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Wicca

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Wicca , ist eine moderne heidnische Religion. Entwickelt in England in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde Wicca in den 1950er Jahren und Anfang der 1960er Jahre von einem pensionierten britischen Staatsbeamten genannt Gerald Gardner verbreitet, der es zurzeit den "Hexe-Kult" und "die Hexerei" und seine Anhänger "Wica" genannt hat. Von den 1960er Jahren vorwärts wurde der Name der Religion zu "Wicca" normalisiert.

Es gibt viele verschiedene theologische Positionen innerhalb von Wicca, wie Monotheismus, Göttin-Anbetung (solcher als in Dianic Wicca), Vielgötterei, und Anhänger werden dazu ermuntert zu wählen, was sie, es suchen möchten, eine Form der Mysterium-Religion seiend.

Die Religion ist auch mit der Ritualpraxis der Magie größtenteils unter Einfluss der feierlichen Magie von vorherigen Jahrhunderten häufig in Verbindung mit einem breiten Code der als Wiccan Rede bekannten Moral verbunden, obwohl das an von ganzem Wiccans nicht geklebt wird. Eine andere Eigenschaft dieser Religion ist das Feiern von Saisonfesten, bekannt als Sabbats, dessen es gewöhnlich acht in der Zahl jährlich gibt.

Es gibt verschiedene Bezeichnungen innerhalb von Wicca, die Traditionen genannt werden. Einige, wie Gardnerian und Alexandrian Wicca, folgen in der einleitenden Abstammung von Gardner. Andere, wie das Handwerk von Cochrane, Feri und die Tradition von Dianic, nehmen primären Einfluss von anderen Zahlen und können auf keiner einleitenden Abstammung beharren.

Die Anwendung des Wortes Wicca hat "sehr viel Unstimmigkeit und Gerangel" verursacht. Gardnerian und Alexandrian Wicca werden häufig britischer Traditioneller Wicca insgesamt genannt, und viele ihrer Praktiker denken, dass der Begriff Wicca nur für diese lineaged Traditionen gilt. Andere verwenden das Wort "Wicca" überhaupt nicht, stattdessen es vorziehend, auf nur als "Hexerei" verwiesen zu werden, während andere glauben, dass alle modernen Hexerei-Traditionen als "Wiccan" betrachtet werden können. Populäre Kultur, wie gesehen, in T.V. Programmen wie Buffy neigt der Vampir-Mörder dazu, die Begriffe "Wiccan" und "Wicca" als völlig synonymisch mit den Begriffen "Hexe" und "Hexerei" beziehungsweise zu gebrauchen.

Glaube

Glaube von Wiccan ändert sich deutlich zwischen verschiedenen Traditionen und individuellen Praktikern. Jedoch bestehen verschiedene Allgemeinheiten zwischen diesen ungleichen Gruppen, die gewöhnlich Ansichten auf der Theologie, dem Leben nach dem Tod, der Magie und der Moral einschließen.

Theologie

Ansichten von Wiccan auf der Theologie sind zahlreich und verschieden, und es gibt keinen gesamten religiösen Kanon, aber eine Form soll sowohl einen Gott als auch eine "Dreifache Göttin" verehren. Diese zwei Gottheiten werden durch das Fachwerk des Pantheismus (als seiend Doppelaspekte einer einzelnen Gottheit), duotheism (als seiend zwei polare Gegenteile), harte Vielgötterei verschiedenartig verstanden (zwei verschiedene Gottheiten in einem größeren Pantheon seiend, das andere heidnische Götter einschließt), oder weiche Vielgötterei (aus vielen kleineren Gottheiten zusammengesetzt zu werden). In einigen pantheistischen und duotheistic Vorstellungen können Gottheiten von verschiedenen Kulturen als Aspekte der Göttin oder des Gottes gesehen werden. Jedoch gibt es auch andere theologische Gesichtspunkte, innerhalb des Handwerks, einschließlich des Monotheismus, das Konzept gefunden zu werden, dass es gerade eine Gottheit gibt, die von einigen, wie Dianic Wiccans, als seiend die Göttin, während durch andere, wie die Kirche und Schule von Wicca gesehen wird, als stattdessen genderless seiend. Es gibt andere Wiccans, die Atheisten oder Agnostiker sind, an jede wirkliche Gottheit nicht glaubend, aber stattdessen die Götter als psychologische Archetypen des Menschenverstandes ansehend, der herbeigerufen und aufeinander gewirkt werden kann.

Gemäß den Hexen Janet und Stewart Farrar, die einen pantheistischen, duotheistic und animistic Ansicht von der Theologie gehalten hat, betrachten Wiccans "das ganze Weltall als lebendig, sowohl als Ganzes als auch in allen seinen Teilen", aber dass "solch eine organische Ansicht vom Weltall nicht völlig ausgedrückt werden kann, und, ohne das Konzept des Gottes und der Göttin gelebt hat. Es gibt keine Manifestation ohne Polarisation; so am höchsten kreativen Niveau, dieser der Gottheit, muss die Polarisation am klarsten und von allen am stärksten sein, nachdenkend und sich durch alle mikrokosmischen Niveaus ebenso ausbreitend".

Der Gott und die Göttin

Für den grössten Teil von Wiccans werden der Gott und die Göttin als Ergänzungswidersprüchlichkeit im Weltall gesehen, die einander erwägt, und auf diese Weise sie im Vergleich zum Konzept des Yin und in Taoism gefundenen yang gewesen sind. Als solcher werden sie häufig interpretiert als, "Verkörperungen eines Lebenskraft-Manifests in der Natur" mit einem Wiccans zu sein, glaubend, dass sie einfach für diese Widersprüchlichkeit symbolisch sind, während andere, die glauben, dass der Gott und die Göttin echte Wesen sind, die unabhängig bestehen. Die zwei Gottheit wird häufig symbolische Vereinigungen mit der Göttin gegeben, die allgemein als die Erde wird symbolisiert (d. h. Mutter Erde), sondern auch manchmal als der Mond, der den Gott ergänzt, der als die Sonne wird ansieht.

Traditionell wird der Gott als ein Gehörnter Gott angesehen, der mit der Natur, Wildnis, Sexualität, Jagd und dem Lebenszyklus vereinigt ist. Dem Gehörnten Gott wird verschiedene Namen gemäß der Tradition gegeben, und diese schließen Cernunnos, Pfanne, Atho und Karnayna ein.

In anderen Zeiten wird der Gott als der Unerfahrene Mitarbeiter, eine traditionelle Zahl in der europäischen Kunst und Architektur angesehen, und sie interpretieren ihn häufig, als mit der natürlichen Welt vereinigt werden. Der Gott wird auch häufig als ein Sonne-Gott, besonders auf dem Fest von Litha oder der Sommersonnenwende gezeichnet. Ein anderer Ausdruck des Gottes ist der des Eiche-Königs und des Königs von Holly, desjenigen, der im Laufe des Winters und Frühlings, der andere herrscht, wer im Laufe des Sommers und Herbstes herrscht.

Die Göttin wird gewöhnlich als eine Dreifache Göttin porträtiert, dadurch eine triadische Gottheit seiend, die eine Jungfrau-Göttin, eine Mutter-Göttin und eine Tante-Göttin umfasst, von denen jeder verschiedene Vereinigungen, nämlich Jungfräulichkeit, Fruchtbarkeit und Verstand hat. Sie wird auch als eine Mondgöttin allgemein gezeichnet, und wird häufig der Name von Diana nach der alten römischen Gottheit gegeben. Einige Wiccans, besonders von den 1970er Jahren vorwärts, haben die Göttin als die wichtigeren von den zwei Gottheiten angesehen, die darin herausragend ist, enthält sie und stellt sich alle vor. In dieser Beziehung wird der Gott als der Funken des Lebens und der Inspiration innerhalb ihrer, gleichzeitig ihres Geliebten und ihres Kindes angesehen. Das wird in der traditionellen Struktur der Hexenversammlung widerspiegelt. In einer monotheistischer Form des Handwerks, Dianic Wiccas, ist die Göttin die alleinige Gottheit, ein Konzept, das von Mitgliedern anderer mehr egalitärer Traditionen kritisiert worden ist.

Gemäß Gerald Gardner, "ist die Göttin" eine Gottheit der Hauptwichtigkeit, zusammen mit ihrem Gemahl der Gehörnte Gott. In den frühsten Veröffentlichungen von Wiccan wird sie als eine Stammesgöttin der Hexe-Gemeinschaft beschrieben, weder allmächtig noch universal, und sie wurde erkannt, dass es eine größere "Primäre Energiequelle" gab, obwohl sich die Hexen viel mit diesem Wesen nicht beschäftigt haben.

Das Konzept, eine Religion zu haben, die einen Gehörnten Gott verehrt, der eine Göttin begleitet, war vom Ägyptologen Margaret Murray während der 1920er Jahre ausgedacht worden. Sie, hat gestützt auf ihren eigenen Theorien über die Frühen Modernen Hexe-Proben in Europa geglaubt, dass jene zwei Gottheiten, obwohl in erster Linie der Gehörnte Gott, durch einen Hexe-Kult angebetet worden waren, seitdem Westeuropa dem Christentum erlegen hatte. Während jetzt weit bezweifelt, war Gerald Gardner ein Unterstützer ihrer Theorie und hat geglaubt, dass Wicca eine Verlängerung dieses historischen Hexe-Kults war, und dass der Gehörnte Gott und die Göttin deshalb alte Gottheiten der britischen Inseln waren. Moderne Gelehrsamkeit hat seine Ansprüche widerlegt, jedoch wurden verschiedene gehörnte Götter und Mutter-Göttinnen tatsächlich in den britischen Inseln während der alten und frühen mittelalterlichen Perioden angebetet.

Pantheismus, Vielgötterei und Animismus

Viele Wiccans glauben, dass der Gott und die Göttin bloß zwei Aspekte derselben Gottheit sind, die häufig als eine pantheistische Gottheit angesehen ist, dadurch alles im Weltall innerhalb seiner Gottheit umfassend. In seinen öffentlichen Schriften hat Gardner diesen gekennzeichnet, als die Primäre Energiequelle seiend und hat behauptet, dass es unerkennbar geblieben ist, obwohl in den Ritualen seiner Tradition, Gardnerianism, es Dryghten genannt wird, der ein Alter englischer Begriff ursprünglich gewesen war, der Den Herrn bedeutet. Seitdem ist ihm andere Namen von verschiedenem Wiccans gegeben worden, zum Beispiel hat Scott Cunningham es durch seinen Namen im Neoplatonismus, Demjenigen genannt. Andere Wiccans wie Starhawk verwenden die Begriff-Sterngöttin, um die universale pantheistische Gottheit zu beschreiben, die das Weltall geschaffen hat, und betrachten Sie Sie als eine kenntliche Gottheit, die kann und angebetet werden sollte.

Sowie Pantheismus und duotheism, viele Wiccans akzeptieren das Konzept der Vielgötterei, dadurch glaubend, dass es viele verschiedene Gottheiten gibt. Einige akzeptieren die vom Okkultisten Dion Fortune eingetretene Ansicht, dass "alle Götter ein Gott sind, und alle Göttinnen eine Göttin sind" — der ist, dass die Götter und Göttinnen aller Kulturen, beziehungsweise, Aspekte eines überirdischen Gottes und Göttin sind. Mit diesem mindset kann Wiccan den germanischen Eostre, hinduistischen Kali und Christian Virgin Mary jeder als Manifestationen einer höchster Göttin und ebenfalls, der keltische Cernunnos, der alte griechische Dionysus und der Judeo-Christian Yahweh als Aspekte eines einzelnen, archetypischen Gottes betrachten. Eine strenger polytheistische Annäherung hält die verschiedenen Göttinnen und Götter, getrennte und verschiedene Entitäten in ihrem eigenen Recht zu sein. Die Wiccan Schriftsteller Janet Farrar und Gavin Bone haben verlangt, dass Wicca mehr polytheistisch wird, wie er reif wird, dazu neigend, eine traditioneller heidnische Weltanschauung zu umarmen. Einige Wiccans empfangen Gottheiten nicht als wörtliche Anzüglichkeiten, aber als metaphorische Archetypen oder thoughtforms, dadurch technisch ihnen erlaubend, Atheisten zu sein. Solch eine Ansicht wurde von der Hohen Priesterin Vivianne Crowley, selbst einem Psychologen behauptet, der gedacht hat, dass die Gottheiten von Wiccan Archetypen von Jungian waren, die innerhalb des unterbewussten bestanden haben, das im Ritual herbeigerufen werden konnte. Es war aus diesem Grund, dass sie gesagt hat, dass "Die Göttin und der Gott zu uns im Traum und der Vision erscheinen."

Wicca ist im Wesentlichen eine immanente Religion, und für einen Wiccans, diese Idee schließt auch Elemente des Animismus ein. Ein zu Wicca zentraler Glaube besteht darin, dass die Göttin und der Gott (oder die Göttinnen und Götter) im Stande sind, in der persönlichen Form, am wichtigsten durch die Körper von Priesterinnen und Priestern über die Rituale der Zeichnung unten des Monds oder der Zeichnung unten die Sonne zu erscheinen.

Leben nach dem Tod

Der Glaube an das Leben nach dem Tod ändert sich unter Wiccans, obwohl Reinkarnation ein traditionelles Unterrichten von Wiccan ist, das auf die Neue Waldhexenversammlung in den 1930er Jahren zurückgeht. Der einflussreiche Hohepriester Raymond Buckland hat gesagt, dass eine Seele eines Menschen in dieselben Arten über viele Leben reinkarniert, um Lektionen zu lernen und geistig vorwärts zu gehen, aber dieser Glaube ist nicht universal, wie viele Wiccans in der Reinkarnation der Seele durch verschiedene Arten glauben. Jedoch besteht ein populärer Ausspruch unter Wiccans darin, dass "einmal eine Hexe, immer eine Hexe", einen Glauben anzeigend, dass Wiccans die Reinkarnationen von vorherigen Hexen sind.

Gewöhnlich glauben Wiccans, die an die Reinkarnation glauben, dass sich die Seele zwischen Leben in Otherworld oder Summerland ausruht, der in den Schriften von Gardner als die "Entzückung der Göttin" bekannt ist. Viele Wiccans glauben an die Fähigkeit, sich mit den Geistern der Toten in Verbindung zu setzen, die in Otherworld durch Geistermedien und ouija Ausschüssen besonders auf Sabbat von Samhain wohnen, obwohl einige mit dieser Praxis wie der Hohepriester Alex Sanders nicht übereinstimmen, der festgestellt hat, dass "sie tot sind; verlassen Sie sie in Frieden." Dieser Glaube war unter Einfluss des Spiritismus wahrscheinlich, der zur Zeit des Erscheinens von Wicca sehr populär war, und mit dem Gardner und anderer früher Wiccans wie Buckland und Sanders etwas Erfahrung hatten.

Trotz eines Glaubens darin legt Wicca keinen Wert auf das Leben nach dem Tod, sich stattdessen auf das aktuelle konzentrierend; wie der Historiker Ronald Hutton bemerkt hat, "scheint die instinktive Position von meisten [Wiccans] deshalb, dass zu sein, wenn man den grössten Teil des gegenwärtigen Lebens in jeder Hinsicht macht, dann ist das folgende Leben mehr oder weniger sicher dabei, aus dem Prozess einen Nutzen zu ziehen, und so kann man sich ebenso auf die Gegenwart konzentrieren".

Magie

Viele Wiccans glauben an die Magie, eine Kraft, die sie sehen als, fähig zur Manipulation durch die Praxis der Hexerei oder Zauberei zu sein. Eine Periode es "Magie", eine vom einflussreichen Okkultisten Aleister Crowley ins Leben gerufene Schwankung, obwohl diese Rechtschreibung mit der Religion von Crowley von Thelema allgemeiner vereinigt wird als mit Wicca. Tatsächlich stimmen viele Wiccans mit der Definition der Magie überein, die von feierlichen Zauberern wie Aleister Crowley angeboten ist, der erklärt hat, dass Magie "die Wissenschaft und Kunst war, Änderung zu veranlassen, in Übereinstimmung mit dem Willen vorzukommen", während ein anderer prominenter feierlicher Zauberer, MacGregor Mathers festgestellt hat, dass es "die Wissenschaft der Kontrolle der heimlichen Kräfte der Natur" war. Viele Wiccans glauben Magie, ein Naturgesetz zu sein, das bis jetzt missverstanden oder durch die zeitgenössische Wissenschaft ignoriert ist, und als solcher sehen sie es nicht an als, übernatürlich zu sein, aber ein Teil der "Supermächte zu sein, die im natürlichen" gemäß Leo Martello wohnen. Einige Wiccans glauben, dass Magie einfach vollen Gebrauch der fünf Sinne macht, die überraschende Ergebnisse erreichen, während andere Wiccans nicht behaupten zu wissen, wie Magie arbeitet, bloß glaubend, dass es tut, weil sie es beobachtet haben, so zu sein.

Wiccans hat Perioden oder Tätigkeit während Ritualmethoden geworfen, die häufig innerhalb eines heiligen Kreises gehalten sind, in einem Versuch, echte Änderungen in der physischen Welt zu verursachen (werden diese Rituale weiter in den "Ritualmethoden" Abteilung unten erklärt). Allgemeine Wiccan-Perioden schließen diejenigen ein, die für die Heilung, für den Schutz, die Fruchtbarkeit verwendet sind, oder negative Einflüsse zu verbannen. Viele früh hat Wiccans, wie Alex Sanders, Sybil Leek und Doreen Valiente, ihre eigene Magie als "weiße Magie" gekennzeichnet, die sich von "der schwarzen Magie" abgehoben hat, die sie mit dem Übel und Satanismus vereinigt haben. Sanders hat auch die ähnliche Fachsprache des "Pfads der linken Hand" verwendet, um boshafte Magie, und "Pfad der rechten Hand" zu beschreiben, um mit guten Absichten durchgeführte Magie zu beschreiben; Fachsprache, die mit dem Okkultisten gnädig Frau Blavatsky im 19. Jahrhundert entstanden war. Ein moderner Wiccans hat jedoch aufgehört, die weiße schwarze Magie und Pfad-Zweiteilungen der nach links rechten Hand zu verwenden, zum Beispiel behauptend, dass die schwarze Farbe keine Vereinigungen mit dem Übel notwendigerweise haben sollte.

Die Gelehrten der Religion, Rodney Stark und William Bainbridge, gefordert, 1985, den Wicca zu secularisation durch ein ungestümes Eintauchen zurück in die Magie "reagiert hatte", und dass es eine reaktionäre Religion war, die bald aussterben würde. Diese Ansicht wurde 1999 vom Historiker Ronald Hutton schwer kritisiert, der behauptet hat, dass die Beweise genau das Gegenteil gezeigt haben, dass "eine Vielzahl [Wiccans] in Jobs an der Schneide [der wissenschaftlichen Kultur] wie Computertechnologie war."

Moral

Dort besteht kein dogmatischer moralischer oder ethischer Code gefolgt allgemein von Wiccans aller Traditionen, jedoch folgt eine Mehrheit einem Code bekannt als Wiccan Rede, der feststellt, dass "es niemandem schadet, tut, was Sie werden". Das wird gewöhnlich als eine Behauptung der Freiheit interpretiert, zusammen mit der Notwendigkeit zu handeln, Verantwortung dafür zu übernehmen, was aus jemandes Handlungen folgt und Schaden zu sich und anderen minimierend. Ein anderes allgemeines Element der Moral von Wiccan ist das Gesetz der Dreifachen Rückkehr, die meint, dass was für wohltätige oder boshafte Handlungen, die eine Person durchführt, zu dieser Person mit der dreifachen Kraft, oder mit der gleichen Kraft auf jedem der drei Niveaus des Körpers, der Meinung und des Geistes zurückkehren wird, der der Ostidee vom Karma ähnlich ist. Der Wiccan Rede wurde in Wicca von Gerald Gardner eingeführt und öffentlich von Doreen Valiente, einer seiner Hohen Priesterinnen formalisiert. Das Dreifache Gesetz war eine Interpretation von Ideen von Wiccan und Ritual, das von Monique Wilson gemacht ist und weiter von Raymond Buckland in seinen Büchern auf Wicca verbreitet ist.

Viele Wiccans bemühen sich auch, eine Reihe acht Vorteile zu kultivieren, die in der Anklage von Doreen Valiente der Göttin, diese erwähnt sind, Lustigkeit, Verehrung, Ehre, Demut, Kraft, Schönheit, Macht und Mitfühlen seiend. Im Gedicht von Valiente wird ihnen in Paaren von Ergänzungsgegenteilen bestellt, einen Dualismus widerspiegelnd, der überall in der Philosophie von Wiccan üblich ist. Einige lineaged Wiccans beobachten auch eine Reihe von Wiccan Gesetzen, allgemein genannt Craft Laws oder Ardanes, von denen 30 in der Tradition von Gardnerian bestehen, und von denen 161 in der Tradition von Alexandrian sind. Valiente, eine der ursprünglichen Hohen Priesterinnen von Gardner, hat behauptet, dass die ersten dreißig dieser Regeln am wahrscheinlichsten von Gerald Gardner selbst auf der nachgemacht-archaischen Sprache als das Nebenprodukt des inneren Konflikts innerhalb seiner Bricket Holzhexenversammlung erfunden wurden - waren andere spätere Hinzufügungen, die von Alex Sanders während der 1960er Jahre gemacht sind.

Obwohl Gerald Gardner am Anfang eine Abneigung gegen die Homosexualität demonstriert hat, behauptend, dass sie "den Fluch der Göttin heruntergebracht hat" wird sie jetzt allgemein in allen Traditionen von Wicca mit bestimmten Gruppen wie die minoische Bruderschaft akzeptiert, die offen ihre Philosophie darum und verschiedene wichtige Zahlen im Handwerk, wie Alex Sanders und Eddie Buczynski fertigt, offen homosexuell oder bisexuell seiend.

Fünf Elemente

In bestimmten Traditionen gibt es einen Glauben an die fünf klassischen Elemente, obwohl unterschiedlich im alten Griechenland sie als symbolisch im Vergleich mit dem Druckfehler gesehen werden; d. h. sie sind Darstellungen der Phasen der Sache. Diese fünf Elemente werden während vieler magischer Rituale angerufen, wenn namentlich man einen magischen Kreis widmet. Die fünf Elemente sind Luft, Feuer, Wasser und Erde plus der Narkoseäther (oder Geist), der die anderen vier vereinigt. Verschiedene Analogien sind ausgedacht worden, um das Konzept der fünf Elemente zu erklären; zum Beispiel hat die Wiccan Ann-Marie Gallagher die eines Baums verwendet, der aus der Erde (mit dem Boden und der Pflanzensache), Wasser (Saft und Feuchtigkeit), Feuer (durch die Fotosynthese) und Luft zusammengesetzt wird (die Entwicklung von Sauerstoff vom Kohlendioxyd), wie man glaubt, alle von denen durch den Geist vereinigt werden.

Traditionell im Gardnerian Handwerk ist jedes Element mit einem grundsätzlichen Punkt des Kompasses vereinigt worden; Luft mit dem Osten, schießen Sie mit dem Süden, dem Wasser mit dem Westen, der Erde mit dem Norden und dem Geist mit dem Zentrum. Jedoch haben einige Wiccans, wie Frederic Lamond, behauptet, dass der Satz-Kardinal Punkte sind nur diejenigen, die auf die Erdkunde des südlichen Englands anwendbar sind, wo sich Wicca entwickelt hat, und den Wiccans bestimmen sollte, welche Richtungen am besten jedem Element in ihrem Gebiet, zum Beispiel, diejenigen anpassen, die von der Ostküste Nordamerikas leben, Wasser im Osten und nicht dem Westen anrufen sollte, weil die riesige Wassermasse, der Atlantische Ozean, nach ihrem Osten ist. Andere Handwerk-Gruppen haben die Elemente mit verschiedenen grundsätzlichen Punkten vereinigt, zum Beispiel hat der Clan von Robert Cochrane von Tubal Kain Erde mit dem Süden, Feuer mit dem Osten, Wasser mit dem Westen und Luft mit dem Norden vereinigt, und von denen jeder durch eine verschiedene Gottheit kontrolliert wurden, die als Kinder des primären Gehörnten Gottes und der Göttin gesehen wurden. Die fünf Elemente werden durch die fünf Punkte des Pentagramms, das am prominentesten verwendete Symbol von Wicca symbolisiert.

Methoden

Der Neopagan Forscher und die Hohe Priesterin Margot Adler, die Ritual definiert hat als, "eine Methode zu sein, Personen und Gruppen ins Weltall wiederzuvereinigen, und in den Tätigkeiten des täglichen Lebens mit ihr jemals Gegenwart, häufig vergessen, Bedeutung punktgleich zu sein", haben bemerkt, dass Rituale, Feiern und Riten des Durchgangs in Wicca nicht "trockene, formalisierte, wiederholende Erfahrungen" sind, aber mit dem Zweck durchgeführt werden, eine religiöse Erfahrung in den Teilnehmern zu veranlassen, dadurch ihr Bewusstsein verändernd. Sie hat bemerkt, dass viele Wiccans skeptisch über die Existenz der Götter, Leben nach dem Tod usw. bleiben, aber beteiligt am Handwerk wegen seiner Ritualerfahrungen, mit einer, Glenna Turner bleiben, sagend, dass "Ich Mythos, Traum, visionäre Kunst liebe. Das Handwerk ist ein Platz, wo alle diese Dinge zusammen - Schönheit, großer Spektakel, Musik, Tanz, Lied, Traum passen."

Der Hohepriester- und Handwerk-Historiker Aidan Kelly hat behauptet, dass die Methoden und Erfahrungen innerhalb von Wicca wirklich viel wichtiger waren als der Glaube, feststellend, dass "es eine Religion des Rituals aber nicht der Theologie ist. Das Ritual ist erst; das Mythos ist zweit. Und die Einnahme einer Einstellung, dass die Mythen des Handwerks 'wahre Geschichte' in der Weise sind, wie ein Fundamentalist auf die Legenden der Entstehung wirklich schaut, scheint verrückt. Es ist ein ausländischer Hauptraum." Es ist aus diesem Grund, dass Adler festgestellt hat, dass "ironisch, die vielen Verkündigungen gegen die Hexerei als eine Drohung denkend, vernünftig zu urteilen, das Handwerk einer der wenigen religiösen mit der modernen Wissenschaft völlig vereinbaren Gesichtspunkte ist, Gesamtskepsis über sogar seine eigenen Methoden, Mythen und Rituale erlaubend".

Ritualmethoden

Es gibt viele Rituale innerhalb von Wicca, die verwendet werden, wenn man Sabbats feiert, die Gottheiten und Arbeitsmagie anbetend. Häufig finden diese auf einem Vollmond, oder in einigen Fällen einem neuen Mond statt, der als Esbat bekannt ist. In typischen Riten versammelt sich die Hexenversammlung oder einsam innerhalb ritual Wurf und hat magischen Kreis gereinigt. Gussteil des Kreises kann mit der Beschwörung der "Wächter" der grundsätzlichen Punkte neben ihren jeweiligen klassischen Elementen verbunden sein; Luft, Feuer, Wasser und Erde. Sobald der Kreis geworfen wird, kann ein Saisonritual durchgeführt werden, Gebete dem Gott und der Göttin werden gesagt, und Perioden werden manchmal gearbeitet. Diese Riten schließen häufig einen speziellen Satz von magischen Werkzeugen ein. Diese schließen gewöhnlich ein Messer genannt einen athame, einen Stab, einen pentacle und einen Trinkbecher ein, aber andere Werkzeuge schließen einen Besenstiel ein, der als ein Besen, ein großer Kessel, Kerzen, Duft und eine gekrümmte als ein boline bekannte Klinge bekannt ist. Ein Altar ist gewöhnlich im Kreis da, auf dem Ritualwerkzeuge gelegt werden und Darstellungen des Gottes und die Göttin gezeigt werden kann. Vor dem Eingehen in den Kreis, einige Traditionen schnell für den Tag, und/oder baden ritual. Nachdem ein Ritual fertig gewesen ist, wird beim Gott, der Göttin und den Wächtern bedankt, und der Kreis wird geschlossen.

Ein sensationalised Aspekt von Wicca, besonders in Gardnerian und Alexandrian Wicca, ist die traditionelle Praxis des Arbeitens nackt, auch bekannt als skyclad. Diese Praxis ist anscheinend auf eine Linie in Aradia, der angenommenen Aufzeichnung von Charles Leland der italienischen Hexerei zurückzuführen. Andere Traditionen tragen Roben mit Schnuren, die um die Taille oder sogar normale Straßenkleidung gebunden sind. In bestimmten Traditionen, ritualised Sexualmagie wird in der Form des Großen Ritus durchgeführt, wodurch ein Hohepriester und Hohe Priesterin den Gott und die Göttin anrufen, um sie vor dem Durchführen des Geschlechtsverkehrs zu besitzen, um magische Energie für den Gebrauch in spellwork zu erheben. In einigen Fällen wird es stattdessen "im Jeton" dadurch bloß symbolisch mit dem athame durchgeführt, um den Penis und den Trinkbecher zu symbolisieren, um die Scheide zu symbolisieren.

Rad des Jahres

Wiccans feiern mehrere Saisonfeste des Jahres, die als Sabbats bekannt sind; insgesamt werden diese Gelegenheiten häufig das Rad des Jahres genannt. Viele Wiccans, wie Gardnerians und der grösste Teil von eclectics feiern eine Reihe acht dieser Sabbats, obwohl in anderen Gruppen besonders diejenigen, die sich als folgende "Traditionelle Hexerei" wie der Clan von Tubal Kain beschreiben, nur vier, und im seltenen Fall von Ros eine Gruppe von Bucca von Cornwall gefolgt wird, werden nur sechs daran geklebt. Vier Sabbats, die für alle diese Gruppen üblich sind, sind die Quer-Viertel-Tage, und diese werden manchmal Größeren Sabbats genannt. Sie sind als Feste entstanden, die von den alten keltischen Völkern Irlands, und vielleicht anderen keltischen Völkern Westeuropas ebenso gefeiert sind. Im Ägyptologen Margaret Murray Der Hexe-Kult in Westeuropa (1921) und Der Gott der Hexen (1933), in dem sie sich damit befasst hat, was sie geglaubt hat, um ein historischer Hexe-Kult zu sein, hat sie festgestellt, dass diese vier Feste Christianisation überlebt hatten und in der heidnischen Hexerei-Religion gefeiert worden waren. Nachher, als sich Wicca zuerst in den 1930er Jahren durch zu den 1960er Jahren entwickelte, haben viele der frühen Gruppen, wie der Clan von Robert Cochrane von Tubal Kain und die Bricket Holzhexenversammlung von Gerald Gardner das Gedenken dieser vier Sabbats, wie beschrieben, durch Murray angenommen. Gardner selbst hat von den englischen Namen dieser Urlaube Gebrauch gemacht, feststellend, dass "vier große Sabbats Candlemass, Vorabend im Mai, Lammas und das Halloween sind; die Äquinoktien und Sonnenwenden werden auch gefeiert."

Die anderen vier von vielen Wiccans gedachten Feste sind als Kleinerer Sabbats bekannt, und umfassen von den Sonnenwenden und den Äquinoktien, und wurden nur 1958 von Mitgliedern der Bricket Holzhexenversammlung angenommen, bevor sie nachher von anderen Anhängern der Tradition von Gardnerian, und schließlich anderen Traditionen wie Alexandrian Wicca und der Tradition von Dianic angenommen werden. Die Namen dieser Urlaube, die heute allgemein verwendet werden, werden häufig von germanischen heidnischen und keltischen polytheistischen Urlauben genommen. Jedoch sind die Feste in der Natur nicht wiederaufbauend, noch sie ähneln häufig ihren historischen Kollegen, stattdessen eine Form des Universalismus ausstellend. Ritualbeobachtungen können kulturellen Einfluss von den Urlauben zeigen, von denen sie ihren Namen sowie Einfluss von anderen Kulturen ohne Beziehung nehmen.

Riten des Durchgangs

Verschiedene Riten des Durchgangs können innerhalb von Wicca gefunden werden. Vielleicht ist der bedeutendste von diesen ein Einleitungsritual, durch das sich jemand dem Handwerk anschließt und Wiccan wird. In Traditionen von British Traditional Wiccan (BTW) gibt es eine Linie des einleitenden Abstiegs, der Gerald Gardner zurückgeht, und von ihm gesagt wird, zur Neuen Waldhexenversammlung zurückzugehen; jedoch bleibt die Existenz dieser Hexenversammlung unbewiesen. Gardner selbst hat behauptet, dass es eine traditionelle Länge "eines Jahres und eines Tages" dazwischen gab, als eine Person begonnen hat, das Handwerk zu studieren, und als sie begonnen wurden, obwohl er oft diese Regel mit Eingeweihten gebrochen hat. In BTW akzeptiert Einleitung nur jemanden in den ersten Grad. Um zum zweiten Grad weiterzugehen, muss ein Eingeweihter eine andere Zeremonie durchgehen, in der sie nennen und den Gebrauch der Ritualwerkzeuge und Werkzeuge beschreiben. Es ist auch bei dieser Zeremonie, dass ihnen ihren Handwerk-Namen gegeben wird. Durch das Halten der Reihe des zweiten Grads wird ein BTW fähig zum Einleiten von anderen ins Handwerk oder Gründung ihrer eigenen halbautonomen Hexenversammlungen betrachtet. Der dritte Grad ist in BTW am höchsten, und es schließt die Teilnahme des Großen Ritus, entweder wirklich oder symbolisch, sowie Ritualgeißelung ein. Indem er diese Reihe hält, wird ein Eingeweihter fähig zu sich formenden Hexenversammlungen betrachtet, die von ihrer Elternteilhexenversammlung völlig autonom sind.

Gemäß dem neuen Alter religiöser Gelehrter James R. Lewis, in seinem Buch Hexerei heute: Eine Enzyklopädie von Wiccan und neopagan Traditionen, eine hohe Priesterin wird eine Königin, als sie ihre erste neue Hexenversammlung unter einer neuen dritten Grades hohen Priesterin (im orthodoxen System von Gardnerian) erfolgreich abgetrennt hat. Sie wird dann elgible, um die "Mondkrone" zu tragen. Die Folge der hohen Priesterin und Königinnen verfolgt zurück Gerald Gardner ist als eine Abstammung und jeder orthodoxe Gardnerian bekannt Hohe Priesterin hat eine Reihe von "Abstammungspapieren" Beweis der Echtheit ihres Status.

Dieses Drei-Reihen-Grad-System im Anschluss an die Einleitung ist zu BTW und darauf schwer gestützten Traditionen größtenteils einzigartig. Die Cochranian Tradition, die nicht BTW, aber gestützt auf den Lehren von Robert Cochrane ist, hat die drei Grade der Einleitung nicht, bloß die Stufen des Anfängers und Eingeweihten habend.

Einige einsame Wiccans führen auch Selbsteinleitungsrituale durch, um sich zum Werden Wiccan hinzugeben. Der erste von diesen, um veröffentlicht zu werden, war in der Meisternden Hexerei von Paul Huson (1970), und hat ungewöhnlich Vortrag des Vaterunsers umgekehrt als ein Symbol des Widerstands gegen die historische Hexenjagd eingeschlossen. Nachfolgende, mehr offen heidnische Selbsteinleitungsrituale sind in Büchern seitdem veröffentlicht worden, die für einsamen Wiccans von Autoren wie Doreen Valiente, Scott Cunningham und Silber RavenWolf entworfen sind.

Handfasting ist ein anderes Feiern, das von Wiccans gehalten ist, und ist der allgemein gebrauchte Begriff für ihre Hochzeiten. Einige Wiccans beobachten die Praxis einer Probe-Ehe seit einem Jahr und einem Tag, den einige Traditionen halten, sollte auf Sabbat von Lughnasadh zusammengezogen werden, weil das die traditionelle Zeit für die Probe, "Ehen von Telltown" unter den Irländern war. Ein allgemeines Ehe-Gelübde in Wicca ist "für, so lange Liebe" statt des traditionellen Christen dauert, "bis Tod uns Teil tut". Die allererste bekannte Hochzeitszeremonie von Wiccan hat 1960 unter der Bricket Holzhexenversammlung, zwischen Frederic Lamond und seiner ersten Frau, Gillian teilgenommen.

Säuglings in Familien von Wiccan können an einem Ritual genannt Wiccaning beteiligt werden, der einem Taufen analog ist. Der Zweck davon ist, den Säugling dem Gott und der Göttin für den Schutz zu präsentieren. Trotzdem in Übereinstimmung mit der Wichtigkeit zieht Willensfreiheit in Wicca an, das Kind wird nicht notwendigerweise erwartet oder erforderlich, an Wicca zu kleben, oder andere Formen des Heidentums sollten sie, so nicht tun mögen, wenn sie älter werden.

Buch von Schatten

In Wicca gibt es keinen Satz heiliger Text wie die christliche Bibel, jüdischer Tanakh oder islamischer Qur'an, obwohl es bestimmte Bibeln und Texte gibt, die verschiedene Traditionen halten, um wichtig zu sein und ihren Glauben und Methoden zu beeinflussen. Gerald Gardner hat ein Buch verwendet, das viele verschiedene Texte in seinen Hexenversammlungen enthält, die als das Buch von Schatten bekannt sind, zu denen er oft beitragen und anpassen würde. In seinem Buch von Schatten gibt es Texte, die von verschiedenen Quellen, einschließlich des Aradia von Charles Godfrey Leland oder des Evangeliums der Hexen (1899) und die Arbeiten von 19. - Okkultist des 20. Jahrhunderts Aleister Crowley genommen sind, den Gardner persönlich gekannt hat. Auch im Buch sind Beispiele der Dichtung, die größtenteils von Gardner und seiner Hohen Priesterin Doreen Valiente zusammengesetzt ist, von denen der bemerkenswerteste die Anklage der Göttin ist.

Ähnlich im Gebrauch zum grimoires von feierlichen Zauberern hat das Buch Instruktionen dafür enthalten, wie man Rituale und Perioden, sowie religiöse Dichtung und Singsang wie Eko Eko Azarak durchführt, um in jenen Ritualen zu verwenden. Die ursprüngliche Absicht von Gardner bestand darin, dass jede Kopie des Buches verschieden sein würde, weil ein Student von ihren Initiatoren kopieren würde, aber sich ändernde Dinge, die sie gefühlt haben, um, jedoch unter vielen Gardnerian Hexen heute, besonders in den Vereinigten Staaten, allen Kopien des Buches persönlich unwirksam zu sein, werden identisch zur Version behalten, die die Hohe Priesterin Monique Wilson von Gardner, mit nichts kopiert hat verändert werden. Das Buch von Schatten ist ursprünglich gemeint geworden, um ein Geheimnis von Nichteingeweihten in BTW abgehalten zu werden, aber Teile des Buches sind von Autoren einschließlich Charles Cardells, Dame Sheba, Janet Farrars und Stewart Farrars veröffentlicht worden.

Heute haben Anhänger von vielen non-BTW Traditionen auch das Konzept des Buches von Schatten mit vielen solitaries angenommen, die auch ihre eigenen Versionen manchmal einschließlich des aus dem veröffentlichten Gardnerian Buch von Schatten genommenen Materials behalten. In anderen Traditionen jedoch werden Methoden nie niedergeschrieben, bedeutend, dass es kein Bedürfnis nach einem Buch von Schatten gibt.

In bestimmten Traditionellen Hexerei-Traditionen werden verschiedene Formen der Literatur, zum Beispiel in der 1734-Tradition, den veröffentlichten Artikeln von Robert Cochrane zusammen mit Briefen verwendet, die er Joseph Wilson, Robert Graves geschrieben hat und andere werden in der hohen Wertschätzung gehalten, während in der Tradition von Sabbatic verschiedenen grimoires wie Azoetia von Andrew Chumbley gefolgt wird.

Symbole

Verschiedene verschiedene Symbole werden von Wiccans verwendet, an den Gebrauch des Kruzifixes von Christen oder des Davidssterns von Juden ähnlich. Der bemerkenswerteste von diesen ist das Pentagramm, das fünf Punkte, jeder hat, eines der fünf klassischen Elemente in Wicca (Erde, Luft, Feuer, Wasser und Geist) und auch die Idee vertretend, dass der Mensch, mit seinen fünf Anhängen, ein Mikrokosmos des Weltalls ist. Andere Symbole, die verwendet werden, schließen den triskelion, den triquetra, die Drei Hasen und das dreifache Mondsymbol der Dreifachen Göttin ein.

Traditionen

In den 1950er Jahren durch zu den 1970er Jahren, als die Bewegung von Wiccan auf lineaged Gruppen wie Gardnerian Wicca größtenteils beschränkt wurde, hat eine "Tradition" gewöhnlich die Übertragung einer Abstammung durch die Einleitung einbezogen. Jedoch, mit dem Anstieg immer mehr solcher Gruppen, häufig durch diejenigen ohne vorherige einleitende Abstammung gegründet werden, ist der Begriff gekommen, um ein Synonym für eine religiöse Bezeichnung innerhalb von Wicca zu sein. Es gibt viele solche Traditionen, und es gibt auch viele einsame Praktiker, die auf keine besondere Abstammung ausrichten, allein arbeitend. Es gibt auch Hexenversammlungen, die sich geformt haben, aber die keiner besonderen Tradition folgen, stattdessen ihre Einflüsse und Methoden eklektisch wählend.

Jene Traditionen, die eine Linie des einleitenden Abstiegs zurück Gerald Gardner verfolgen, schließen Gardnerian Wicca, Alexandrian Wicca und die Tradition von Algard ein; wegen ihrer gemeinsamen Geschichte werden sie häufig britischen Traditionellen Wicca besonders in Nordamerika genannt. Andere Traditionen verfolgen ihre Ursprünge zu verschiedenen Zahlen, selbst wenn ihr Glaube und Methoden in einem größeren oder kleineren Ausmaß von Gardner beeinflusst worden sind. Diese schließen das Handwerk von Cochrane und die 1734-Tradition ein, von denen beide ihre Ursprünge Robert Cochrane verfolgen; Feri, der sich zurück Victor Anderson und Gwydion Pendderwen verfolgt; und Dianic Wicca, dessen Anhänger häufig ihre Einflüsse zurück nach dem Zsuzsanna Budapest verfolgen. Einige dieser Gruppen ziehen es vor, sich als Hexen zu kennzeichnen, dadurch sich von den BTW Traditionen unterscheidend, die mehr normalerweise den Begriff Wiccan gebrauchen (sieh Etymologie-Abteilung).

Britische Traditionelle Wiccans insbesondere sondern auch andere Gruppen, bestehen darauf, dass, um ein ehrliches Mitglied dieser Tradition zu werden, eine Person eine wirkliche physische von einem vorher existierenden Eingeweihten durchgeführte Einleitungszeremonie erleben muss. Auf diese Weise kann der ganze BTW'S eine Direktverbindung des Abstiegs den ganzen Weg zurück Gardner verfolgen. Andere Traditionen halten jedoch das nicht, zum Beispiel jeder im Anschluss an eine Göttin - Form des Handwerks notwendig zu sein, das betont, dass, wie man betrachten konnte, Feminismus Dianic war.

Hexenversammlungen

Lineaged Wicca wird in Hexenversammlungen von eingeführten Priestern und Priesterinnen organisiert. Hexenversammlungen sind autonom, und werden allgemein von einem Hohepriester und einer Hohen Priesterin angeführt, die in der Partnerschaft arbeitet, ein Paar seiend, die jeder durch ihre ersten, zweiten und dritten Grade der Einleitung gewesen sind. Gelegentlich sind die Führer einer Hexenversammlung nur zweiten Grades Eingeweihte, in welchem Fall sie laut der Regel der Elternteilhexenversammlung kommen. Einleitung und Ausbildung des neuen Priestertums werden meistenteils innerhalb einer Hexenversammlungsumgebung durchgeführt, aber das ist nicht eine Notwendigkeit, und einige haben Wiccans begonnen sind mit jeder Hexenversammlung unangeschlossen.

Eine allgemein angesetzte Tradition von Wiccan meint, dass die ideale Mitgliederzahl für eine Hexenversammlung dreizehn ist, obwohl das als eine bindende Regel nicht gehalten wird. Tatsächlich sind viele amerikanische Hexenversammlungen viel kleiner, obwohl die Mitgliedschaft von unangeschlossenem Wiccans bei "offenen" Ritualen vermehrt werden kann. Wenn Hexenversammlungen außer ihrer idealen Mitgliederzahl wachsen, spalten sie sich häufig (oder "Bienenstock") in vielfache Hexenversammlungen auf, bleiben noch verbunden als eine Gruppe. Eine Gruppierung von vielfachen Hexenversammlungen ist als ein Wäldchen in vielen Traditionen bekannt.

Der Einleitung in eine Hexenversammlung wird durch eine Wartezeit mindestens eines Jahres und eines Tages traditionell vorangegangen. Ein Kurs der Studie kann während dieser Periode gesetzt werden. In einigen Hexenversammlungen kann eine "Hingabe"-Zeremonie während dieser Periode, einer Zeit vor der richtigen Einleitung durchgeführt werden, der Person erlaubend, bestimmten Ritualen auf einer Probebasis beizuwohnen. Einige einsame Wiccans beschließen auch, seit einem Jahr und einen Tag vor ihrer Selbsthingabe zur Religion zu studieren.

Eklektischer Wicca

Während die Ursprünge der modernen Praxis von Wiccan in der Hexenversammlungstätigkeit und dem sorgfältigen Weitergeben von Methoden zu einer kleinen Anzahl von Eingeweihten seit den 1970er Jahren liegen, hat ein sich erweiternder öffentlicher Appetit das unnachhaltig gemacht. Von ungefähr dieser Zeit größer, mehr informell häufig öffentlich haben angekündigte Lager und Werkstätten begonnen stattzufinden, und es ist behauptet worden, dass diese mehr informelle, aber zugänglichere Methode, auf die Tradition zu verzichten, für den Anstieg von eklektischem Wicca verantwortlich ist. Eklektische Wiccans sind meistens einsame Praktiker. Einige dieser solitaries wohnen wirklich jedoch Sammlungen und anderen Gemeinschaftsereignissen bei, aber bestellen ihre geistigen Methoden (Sabbats, Esbats, Periode-Gussteil, Anbetung, magische Arbeit, usw.) dafür vor, wenn sie allein sind. Eklektischer Wicca ist die populärste Vielfalt von Wicca in Amerika, und eklektische Wiccans sind jetzt bedeutsam lineaged Wiccans zahlenmäßig überlegen; ihr Glaube und Methoden neigen dazu, viel verschiedener zu sein.

Eklektische Wiccans tun nicht im Anschluss an eine einzelne Tradition exklusiv, jeder schafft ihren eigenen syncretic geistigen Pfad, indem er annimmt, protestierend, und den Glauben und die Rituale einer Vielfalt von religiösen Traditionen wiedererfindend, die mit Wicca, Heidentum oder Neo-Heidentum verbunden sind. Ein eklektischer kann als frei von der Tradition sogar beschrieben werden, während Eklektizismus als eine Tradition von Wicca beschrieben wird. Ein eklektischer könnte auch ein Anhänger eines besonderen religiösen oder philosophischen Pfads sein, und noch individuelle Ideen und auf verschiedenen Quellen gestützte Ritualmethoden entwickeln. Eine eklektische Annäherung an Wicca kann von einer verschiedenen Reihe des alten und modernen Glaubens oder der Methoden zum Beispiel ziehen: alter Ägypter, Grieche, Asiat, Hebräer, Sachse, Angelsachse, polynesisch oder keltisch. Eklektischer Wicca ist eine positive, friedliche, Erde - Religion mit einer Kernideologie, die durch jene Werte und Glauben informiert ist, der für viele Wiccan üblich, heidnisch, shamanic, hawaiische oder polynesische religiöse Traditionen polytheistisch ist. Eklektizismus kann auch widerspiegeln, dass Theorien auf Psychologie und Philosophie, zum Beispiel, Selbstverwirklichung, Archetypen von Jungian und Karma zurückzuführen gewesen sind.

Geschichte

Ursprünge und frühe Entwicklung, 1921-1959

In den 1920er Jahren und 30er Jahren hat der Ägyptologe Dr Margaret Murray mehrere Bücher veröffentlicht, die über ihre Theorien ausführlich berichten, dass diejenigen, die als Hexen während der Frühen Modernen Periode in Europa verfolgt sind, nicht waren, wie die Verfolger, Anhänger des Satanismus, aber Anhänger einer überlebenden vorchristlichen heidnischen Religion - der Hexe-Kult behauptet hatten. Trotz jetzt des bezweifelt durch die weitere historische Forschung wurden ihre Theorien weit akzeptiert und zurzeit unterstützt.

Es war während der 1930er Jahre, dass die ersten Beweise für die Praxis einer heidnischen Hexerei-Religion erscheinen (was jetzt als Wicca erkennbar sein würde) in England. Es scheint, dass mehrere Gruppen um das Land, in solchen Plätzen wie Norfolk, Cheshire und der Neue Wald sich als weitergehend in der Tradition des Hexe-Kults von Murray, obgleich mit Einflüssen aufgestellt hatten, die aus ungleichen Quellen wie feierliche Magie, Volksmagie, Freimaurerei, Theosophie, Romantik, Druidry, klassische Mythologie und asiatische Religionen kommen.

Die Hexerei-Religion ist prominenterer Anfang 1951 mit der Aufhebung des Hexerei-Gesetzes von 1735 geworden, nach dem mehrere Zahlen, wie Charles Cardell, Cecil Williamson und am meisten namentlich Gerald Gardner, begonnen haben, ihre eigenen Versionen des Handwerks fortzupflanzen. Gardner war in die Neue Waldhexenversammlung 1939, vor dem Formen seiner eigenen Tradition begonnen worden, später hat Gardnerianism genannt, den er durch die Bildung von Gruppen wie die Bricket Holzhexenversammlung ausgebreitet hat. Seine Tradition, die durch die Hilfe seiner Hohen Priesterin Doreen Valiente und die Veröffentlichung seiner Buchhexerei Heute (1954) und Die Bedeutung der Hexerei (1959) geholfen ist, ist bald die dominierende Form im Land geworden, und hat sich zu anderen Teilen der britischen Inseln ausgebreitet.

Anpassung und Ausbreitung, 1960-Gegenwart-

Der Tod von folgendem Gardner 1964, das Handwerk hat fortgesetzt, unvermindert trotz der Sensationshascherei und negativen Beschreibungen in britischen Boulevardblättern zu wachsen, mit neuen Traditionen, die durch Zahlen wie Robert Cochrane, Sybil Leek und am wichtigsten Alex Sanders, dessen Alexandrian Wicca fortpflanzen werden, der vorherrschend auf Gardnerian Wicca basiert hat, obgleich mit einem auf die feierliche Magie gelegten Wert Ausbreitung schnell und viel Mediaaufmerksamkeit gewonnen hat. Um diese Zeit hat der Begriff "Wicca" begonnen, über "die Hexerei" allgemein angenommen zu werden, und der Glaube wurde zu Ländern wie Australien und die Vereinigten Staaten exportiert.

Es war in den Vereinigten Staaten und in Australien, das neue, einheimische Traditionen, die manchmal auf früheren, regionalen volksmagischen Traditionen gestützt sind, und häufig mit der grundlegenden Struktur von Gardnerian Wicca gemischt haben, hat begonnen, sich, einschließlich des Feri von Victor Anderson, der 1734-Tradition von Joseph Wilson, der Neuen Reformierten Orthodoxen Ordnung von Aidan Kelly der Goldenen Morgendämmerung und schließlich Zsuzsanna Budapester Dianic Wicca zu entwickeln, von denen jeder verschiedene Aspekte des Glaubens betont hat. Es war auch um diese Zeit, die lehrende Leute einschreibt, wie man Hexen selbst ohne formelle Einleitung wird oder Ausbildung begonnen hat, unter ihnen die Meisternde Hexerei von Paul Huson (1970) und das Buch von Dame Sheba von Schatten (1971) zu erscheinen. Ähnliche Bücher haben fortgesetzt, im Laufe der 1980er Jahre und der 1990er Jahre veröffentlicht zu werden, die durch das Schreiben solcher Autoren wie Doreen Valiente, Janet Farrar, Stewart Farrar und Scott Cunningham angetrieben sind, der die Idee von der Selbsteinleitung ins Handwerk verbreitet hat.

In den 1990er Jahren, mitten in jemals steigenden Zahlen von Selbsteingeweihten, haben die populären Medien begonnen, "Hexerei" in erfundenen Filmen wie Das Handwerk und Fernsehreihe wie Bezauberte, einführende Zahlen von jungen Leuten zur Idee von der religiösen Hexerei zu erforschen. Dieses demografische Wachsen wurde bald durch das Internet und von Autoren wie Silberner Ravenwolf, viel zur Kritik von traditionellen Gruppen von Wiccan und Personen befriedigt. Als Antwort auf die Weise, wie Wicca als modern, eklektisch, und unter Einfluss der Neuen Altersbewegung zunehmend porträtiert wurde, haben sich viele Hexen den pre-Gardnerian Ursprüngen des Handwerks, und zu den Traditionen seiner Rivalen wie Cardell und Cochrane zugewandt, sich als folgende "Traditionelle Hexerei" beschreibend. Prominente Gruppen innerhalb dieses Traditionellen Hexerei-Wiederauflebens haben den Cultus Sabbati von Andrew Chumbley und den kornischen Ros eine Hexenversammlung von Bucca eingeschlossen.

Etymologie

Der Begriff "Wicca" hat zuerst weit verbreitete Annahme erreicht, als er sich auf die Religion in den 1960er Jahren und 70er Jahren bezogen hat. Davor war der Begriff "Hexerei" weiter gebraucht worden. Während sie auf das Alte englische Wort wicca basiert, der sich allein auf Zauberer männlichen Geschlechts bezogen hat, ist die wirkliche Person, die den kapitalisierten Begriff "Wicca" ins Leben gerufen hat, unbekannt, obwohl es nachgesonnen worden ist, dass es Charles Cardell war, der sicher den Begriff "Wiccen" während der 1950er Jahre gebraucht hat.

Demographische Daten

Die wirkliche Zahl von Wiccans weltweit ist unbekannt, und es ist bemerkt worden, dass es schwieriger ist, die Mitgliederzahlen des Glaubens von Neopagan zu gründen, als viele andere Religionen wegen ihrer desorganisierten Struktur. Jedoch, Adherents.com, zitiert eine unabhängige Website, die sich auf sich versammelnde Schätzungen von Weltreligionen spezialisiert, mehr als dreißig Quellen mit Schätzungen von Zahlen von Wiccans (hauptsächlich von den USA und dem Vereinigten Königreich). Davon haben sie eine Mittelschätzung von 800,000 Mitgliedern entwickelt. In der USA-Bevölkerung allein hat es viele Versuche der Entdeckung einer Zahl, mit dem 2001-Amerikaner Religiöser Identifizierungsüberblick gegeben, der einschätzt, dass sich mindestens 134,000 Erwachsene als Wiccans, im Vergleich zu 8,000 1990 identifiziert haben. Wiccans haben auch bedeutende Verhältnisse von verschiedenen Gruppen innerhalb dieses Landes zusammengesetzt; zum Beispiel ist Wicca der größte Nichtchrist-Glaube, der in der USA-Luftwaffe mit 1,434 Fliegern geübt ist, die sich als solcher identifizieren.

Im Vereinigten Königreich erlauben Volkszählungszahlen keine genaue Depression von Traditionen innerhalb des Heidnischen Kopfstücks als eine Kampagne durch die Heidnische Föderation, bevor die 2001-Volkszählung Wiccans, Heiden, Druiden ermutigt hat und andere alle, um dasselbe zu verwenden - im Begriff 'Heide' schreiben, um die Zahlen zu maximieren, hat berichtet. Zum ersten Mal sind Befragte im Stande gewesen, in einer Verbindung zu schreiben, die nicht durch die Checkliste von allgemeinen Religionen bedeckt ist, und insgesamt 42,262 Menschen von England, Schottland und Wales haben sich erklärt, Heiden durch diese Methode zu sein. Diese Zahlen wurden durch das Büro der Nationalen Statistik nicht sofort analysiert, aber wurden nach einer Anwendung von der Heidnischen Föderation Schottlands befreit.

Annahme von Wiccans

Wicca ist in einem vorherrschend christlichen Land erschienen, und von seinem Beginn hat Opposition von bestimmten christlichen Gruppen und von den populären Boulevardblättern wie die Nachrichten über die Welt ertragen. Einige Christen glauben noch, dass Wicca eine Form des Satanismus trotz wichtiger Unterschiede zwischen diesen Religionen wie der Mangel an einer einem Teufel ähnlichen Zahl in der Theologie von Wiccan ist. Wegen negativer mit der Hexerei vereinigter Konnotationen setzen viele Wiccans die traditionelle Praxis der Geheimhaltung fort, ihren Glauben aus Angst vor der Verfolgung verbergend. Sich als Wiccan zur Familie offenbarend, werden Freunde oder Kollegen häufig genannt, "aus dem Besen-Wandschrank kommend". Auf eine ähnliche Weise haben einige Menschen Wicca angeklagt, anti-Christian, ein Anspruch zu sein, der von Wiccans wie Doreen Valiente diskutiert ist, die dass festgestellt hat, während sie viele Wiccans gekannt hat, die Jesus bewundert haben, "haben Hexen wenig Rücksicht für die Doktrinen der Kirchen, die sie als viel künstlicher Lehrsatz betrachten".

In den Vereinigten Staaten haben mehrere gesetzliche Entscheidungen verbessert und den Status von Wiccans, besonders Dettmer v gültig gemacht. Landon 1985. Jedoch sind Wiccans auf Feindschaft von einigen Politikern und christlichen Organisationen einschließlich des ehemaligen Präsidenten von USA-George W. Bush gestoßen, der festgestellt hat, dass er nicht geglaubt hat, dass Wicca eine Religion war.

Debatten über den Ursprung von Wicca

Gemäß der Geschichte von von Gerald Gardner gegebenem Wicca ist Wicca das Überleben eines theoretischen europäischen Hexe-Kults, der während der Hexe-Proben verfolgt wurde. Theorien eines organisierten paneuropäischen Hexe-Kults, sowie Massenproben davon, sind größtenteils bezweifelt worden, aber es ist noch für Wiccans üblich, Solidarität mit Hexe-Probe-Opfern zu fordern.

Um den Begriff des Überlebens von Traditionen von Wiccan und der Rituale von alten Quellen wird von den meisten neuen Forschern gekämpft, die vorschlagen, dass Wicca eine Entwicklung des 20. Jahrhunderts ist, die Elemente der Freimaurerei und des Okkultismus des 19. Jahrhunderts verbindet. Jedoch haben Historiker wie Ronald Hutton bemerkt, dass Wicca nicht nur die moderne Neue Altersbewegung zurückdatiert sondern auch sich deutlich in seiner allgemeinen Philosophie unterscheidet.

Bestellen Sie seinen 1999 Den Triumph des Monds vor, Ronald Hutton hat geforscht Wiccan behaupten, dass alter heidnischer Zoll in moderne Zeiten überlebt hat, in mittelalterlichen Zeiten als Volksmethoden Christianisiert. Hutton hat gefunden, dass der grösste Teil des Volkszolls, der, wie man fordert, heidnische Wurzeln (wie der Maibaum-Tanz) wirklich Datum vom Mittleren Alter hat. Er hat beschlossen, dass die Idee, dass mittelalterliche lärmende Festlichkeiten Heide im Ursprung waren, ein Vermächtnis der Protestantischen Wandlung ist.

Moderne wissenschaftliche Untersuchungen haben beschlossen, dass Hexe-Proben wesentlich weniger waren als gefordert durch Gardner, und selten auf das Geheiß von religiösen Behörden. Zum Beispiel, in den Buchhexen und Nachbarn, untersucht Robin Briggs (1996) die Geschichte der Hexerei im mittelalterlichen Europa und widerlegt die weit erzählte Geschichte, dass die große Anzahl von unabhängigen Frauen am Anteil von rachsüchtigen christlichen Geistlichen für das Verbrechen verbrannt wurde, naturalistische Heilung oder neopagan Religion zu üben. Die meisten Gelehrten schätzen ein, dass insgesamt 40,000 Menschen als Hexen während der kompletten mittelalterlichen Periode hingerichtet wurden, und dass Kirchbehörden ungern an diesem Prozess teilgenommen haben, der durch den politischen Aufruhr der Wandlung größtenteils angetrieben wurde.