das Land haben begonnen, sich nach San Francisco, und vor dem Juni 1966 zu bewegen, ungefähr 15,000 Hippies waren in den Haight umgezogen. Die Quacksalber, das Flugzeug von Jefferson, der Große Bruder und die Holdingsgesellschaft und die Dankbaren Toten haben sich alle zu San Franciscos Nachbarschaft von Haight-Ashbury während dieser Periode bewegt. Tätigkeit hat um die Gräber, eine Guerillakämpferstraßentheater-Gruppe im Mittelpunkt gestanden, die spontanes Straßentheater, anarchische Handlung und Kunstereignisse in ihrer Tagesordnung verbunden hat, eine "freie Stadt" zu schaffen. Bis zum Ende 1966 haben die Gräber freie Läden geöffnet, die einfach ihr Lager, zur Verfügung gestellte kostenlose Verpflegung weggegeben haben, Rauschgifte frei verteilt haben, Geld, organisierte Konzerte der kostenlosen Musik weggegeben haben, und Arbeiten der politischen Kunst durchgeführt haben.

Am 6. Oktober 1966 hat der Staat Kalifornien LSD eine kontrollierte Substanz erklärt, die das Rauschgift ungesetzlich gemacht hat. Als Antwort auf die Kriminalisierung von psychedelics haben San Francisco Hippies ein Sammeln im Pfannenstiel des Golden Gate Park, genannt die Versammlung Love Pageant inszeniert, ungefähr 700-800 Leute anziehend. Wie erklärt, durch Allan Cohen, Mitbegründer des San Francisco Orakels, war der Zweck der Versammlung zweifach: Um Aufmerksamkeit auf die Tatsache zu lenken, dass LSD gerade ungesetzlich gemacht worden war — und zu demonstrieren, dass Leute, die LSD verwendet haben, nicht Verbrecher waren, noch waren sie geisteskrank. Die Dankbaren Toten gespielt, und einige Quellen behaupten, dass LSD auf der Versammlung verbraucht wurde. Gemäß Cohen waren diejenigen, die LSD genommen haben, "nicht schuldig, ungesetzliche Substanzen zu verwenden... Wir feierten transzendentales Bewusstsein, die Schönheit des Weltalls, die Schönheit davon, zu sein."

Sommer der Liebe (1967)

Am 14. Januar 1967 hat der Außenmensch - im Organisierten durch Michael Bowen Sein, geholfen, Hippie-Kultur über die Vereinigten Staaten mit 20,000 Hippies zu verbreiten, die sich in San Franciscos Golden Gate Park versammeln. Am 26. März sind Lou Reed, Edie Sedgwick und 10,000 Hippies zusammen in Manhattan für den Central Park gekommen - In am Ostersonntag Sein. Das Fest von Monterey Pop vom 16. Juni bis zum 18. Juni hat den Rock der Gegenkultur zu einem breiten Publikum eingeführt und hat den Anfang des "Sommers der Liebe" gekennzeichnet. Die Interpretation von Scott McKenzie des Liedes von John Phillips, "San Franciscos", ist ein Erfolg in den Vereinigten Staaten und Europa geworden. Die Lyrik, "Wenn Sie nach San Francisco gehen, sicher zu sein, einige Blumen in Ihrem Haar zu tragen", hat Tausende von jungen Leuten aus aller Welt angeregt, nach San Francisco zu reisen, manchmal Blumen in ihrem Haar tragend und Blumen dem Passanten verteilend, sie der Name, "Blumenkinder verdienend". Bands wie der Dankbare Tote, Große Bruder und die Holdingsgesellschaft (mit Janis Joplin), und Flugzeug von Jefferson haben im Haight gelebt.

Im Juni 1967 wurde Herb Caen durch "eine ausgezeichnete Zeitschrift" genähert, um darüber zu schreiben, warum Hippies nach San Francisco angezogen wurden. Er hat die Anweisung geneigt, aber hat Hippies im Haight für seine eigene Zeitungsspalte in der San Francisco Chronik interviewt. Caen hat beschlossen, dass, "Außer in ihrer Musik, sie sich weniger über die Billigung der geraden Welt nicht sorgen konnten." Caen selbst hat gefunden, dass die Stadt San Francisco so gerade war, dass sie eine sichtbare Unähnlichkeit mit der Hippie-Kultur versorgt hat. Am 7. Juli hat Time Magazin eine betitelte Titelgeschichte, "Die Hippies gezeigt: Die Philosophie einer Subkultur." Der Artikel hat die Richtlinien des Hippie-Codes beschrieben: "Machen Sie Ihre eigene Sache, wo auch immer Sie es tun müssen, und wann auch immer Sie wollen. Aussteigen. Erlaubnis-Gesellschaft, weil Sie es gewusst haben. Verlassen Sie es äußerst. Blasen Sie die Meinung jeder geraden Person, die Sie erreichen können. Schalten Sie sie, wenn nicht zu Rauschgiften, dann zu Schönheit, Liebe, Gerechtigkeit, Spaß ein." Es wird geschätzt, dass ungefähr 100,000 Menschen nach San Francisco im Sommer 1967 gereist sind. Die Medien waren hinter ihnen richtig, einen Scheinwerfer auf dem Bezirk von Haight-Ashbury werfend und das "Hippie"-Etikett verbreitend. Mit dieser vergrößerten Aufmerksamkeit haben Hippies Unterstützung für ihre Ideale der Liebe und des Friedens gefunden, aber wurden auch für ihre Antiarbeit, Pro-Rauschgift und permissives Ethos kritisiert.

An diesem Punkt hatten Die Beatles ihr groundbreaking Album Sgt veröffentlicht. Das einsame Herzklub-Band des Pfeffers, das durch die Hippie-Bewegung mit seinen bunten psychedelischen Schallbildern schnell umarmt wurde.

Am Ende des Sommers hatte sich die Szene von Haight-Ashbury verschlechtert. Die unaufhörliche Berichterstattung in den Medien hat die Gräber dazu gebracht, den "Tod" des Hippies mit einer Parade zu erklären. Gemäß dem verstorbenen Dichter Susan 'Stormi' Chambless haben die Hippies ein Bildnis eines Hippies im Pfannenstiel begraben, um das Ende seiner/ihrer Regierung zu demonstrieren. Haight-Ashbury konnte den Zulauf von Mengen (größtenteils naiver Kleiner) ohne Platz nicht anpassen zu leben. Viele haben ins Leben von der Straße gebracht, bettelnd und dem Rauschgift-Geschäft. Es gab Probleme mit malnourishment, Krankheit und Drogenabhängigkeit. Verbrechen und Gewalt sind sprunghaft angestiegen. Keine dieser Tendenzen hat widerspiegelt, was sich die Hippies vorgestellt hatten. Am Ende von 1967 waren viele der Hippies und Musiker, die den Sommer der Liebe begonnen haben, weitergegangen. Beatle George Harrison hatte einmal Haight-Ashbury besucht und gefunden, dass es gerade ein Hafen für Schulabbrecher war, ihn anregend, LSD aufzugeben. Bedenken über die Hippie-Kultur, besonders hinsichtlich Drogenmissbrauchs und nachsichtiger Moral, haben der moralischen Panik des Endes der 1960er Jahre Brennstoff geliefert.

Revolution (1967-1969)

Vor 1968 begannen Hippie-beeinflusste Moden, sich in der Hauptströmung zu entfernen, besonders für Jugendliche und jüngere Erwachsene der volkreichen Generation "des Baby Boomers", von denen viele danach gestrebt haben können, mit den harten Bewegungen wettzueifern, die jetzt in tribalistic Kommunen leben, aber hatte keine offenen Verbindungen zu ihnen. Das wurde nicht nur in Bezug auf die Kleidung und auch das längere Haar für Männer, sondern auch in Musik, Film, Kunst und Literatur, und nicht nur in den Vereinigten Staaten, aber um die Welt bemerkt. Die kurze Präsidentenkampagne von Eugene McCarthy hat erfolgreich eine bedeutende Minderheit von jungen Erwachsenen überzeugt, sauber für Gene" durch das Rasieren ihrer Bärte oder das Tragen längerer Röcke "zu werden; jedoch hatten die "Sauberen Gene" wenig Einfluss auf das populäre Image im Mediascheinwerfer des haarigen hippy, der in Perlen, Federn, Blumen und Glocken geschmückt ist.

Ein Zeichen davon war die Sichtbarkeit, die die Hippie-Subkultur in verschiedenen unterirdischen und Hauptströmungsmedien gewonnen hat. Hippie-Ausnutzungsfilme sind Ausnutzungsfilme der 1960er Jahre über die Hippie-Gegenkultur mit stereotypischen Situationen, die mit der Bewegung wie Marihuana und LSD-Gebrauch, Geschlecht und wilde psychedelische Parteien vereinigt sind. "Von fast dem Anfang ist Hollywood auch auf der Handlung hineingelangt und hat mehrere äußerst grelle Hippie-Ausnutzungsfilme masquerading als warnende Ansagen des öffentlichen Dienstes erzeugt, aber die tatsächlich direkt auf die Fütterung eines krankhaften öffentlichen Appetits gerichtet wurden, während man vorgegeben hat, eine moralische Haltung einzunehmen. Häufig ermordet das Zeichnen Rauschgift-wahnsinniger Hippies, die leben und in "Manson" Familienstil-Kommunen, solchen Filmen wie Die Halluzinationsgeneration (1967) und Aufruhr auf dem Sonnenuntergang-Streifen (1967) gezeichnete "Hippie"-Jugendliche ausflippen, die wild in einer Orgie des Gruppensex, der Rauschgifte, des Verbrechens laufen, und sogar." Andere Beispiele schließen Das Love-In, Psych, Die Reise, und Wild in den Straßen ein. Anderes ernsteres und kritischer aclaimed Filme über die Hippie-Gegenkultur ist auch wie Leichter Reiter erschienen, und das Restaurant von Alice (für weitere Informationen über den Hippie hat sich bezogen Filme sehen Liste von Filmen, die mit der Hippie-Subkultur verbunden sind). Dokumentarfilme und Fernsehprogramme sind auch bis heute sowie Fiktion und Sachliteratur-Bücher erzeugt worden. Auch das populäre broadway Musikhaar wurde 1967 präsentiert.

Der Yippies, die als ein Spross der Hippie-Bewegungen gesehen wurden, die als eine politische Partei parodieren, ist zur nationalen Aufmerksamkeit während ihres Feierns des 1968-Frühlingsäquinoktiums gekommen, als ungefähr 3,000 von ihnen Großartiges Hauptterminal in New York übernommen haben - schließlich auf 61 Verhaftungen hinauslaufend. Der Yippies, besonders ihre Führer Abbie Hoffman und Jerry Rubin, ist notorisch für ihre Theaterkunst wie das Versuchen geworden, das Pentagon beim Kriegsprotest im Oktober 1967 und solche Slogans wie "Anstieg frei zu schweben und den kriechenden Fleischbällchen aufzugeben!" Ihre festgesetzte Absicht, gegen 1968 demokratische Nationale Tagung in Chicago im August, einschließlich des Berufens ihres eigenen Kandidaten, "Lyndon Pigasus Pig" (ein wirkliches Schwein) zu protestieren, wurde auch in den Medien in dieser Zeit weit veröffentlicht. In Cambridge haben sich Hippies jeden Sonntag für einen großen gesammelt "-in" am Cambridge Park mit Schwärmen von Drummern und denjenigen sein, die die Frauenbewegung beginnen.

Im April 1969, das Gebäude des Parks von Leuten in Berkeley, hat Kalifornien internationale Aufmerksamkeit erhalten. Die Universität Kaliforniens, Berkeley hatte alle Gebäude auf einem Paket in der Nähe vom Campus abgerissen, vorhabend, das Land zu verwenden, um Spielplätze und einen Parkplatz zu bauen. Nach einer langen Verzögerung, während deren die Seite ein gefährlicher Schandfleck geworden ist, haben Tausende von gewöhnlichen Bürgern von Berkeley, Großhändlern, Studenten und Hippies Sachen in ihre eigenen Hände genommen, Bäume, Büsche, Blumen und Gras pflanzend, um das Land in einen Park umzuwandeln. Eine Hauptkonfrontation hat am 15. Mai 1969 gefolgt, als Gouverneur Ronald Reagan den zerstörten Park bestellt hat, der zu einem zweiwöchigen Beruf der Stadt von Berkeley durch die Nationalgarde von Kalifornien geführt hat. Blumenmacht ist in sein eigenes während dieses Berufs eingetreten, weil mit Taten des zivilen Ungehorsams beschäftigte Hippies, um Blumen in der leeren Menge überall in Berkeley unter dem Slogan zu pflanzen, "Eintausend Park-Blüte lassen".

Im August 1969 haben die Woodstock Musik und Kunstmesse in der Dissenterkapelle, New York stattgefunden, das für viele, die beste von der Hippie-Gegenkultur veranschaulicht hat. Mehr als 500,000 Menschen sind angekommen, um einige der bemerkenswertesten Musiker und Bänder des Zeitalters, unter ihnen Konservierte Hitze zu hören. Richie Havens, Joan Baez, Janis Joplin, The Grateful Dead, Creedence Clearwater Revival, Crosby, Stills, Nash & Young, Carlos Santana, Wer, Flugzeug von Jefferson und Jimi Hendrix. Die Schwein-Farm der welligen Soße hat Sicherheit zur Verfügung gestellt und hat sich um praktische Bedürfnisse gekümmert, und die Hippie-Ideale der Liebe und menschlichen Kameradschaft sind geschienen, wirklichen Ausdruck gewonnen zu haben. Ähnliche Rockfestivals sind in anderen Teilen des Landes vorgekommen, das eine bedeutende Rolle in sich ausbreitenden Hippie-Idealen überall in Amerika gespielt hat.

Im Dezember 1969 hat ein Rockfestival in Altamont, Kalifornien, ungefähr 30 Meilen (45 km) östlich von San Francisco stattgefunden. Am Anfang in Rechnung gestellt als "Woodstock Westen" war sein offizieller Name Das Altamont Freie Konzert. Ungefähr 300,000 Menschen haben sich versammelt, um Die Rolling Stones zu hören; Crosby, Stills, Nash und Young; Flugzeug von Jefferson und andere Bänder. Die Hölle-Engel haben Sicherheit zur Verfügung gestellt, die sich viel weniger wohltätig erwiesen hat als die am Ereignis von Woodstock zur Verfügung gestellte Sicherheit: 18-jähriger Meredith Hunter wurde gestochen und hat während der Leistung der Rolling Stones getötet, nachdem er eine Pistole geschwungen hat und sie zur Bühne geschwenkt hat.

(1970-Gegenwart-) Nachbeben

Vor den 1970er Jahren sind die 1960er Jahre zeitgeist, der Hippie-Kultur erzeugt hatte, geschienen, auf dem Abnehmen zu sein. Die Ereignisse auf dem Altamont Freien Konzert haben viele Amerikaner, einschließlich derjenigen erschüttert, die sich mit der Hippie-Kultur stark identifiziert hatten. Ein anderer Stoß ist in der Form der Sharon Tate und Lenos und des Rosmarins Morde von LaBianca begangen im August 1969 von Charles Manson und seiner "Familie" von Anhängern gekommen. Dennoch hat die unruhige politische Atmosphäre, die die Bombardierung Kambodschas und das Schießen durch Nationale Wachen an der Staatlichen Universität von Staatlichen Universität und Kent von Jackson noch gezeigt hat, Leute zusammengebracht. Dieses Schießen begeisterte das Lied im Mai 1970 durch den Quecksilber-Bote-Dienst "Wie steht's mit Mir?" wo sie gesungen haben, "Setzen Sie fort, zu meinen Zahlen beizutragen, weil Sie meine Leute", sowie "das Ohio" von Neil Young niederschießen, das von Crosby, Stills, Nash und Young registriert ist.

Viel Hippie-Stil war in die amerikanische Hauptströmungsgesellschaft bis zum Anfang der 1970er Jahre integriert worden. Große Felsen-Konzerte, die mit der KFRC 1967-Fantasie-Messe und Magischen Bergmusik Festival und Monterey Pop Festival und die 1968-Insel von Wight Festival hervorgebracht haben, sind die Norm geworden, sich zum Stadion-Felsen im Prozess entwickelnd. Die Antikriegsbewegung hat seine Spitze im Mai 1971 erreicht, als 40,000 Protestierende im Washingtoner Gleichstrom angehalten wurden. Präsident Nixon selbst hat sich wirklich aus dem Weißen Haus erlaubt und hat mit einer Gruppe der 'Hippie'-Protestierenden geplaudert. Der Entwurf wurde bald danach 1972 beendet. Mitte der 1970er Jahre, mit dem Ende des Entwurfs und des Krieges von Vietnam, einer Erneuerung des patriotischen Gefühls, das mit der Annäherung der USA-Zweihundertjahrfeier und dem Erscheinen des Punkrocks in London, Manchester, New York und Los Angeles vereinigt ist, haben die Hauptströmungsmedien Interesse an der Hippie-Gegenkultur verloren. Zur gleichen Zeit gab es ein Wiederaufleben der Subkultur von Mod, Skinheads, Teddybär-Jungen und des Erscheinens von neuen Jugendkulturen, wie die Goten (ein künstlerischer Spross des Punkrocks) und Fußballstraßenanzüge. Saurer Felsen hat zu Prog-Felsen, schwerem Metall, Disko und Punkrock nachgegeben.

Gegen Ende der 1960er Jahre anfangend, haben Hippies begonnen, unter Beschuss durch Arbeiterskinheads zu kommen. Hippies wurden auch geschmäht und manchmal von Punkern, Erweckungsprediger mods, Schmierern, Fußballstraßenanzügen, Jungen von Teddy, Hinterwäldlern und Mitgliedern anderer Jugendsubkulturen der 1970er Jahre und der 1980er Jahre angegriffen. Die gegenkulturelle Bewegung war auch unter dem versteckten Angriff durch das berüchtigte "Gegennachrichtendienstprogramm von J. Edgar Hoover" (COINTELPRO), aber in einigen Ländern waren es andere Jugendgruppen, die eine Drohung waren. Hippie-Ideale hatten einen gekennzeichneten Einfluss auf den Anarcho-Punkrock und einige Postpunkrock-Jugendsubkulturen besonders während des Zweiten Sommers der Liebe.

Während viele Hippies eine langfristige Verpflichtung zum Lebensstil übernommen haben, behaupten einige Menschen, dass Hippies während der 1980er Jahre "ausverkauft" haben und ein Teil des Materialisten, Verbraucherkultur geworden sind. Obwohl nicht so sichtbar wie es einmal war, ist Hippie-Kultur völlig nie ausgestorben: Hippies und Neo-Hippies können noch auf dem Universitätscampus, auf Kommunen, und bei Sammlungen und Festen gefunden werden. Viele umarmen die Hippie-Werte des Friedens, der Liebe und der Gemeinschaft, und Hippies können noch in böhmischen Enklaven um die Welt gefunden werden.

Zum Ende des 20. Jahrhunderts ist eine Tendenz "cyber Hippies" erschienen, der einige der Qualitäten der 1960er Jahre psychedelische Gegenkultur umarmt hat.

Ethos und Eigenschaften

Hippies haben sich bemüht, sich von gesellschaftlichen Beschränkungen zu befreien, ihren eigenen Weg zu wählen, und neue Bedeutung im Leben zu finden. Ein Ausdruck der Hippie-Unabhängigkeit von gesellschaftlichen Normen wurde in ihrem Standard des Kleides und der Pistenpflege gefunden, die Hippies sofort erkennbar zu einander gemacht hat, und als ein Sehsymbol ihrer Rücksicht für individuelle Rechte gedient hat. Durch ihr Äußeres haben Hippies ihre Bereitwilligkeit erklärt, Autorität zu befragen, und haben sich vom "geraden" und "quadratischen" (d. h., Konformist) Segmente der Gesellschaft distanziert. Persönlichkeitscharakterzüge und Werthippies neigen dazu, damit vereinigt zu werden, sind "Nächstenliebe und Mystik, Gerechtigkeit, Heiterkeit und Gewaltlosigkeit".

Zur gleichen Zeit haben sich viele nachdenkliche Hippies von der wirklichen Idee distanziert, dass der Weg eine Person Kleider konnten ein zuverlässiges Signal dessen sein, wer er besonders nach völligen Verbrechern wie Charles Manson war, begonnen hat, oberflächliche Hippie-Eigenschaften, und auch anzunehmen, nachdem in Zivilkleidung verkleidete Polizisten angefangen haben, sich wie Hippies "anzuziehen", um legitime Mitglieder der Gegenkultur zu teilen und zu überwinden. Frank Zappa hat sein Publikum ermahnt, dass "wir alle eine Uniform tragen": San Franciscos Wellige Soße des Clowns/Hippies hat 1987 gesagt, dass er noch Zusammengehörigkeitsgefühl in den Augen von Unternehmern der Market Street sehen konnte, die sich herkömmlich angezogen hatten, um zu überleben.

Kunst und Mode

Hauptbefürworter der 1960er Jahre Psychedelische Kunstbewegung waren San Francisco Poster-Künstler wie: Rick Griffin, Victor Moscoso, Bonnie MacLean, Stanley Mouse & Alton Kelley und Wes Wilson. Ihre Psychedelischen Felsen-Konzertposter wurden durch Jugendstil, Viktorianische Antiquitäten, Dada und Pop-Art begeistert. Die "Poster von Fillmore" waren unter der bemerkenswertesten von der Zeit. Reich gesättigte Farben in greller Unähnlichkeit, wohl durchdacht reich verzierter Beschriftung, stark symmetrischer Zusammensetzung, Collage-Elementen, gummiähnlichen Verzerrungen und bizarrer Ikonographie sind alle Gütestempel San Franciscos psychedelischer Poster-Kunststil. Der Stil ist ungefähr von 1966 - 1972 gediehen. Ihre Arbeit war zur Album-Deckel-Kunst sofort einflussreich, und tatsächlich haben alle oben erwähnten Künstler auch Album-Deckel geschaffen. Psychedelische leichte Shows waren eine neue für Felsen-Konzerte entwickelte Kunstform. Mit Öl und Färbemittel in einer Emulsion, die zwischen großen konvexen Linsen auf Overheadprojektoren die lightshow geschaffenen Künstler gesetzt wurde sprudelnd, hat Flüssigkeit visuals das im Rhythmus zur Musik pulsiert. Das wurde mit Lichtbildervorträgen und Filmschleifen gemischt, um eine improvisierte Film-Kunstform zu schaffen, um Sehdarstellung zu den improvisierten Marmeladen der Rockbands zu geben und völlig "trippy" Atmosphäre für das Publikum zu schaffen. Die Bruderschaft des Lichtes war für viele der leichten Shows in San Francisco psychedelische Felsen-Konzerte verantwortlich.

Aus der psychedelischen Gegenkultur ist auch ein neues Genre von komischen Büchern entstanden: Untergrundbahn comix. "Düsen Sie Comix" war unter den ursprünglichen unterirdischen Comics, und hat die Arbeit von Robert Crumb, S. Clay Wilson, Victor Moscoso, Rick Griffin und Robert Williams unter anderen gezeigt. Unterirdische Comix waren frech, höchst satirisch, und sind geschienen, Unheimlichheit wegen der Unheimlichheit zu verfolgen. Gilbert Shelton hat vielleicht den am meisten fortdauernden von unterirdischen Cartoon-Charakteren geschaffen, "Fabulous Furry Freak Brothers", wessen betäubt ausnutzt, hat einen urkomischen Spiegel bis zum hippy Lebensstil der 1960er Jahre gehalten.

Als in der geschlagenen Bewegung, die ihnen und der Punkrock-Bewegung vorangeht, die bald danach gefolgt ist, wurden Hippie-Symbole und Ikonographie entweder von "niedrigen" oder von "primitiven" Kulturen mit der Hippie-Mode vorsätzlich geliehen, einen unordentlichen, häufig vagabundierender Stil zu widerspiegeln. Als mit anderen jugendlichen, weißen Mittelstandsbewegungen hat das abweichende Verhalten der Hippies das Herausfordern der vorherrschenden Geschlechtunterschiede ihrer Zeit eingeschlossen: Sowohl Männer als auch Frauen in der Hippie-Bewegung haben Jeans getragen und haben langes Haar aufrechterhalten, und beide Geschlechter haben Sandelholz getragen oder sind barfuß gegangen. Männer haben häufig Bärte getragen, während Frauen wenig oder kein Make-Up, mit vielen getragen haben, ohne BH gehend. Hippies haben häufig hell gefärbte Kleidung gewählt und haben ungewöhnliche Stile getragen, wie Glockenboden, keucht Westen, Tie-Dye Kleidungsstücke, dashikis, Bauer-Blusen und lange, volle Röcke; die inspirierte Nichtwestkleidung mit indianischen, asiatischen, lateinamerikanischen und afrikanischen, Indianermotiven war auch populär. Viel Hippie-Kleidung war Eigenbau ungeachtet der korporativen Kultur, und Hippies haben häufig ihre Kleidung in Flohmärkten und Secondhandläden gekauft. Begünstigte Zusätze sowohl für Männer als auch für Frauen haben indianische Schmucksachen, Haupthalstücher, Stirnbänder eingeschlossen und haben lange Ketten mit Perlen versehen. Hippie-Häuser, Fahrzeuge und andere Besitzungen wurden häufig mit der psychedelischen Kunst geschmückt.

Liebe und Geschlecht

Die Stereotypie auf den Problemen der Liebe und des Geschlechtes hat gesagt, dass Hippies "gemischt waren, wilde Sexualorgien habend, unschuldige Teenager und jede Weise der sexuellen Verdrehung verführend." Die Hippie-Bewegung ist in der Mitte einer steigenden Sexuellen Revolution erschienen, in der viele Ansichten vom Status quo auf diesem Thema herausgefordert wurden, haben Die Hippies eine gegenkulturelle Ansicht und Praxis auf dem Geschlecht geerbt, und die Liebe von der Beat Generation und "ihren Schriften hat die Hippies beeinflusst, um zu öffnen, als es zum Geschlecht gekommen ist, und ohne Schuld oder Neid zu experimentieren." Ein populärer Hippie-Slogan ist erschienen, der gesagt hat, "Wenn es sich gut fühlt, tun Sie es!" und so "hat bedeutet, dass Sie frei waren zu lieben, wer auch immer Sie erfreut haben, wann auch immer Sie erfreut haben, jedoch haben Sie erfreut. Diese geförderte spontane sexuelle Tätigkeit und Experimentieren. Gruppensex, öffentliches Geschlecht... Homosexualität, sind alle Tabus das Fenster ausgegangen. Das bedeutet nicht, dass gerades Geschlecht... oder Einehe, ganz das Gegenteil unbekannt waren. Dennoch ist die offene Beziehung ein akzeptierter Teil des hippy Lebensstils geworden. Das hat bedeutet, dass Sie eine primäre Beziehung mit einer Person haben könnten, aber wenn ein anderer Sie angezogen hat, konnten Sie diese Beziehung ohne Gehässigkeit oder Neid erforschen."

Hippies haben den alten Slogan der freien Liebe von radikalen sozialen Reformern anderer Zeitalter umarmt, und so "Hat freie Liebe die ganze Liebe, die Ehe, das Geschlecht, veraltetes Baby-Paket gemacht. Liebe wurde auf eine Person nicht mehr beschränkt, Sie konnten jeden lieben, den Sie gewählt haben. Tatsächlich war Liebe etwas, was Sie mit jedem, nicht nur Ihre Sexualpartner geteilt haben. Liebe besteht, um frei geteilt zu werden. Wir haben auch entdeckt, je mehr Sie sich teilen, desto mehr Sie kommen! Also warum Reserve Ihre Liebe zu einem ausgesuchten wenige? Diese tiefe Wahrheit war eine der großen Hippie-Enthüllung." Das Experimentieren des Geschlechtes neben psychedelics ist auch wegen der Wahrnehmung von ihnen vorgekommen, Unhemmstoffe seiend, während andere die geistigen Aspekte des Geschlechtes erforscht haben.

Reisen

Hippies haben dazu geneigt, Licht zu reisen, und konnten sich erholen und gehen, wo auch immer die Handlung jederzeit war. Ob an einem "Love-In" auf Gestell Tamalpais in der Nähe von San Francisco, einer Demonstration gegen den Krieg von Vietnam in Berkeley oder einer "der Strengen Prüfungen" von Ken Kesey, wenn der "vibe" nicht richtig war und eine Änderung der Szene gewünscht wurde, waren Hippies an einer Benachrichtigung eines Moments beweglich. Planung wurde enthalten, weil Hippies glücklich waren, einige Kleidung in einem Rucksack zu stellen, ihre Daumen hervorzustehen und überall zu trampen. Hippies sind selten beunruhigend gewesen, ob sie Geld, Hotelbedenken oder einige der anderen Standardausstattungen des Reisens hatten. Hippie-Haushalte haben Nachtgäste auf einer improvisierten Basis und die gegenseitige Natur des Lebensstils erlaubt Freizügigkeit begrüßt. Leute haben allgemein zusammengearbeitet, um jeden die Bedürfnisse eines anderen auf Weisen zu treffen, die weniger nach dem Anfang der 1970er Jahre üblich geworden sind." Diese Lebensweise wird noch unter den Regenbogen-Familiengruppen, neuen Altersreisenden und Neuseelands housetruckers gesehen.

Eine Ableitung dieses Stils der freien Strömung des Reisens war Hippie-Lastwagen und Busse, mit der Hand gemachte bewegliche Häuser haben auf Lastwagen- oder Busfahrgestell gebaut, um einen nomadischen Lebensstil, wie dokumentiert, in der 1974-Buchrolle Ihr Eigenes zu erleichtern. Einige dieser beweglichen Zigeunerhäuser waren mit Betten, Toiletten, Schauern und Kochgelegenheit ziemlich wohl durchdacht.

Auf der Westküste hat ein einzigartiger Lebensstil um die Renaissance Faires entwickelt, den Phyllis und Ron Patterson zuerst 1963 organisiert haben. Während der Sommer- und Herbst-Monate sind komplette Familien zusammen in ihren Lastwagen und Bussen gereist, die am Renaissancevergnügen Faire Seiten im Südlichen und Nördlichen Kalifornien abgestellt sind, gearbeitet ihre Handwerke während der Woche, und haben elisabethanisches Kostüm für Wochenendleistungen angezogen und Kabinen beizuwohnen, wo handgefertigte Waren an das Publikum verkauft wurden. Die bloße Zahl von jungen Leuten, die zurzeit gemacht für beispiellose Reisegelegenheiten zu speziellen Ereignissen leben. Die Maximalerfahrung dieses Typs war das Woodstock Fest in der Nähe von der Dissenterkapelle, New York vom 15. bis zum 18. August 1969, der mehr als 500,000 Menschen angezogen hat.

Hippie-Spur

Eine Reiseerfahrung, die durch Hunderttausende von Hippies zwischen 1969 und 1971 übernommen ist, war Überlandweg der Spur des Hippies nach Indien. Als sie wenig oder kein Gepäck, und mit kleinen Beträgen des Bargeldes getragen haben, sind fast alle demselben Weg gefolgt, über Europa nach Athen und auf Istanbul dann mit dem Zug durch die zentrale Türkei über Erzurum trampend, mit dem Bus in den Iran, über Tabriz und Tehran zu Mashhad, über die afghanische Grenze in Herat, durch das südliche Afghanistan über Kandahar nach Kabul, über den Khyber-Pass in Pakistan, über Rawalpindi und Lahore zur Indianergrenze weitergehend. Einmal in Indien sind Hippies zu vielen verschiedenen Bestimmungsörtern gegangen, aber haben sich in der großen Anzahl an den Stränden von Goa und Kovalam in Trivandrum (Kerala) versammelt, oder haben die Grenze in Nepal durchquert, um Monate in Kathmandu auszugeben. In Kathmandu haben die meisten Hippies in der ruhigen Umgebung eines Platzes genannt die Freak Street herausgehangen (Nepal Bhasa: Jhoo Chhen), der noch in der Nähe vom Kathmandu Durbar Square besteht.

Spiritualität und Religion

Viele Hippies haben organisierte Religion der Hauptströmung für eine persönlichere geistige Erfahrung zurückgewiesen, häufig sich einheimisch und Volksglaube stützend. Wenn sie am Hauptströmungsglauben geklebt haben, konnten Hippies wahrscheinlich Buddhismus, Hinduismus und das restorationist Christentum der Bewegung von Jesus umarmen. Einige Hippies haben Neo-Heidentum, besonders Wicca umarmt.

In seinem 1991-Buch, "Beschreiben Hippies und amerikanische Werte" Timothy Miller das Hippie-Ethos als im Wesentlichen eine "religiöse Bewegung", wessen Absicht war, die Beschränkungen von religiösen Hauptströmungseinrichtungen zu überschreiten. "Wie viele abweichende Religionen waren die Hippies gegen die religiösen Einrichtungen der dominierenden Kultur enorm feindlich, und sie haben versucht, neue und entsprechende Weisen zu finden, die Aufgaben zu erledigen, die die dominierenden Religionen gescheitert haben durchzuführen." In seiner gleichzeitigen Samenarbeit "Die Hippie-Reise," bemerkt Autor Lewis Yablonsky, dass diejenigen, die in Hippie-Einstellungen am meisten respektiert wurden, die geistigen Führer, die so genannten "Hohepriester" waren, die während dieses Zeitalters erschienen sind.

Ein solcher Hippie "Hohepriester" war San Francisco Professor der Staatlichen Universität Stephen Gaskin. 1966, die "Montagsnachtklasse von Gaskin" schließlich ourgrew der Hörsaal und angezogen 1,500 Hippie-Anhänger in einer offenen Diskussion der geistigen Wertzeichnung von Christian, Buddhisten, und hinduistischen Lehren beginnend. 1970 hat Gaskin eine Gemeinschaft von Tennessee genannt Die Farm gegründet, und er verzeichnet noch seine Religion als "Hippie".

Politik

"Die Hippies waren Erben eine lange Linie von Böhmen, die William Blake, Walt Whitman, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Herman Hesse, Arthur Rimbaud, Oskar Wilde, Aldous Huxley, utopische Bewegungen wie die Rosenkreuzer und die Theosophen, und am meisten direkt die Beatniks einschließt. Hippies sind aus einer Gesellschaft erschienen, die Antibabypillen, einen gegenwirkenden Krieg in Vietnam, der Befreiung und dem Idealismus der Bürgerrechtsbewegung, Feminismus erzeugt hatte, haben homosexuelle Rechte, FM-Radio, LSD, eine starke Wirtschaft und eine riesige Zahl von Babyboom-Teenagern serienmäßig hergestellt. Diese Elemente haben den Hippies erlaubt, einen Hauptströmungseinfluss zu haben, der den des Schlagens und der früheren avantgardistischen Kulturen übergeragt hat." Für den Historiker der anarchistischen Bewegung Ronald Creagh konnte die Hippie-Bewegung als das letzte sensationelle Wiederaufleben des utopischen Sozialismus Für Creagh betrachtet werden, es ist darin ein Wunsch der Transformation der Gesellschaft nicht durch eine politische Revolution, oder durch die reformistische Handlung gestoßen vorwärts durch den Staat, aber durch die Entwicklung einer Gegengesellschaft eines sozialistischen Charakters in der Mitte des aktuellen Systems charakteristisch, das aus idealen Gemeinschaften einer mehr oder weniger für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden sozialen Form zusammengesetzt wird.

Das Friedenssymbol wurde im Vereinigten Königreich als ein Firmenzeichen für die Kampagne für die Kernabrüstung entwickelt, und wurde von amerikanischen Antikriegsprotestgläubigern während der 1960er Jahre umarmt.

Hippies waren häufig Pazifisten und haben an gewaltlosen politischen Demonstrationen, wie Märsche der bürgerlichen Rechte, die Märsche auf Washington D.C teilgenommen. und Kriegsdemonstrationen von Antivietnam, einschließlich des Draftkarte-Brennens und 1968 der demokratischen Nationalen Tagungsproteste. Der Grad der politischen Beteiligung hat sich weit unter Hippies, von denjenigen geändert, die in Friedensdemonstrationen zu mehr Antiautoritätsstraßentheater und Demonstrationen von Yippies, der am meisten politisch aktiven Hippie-Untergruppe energisch waren. Bobby Seale hat die Unterschiede zwischen Yippies und Hippies mit Jerry Rubin besprochen, der ihm gesagt hat, dass Yippies der politische Flügel der Hippie-Bewegung waren, weil Hippies politisch noch nicht "notwendigerweise geworden sind". Bezüglich der politischen Tätigkeit von Hippies hat Rubin gesagt, "Sie ziehen größtenteils es vor, entsteint zu sein, aber die meisten von ihnen wollen Frieden, und sie ein Ende zu diesem Zeug wollen."

Zusätzlich zu gewaltlosen politischen Demonstrationen hat die Hippie-Opposition gegen den Krieg von Vietnam das Organisieren politischer Handlungsgruppen eingeschlossen, um dem Krieg, Verweigerung entgegenzusetzen, im Militär und Leiten von "Debatten" auf dem Universitätscampus zu dienen, der vietnamesische Geschichte und den größeren politischen Zusammenhang des Krieges bedeckt hat.

Die 1967-Interpretation von Scott McKenzie des Liedes von John Phillips "San Francisco (Sicher sein, Blumen in Ihrem Haar Zu tragen)", der geholfen hat, den Hippie-Sommer der Liebe zu begeistern, ist ein Heimkehr-Lied für alle Veteran von Vietnam geworden, die in San Francisco von 1967 darauf ankommen. McKenzie hat jede amerikanische Leistung "San Franciscos" Veteran von Vietnam gewidmet, und er hat in 2002 20. Jahrestag der Hingabe des Veterandenkmals von Vietnam gesungen. Politischer Ausdruck des Hippies hat häufig die Form angenommen, aus der Gesellschaft "auszusteigen", um die Änderungen durchzuführen, die sie gesucht haben.

Politisch motivierte von Hippies geholfene Bewegungen schließen den Rücken zur Landbewegung der 1960er Jahre, kooperativen Geschäftsunternehmen, alternativen Energie, der Bewegung der freien Presse und organischen Landwirtschaft ein. Die San Francisco als die Gräber bekannte Gruppe hat eine einflussreiche radikale Kritik der zeitgenössischen Massenkonsumgesellschaft artikuliert, und so haben sie freie Läden geöffnet, die einfach ihr Lager, zur Verfügung gestellte kostenlose Verpflegung weggegeben haben, Rauschgifte frei verteilt haben, Geld, organisierte Konzerte der kostenlosen Musik weggegeben haben, und Arbeiten der politischen Kunst durchgeführt haben. Die Gräber haben ihren Namen von den ursprünglichen englischen Gräbern (1649-50) geführt von Gerrard Winstanley genommen und haben sich bemüht, eine Minigesellschaft frei vom Geld und Kapitalismus zu schaffen.

Dennoch wurde solcher Aktivismus durchgeführt antiautoritäres und gewaltloses Mittel und so "Der Weg des Hippies ist zu allen repressiven hierarchischen Macht-Strukturen antithetisch, da sie für die Hippie-Absichten des Friedens, der Liebe und der Freiheit nachteilig sind... Hippies erlegen ihren Glauben anderen nicht auf. Statt dessen bemühen sich Hippies, die Welt durch den Grund zu ändern, und indem sie leben, was sie glauben."

Die politischen Ideale der Hippies haben andere Bewegungen, wie Anarcho-Punkrock, Pracht-Kultur, grüne Politik, stoner Kultur und die neue Altersbewegung beeinflusst. Penny Rimbaud des englischen Krassen Anarcho-Punkrock-Bandes hat in Interviews, und in einem Aufsatz genannt Der Letzte Von Den Hippies gesagt, der Krass im Gedächtnis seines Freunds, Wally Hopes gebildet wurde. Rimbaud hat auch gesagt, dass Krass mit der Hippie-Bewegung im Laufe der 1960er Jahre und siebziger Jahre mit dem Zifferblatt-Haus schwer beteiligt wurden, das 1967 wird gründet. Viele Punker waren häufig gegenüber Krassen für ihre Beteiligung an der Hippie-Bewegung kritisch. Wie Krasser Götterspeise war Biafra unter Einfluss der Hippie-Bewegung und hat den yippies als ein Schlüsseleinfluss auf seinen politischen Aktivismus und das Denken zitiert, obwohl er wirklich gegenüber Hippies kritische Lieder geschrieben hat.

Rauschgifte

Vom Schlagen in den Fußstapfen zu treten, haben viele Hippies Haschisch (Marihuana) verwendet, es als angenehm und gütig betrachtend. Sie haben ihr geistiges Arzneimittelbuch vergrößert, um Halluzinogene wie LSD, psilocybin, und Meskalin einzuschließen, während sie auf den Gebrauch von Alkohol verzichtet haben. Auf der Ostküste der Vereinigten Staaten haben Ordentliche Professoren von Harvard Timothy Leary, Ralph Metzner und Richard Alpert (Ram Dass) Psychopharmaka für Psychotherapie, Selbsterforschung, religiösen und geistigen Gebrauch verteidigt. Bezüglich des LSDS hat Leary gesagt, "Breiten Sie Ihr Bewusstsein aus und finden Sie Entzückung und Enthüllung innerhalb."

Auf der Westküste der Vereinigten Staaten war Ken Kesey eine wichtige Zahl in der Förderung des Erholungsgebrauches von Psychopharmaka, besonders LSD, auch bekannt als "Säure". Indem er gehalten hat, was er "Strenge Prüfungen" und das Reisen des Landes mit seinem Band von Fröhlichen Schelmen genannt hat, ist Kesey ein Magnet für die Mediaaufmerksamkeit geworden, die viele junge Menschen zur Vogelbewegung angezogen hat. Die Dankbaren Toten (hat sich ursprünglich als "Die Zauberer" geschnäbelt), haben einige ihrer ersten Shows bei den Strengen Prüfungen häufig so hoch auf dem LSD gespielt wie ihre Zuschauer. Kesey und die Schelme hatten eine "Vision, die Welt anzumachen." Härtere Rauschgifte, wie Amphetamine und Heroin wurden auch in Hippie-Einstellungen verwendet; jedoch wurden diese Rauschgifte häufig, sogar unter denjenigen verachtet, die sie verwendet haben, weil sie als schädlich und suchterzeugend anerkannt wurden.

Vermächtnis

Das Vermächtnis der Hippie-Bewegung setzt fort, Westgesellschaft zu durchdringen. Im Allgemeinen fühlen sich unverheiratete Paare aller Alter frei, zu reisen und zusammen ohne gesellschaftliche Missbilligung zu leben. Der Freimut bezüglich sexueller Sachen ist mehr üblich geworden, und die Rechte auf den Homosexuellen, bisexuelle und transsexuelle Leute, sowie Leute, die beschließen, sich überhaupt nicht zu kategorisieren, haben sich ausgebreitet. Religiöse und kulturelle Ungleichheit hat größere Annahme gewonnen. Kooperative Geschäftsunternehmen und kreative Gemeinschaft, die Maßnahmen lebt, werden mehr akzeptiert als vorher. Einige der kleinen Hippie-Reformhäuser der 1960er Jahre und der 1970er Jahre sind jetzt groß angelegte, gewinnbringende Geschäfte, wegen des größeren Interesses an Biolebensmitteln, Kräuterheilmitteln, Vitaminen und anderen Ernährungsergänzungen. Autoren Stewart Brand und John Markoff behaupten, dass die Entwicklung und Popularisierung von Personalcomputern und dem Internet eine ihrer primären Wurzeln im antiautoritären durch die Hippie-Kultur geförderten Ethos finden.

Verschiedenes Äußeres und Kleidung waren eines der unmittelbaren Vermächtnisse von Hippies weltweit. Während der 1960er Jahre und der 1970er Jahre sind Schnurrbärte, Bärte und langes Haar mehr gewöhnlich und bunt geworden, während mehrethnische Kleidung die Mode Welt beherrscht hat. Seit dieser Zeit ist eine breite Reihe von persönlichen Äußer-Optionen und Kleidungsstilen, einschließlich der Nacktheit, weiter annehmbar geworden, von dem alles vor dem Hippie-Zeitalter ungewöhnlich war. Hippies haben auch den Niedergang in der Beliebtheit der Krawatte und anderen Geschäftskleidung begeistert, die für Männer während der 1950er Jahre und Anfang der 1960er Jahre unvermeidlich gewesen war.

Astrologie, einschließlich alles von der ernsten Studie bis wunderliche Unterhaltung bezüglich persönlicher Charakterzüge, war zur Hippie-Kultur integriert.

Das Hippie-Vermächtnis in der Literatur schließt die anhaltende Beliebtheit von Büchern ein, die die Hippie-Erfahrung wie Die Elektrische Strenge Kool-Hilfsprüfung widerspiegeln. In der Musik haben sich der Volksfelsen und psychedelische unter Hippies populäre Felsen zu Genres wie saurer Felsen, Welt geschlagene und schwere Metallmusik entwickelt. Psychedelische Trance (auch bekannt als psytrance) ist ein Typ der elektronischen Musik-Musik unter Einfluss der 1960er Jahre psychedelischer Felsen. Die Tradition von Hippie-Musik-Festen hat in den Vereinigten Staaten 1965 mit den Strengen Prüfungen von Ken Kesey begonnen, wo die Dankbare Tote gespielte Schaltung auf dem LSD und psychedelische Klemmung begonnen hat. Seit den nächsten mehreren Jahrzehnten sind viele Hippies und Neo-Hippies ein Teil der Freikarteninhaber-Gemeinschaft geworden, Musik und um das Land gehaltenen Kunstfesten beiwohnend. Die Dankbaren Toten bereist unaufhörlich, mit wenigen Unterbrechungen zwischen 1965 und 1995. Phish und ihre Anhänger (hat Leiter von Phish genannt), bedient auf dieselbe Weise, mit dem Band, das unaufhörlich zwischen 1983 und 2004 reist. Viele zeitgenössische Bands, die auf Hippie-Festen und ihren Ableitungen leisten, werden Marmelade-Bands genannt, da sie Lieder spielen, die lang instrumentals ähnlich den ursprünglichen Hippie-Bändern der 1960er Jahre enthalten.

Mit der Besitzübertragung von Dankbaren Toten und Phish wohnen nomadische Reisehippies einer wachsenden Reihe von Sommerfesten bei, von denen das größte Bonnaroo Music & Arts Festival, der premiered 2002 genannt wird. Die Oregoner Landmesse ist ein dreitägiges Fest, das handgefertigte Handwerke, Bildungsanzeigen und kostümierte Unterhaltung zeigt. Das jährliche Fest von Starwood, gegründet 1981, ist ein siebentägiges Ereignis, das für die geistige Suche von Hippies durch eine Erforschung von Nichthauptströmungsreligionen und Weltanschauungen bezeichnend ist, und hat Leistungen und Klassen durch eine Vielfalt des Hippies und der Gegenkulturikonen angeboten.

Das Brennende Mann-Fest hat 1986 an einer San Francisco Strandpartei begonnen und wird jetzt in der Schwarzen Felsen-Wüste nordöstlich von Reno, Nevada gehalten. Obwohl wenige Teilnehmer das Hippie-Etikett akzeptieren würden, ist Brennender Mann ein zeitgenössischer Ausdruck der alternativen Gemeinschaft in demselben Geist wie frühe Hippie-Ereignisse. Das Sammeln wird eine vorläufige Stadt (36,500 Bewohner 2005, 50,000 + 2011), mit wohl durchdachten Lagern, Anzeigen und vielen Kunstautos. Andere Ereignisse, die eine große Bedienung genießen, schließen die Regenbogen-Familiensammlungen, Das Sammeln des Vibraphons, der Gemeinschaftsfriedensfeste und der Woodstock Feste ein.

Im Vereinigten Königreich gibt es viele neue Altersreisende, die als Hippies Außenseitern bekannt sind, aber es vorziehen, sich den Friedenskonvoi zu nennen. Sie haben das Stonehenge Freie Fest 1974 angefangen, aber englisches Erbe hat später das Fest verboten, auf den Kampf von Beanfield 1985 hinauslaufend. Mit als ein Festplatz verbotenem Stonehenge versammeln sich neue Altersreisende auf dem jährlichen Glastonbury Fest.

In Neuseeland zwischen 1976 und 1981 Zehntausenden von Hippies hat die ganze Welt auf großen Farmen um Waihi und Waikino für die Musik und Alternative-Feste gesammelt. Genannter Nambassa, die Feste haben sich auf Frieden, Liebe und einen erwogenen Lebensstil konzentriert. Die Ereignisse haben praktische Werkstätten und Anzeigen gezeigt, die alternative Lebensstile, selbst Angemessenheit, saubere und nachhaltige Energie und das nachhaltige Leben verteidigen.

Im Vereinigten Königreich und Europa wurden die Jahre 1987 bis 1989 durch ein groß angelegtes Wiederaufleben von vielen Eigenschaften der Hippie-Bewegung gekennzeichnet. Diese spätere Bewegung, zusammengesetzt größtenteils aus Leuten im Alter von 18 bis 25, hat viel von der ursprünglichen Hippie-Philosophie der Liebe, des Friedens und der Freiheit angenommen. Der Sommer 1988 ist bekannt als der Zweite Sommer der Liebe geworden. Obwohl die durch diese Bewegung bevorzugte Musik moderne elektronische Musik, besonders Hausmusik und saures Haus war, konnte man häufig Lieder vom ursprünglichen Hippie-Zeitalter in der Kälte Zimmer an der Pracht hören. Im Vereinigten Königreich haben viele der wohl bekannten Zahlen dieser Bewegung zuerst kommunal in Stroud Green, einem Gebiet des nördlichen im Finsbury Park gelegenen Londons gelebt.

Populäre Filme, die das Hippie-Ethos und den Lebensstil zeichnen, schließen Woodstock, Leichten Reiter, Haar, Die Türen Über das Weltall ein, Woodstock und Crumb Nehmend.

2002 hat Photojournalist John Bassett McCleary ein 650-seitiges, ungekürztes der Sprache der Hippies gewidmetes 6,000-Zugänge-Slangwörterbuch veröffentlicht hat Das Hippie-Wörterbuch betitelt: Eine Kulturelle Enzyklopädie der 1960er Jahre und der 1970er Jahre. Das Buch wurde revidiert und hat sich zu 700 Seiten 2004 ausgebreitet. McCleary glaubt, dass die Hippie-Gegenkultur eine bedeutende Anzahl von Wörtern in die englische Sprache durch das Borgen vom Lexikon der Beat Generation, durch die Kürzung der Hippies von Beatnik-Wörtern und dann das Popularisieren ihres Gebrauchs hinzugefügt hat.

Siehe auch

• Paul H. Lamport (1907-84), Stadtrat-Mitglied von Los Angeles, das eine erfolgreiche Verordnung vorgeschlagen hat, "hat vorgehabt, Hippies von ärgerlichen und belästigenden Leuten auf Straßen von Hollywood abzuhalten."

Referenzen

Weiterführende Literatur und Mittel

• Binkley, Sam. (2002). Hippies. Enzyklopädie von St. James der Knall-Kultur. FindArticles.com.

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• Marke, Stewart. (Frühling, 1995). Wir Schulden all das den Hippies. Zeit.

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• Gaskin, Stephen. (1970). In der Montagsnacht Klasse. Die Buchfarm. Internationale Standardbuchnummer 1-57067-181-8.

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• Kent, Stephen A. (2001). Von Slogans bis mantras: sozialer Protest und religiöse Konvertierung im späten Kriegszeitalter von Vietnam. Syracuse Universität Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-8156-2923-0

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• Mankin, Bill. (2012) können wir uns alle anschließen: Wie Rockfestivals geholfen haben, Amerika zu ändern. Wie der Tau.

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• Mecchi, Irene. (1991). Der Beste von Herb Caen, 1960-75. Chronik-Bücher. Internationale Standardbuchnummer 0-8118-0020-2

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• Jung, Shawn David. (2005). Hippies, Jesus Freaks und Musik. Ann Arbor: Xanedu/Copley Ursprüngliche Arbeiten. Internationale Standardbuchnummer 1-59399-201-7

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• . Siehe auch: Rainbowpedia

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Außenverbindungen

• Das ganze aboute Hippie-Leben und Protest
• Sommer der Liebe. Ein Filmteil der amerikanischen Erfahrungsreihe von PBS. Schließt den Film ein, der verfügbar ist, um online und andere Information über das San Francisco Ereignis zuzusehen, das als der Sommer der Liebe sowie des anderen Materials bekannt ist, das mit der Hippie-Subkultur verbunden ist
• Hippie-Gesellschaft: Der Jugendaufruhr. Ein kanadisches Programm durch das CBC öffentliche Netz auf dem Hippie-Aufruhr incluiding Videos, um zu beobachten
• Sommer der Liebe. Ein Filmteil der amerikanischen Erfahrungsreihe von PBS Schließt den Film Ein, der verfügbar ist, um online sowie andere Information über das San Francisco Ereignis zuzusehen, das als der Sommer der Liebe sowie des anderen Materials bekannt ist, das mit dem Hippie subsculture verbunden ist