Eine Gottheit ist ein anerkanntes übernatürliches oder übernatürliches unsterbliches Wesen, von dem als heilig, göttlich, oder heilig gedacht werden kann, in der hohen Rücksicht gehalten hat, und durch Gläubiger respektiert hat.

Gottheiten werden in einer Vielfalt von Formen gezeichnet, aber werden auch oft ausgedrückt als, menschliche Form zu haben. Etwas Glaube und Traditionen betrachten es als blasphemisch, um die Gottheit als habend jede konkrete Form sich vorzustellen oder zu zeichnen. Sie sind gewöhnlich unsterblich, und werden allgemein angenommen, Anzüglichkeiten zu haben und Bewusstsein, Intellekt, Wünsche und denjenigen von Menschen ähnliche Gefühle zu besitzen. Solche natürlichen Phänomene als Blitz, Überschwemmungen, Stürme und Wunder werden manchmal ihnen zugeschrieben, und, wie man denken kann, sind sie die Behörden oder Kontrolleure von verschiedenen Aspekten des menschlichen Lebens (wie Geburt oder das Leben nach dem Tod). Wie man behauptet, sind einige Gottheiten die Direktoren der Zeit und des Schicksals selbst, sind die Geber des menschlichen Gesetzes und der Moral, sind die äußersten Richter des menschlichen Werts und Verhaltens, und sind die Entwerfer und Schöpfer der Erde oder des Weltalls.

Etymologie

Das Wort "Gottheit" ist auf den lateinischen "dea", ("die Göttin"), und "deus", ("den Gott") und die anderen indogermanischen Wurzeln solcher als vom sanskritischen "deva", ("dem Gott"), "devi", ("der Göttin"), "divya", ("transzendental", "geistig") zurückzuführen. Verbunden sind Wörter für "den Himmel": Das Latein "stirbt" ("Tag") und "divum" ("offener Himmel"), und der sanskritische "div", "diu" ("Himmel", "Tag", "Schein"). Auch verbunden sind "göttlich" und "Gottheit" vom lateinischen "divinus" von "divus". Khoda (Persisch: ) übersetzt dem Gott aus dem Persisch.

Das englische Wort "God" kommt aus dem Altenglisch, und ähnliche Wörter werden in vielen Germanischen Sprachen (z.B der deutsche "Gott" — "Gott") gefunden.

Beziehung mit der Menschheit

Theorien und Berichte über, und Weisen der Anbetung, Gottheiten sind größtenteils eine Sache der Religion. Zurzeit, die Mehrheit von Menschen sind Anhänger von etwas Religion, und das ist überall in der registrierten menschlichen Geschichte wahr gewesen. Menschliche Begräbnisse zwischen 50,000 und 30,000 B.C. stellen Beweise des menschlichen Glaubens an ein Leben nach dem Tod und vielleicht an Gottheiten zur Verfügung, obwohl es nicht klar ist, als der menschliche Glaube an Gottheiten die dominierende Ansicht geworden ist.

denkt, sind einige Gottheiten unsichtbar oder Menschen unzugänglich, hauptsächlich in weltfremden, entfernten oder einsamen und heiligen Plätzen, wie die Konzepte des Himmels, und der Hölle, des Himmels, der Unterwelt, unter dem Meer, in den hohen Bergen oder tiefen Wäldern, oder in einem übernatürlichen Flugzeug oder himmlischem Bereich wohnend. Gewöhnlich offenbaren sie selten oder äußern sich Menschen, und machen sich bekannt hauptsächlich durch ihre Effekten. Von monotheistischen Gottheiten wird häufig als allgegenwärtig seiend, obwohl unsichtbar, gedacht.

Häufig fühlen Leute eine Verpflichtung gegen ihre Gottheit, obwohl etwas Ansicht ihre Gottheit als etwas, was ihnen dient.

Volksreligionen enthalten gewöhnlich aktive und weltliche Gottheiten.

In der Vielgötterei werden Gottheiten von als eine Kopie Menschen konzipiert: Menschen werden durch ihr Stationsthema den Gottheiten definiert, sie mit Opfern nährend, und Gottheiten werden von ihrer Souveränität über Menschen definiert, bestrafend und sie, sondern auch Abhängigen auf ihrer Anbetung belohnend.

Die Grenze zwischen dem Menschen und göttlich in den meisten Kulturen ist keineswegs absolut. Halbgötter sind die Nachkommenschaft von einer Vereinigung eines Menschen mit einer Gottheit, und die meisten königlichen Häuser in der Altertümlichkeit haben Gottesvorfahren gefordert.

Mit Djedefra (das 26. Jahrhundert v. Chr.) beginnend, hat der ägyptische Pharao sich "Sohn von Ra" sowie "Stier (Sohn) seiner Mutter" unter ihren vielen Titeln genannt. Ein hat Hatshepsut, der von 1479 v. Chr. bis 1458 v. Chr. geherrscht hat, ihr Erbe nicht nur ihrem Vater, Thutmose I verfolgt, der vergöttert auf seinen Tod — sondern auch zur Gottheit, Mut als ein direkter Vorfahr geworden wäre.

Einige menschliche Herrscher, wie die Könige Ägyptens, des japanischen Tennos und einiger römischer Kaiser sind durch ihre Themen als Gottheiten, während noch lebendig, angebetet worden. Das frühste Lineal, das bekannt ist, Gottheit gefordert zu haben, ist Naram-Sünde von Akkad (das 22. Jahrhundert v. Chr.). In vielen Kulturen, wie man denken kann, werden Herrscher und andere prominente oder heilige Personen Gottheiten auf den Tod (sieh Osiris, Vorfahr-Anbetung, Kanonisation).

Formen des Theismus

Einige Religionen sind monotheistisch und behaupten die Existenz einer einzigartigen Gottheit. Auf der englischen Sprache ist der Gattungsname-Gott zur Gottheit gleichwertig, während der Eigenname-Gott Verweisungen die einzigartige Gottheit des Monotheismus (kapitalisiert) hat. Pantheismus denkt, dass das Weltall selbst eine Gottheit ist. Dualismus ist die Ansicht, dass es zwei Gottheiten gibt: Eine Gottheit des Nutzens, wem entgegengesetzt und durch eine Gottheit des Übels der gleichen Macht durchgekreuzt wird. Manichaeism, Zoroastrianism und Sekten von Gnostic des Christentums sind, oder, waren Dualist. Vielgötterei behauptet die Existenz von mehreren Gottheiten, die zusammen ein Pantheon bilden. Monolatry ist ein Typ der Vielgötterei, in der, wie man glaubt, Gottheiten Macht nur auf diejenigen ausüben, die sie anbeten. Henotheism ist eine Form der Vielgötterei, in der nur eine Gottheit angebetet wird. Animismus ist der Glaube, dass Geister jedes vorhandene Ding, einschließlich Werke, Minerale, Tiere, und, einschließlich aller Elemente, Luft, Wassers, Erde und Feuers bewohnen. Der Anthropologe E. B. Tylor hat behauptet, dass Religion ursprünglich eine Animist-Form angenommen hat. Theismus ist die Ansicht, dass mindestens eine Gottheit besteht.

Anhänger von polytheistischen Religionen, wie bestimmte Schulen des Hinduismus, können alle Gottheiten im Pantheon als Manifestationen, Aspekte oder alternierende Persönlichkeiten der einzelnen höchsten Gottheit betrachten, und die Religionen können mit dem Pantheismus, Monotheismus oder henotheism verwandter sein, als für einen Beobachter am Anfang offenbar ist.

Die vielen Religionen einigen sich nicht allgemein, welche Gottheiten bestehen, obwohl manchmal die Pantheons überlappen, oder abgesehen von den Namen der Gottheiten ähnlich sein können. Es wird oft behauptet, dass Judentum, Christentum und der Islam die ganze Anbetung dieselbe monotheistische Gottheit, obwohl sie sich in vielen wichtigen Details unterscheiden. Vergleichende Religion studiert die Ähnlichkeiten und Unähnlichkeiten in den Ansichten und Methoden von verschiedenen Religionen. Die Philosophie der Religion bespricht philosophische Probleme, die mit Theorien über Gottheiten verbunden sind. Berichte über Gottheiten und ihre Akte werden Mythen genannt, von denen die Studie Mythologie ist. Das Wort "Mythos" hat einen Oberton der Fiktion, so nehmen religiöse Leute allgemein (obwohl ziemlich veränderlich) davon Abstand, diesen Begriff in Bezug auf die Geschichten über Gottheiten zu gebrauchen, an die sie selbst glauben.

Hinduismus

Die Anbetung von Shiva ist eine panhinduistische Tradition, geübt weit über das ganze Indien, Sri Lanka und Nepal. Shaivism hat viele verschiedene Schulen, sich sowohl Regionalschwankungen als auch Unterschiede in der Philosophie zeigend. Shaivism hat eine riesengroße Literatur, die Texte einschließt, die vielfache philosophische Schulen, einschließlich des Nichtdualisten (abheda), Dualisten (bheda), und nicht Doppel-mit dem Dualismus (bhedābheda) Perspektiven vertreten.

Einige Menschen glauben, dass Kunsterzeugnisse von Mohenjo-daro, Harappa und anderen archäologischen Seiten des nordwestlichen Indiens und Pakistans anzeigen, dass eine frühe Form der Anbetung von Shiva im Indus Tal geübt wurde. Diese Kunsterzeugnisse schließen lingams und das "Siegel von Pashupati" ein, das das Thema von viel Studie gewesen ist. Die Indus Talzivilisation hat seine Spitze ungefähr 2500-2000 v. Chr. erreicht, als, wie man bekannt, Handelsverbindungen mit Mesopotamia bestanden haben, war im Niedergang vor 1800 v. Chr., und ist vor 1500 v. Chr. verklungen.

Buddhismus

Im Buddhismus sind devas Wesen, die bestimmte glücklich gelegte Welten der buddhistischen Kosmologie bewohnen. Diese Wesen sind sterblich (ein Teil zu sein), zahlreich, und werden respektiert, aber nicht angebetet; es ist auch für Yidams üblich, Gottheiten genannt zu werden, obwohl die Natur von Yidams davon verschieden ist, was normalerweise durch den Begriff gemeint wird.

Der Buddhist Madhyamaka streitet stark gegen die Existenz eines reificating Schöpfers oder notwendig (wie Brahmane) seiend. Einige Prasangikas meinen, dass sogar die herkömmliche Existenz eines wesentlichen Wesens ein nicht existierender ist, wohingegen andere denken, dass die herkömmliche Existenz solch eines Wesens ein gegenwärtiger ist.

Einige moderne Buddhisten, besonders im Westen, glauben, dass Gottheiten auf dieselbe Weise bestehen, die Elfen oder Einhörner - als eine archetypische gleichsinnige Entität tun, die einem symbolischen Zweck in der populären Einbildungskraft dient.

Obwohl das eine ziemlich schwache Basis der Existenz für einige scheinen kann, bestreiten so viele Buddhisten (Yogacara) jede objektive Existenz (von z.B einem Stuhl), und noch viele bestreiten jede Sorte der wesentlichen Existenz von Phänomenen überhaupt, die Unterscheidung zwischen der Existenz und dem Nichtsein von gleichsinnigen Entitäten ist für die buddhistische Philosophie wichtig.

Vielgötterei

Ein Pantheon, (von Griechisch , von πᾶν, alle + θεός, Gott), ist die eine Reihe aller Gottheiten einer besonderen polytheistischen Religion oder Mythologie, wie das ägyptische Pantheon oder griechisches Pantheon. Ein Pantheon kann Gottheiten der sich gewaltig unterscheidenden Wichtigkeit und des Spielraums einschließen.

Das 1922-Opus von Max Weber, Wirtschaft und Gesellschaft besprechen die Verbindung zwischen einem Pantheon von Gottheiten und der Entwicklung des Monotheismus.

Monotheismus

In einigen Fällen, besonders der monotheistische Gott von Abrahamic oder die höchste Gottheit von henotheistic Religionen, wird vom göttlichen von vielen Gläubigern an denselben Begriffen wie Gottheiten - als ein starker, anthropomorphes übernatürlich nicht gedacht seiend - aber werden eher esoterisch, und unbeschreiblich - das Äußerste, das Absolute Unendliche, das Transzendente, Dasjenige, Alle, die Existenz, werdend oder sich, der Boden davon Seiend, dem nichtdualistischen usw. zu sein.

In dieser Ansicht ist Gott (Allah, Brahmane, Elohim, Jesus Christus, Waheguru, usw.) nicht eine Gottheit, und die anthropomorphen Mythen und mit ihm vereinigte Ikonographie werden als Symbolik betrachtet, Anbetern erlaubend, zu sprechen und an etwas zu denken, was sonst außer dem menschlichen Verständnis sein würde.

Es gibt auch viele solche Ansichten von alten Zeiten, solcher als in Ägypten, Griechenland und Rom, die "die" lokale oder regionale Gottheit waren, und wer verloren unserer Ansicht nach dieser Kulturen nur als Ganzes geworden ist. Gemäß Plutarch, der von c gelebt hat. 46 - 120 n. Chr. trägt der ägyptische Tempel von Neith die Inschrift: Ich bin Alles, Was Gewesen Ist, D. h. und Das Sein Wird. Kein Sterblicher ist noch im Stande gewesen, den Schleier zu heben, der Mich bedeckt. Das ist eine Schöpfer-Gottheit, wer von Anhängern im Westdelta-Gebiet Ägyptens seit mehr als dreitausend Jahren angebetet wurde. Diese Anbetung hat viele Rollen der Gottheit zugeteilt und hat viele Formen — sogar einschließlich einer von frühsten bekannten Orakel-Traditionen und einem Wiederaufleben-Kult — und diese Anbetungsausbreitung zu anderen Gebieten Ägyptens und, ein Verdächtiger zu anderen alten Kulturen angenommen, die während des Anfangs der registrierten menschlichen Geschichte entstanden sind. Herodotus beschreibt das jährliche Fest von Lichtern, die mit dieser Gottheit gegen Ende Dezember — Tausende von Jahren vereinigt sind, nachdem die frühsten Aufzeichnungen eine bereits feststehende Anbetung der Gottheit beglaubigen.

Nicht viele von diesen erlitten so lange, aber Aufzeichnungen solcher Gottheiten bestehen vom Anfang von menschlichen Aufzeichnungen ihres Glaubens. Quälende Images dessen, was Zehntausende von Jahren der Anbetung von Gottheiten sein kann, die scheinen, unbestritten gewesen und im Wesentlichen unverändert zu sein, deshalb leicht vorschlagend, dass vielleicht Menschen an eine einzelne Gottheit am Anfang geglaubt haben, dass einige später entwickelte Pantheons und wieder zu einzelnen Gottheiten zurückgekehrt sind, und dass andere kosmologische Konzepte entwickelt haben, die ziemlich abstrakt und auf Gottheiten nicht abhängig waren.

Sozialwissenschaft-Positionen auf Gottheiten

Pascal Boyer behauptet, dass, während es eine breite Reihe von übernatürlichen Konzepten gibt, die um die Welt im Allgemeinen gefunden sind, übernatürliche Wesen dazu neigen, sich viel wie Leute zu benehmen. Der Aufbau von Göttern und Geistern wie Personen (Anthropomorphismus) ist eine der ältesten Eigenschaften der Religion. Er zitiert Beispiele von der griechischen Mythologie, die nach seiner Meinung mehr wie eine moderne Seifenoper ist als andere religiöse Systeme. Anthropologe Stewart Guthrie, behauptet, dass Leute menschliche Eigenschaften auf nichtmenschliche Aspekte der Welt planen, weil sie jene Aspekte vertrauter macht.

Sigmund Freud hat auch vorgeschlagen, dass Gott-Konzepte Vorsprünge von jemandes Vater sind. Der Islam vermeidet andererseits ausschließlich den ganzen anthropomorphization des Konzepts des Gottes.

Ebenfalls war Émile Durkheim einer der frühsten, um darauf hinzuweisen, dass Götter eine Erweiterung des menschlichen sozialen Lebens vertreten, um übernatürliche Wesen einzuschließen. In Übereinstimmung mit diesem Denken behauptet Psychologe Matt Rossano, dass, als Menschen begonnen haben, in größeren Gruppen zu leben, sie Götter als ein Mittel geschaffen haben können, Moral geltend zu machen. In kleinen Gruppen kann Moral durch soziale Kräfte wie Klatsch oder Ruf beachtet werden. Jedoch ist es viel härter, Moral mit sozialen Kräften in viel größeren Gruppen geltend zu machen. Er zeigt an, dass durch das Umfassen jemals wachsamer Götter und Geister Menschen eine wirksame Strategie entdeckt haben, um Ichbezogenheit zurückzuhalten und mehr kooperative Gruppen zu bauen.

Siehe auch

• Æsir
• Christianisierte Mythen und Bilder
• Gottheiten von Chthonic
• Todesgottheit
• Vergötterung
• Deva (Buddhismus)
• Deva (Hinduismus)
• Feenhafter
• Gaia (Mythologie)
• Gott (männliche Gottheit)
• Göttin
• Hinduistische Gottheiten
• Lebenstodeswiedergeburt-Gottheit
• Liste von Gottheiten
• Liste von japanischen Gottheiten
• Liste der Liebe und Lust-Gottheiten
• Die Liste von Leuten hat in Betracht gezogen, um Gottheiten zu sein
• Liste von Kriegsgottheiten
• Mondgottheit
• Misotheism
• Mutter-Gottheit
• Murthi
• Heilig-
• Sonnengottheit
• Triade
• Dreifache Gottheiten
• Vaishnava Theologie
• Orisha
• Vaettir
• Yeii