Ralph Waldo Emerson (am 25. Mai 1803 - am 27. April 1882) war ein amerikanischer Essayist, Vortragender und Dichter, der die Bewegung von Transcendentalist der Mitte des 19. Jahrhunderts geführt hat. Er wurde als ein Meister des Individualismus und ein vorherwissender Kritiker des ausreichenden Drucks der Gesellschaft gesehen, und er hat seine Gedanken durch Dutzende von veröffentlichten Aufsätzen und mehr als 1,500 öffentlichen Vorträgen über die Vereinigten Staaten verbreitet.

Emerson ist allmählich vom religiösen und sozialen Glauben seiner Zeitgenossen abgerückt, formulierend und die Philosophie des Transzendentalismus in seinem 1836-Aufsatz, Natur ausdrückend. Im Anschluss an diese bahnbrechende Arbeit hat er eine Rede genannt Der amerikanische Gelehrte 1837 gegeben, den Oliver Wendell Holmes der Ältere gedacht hat, um Amerikas "Intellektuelle Behauptung der Unabhängigkeit" zu sein.

Emerson hat die meisten seiner wichtigen Aufsätze als Vorträge zuerst geschrieben, hat sie dann für den Druck revidiert. Seine ersten zwei Sammlungen von Aufsätzen - und, veröffentlicht beziehungsweise 1841 und 1844 - vertreten den Kern seines Denkens, und schließen solche wohl bekannten Aufsätze als Selbstvertrauen, Die Überseele, die Kreise, Der Dichter und die Erfahrung ein. Zusammen mit der Natur haben diese Aufsätze das Jahrzehnt von der Mitte der 1830er Jahre bis die Mitte der 1840er Jahre die fruchtbarste Periode von Emerson gemacht.

Emerson hat über mehrere Themen geschrieben, nie hat das Eintreten philosophische Doktrinen befestigt, aber bestimmte Ideen wie Individualität, Freiheit, die Fähigkeit zur Menschheit entwickelnd, um fast irgendetwas und die Beziehung zwischen der Seele und der Umgebungswelt zu begreifen. "Die Natur" von Emerson war mehr philosophisch als naturalistisch; "Philosophisch betrachtet wird das Weltall aus der Natur und der Seele zusammengesetzt."

Während sein Schreiben-Stil als etwas undurchdringlich gesehen werden kann, und so sogar in seiner Freizeit gedacht wurde, bleiben die Aufsätze von Emerson unter den Mittelpunkten vom amerikanischen Denken, und die Arbeit von Emerson hat die Denker, Schriftsteller und Dichter außerordentlich beeinflusst, die ihm gefolgt sind. Wenn gefragt, seine Arbeit zu summieren, hat er gesagt, dass seine Hauptdoktrin "die Unendlichkeit des privaten Mannes war."

Frühes Leben, Familie und Ausbildung

Emerson ist in Boston, Massachusetts am 25. Mai 1803, Sohn von Ruth Haskins und dem Hochwürdigen geboren gewesen. William Emerson, ein Unitarischer Minister. Er wurde nach dem Bruder seiner Mutter Ralph und der Urgroßmutter des Vaters Rebecca Waldo genannt. Ralph Waldo war von fünf Söhnen zweit, die ins Erwachsensein überlebt haben; andere waren William, Edward, Robert Bulkeley und Charles. Drei andere Kinder — Phebe, John Clarke und Mary Caroline-Died in der Kindheit.

Der Vater des jungen Ralph Waldo Emersons ist von Magen-Krebs am 12. Mai 1811 weniger als zwei Wochen vor dem achten Geburtstag von Emerson gestorben. Emerson wurde von seiner Mutter mit der Hilfe der anderen Frauen in der Familie erzogen; seine Tante Mary Moody Emerson hatte insbesondere eine tiefe Wirkung auf Emerson. Sie hat mit der Familie von und auf gelebt, und hat eine unveränderliche Ähnlichkeit mit Emerson bis zu ihrem Tod 1863 aufrechterhalten.

Die formelle Erziehung von Emerson hat in der lateinischen Bostoner Schule 1812 begonnen, als er neun Jahre alt war. Im Oktober 1817, an 14, ist Emerson zur Universität von Harvard gegangen und wurde zu Boten des Studenten im ersten Jahr für den Präsidenten ernannt, Emerson verlangend, straffällige Studenten abzuholen und Nachrichten an die Fakultät zu senden. Auf halbem Wege im Laufe seines Juniorjahres hat Emerson begonnen, eine Liste von Büchern zu behalten, er hatte gelesen und eine Zeitschrift in einer Reihe von Notizbüchern angefangen, die "Breite Welt" genannt würden. Er hat Außenjobs gebracht, seine Schulausgaben, einschließlich als ein Kellner für das Jüngere Unterhaus und als ein gelegentlicher Lehrer zu bedecken, der mit seinem Onkel Samuel in Waltham, Massachusetts arbeitet. Vor seinem älteren Jahr hat sich Emerson dafür entschieden, durch seinen zweiten Vornamen, Waldo zu gehen. Emerson hat als Klassendichter gedient; wie kundenspezifisch war, hat er ein ursprüngliches Gedicht am Klassentag von Harvard einen Monat vor seiner offiziellen Graduierung am 29. August 1821 präsentiert, als er 18 Jahre alt war. Er ist als ein Student und in Grade eingeteilt in der genauen Mitte seiner Klasse von 59 Menschen nicht hervorgetreten.

1826, mit schlechter Gesundheit konfrontierend, ist Emerson gegangen, um wärmere Klimas herauszufinden. Er ist zuerst in den Charleston, South Carolina gegangen, aber hat gefunden, dass das Wetter noch zu kalt war. Er ist dann weiterer Süden, St. Augustinus, Florida gegangen, wo er lange Spaziergänge am Strand genommen hat, und hat begonnen, Dichtung zu schreiben. Während in St. Augustinus er die Bekanntschaft von Prinzen Achille Murat gemacht hat. Murat, der Neffe von Napoleon Bonaparte, war nur zwei Jahre sein Ältester; sie sind äußerst gute Freunde geworden und haben die Gesellschaft eines Anderen genossen. Die zwei, die mit aufschlussreichen Diskussionen über Religion, Gesellschaft, Philosophie, und Regierung und Emerson beschäftigt sind, haben Murat als eine wichtige Zahl in seiner intellektuellen Ausbildung betrachtet.

Während in St. Augustinus Emerson seine erste Erfahrung der Sklaverei hatte. Einmal hat er einer Sitzung der Bibel-Gesellschaft beigewohnt, während es eine Sklavenversteigerung gab, die im Hof draußen stattfindet. Er hat geschrieben, "Ein Ohr hat deshalb die frohen Nachrichten der großen Heiterkeit gehört, während der andere regaled mit dem 'Gehen, den Herren, das Gehen' war!"

Frühe Karriere

Nach Harvard hat Emerson seinem Bruder William bei einer Schule für junge im Haus ihrer Mutter gegründete Frauen geholfen, nachdem er seine eigene Schule in Chelmsford, Massachusetts eingesetzt hatte; als sein Bruder William zu Göttingen gegangen ist, um Gottheit zu studieren, hat Emerson die Schule in Obhut genommen. Im Laufe der nächsten mehreren Jahre hat Emerson sein Leben als ein Schulmeister gemacht, ist dann in Gottheitsschule von Harvard gegangen. Der Bruder von Emerson Edward, zwei Jahre, die jünger sind als er, ist ins Büro von Rechtsanwalt Daniel Webster, nach dem Graduieren von Harvard zuerst in seiner Klasse eingegangen. Die Fitness von Edward hat begonnen sich zu verschlechtern, und er hat bald einen geistigen Zusammenbruch ebenso ertragen; er wurde ins Asyl von McLean im Juni 1828 mit 23 gebracht. Obwohl er sein geistiges Gleichgewicht wieder erlangt hat, ist er 1834 von anscheinend seit langer Zeit bestehender Tuberkulose gestorben. Ein anderer der klugen und viel versprechenden jüngeren Brüder von Emerson, Charles, geboren 1808, ist 1836 auch Tuberkulose gestorben, ihn die dritte junge Person im innersten Kreis von Emerson machend, um in einer Periode von ein paar Jahren zu sterben.

Emerson hat seine erste Frau, Ellen Louisa Tucker, in der Übereinstimmung, New Hampshire am Ersten Weihnachtsfeiertag, 1827 getroffen, und hat sie geheiratet, als sie 18 Jahre alt war. Das Paar hat sich nach Boston mit der Mutter von Emerson Ruth bewegt, die sich mit ihnen bewegt, um zu helfen, auf Ellen aufzupassen, die bereits mit Tuberkulose krank war. Weniger als zwei Jahre später ist Ellen im Alter von 20 Jahren am 8. Februar 1831, nach dem Aussprechen ihrer letzten Wörter gestorben: "Ich habe nicht hat den Frieden und die Heiterkeit vergessen." Emerson wurde durch ihren Tod schwer betroffen und hat ihr Grab in Roxbury täglich besucht. In einem Zeitschriftenzugang datiert am 29. März 1832 hat Emerson geschrieben, "Ich habe die Grabstätte von Ellen besucht & habe den Sarg geöffnet."

Bostons Zweite Kirche hat Emerson eingeladen, als sein jüngerer Pastor zu dienen, und er wurde am 11. Januar 1829 ordiniert. Sein anfängliches Gehalt war 1,200 $ pro Jahr, zu 1,400 $ im Juli zunehmend, aber mit seiner Kirchrolle hat er andere Verantwortungen übernommen: Er war Geistlicher zur gesetzgebenden Körperschaft von Massachusetts und ein Mitglied des Bostoner Schulkomitees. Seine Kirchtätigkeiten haben ihn beschäftigt gehalten, obwohl während dieser Periode, dem nahe bevorstehenden Tod seiner Frau gegenüberstehend, er begonnen hat, seinen eigenen Glauben zu bezweifeln.

Nach dem Tod seiner Frau hat er begonnen, mit den Methoden der Kirche nicht übereinzustimmen, in seiner Zeitschrift im Juni 1832 schreibend: "Ich habe manchmal gedacht, dass, um ein guter Minister zu sein, es notwendig war, das Ministerium zu verlassen. Der Beruf ist veraltet. In einem veränderten Alter beten wir in den toten Formen unserer Vorfahren." Seine Unstimmigkeiten mit Kirchbeamten über die Verwaltung des Abendmahlsgottesdienstes und Bedenken über das öffentliche Gebet haben schließlich zu seinem Verzicht 1832 geführt. Wie er geschrieben hat, "Ist diese Weise, Christus zu gedenken, zu mir nicht passend. Das ist Grund genug, warum ich ihn aufgeben sollte." Wie ein Gelehrter von Emerson darauf hingewiesen hat, "Den anständigen Schwarzen des Pastors ziehend, war er frei, das Abendkleid des Vortragenden und Lehrers des Denkers zu wählen, der nicht innerhalb der Grenzen einer Einrichtung oder einer Tradition beschränkt ist."

Emerson hat Europa 1833 bereist und hat später über sein Reisen in englischen Charakterzügen (1857) geschrieben. Er ist an Bord des Gefängnis-Jaspis am Ersten Weihnachtsfeiertag, 1832 abgereist, zuerst nach Malta segelnd. Während seiner europäischen Reise hat er mehrere Monate in Italien ausgegeben, Rom, Florenz und Venedig unter anderen Städten besuchend. Als in Rom er sich mit der Mühle von John Stuart getroffen hat, die ihm einen Brief der Empfehlung gegeben hat, Thomas Carlyle zu treffen. Er ist in die Schweiz gegangen, und musste von Mitreisenden geschleppt werden, um das Haus von Voltaire in Ferney zu besuchen, "den ganzen Weg auf die Unwürdigkeit seines Gedächtnisses protestierend." Er ist dann nach Paris, ein "lautes modernes New York eines Platzes," weitergegangen, wo er den Jardin des Plantes besucht hat. Er wurde von der Organisation von Werken gemäß dem System von Jussieu der Klassifikation außerordentlich bewegt, und der Weg sind alle diese Gegenstände verbunden gewesen und wurden verbunden. Wie Richardson sagt, "war der Moment von Emerson der Scharfsinnigkeit in den Zwischenzusammenhang von Dingen im Jardin des Plantes ein Moment fast der visionären Intensität, die ihn weg von der Theologie und zur Wissenschaft angespitzt hat."

Bewegender Norden nach England, Emerson hat William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge und Thomas Carlyle getroffen. Carlyle war insbesondere ein starker Einfluss auf Emerson; Emerson würde später als ein inoffizieller literarischer Agent in den Vereinigten Staaten für Carlyle, und im März 1835 dienen, er hat versucht, Carlyle zu überzeugen, nach Amerika zu kommen, um zu lesen. Die zwei würden Ähnlichkeit bis zum Tod von Carlyle 1881 aufrechterhalten.

Emerson ist in die Vereinigten Staaten am 9. Oktober 1833 zurückgekehrt, und hat mit seiner Mutter im Newton, Massachusetts bis Oktober 1834 gelebt, als er sich zur Übereinstimmung, Massachusetts bewegt hat, um mit seinem Stiefgroßvater Dr Ezra Ripley daran zu leben, was später Das Alte Pfarrhaus genannt wurde. Die knospende Bewegung von Lyceum sehend, die Vorträge auf allen Sorten von Themen zur Verfügung gestellt hat, hat Emerson eine mögliche Karriere als ein Vortragender gesehen. Am 5. November 1833 hat er den ersten davon gemacht, wem schließlich ungefähr 1,500 Vorträge sein würde, Den Gebrauch der Naturgeschichte in Boston besprechend. Das war eine ausgebreitete Rechnung seiner Erfahrung in Paris. In diesem Vortrag hat er etwas von seinem wichtigen Glauben und den Ideen dargelegt, die er später in seinem ersten veröffentlichten Aufsatz Natur entwickeln würde:

Am 24. Januar 1835 hat Emerson einen Brief Lydia Jackson geschrieben, die Ehe vorschlägt. Ihre Annahme hat ihn durch die Post auf dem 28. erreicht. Im Juli 1835 hat er ein Haus auf dem Cambridge und Übereinstimmungsschlagbaum in der Übereinstimmung, Massachusetts gekauft, das er "Bush" genannt hat; es ist jetzt für das Publikum als das Haus von Ralph Waldo Emerson offen. Emerson ist schnell einer der Hauptbürger in der Stadt geworden. Er hat einen Vortrag gegeben, um des 200. Jahrestages der Stadt der Übereinstimmung am 12. September 1835 zu gedenken. Zwei Tage später hat er Lydia Jackson in ihrer Heimatstadt Plymouths, Massachusetts geheiratet, und hat sich zum neuen Haus in der Übereinstimmung zusammen mit der Mutter von Emerson am 15. September bewegt.

Emerson hat schnell den Namen seiner Frau in Lidian geändert, und würde ihren Queenie, und manchmal Asien nennen, und sie hat ihn Herrn Emerson genannt. Ihre Kinder waren Waldo, Ellen, Edith und Edward Waldo Emerson. Ellen wurde für seine erste Frau am Vorschlag von Lidian genannt.

Emerson war arm, als er an Harvard war, und später seine Familie für viel von seinem Leben unterstützt hat. Er hat einen schönen Betrag des Geldes nach dem Tod seiner ersten Frau geerbt, obwohl er eine Klage gegen die Familie von Tucker 1836 einreichen musste, um es zu bekommen. Er hat 11,600 $ im Mai 1834 und weitere 11,674.49 $ im Juli 1837 erhalten. 1834 hat er gedacht, dass er ein Einkommen von 1,200 $ pro Jahr von der anfänglichen Zahlung des Stands hatte, der dazu gleichwertig ist, was er als ein Pastor verdient hatte.

Literarische Karriere und Transzendentalismus

Am 8. September 1836, der Tag vor der Veröffentlichung der Natur, hat sich Emerson mit Henry Hedge, George Putnam und George Ripley getroffen, um periodische Sammlungen anderer gleich gesinnter Intellektueller zu planen. Das war der Anfang des Transzendentalen Klubs, der als ein Zentrum für die Bewegung gedient hat. Seine erste offizielle Sitzung wurde am 19. September 1836 gehalten. Am 1. September 1837 haben Frauen einer Sitzung des Transzendentalen Klubs zum ersten Mal beigewohnt. Emerson hat Margaret Fuller, Elizabeth Hoar und Sarah Ripley für das Mittagessen an seinem Haus vor der Sitzung eingeladen sicherzustellen, dass sie für die Abendzusammenkunft anwesend sein würden. Fuller würde sich erweisen, eine wichtige Zahl im Transzendentalismus zu sein.

Emerson hat anonym seinen ersten Aufsatz, Natur am 9. September 1836 veröffentlicht. Ein Jahr später, am 31. August 1837, hat Emerson seinem jetzt berühmten Phi Beta Kappa Adresse, "Der amerikanische Gelehrte", dann bekannt als "Eine Rede, Geliefert vor dem Phi Beta Kappa Gesellschaft an Cambridge" geliefert; es wurde für eine Sammlung von Aufsätzen umbenannt (der die erste allgemeine Veröffentlichung "der Natur" eingeschlossen hat) 1849. Freunde haben ihn genötigt, das Gespräch zu veröffentlichen, und er hat so auf seine eigenen Kosten in einer Ausgabe von 500 Kopien getan, die in einem Monat ausverkauft haben. In der Rede hat Emerson literarische Unabhängigkeit in den Vereinigten Staaten erklärt und hat Amerikaner genötigt, einen Schreiben-Stil alle ihr eigenes und freies von Europa zu schaffen. James Russell Lowell, der ein Student an Harvard zurzeit, genannt es "ein Ereignis ohne ehemalige Parallele auf unseren literarischen Annalen" war. Ein anderes Mitglied des Publikums, Ehrwürdiger John Pierce, hat es "eine anscheinend zusammenhanglose und unverständliche Adresse" genannt.

1837 ist Emerson Henry David Thoreau behilflich gewesen. Obwohl sie sich wahrscheinlich schon in 1835 im Fall 1837 getroffen hatten, fragte Emerson Thoreau, "Behalten Sie eine Zeitschrift?" Die Frage hat fortgesetzt, eine lebenslängliche Inspiration für Thoreau zu haben. Die eigene Zeitschrift von Emerson kommt zu 16 großen Volumina, in der endgültigen Universität von Harvard Presseausgabe, die zwischen 1960 und 1982 veröffentlicht ist. Einige Gelehrte denken, dass die Zeitschrift der Schlüssel von Emerson literarische Arbeit ist.

Im März 1837 hat Emerson eine Reihe von Vorträgen auf Der Philosophie der Geschichte an Bostons Freimaurerischem Tempel gegeben. Das war das erste Mal, als er eine Vortrag-Reihe selbstständig geführt hat, und der Anfang seiner ernsten Karriere als ein Vortragender war. Die Gewinne von dieser Reihe von Vorträgen waren viel größer als, als er von einer Organisation bezahlt wurde, um zu sprechen, und Emerson fortgesetzt hat, seine eigenen Vorträge häufig überall in seiner Lebenszeit zu führen. Er würde schließlich nicht weniger als 80 Vorträge pro Jahr geben, über den nördlichen Teil der Vereinigten Staaten reisend. Er ist so weit St. Louis, Des Moines, Minneapolis und Kalifornien gereist.

Am 15. Juli 1838 wurde Emerson zum Gottheitssaal, der Gottheitsschule von Harvard für die Graduierungsadresse der Schule eingeladen, die gekommen ist, um als seine "Gottheitsschuladresse" bekannt zu sein. Emerson hat biblische Wunder rabattiert und hat öffentlich verkündigt, dass, während Jesus ein großer Mann war, er nicht Gott war: Historisches Christentum, er hat gesagt, hatte Jesus in einen "Halbgott verwandelt, wie Orientals oder die Griechen Osiris oder Apollo beschreiben würden". Seine Anmerkungen haben die Errichtung und die allgemeine Protestantische Gemeinschaft empört. Dafür wurde er als ein Atheist und ein Giftmörder der Meinungen der jungen Männer verurteilt. Trotz des Gebrülles von Kritikern hat er keine Antwort gemacht, andere verlassend, um eine Verteidigung vorzubringen. Er wurde zurück nicht eingeladen, an Harvard seit weiteren dreißig Jahren zu sprechen.

Die Transzendentale Gruppe hat begonnen, seine Flaggschiff-Zeitschrift, Das Zifferblatt im Juli 1840 zu veröffentlichen. Sie haben die Zeitschrift schon im Oktober 1839 geplant, aber Arbeit hat bis zur ersten Woche von 1840 nicht begonnen. George Ripley war sein Betriebsredakteur, und Margaret Fuller war sein erster Redakteur, durch Emerson nach mehreren handgewählt worden sein, hatten andere die Rolle geneigt. Fuller ist seit ungefähr zwei Jahren länger geblieben, und Emerson hat übernommen, die Zeitschrift verwertend, um talentierte junge Schriftsteller einschließlich Ellery Channings und Thoreaus zu fördern.

Es war 1841, dass Emerson Aufsätze, sein zweites Buch veröffentlicht hat, das den berühmten Aufsatz, "Selbstvertrauen" eingeschlossen hat. Seine Tante hat es einen "fremden Mischmasch des Atheismus und der falschen Unabhängigkeit" genannt, aber es hat günstige Rezensionen in London und Paris gewonnen. Dieses Buch und sein populärer Empfang, mehr als einige der Beiträge von Emerson haben bis heute den Grundstein für seine internationale Berühmtheit gelegt.

Im Januar 1842 ist der erste Sohn von Emerson Waldo von Scharlachfieber gestorben. Emerson hat über seinen Kummer im Gedicht "Klagegesang" geschrieben ("Für dieses Verlieren ist das wahre Sterben"), und der Aufsatz "Experience". Dass derselbe Monat William James geboren gewesen ist, und Emerson bereit gewesen ist, sein Pate zu sein.

Bronson Alcott hat seine Pläne im November 1842 bekannt gegeben, um "eine Farm von hundert Acres in der ausgezeichneten Bedingung mit guten Gebäuden, einem guten Obstgarten und Boden" zu finden. Charles Lane hat eine Farm in Harvard, Massachusetts, im Mai 1843 dafür gekauft, was Fruitlands, eine Gemeinschaft werden würde, die auf Utopischen Idealen gestützt ist, begeistert teilweise durch den Transzendentalismus. Die Farm würde gestützt auf einer Kommunalanstrengung laufen, keine Tiere für die Arbeit verwendend; seine Teilnehmer würden kein Fleisch essen und keine Wolle oder Leder verwenden. Emerson hat gesagt, dass er sich "traurig im Innersten" gefühlt hat, um sich mit dem Experiment selbst nicht zu beschäftigen. Trotzdem hat er nicht gefunden, dass Fruitlands ein Erfolg sein würde. "Ihre ganze Doktrin ist geistig" hat er geschrieben, "aber sie enden immer mit dem Ausspruch, Geben uns viel Land und Geld". Sogar Alcott hat zugegeben, dass er zur Schwierigkeit nicht bereit war, Fruitlands zu operieren." Keiner von uns war bereit, praktisch das ideale Leben zu verwirklichen, von dem wir geträumt haben. So sind wir auseinander gefallen" hat er geschrieben. Nach seinem Misserfolg hat Emerson geholfen, eine Farm für die Familie von Alcott in der Übereinstimmung der Alcott genannt "der Hang" zu kaufen.

Das Zifferblatt hat Veröffentlichung im April 1844 aufgehört; Horace Greeley hat es als ein Ende "zum grössten Teil ursprünglichen und nachdenklichen in diesem Land jemals veröffentlichten Zeitschrift" gemeldet. (Eine Zeitschrift ohne Beziehung desselben Namens würde in mehreren Perioden im Laufe 1929 veröffentlicht.)

1844 hat Emerson seine zweite Sammlung von Aufsätzen, betitelt "Aufsätze veröffentlicht: Die Zweite Reihe." Diese Sammlung hat "Den Dichter," "Erfahrung," "Geschenke" und ein Aufsatz genannt "die Natur", eine verschiedene Arbeit aus dem 1836-Aufsatz desselben Namens eingeschlossen.

Emerson hat ein Leben als ein populärer Vortragender in Neuengland und viel vom Rest des Landes gemacht. Er hatte begonnen, 1833 zu lesen; vor den 1850er Jahren gab er nicht weniger als 80 pro Jahr. Er hat die Bostoner Gesellschaft für die Verbreitung von Nützlichen Kenntnissen und Gloucester Lyceum, unter anderen angeredet. Emerson hat auf einem großen Angebot an Themen gesprochen, und viele seiner Aufsätze sind aus seinen Vorträgen gewachsen. Er hat zwischen 10 $ und 50 $ für jedes Äußere gestürmt, ihm nicht weniger als 2,000 $ in einer typischen Winter"Jahreszeit" bringend. Das war mehr als sein Ertrag von anderen Quellen. In einigen Jahren hat er nicht weniger als 900 $ für eine Reihe von sechs Vorträgen, und in einem anderen für eine Winterreihe von Gesprächen in Boston verdient, er hat 1,600 $ vernetzt. Er hat schließlich ungefähr 1,500 Vorträge in seiner Lebenszeit gegeben. Sein Ertrag hat ihm erlaubt, sein Eigentum, das Kaufen des Landes durch den Teich von Walden und noch einige Acres in einem benachbarten Kiefer-Wäldchen auszubreiten. Er hat geschrieben, dass er "Hauswirt und waterlord von 14 Acres, mehr oder weniger" war.

Emerson wurde in die Indianerphilosophie vorgestellt, als er die Arbeiten des französischen Philosophen Victor Cousin gelesen hat. 1845 zeigen die Zeitschriften von Emerson, dass er die Bhagavad Gita und die Aufsätze von Henry Thomas Colebrooke auf Vedas las. Emerson war stark unter Einfluss Vedas, und viel von seinem Schreiben hat starke Schatten des Nichtdualismus. Eines der klarsten Beispiele davon kann in seinem Aufsatz "Die Überseele" gefunden werden:

Von 1847 bis 1848 hat er England, Schottland und Irland bereist. Er hat auch Paris zwischen der Revolution im Februar und die blutigen Tage im Juni besucht. Als er angekommen ist, hat er die Stümpfe gesehen, wo Bäume gekürzt worden waren, um Barrikaden im Aufruhr im Februar zu bilden. Am 21. Mai hat er auf dem Kämpen de Mars in der Mitte Massenfeiern für die Übereinstimmung, den Frieden und die Arbeit gestanden. Er hat in seiner Zeitschrift geschrieben: "Am Ende des Jahres werden wir in Betracht ziehen, & sehen, ob die Revolution der Bäume wert war."

Im Februar 1852 haben Emerson und James Freeman Clarke und William Henry Channing eine Ausgabe der Arbeiten und Briefe von Margaret Fuller editiert, die 1850 gestorben war. Innerhalb einer Woche ihres Todes hat ihr New Yorker Redakteur Horace Greeley Emerson vorgeschlagen, dass eine Lebensbeschreibung von Fuller, um Margaret und Ihre Freunde genannt zu werden, schnell bereit ist, "bevor das durch ihr trauriges Ableben aufgeregte Interesse vergangen ist". Veröffentlicht mit dem Titel Die Lebenserinnerungen von Margaret Fuller Ossoli wurden die Wörter von Fuller schwer zensiert oder umgeschrieben. Die drei Redakteure sind um Genauigkeit nicht besorgt gewesen; sie haben geglaubt, dass das öffentliche Interesse an Fuller vorläufig war, und dass sie als eine historische Zahl nicht überleben würde. Trotzdem, einige Zeit, war es die Erfolgslebensbeschreibung des Jahrzehnts und ist dreizehn Ausgaben vor dem Ende des Jahrhunderts durchgegangen.

Walt Whitman hat die innovativen Dichtungssammlungsblätter des Grases 1855 veröffentlicht und hat eine Kopie Emerson für seine Meinung gesandt. Emerson hat positiv geantwortet, einen schmeichelhaften fünfseitigen Brief als eine Antwort sendend. Die Billigung von Emerson hat der Erstausgabe von Blättern des Grases geholfen, bedeutendes Interesse aufzureizen, und hat Whitman überzeugt, eine zweite Ausgabe kurz danach auszugeben. Diese Ausgabe hat einen Ausdruck aus dem Brief von Emerson angesetzt, der im Blattgold auf dem Deckel gedruckt ist: "Ich Grüße Sie am Anfang einer Großen Karriere". Emerson hat Vergehen genommen, dass dieser Brief bekannt gegeben wurde und später kritischer gegenüber der Arbeit geworden ist.

Bürgerkrieg-Jahre

Emerson war standhaft Antisklaverei, aber er hat nicht geschätzt, im öffentlichen Rampenlicht zu sein, und war über das Konferieren auf dem Thema zögernd. Er hat wirklich jedoch mehrere Vorträge während der Vorbürgerkrieg-Jahre gegeben, schon im November 1837 beginnend. Mehrere seine Freunde und Familienmitglieder waren energischere Abolitionisten als er zuerst, aber von 1844 auf hat er eine aktivere Rolle in der gegenüberliegenden Sklaverei genommen. Er hat mehrere Reden und Vorträge gegeben, und hat namentlich John Brown in seinem Haus während der Besuche von Brown in der Übereinstimmung begrüßt. Er hat für Abraham Lincoln 1860 gestimmt, aber Emerson war enttäuscht, dass Lincoln um mehr Bewahrung der Vereinigung besorgt gewesen ist als das Beseitigen der Sklaverei völlig. Sobald der amerikanische Bürgerkrieg ausgebrochen ist, hat Emerson verständlich gemacht, dass er an die unmittelbare Emanzipation der Sklaven geglaubt hat.

Um diese Zeit, 1860, hat Emerson Das Verhalten des Lebens, seine ursprüngliche Endsammlung von Aufsätzen veröffentlicht. In diesem Buch hat Emerson "mit einigen der dornigsten Probleme des Moments gekämpft," und "seine Erfahrung in den Abschaffungsreihen ist ein Erzählen-Einfluss in seinen Beschlüssen. Im öffnenden Aufsatz des Buches, Schicksal, hat Emerson geschrieben, "Die Frage der Zeiten hat sich in eine praktische Frage des Verhaltens des Lebens aufgelöst. Wie werde ich leben?"

Emerson hat Washington, D.C am Ende des Januars 1862 besucht. Er hat einen öffentlichen Vortrag an Smithsonian am 31. Januar 1862 gegeben und hat erklärt: "Der Süden nennt Sklaverei eine Einrichtung... Ich nenne es Mittellosigkeit... Emanzipation ist die Nachfrage der Zivilisation". Am nächsten Tag, am 1. Februar, hat sein Freund Charles Sumner ihn genommen, um Lincoln am Weißen Haus zu treffen. Lincoln war mit der Arbeit von Emerson vertraut, ihn vorher gesehen, lesen. Die Bedenken von Emerson über Lincoln haben begonnen, sich nach dieser Sitzung zu erweichen. 1865 hat er an einem Gedächtnisdienst gesprochen, der für Lincoln in der Übereinstimmung gehalten ist: "Alt weil ist Geschichte, und Sammelleitung, wie seine Tragödien sind, ich zweifle, ob Tod soviel Schmerz verursacht hat, wie das verursacht hat, oder auf seiner Ansage verursacht haben wird." Emerson hat auch mehrere hohe Staatsangestellte, einschließlich Salmon P. Chases, des Sekretärs des Finanzministeriums, Edward Bates, des Obersten Justizbeamten, Edwin M. Stantons, des Sekretärs des Krieges, Gideon Welles, des Sekretärs der Marine, und William Sewards, des Außenministers getroffen.

Am 6. Mai 1862 ist der Protegé von Emerson Henry David Thoreau an Tuberkulose im Alter von 44 Jahren gestorben, und Emerson hat seine Lobrede geliefert. Emerson würde unaufhörlich Thoreau als sein bester Freund, trotz kennzeichnen ausfallend, der 1849 begonnen hat, nachdem Thoreau Eine Woche auf der Übereinstimmung und den Merrimack Flüssen veröffentlicht hat. Ein anderer Freund, Nathaniel Hawthorne, ist zwei Jahre nach Thoreau 1864 gestorben. Emerson hat als einer der Sargträger gedient, weil Hawthorne in der Übereinstimmung begraben wurde, wie Emerson, "in einem Prunk des Sonnenscheins und der Vegetation geschrieben hat". Er wurde zu einem Gefährten der amerikanischen Kunstakademie und Wissenschaften 1864 gewählt.

Letzte Jahre und Tod

1867 anfangend, hat die Gesundheit von Emerson begonnen sich zu neigen; er hat viel weniger in seinen Zeitschriften geschrieben. Schon im Sommer 1871 oder im Frühling 1872 beginnend, hat Emerson angefangen, Speicherprobleme zu haben, und hat unter Aphasie gelitten. Am Ende des Jahrzehnts hat er seinen eigenen Namen zuweilen vergessen und, als jeder gefragt hat, wie er sich gefühlt hat, hat er, "Ganz gut geantwortet; ich habe meine Denkvermögen verloren, aber bin vollkommen gut".

Die Übereinstimmung von Emerson hat nach Hause am 24. Juli 1872 Feuer gefangen; Emerson hat von Nachbarn um Hilfe gerufen und, darauf aufgebend, die Flammen auszustellen, alle haben versucht, so viele Gegenstände wie möglich zu sparen. Das Feuer wurde von Ephraim Bull dem Jüngeren ausgestellt. der einarmige Sohn von Ephraim Wales Bull. Spenden wurden von Freunden gesammelt, um Emersons zu helfen, einschließlich 5,000 $ wieder aufzubauen, die von Francis Cabot Lowell, weitere 10,000 $ gesammelt sind, die von LeBaron Russell Briggs und einer persönlichen Spende von 1,000 $ von George Bancroft gesammelt sind. Die Unterstützung für den Schutz wurde ebenso angeboten; obwohl Emersons damit geendet hat, bei der Familie am Alten Pfarrhaus zu bleiben, sind Einladungen aus Anne Lynch Botta, James Elliot Cabot, James Thomas Fields und Annie Adams Fields gekommen. Das Feuer hat ein Ende zur ernsten lesenden Karriere von Emerson gekennzeichnet; von da an würde er nur über spezielle Gelegenheiten und nur vor vertrauten Zuschauern lesen.

Während das Haus wieder aufgebaut wurde, hat Emerson eine Reise nach England, dem kontinentalen Europa und Ägypten gebracht. Er ist am 23. Oktober 1872 zusammen mit seiner Tochter Ellen abgereist, während seine Frau Lidian Zeit am Alten Pfarrhaus und mit Freunden verbracht hat. Emerson und seine Tochter Ellen haben in die Vereinigten Staaten auf dem Schiff den Olymp zusammen mit dem Freund Charles Eliot Norton am 15. April 1873 zurückgegeben. Die Rückkehr von Emerson zur Übereinstimmung wurde durch die Stadt gefeiert, und Schule wurde an diesem Tag annulliert.

Gegen Ende 1874 hat Emerson eine Anthologie der Dichtung genannt Parnassus veröffentlicht, der Gedichte von Anna Laetitia Barbauld, Julia Caroline Dorr, Jean Ingelow, Lucy Larcom, Jones Sehr, sowie Thoreau und mehreren andere eingeschlossen hat. Die Anthologie war schon im Fall 1871 ursprünglich bereit, aber wurde verzögert, als die Herausgeber um Revisionen gebeten haben.

Die Probleme mit seinem Gedächtnis waren peinlich für Emerson geworden, und er hat seinen öffentlichen Anschein vor 1879 aufgehört. Wie Holmes geschrieben hat, "hat Emerson Angst, sich in der Gesellschaft viel, wegen des Misserfolgs seines Gedächtnisses und der großen Schwierigkeit zu vertrauen, die er im Bekommen der Wörter findet, die er will. Es ist schmerzhaft, um seine Unbehaglichkeit zuweilen zu bezeugen".

Am 21. April 1882 wurde Emerson mit Lungenentzündung diagnostiziert. Er ist am 27. April 1882 gestorben. Emerson wird im Friedhof Sleepy Hollow, der Übereinstimmung, Massachusetts begraben. Er wurde in seinen Sarg gelegt, der eine weiße vom amerikanischen Bildhauer Daniel Chester French gegebene Robe trägt.

Lebensstil und Glaube

Die religiösen Ansichten von Emerson wurden häufig radikal zurzeit betrachtet. Er hat geglaubt, dass alle Dinge mit dem Gott und deshalb verbunden werden, sind alle Dinge göttlich. Kritiker haben geglaubt, dass Emerson die Hauptgott-Zahl entfernte; als Henry Ware der Jüngere. gesagt ist Emerson Gefahr gelaufen, "den Vater des Weltalls" wegzunehmen und, "aber eine Gesellschaft von Kindern in einem Waisenasyl" abzureisen. Emerson war teilweise unter Einfluss der deutschen Philosophie und biblischen Kritik. Seine Ansichten, die Basis des Transzendentalismus, haben darauf hingewiesen, dass Gott die Wahrheit nicht offenbaren muss, aber dass die Wahrheit direkt nach der Natur intuitiv erfahren werden konnte.

Emerson ist kein feuriger Abolitionist bis 1844 geworden, obwohl seine Zeitschriften zeigen, dass er mit Sklaverei beschäftigt gewesen ist, die in seiner Jugend sogar beginnt, über das Helfen träumend, Sklaven zu befreien. Im Juni 1856, kurz nachdem Charles Sumner, ein USA-Senator, für seine treuen Abolitionist-Ansichten geprügelt wurde, hat Emerson das bejammert er selbst wurde zur Ursache nicht als verpflichtet. Er hat geschrieben, "Es gibt Männer, die, sobald sie geboren sind, eine Biene-Linie in die Axt des Untersuchungsbeamten bringen... Wunderbar der Weg, auf den wir durch diese unfehlbare Versorgung des moralischen Elements gerettet werden". Nach dem Angriff von Sumner hat Emerson begonnen, über die Sklaverei laut zu sprechen." Ich denke, dass wir die Sklaverei loswerden müssen, oder wir die Freiheit loswerden müssen" hat er auf einer Sitzung an der Übereinstimmung in diesem Sommer gesagt. Emerson hat Sklaverei als ein Beispiel einer menschlichen Ungerechtigkeit besonders in seiner Rolle als ein Minister verwendet. Anfang 1838, der durch den Mord an einem Abolitionist-Herausgeber von Alton, Illinois genannt Elijah Parish Lovejoy provoziert ist, hat Emerson seine erste öffentliche Antisklaverei-Adresse gegeben. Wie er gesagt hat, "Ist es zu neulich, dass der tapfere Lovejoy seinen Busen den Kugeln einer Menge, für die Rechte auf die Redefreiheit und Meinung gegeben hat und gestorben ist, als es besser war nicht zu leben". John Quincy Adams hat gesagt, dass der Massenmord an Lovejoy "einen Stoß bezüglich jedes Erdbebens überall in diesem Kontinent gesandt hat". Jedoch hat Emerson diese Reform aufrechterhalten würde durch die moralische Abmachung aber nicht durch die militante Handlung erreicht. Vor dem 1. August 1844, an einem Vortrag in der Übereinstimmung, hat er klarer seine Unterstützung für die Abolitionist-Bewegung festgesetzt. Er hat festgesetzt, "Wir sind Schuldner hauptsächlich zu dieser Bewegung, und zum continuers davon für die populäre Diskussion jedes Punkts der praktischen Ethik".

Emerson kann erotische Gedanken über mindestens einen Mann gehabt haben. Während seiner frühen Jahre an Harvard hat er sich angezogen von einem jungen Studenten im ersten Jahr genannt Martin Gay gefunden, über den er sexuell beladene Dichtung geschrieben hat. Er hatte auch mehrere zerknittert auf verschiedenen Frauen überall in seinem Leben, wie Anna Barker und Caroline Sturgis.

Vermächtnis

Als ein Vortragender und Redner ist Emerson — mit einem Spitznamen bezeichnet der Übereinstimmungsweise — die Hauptstimme der intellektuellen Kultur in den Vereinigten Staaten geworden. Herman Melville, der Emerson 1849 getroffen hatte, hat ursprünglich gedacht, dass er "einen Defekt im Gebiet des Herzens" und eines "so höchst intellektuellen Eigendünkels hatte, dass an zuerst man zögert, es durch seinen richtigen Namen zu nennen", obwohl er später zugegeben hat, dass Emerson "ein großer Mann" war. Theodore Parker, ein Minister und Transcendentalist, haben die Fähigkeit von Emerson bemerkt, andere zu beeinflussen und zu begeistern: "Das hervorragende Genie von Emerson hat sich in den Winternächten erhoben, und hat über Boston gehangen, die Augen von aufrichtigen jungen Leuten ziehend, um zu diesem großen neuen Anfang, einer Schönheit und einem Mysterium aufzublicken, das im Augenblick bezaubert ist, während es auch beständige Inspiration gegeben hat, weil es sie vorwärts entlang neuen Pfaden, und zu neuen Hoffnungen geführt hat".

Die Arbeit von Emerson hat nicht nur seine Zeitgenossen, wie Walt Whitman und Henry David Thoreau beeinflusst, aber würde fortsetzen, Denker und Schriftsteller in den Vereinigten Staaten und um die Welt unten zur Gegenwart zu beeinflussen. Bemerkenswerte Denker, die den Einfluss von Emerson anerkennen, schließen Nietzsche und William James, den Patensohn von Emerson ein.

"Es gibt wenig Unstimmigkeit, dass Emerson der einflussreichste Schriftsteller des 19. Jahrhunderts Amerika war, obwohl an diesen Tagen er größtenteils die Sorge von Gelehrten ist. Walt Whitman, Henry David Thoreau und William James waren ganzer positiver Emersonians, während Herman Melville, Nathaniel Hawthorne und Henry James Emersonians in der Leugnung waren — während sie entgegen dem Weisen setzen, gab es kein Entgehen seinem Einfluss. T. S. Eliot waren die Aufsätze von Emerson eine "Belastung." Waldo der Weise wurde von 1914 bis 1965 verfinstert, als er zum Schein, nach dem Überleben in der Arbeit von amerikanischen Hauptdichtern wie Robert Frost, Wallace Stevens und Hart Crane zurückgekehrt ist."

In seinem Buch Die amerikanische Religion kennzeichnet Harold Bloom wiederholt Emerson als "Der Hellseher der amerikanischen Religion," der sich im Zusammenhang des Buches auf einheimisch amerikanische Religionen wie Mormonentum und Christlihe Wissenschaft bezieht, die größtenteils in der Lebenszeit von Emerson entstanden ist, sondern auch zu Hauptstrecke-Protestant-Kirchen, die Bloom sagt, sind in den Vereinigten Staaten mehr gnostic geworden als ihre europäischen Kollegen. Im Westkanon vergleicht Harold Bloom Emerson mit Michel de Montaigne: "Die einzige gleichwertige Lesen-Erfahrung, die ich weiß, soll endlos in den Notizbüchern und Zeitschriften von Ralph Waldo Emerson, der amerikanischen Version von Montaigne nochmals lesen." Mehrere der Gedichte von Emerson wurden in Bloom Die Besten Gedichte der englischen Sprache eingeschlossen, obwohl er geschrieben hat, dass keines der Gedichte so hervorragend ist wie der beste von den Aufsätzen von Emerson, die Bloom als Selbstvertrauen, Kreise, Erfahrung, und "fast das ganze Verhalten des Lebens" verzeichnet hat.

Namensvetter

• Im Mai 2006 168 Jahre, nachdem Emerson seine "Gottheitsschuladresse geliefert hat," hat Gottheitsschule von Harvard die Errichtung der Vereinigungsprofessur von Emerson Unitarian Universalist bekannt gegeben. Harvard hat auch ein Gebäude, Emerson Hall (1900), nach ihm genannt.
• Emerson Hill, eine Nachbarschaft in der Insel der Stadtgemeinde Staten von New York City, wird für seinen ältesten Bruder, Richter William Emerson genannt, der dort von 1837 bis 1864 gewohnt hat.
• Das Streichquartett von Emerson, gebildet 1976, hat ihren Namen von Ralph Waldo Emerson genommen.
• Der Preis von Ralph Waldo Emerson wird jährlich Studenten der Höheren Schule für Aufsätze auf historischen Themen zuerkannt.
• Autor Ralph Waldo Ellison (am 1. März 1914 - am 16. April 1994) wurde nach Emerson genannt.

Ausgewählte Arbeiten

Sammlungen

• (1841)
• (1844)
• Gedichte (1847)
• Natur; Adressen und Vorträge (1849)
• Vertretende Männer (1850)
• Englische Charakterzüge (1856)
• Das Verhalten des Lebens (1860)
• Der Erste Mai und die anderen Gedichte (1867)
• Gesellschaft und Einsamkeit (1870)
• Briefe und soziale Ziele (1876)

Individuelle Aufsätze

• "Natur" (1836)
• "Selbstvertrauen"
• "Entschädigung" (die Erste Reihe)
• "Die Überseele" (die erste Reihe)
• "Kreise" (die Erste Reihe)
• "Der Dichter"
• "Erfahrung" (Aufsätze: Die zweite Reihe)
• "Politik" (die Zweite Reihe)
• "Der amerikanische Gelehrte"
• "Reformer von Neuengland"

Gedichte

• "Übereinstimmungskirchenlied"
• "Der Rhodora"

Siehe auch

• Amerikanische Philosophie
• Liste von amerikanischen Philosophen
• Bauen Sie eine bessere Mausefalle, und die Welt wird einen Pfad zu Ihrer Tür, ein Emerson häufig zugeschriebener Ausdruck schlagen.
• Durchsichtiger Augapfel

Zeichen

Links

• Arbeiten von Ralph Waldo Emerson im freien Audioformat von LibriVox
• Die Arbeiten von Ralph Waldo Emerson an RWE.org
• Lesender Ralph Waldo Emerson, ein blog Aufmachung von Exzerpten aus den Zeitschriften von Emerson
• Vertretende Männer von amerikanischen Studien an der Universität von Virginia.
• Die Arbeiten von Ralph Waldo Emerson transcendentalists.com
• Die fortdauernde Bedeutung der Gottheitsschuladresse von Emerson" - durch John Haynes Holmes
• "Amerikanischer Individualismus und Emerson, sein Meister." - durch Charles Churchyard
• Das lebende Vermächtnis von Ralph Waldo Emerson durch den Hochwürdigen. Schulman und R. Richardson
• Huldigung Ralph Waldo Emerson - ein Hypertext-Führer, in Englisch und in italienischem
• Ralph Waldo Emerson ganze Arbeiten an der Universität Michigans
• Enzyklopädie von Stanford der Philosophie: "Ralph Waldo Emerson" - durch Russell Goodman
• Internetenzyklopädie der Philosophie: "Ralph Waldo Emerson" - durch Vince Brewton
• Leben im Haus von Ralph Waldo Emerson - Lichtbildervortrag durch Die New York Times
• Eine Bibliografie von Büchern über Emerson
• Eine andere Bibliografie von Emerson
• Emerson & Thoreau am der C-SPANNE
• Booknotes interviewen mit Robert D. Richardson auf Emerson: Die Meinung auf dem Feuer, am 13. August 1995.