Eine Fee (auch Fee, Fee, fay, fae; euphemistisch winzige Leute, gute Leute, Leute des Friedens, schöne Leute, usw.) ist ein Typ von mythischen, die sind oder legendärem Wesen, einer Form des Geistes, häufig beschrieben als metaphysisch, übernatürlich oder übernatürlich.

Feen ähneln verschiedenen Wesen anderer Mythologien, obwohl sogar Volkskunde, die den Begriff Fee gebraucht, viele Definitionen anbietet. Manchmal beschreibt der Begriff jedes magische Wesen, einschließlich Pucks oder Zwerge: In anderen Zeiten beschreibt der Begriff nur einen spezifischen Typ von mehr ätherischem Wesen.

Etymologie

Die Wortfee ist auf Mittleren englischen faierie (auch fayerye, feirie, fairie), ein direktes Borgen von der Alten französischen Fee (Moderner französischer féerie) Bedeutung des Landes, des Bereichs oder der charakteristischen Tätigkeit (d. h. Entzücken) von den legendären Leuten der Volkskunde und des Romans genannt (in Altem Französisch) faie oder Gebühr (Moderner französischer fée) zurückzuführen. Das hat schließlich von Spätem lateinischem fata (eines der personifizierten Schicksale, folglich ein Wächter oder Vormundsgeist, folglich ein Geist im Allgemeinen) abgestammt; vgl italienischer fata, portugiesischer fada, spanischer hada desselben Ursprungs.

Fata, obwohl es ein weibliches Substantiv in den Romanischen Sprachen geworden ist, war ursprünglich der sächliche Mehrzahl-("die Schicksale") von fatum, Partizip Perfekt des Verbs fari, um, folglich "Ding gesprochen, Entscheidung, Verordnung" oder "prophetische Behauptung, Vorhersage", folglich "Schicksal, Schicksal" zu sprechen. Es wurde als die Entsprechung vom Griechen  Moirai, die personifizierten Schicksale verwendet, wer den Kurs und das Ende des menschlichen Lebens bestimmt hat.

Zum Wort wurde faie die Nachsilbe - erie (Modernes Englisch - (e) ry) hinzugefügt, verwendet, um irgendeinen ein Platz auszudrücken, wo etwas (Fischerei, heronry, Nonnenkloster) oder ein Handel oder typische Tätigkeit gefunden wird, die mit von einer Person (Kochen, Geburtshilfe, Diebstahl) beschäftigt ist. Im späteren Gebrauch hat es allgemein für jede Art der Qualität oder Tätigkeit gegolten, die mit einer besonderen Sorte der Person, als in englischer Gaunerei, Gaunerei, Zauber, Zauberei vereinigt ist.

Faie ist Moderner englischer fay "eine Fee" geworden; das Wort wird jedoch selten verwendet, obwohl es als ein Teil des Namens der legendären Zauberin Morgan le Fay der Legende von Arthurian weithin bekannt ist. Faierie ist Fee, aber mit dieser Rechtschreibung geworden, jetzt fast exklusiv sich auf einen der legendären Leute, mit derselben Bedeutung wie fay beziehend. Im Sinn "landen, wo Feen wohnen" werden die kennzeichnende und archaische Rechtschreibungsfee und Fee häufig verwendet. Fee wird auch im Sinne "einer Fee" und der Rückbildung fae als eine Entsprechung verwendet, oder wechseln Sie fay aus wird jetzt manchmal gesehen.

Das Wort todgeweiht, ursprünglich "vom Schicksal bestimmt bedeutend", zu sterben, oder, "Vorahnungen des Todes" (folglich "Hellseher", "verrückte" und verschiedene andere abgeleitete Bedeutungen) habend, ist völlig ohne Beziehung, von Altem englischem fæge, Proto-germanischem *faigja- und Proto-Indo-European *poikyo-seiend, wohingegen lateinischer fata aus der indogermanischen Wurzel kommt, "sprechen" *bhã-. Wegen der identischen Artikulation der zwei Wörter wird "fay" manchmal "todgeweiht" falsch buchstabiert.

Eigenschaften

Feen werden allgemein als Mensch anscheinend beschrieben und magische Mächte zu haben. Ihre Ursprünge sind in der Volkskunde weniger klar, oder eine Form des Dämons oder eine Art verschiedenartig tot seiend, die von Menschen oder Engeln völlig unabhängig ist. Folkloristen haben vorgeschlagen, dass ihr wirklicher Ursprung in einer überwundenen Rasse liegt, die versteckt, oder im religiösen Glauben lebt, der Währung mit dem Advent des Christentums verloren hat. Diese Erklärungen sind nicht notwendigerweise unvereinbar, und sie können auf vielfache Quellen nachweisbar sein.

Viel von der Volkskunde über Feen kreist um den Schutz vor ihrer Böswilligkeit, durch solche Mittel wie kaltes Eisen (ist Eisen Gift Feen ähnlich, und sie werden in der Nähe davon nicht gehen), oder der Charme der Eberesche und des Krauts oder des Vermeidens des Vergehens durch das Vermeiden von Positionen, die bekannt sind, ihrig zu sein. Insbesondere Volkskunde beschreibt, wie man die Feen davon abhält, Babys zu stehlen und Wechselbälge einzusetzen, und ältere Leute ebenso zu entführen. Viele Volksmärchen werden von Feen erzählt, und sie erscheinen als Charaktere in Geschichten aus mittelalterlichen Märchen der Ritterlichkeit, zu viktorianischen Märchen, und bis dato in der modernen Literatur.

In seinem Manuskript, Das Geheimnis Commonwealth von Elfen, Faunen und Feen, Ehrwürdigem Robert Kirk, Minister des Kirchspiels von Aberfoyle, hat Stirling, Schottland, 1691 geschrieben:

Wie man

sagt, sind diese Siths oder Feen, die sie Sleagh Maith oder die Guten Leute nennen..., von der mittleren Natur zwischen Mann und Angel, wie Dämonen waren, die vorgehabt sind, von alten zu sein; intelligenter fluidous Geister und leichter veränderlicher Körper (lyke diejenigen, die genannt sind, Astral-) etwas der Natur einer kondensierten Wolke, und am besten gesehen im Zwielicht. Diese Körper, durch den sublety von Geistern so biegsam sein, die sie schütteln, dass sie sie erscheinen oder nach Belieben verschwinden lassen können

Obwohl in der modernen Kultur sie häufig als jung, manchmal geflügelt, humanoids von der kleinen Statur gezeichnet werden, wurden sie ursprünglich ganz verschieden gezeichnet: Hohe, leuchtende, engelhafte Wesen oder kurze, verhutzelte Trolle, die zwei der allgemein erwähnten Formen sind. Winzige Feen einer Art oder ist ein anderer seit Jahrhunderten registriert worden, aber kommt neben den mensch-großen Wesen vor; diese sind als Anordnung in der Größe vom sehr winzigen bis zur Größe eines menschlichen Kindes gezeichnet worden. Sogar mit diesen kleinen Feen, jedoch, kann ihre kleine Größe magisch angenommen aber nicht unveränderlich werden.

Flügel, während üblich, in der viktorianischen und späteren Gestaltungsarbeit von Feen, sind in der Volkskunde sehr selten; sogar sehr kleine Feen sind mit der Magie geflogen, manchmal auf Kreuzkraut-Stämmen oder den Rücken von Vögeln fliegend. Heutzutage werden Feen häufig mit gewöhnlichen Kerbtier-Flügeln oder Schmetterling-Flügeln gezeichnet.

Verschiedene Tiere sind auch als Feen beschrieben worden. Manchmal ist das das Ergebnis der Gestalt, die sich auf einem Teil der Fee bewegt, als im Fall vom selkie (siegeln Sie Leute); andere, wie der kelpie und die verschiedenen schwarzen Hunde, scheinen, unveränderlicher in der Form zu bleiben.

In einer Volkskunde haben Feen grüne Augen und beißen häufig. Obwohl sie ein mit ihren Wörtern verwechseln können, können Feen nicht lügen. Sie hassen es, 'Danke' erzählt zu werden, weil sie es als ein Zeichen eines Vergessens der guten Tat getan sehen, und, statt dessen etwas wollen, was Erinnerung versichern wird.

Ursprung von Feen

Volksglaube

Tot

Ein populärer Glaube bestand darin, dass sie die Toten oder eine Unterklasse der Toten waren. Die irische Todesfee (irische gälische Bohne sí oder schottische gälische Bohne shìth, der beide feenhafte "Mittelfrau") wird manchmal als ein Geist beschrieben. Der nördliche englische Cauld Junge von Hylton, obwohl beschrieben, als ein ermordeter Junge, wird auch als eine Haushaltselfe wie ein Heinzelmännchen, viel von der Zeit Barghest oder Elf beschrieben. Ein Märchen hat einen Mann nachgezählt, der von den Feen gefangen ist, die gefunden haben, dass, wann auch immer er fest auf einen geschaut hat, die Fee ein toter Nachbar von seinem war. Das war unter den allgemeinsten Ansichten, die von denjenigen ausgedrückt sind, die an Feen geglaubt haben, obwohl viele der Informanten die Ansicht mit einigen Zweifeln ausdrücken würden.

Elementals

Eine andere Ansicht hat gemeint, dass die Feen eine intelligente Art waren, die von Menschen und Engeln verschieden ist. In der Alchimie insbesondere wurden sie als elementals, wie Zwerge und Sylphen, wie beschrieben, von Paracelsus betrachtet. Das ist in der Volkskunde ungewöhnlich, aber Rechnungen, die die Feen als "Geister der Luft" beschreiben, sind populär gefunden worden.

Degradierte Engel

Ein dritter Glaube hat gemeint, dass sie eine Klasse von "degradierten" Engeln waren. Eine populäre Geschichte hat gemeint, dass, als sich die Engel empört haben, Gott die geschlossenen Tore bestellt hat; diejenigen noch im Himmel sind Engel geblieben, diejenigen in der Hölle sind Teufel geworden, und diejenigen, die zwischen gefangen sind, sind Feen geworden. Andere haben gemeint, dass sie aus dem Himmel geworfen worden waren, nicht gut genug seiend, aber sie waren für die Hölle nicht schlecht genug. Das kann die Tradition erklären, dass sie einen "teind" oder Zehntel zum Teufel bezahlen mussten. Als gefallene Engel, obwohl nicht ganz Teufel, sie als Thema des Teufels gesehen werden konnten. Für ein ähnliches Konzept in der persischen Mythologie, sieh Peri.

Dämonen

Ein vierter Glaube war die Feen waren Dämonen völlig. Dieser Glaube ist viel populärer beim Wachstum des Puritanismus geworden. Der Kobold, einmal ein freundlicher Haushaltsgeist, ist ein schlechter Puck geworden. Das Befassen mit Feen wurde in einigen Fällen als eine Form der Hexerei betrachtet und als solcher in diesem Zeitalter bestraft. Disassociating selbst von solchen Übeln kann sein, warum Oberon, in Einem Sonnenwende-Nachttraum, sorgfältig bemerkt hat, dass weder er noch sein Gericht die Kirchglocken gefürchtet haben.

Der Glaube an ihre engelhafte Natur war weniger üblich als das sie waren die Toten, aber haben noch Beliebtheit besonders in Theosoph-Kreisen gefunden. Informanten, die ihre Natur manchmal gehalten an Aspekten sowohl des dritten als auch der vierten Ansicht beschrieben haben oder bemerkt haben, dass die Sache diskutiert wurde.

Menschen

Ein weniger-verbreiteter-Glaube bestand darin, dass die Feen wirklich Menschen waren; ein Volksmärchen zählt nach, wie eine Frau einige ihrer Kinder vom Gott verborgen, und nach ihnen dann vergebens gesucht hatte, weil sie die verborgenen Leute, die Feen geworden waren. Das ist zu einem mehr entwickelten Märchen des Ursprungs des skandinavischen huldra parallel.

Das Lachen von Babys

Eine Geschichte des Ursprungs von Feen erscheint in einem Kapitel über Peter Pan im 1902-Roman von J. M. Barrie Der Kleine Weiße Vogel, und wurde in seine späteren Arbeiten über den Charakter vereinigt. Barrie hat geschrieben, "Als das erste Baby zum ersten Mal gelacht hat, ist sein Lachen in eine Million Stücke eingebrochen, und sie alle sind gegangen, darüber hüpfend. Das war der Anfang von Feen."

Heidnische Gottheiten

Viele der irischen Märchen von Tuatha Dé Danann kennzeichnen diese Wesen als Feen, obwohl in älteren Zeiten sie als Göttinnen und Götter betrachtet wurden. Die Tuatha Dé Danann wurden als kommen aus Inseln im Norden der Welt oder in anderen Quellen vom Himmel gesprochen. In einer Reihe von Kämpfen mit anderen weltfremden Wesen, und dann durch die Vorfahren der aktuellen irischen Leute vereitelt, wie man sagte, hatten sie sich zum sídhe zurückgezogen (feenhafte Erdhügel), wo sie von in der populären Einbildungskraft als "Feen" gelebt haben.

Quellen des Glaubens

Verborgene Leute

Ein unter den keltischen Nationen gefundenes allgemeines Thema beschreibt eine Rasse von winzigen Leuten, die ins Verbergen gesteuert worden waren, indem sie in Menschen eingefallen haben. Sie sind gekommen, um als eine andere Rasse, oder vielleicht Geister gesehen zu werden, und wurden geglaubt, in Otherworld zu leben, der als vorhandene Untergrundbahn, in verborgenen Hügeln verschiedenartig beschrieben wurde (von denen viele alte Begräbnis-Erdhügel waren), oder über das Westmeer.

In der alten keltischen feenhaften Überlieferung (feenhafte Leute) sind Unsterbliche, die in den alten Handkarren und Steinhügeln leben. Der Tuatha de Danaan wird mit mehreren Bereichen von Otherworld einschließlich Mag Mells (die Angenehme Ebene), Emain Ablach (die Festung von Äpfeln oder das Land der Versprechung oder die Insel von Frauen), und Tir na nÓg (das Land der Jugend) vereinigt.

Das Konzept von Otherworld wird auch mit der Insel von Äpfeln vereinigt, bekannt als Avalon in Arthurian mythos (hat häufig Ablach Emain entsprochen). Hier finden wir den Silberast, der einem lebenden Sterblichen erlaubt hat, hereinzugehen und sich von Otherworld oder Land der Götter zurückzuziehen. Gemäß der Legende hat die Feenhafte Königin manchmal den Zweig würdigen Sterblichen angeboten, ihnen sicheren Durchgang und Essen während ihres Aufenthalts gewährend.

Einige Archäologen des 19. Jahrhunderts haben gedacht, dass sie unterirdische Zimmer in den Inseln von Orkney gefunden hatten, die Elfland in Childe Rowland ähneln. In der populären Volkskunde wurden Zündstein-Pfeilspitzen von der Steinzeit den Feen als "Elf-Schuss" zugeschrieben. Die Angst der Feen vor Eisen wurde den Eindringlingen zugeschrieben, die Eisenwaffen haben, wohingegen die Einwohner nur Zündstein hatten und deshalb im physischen Kampf leicht vereitelt wurden. Ihre grüne Kleidung und unterirdische Häuser wurden ihrem Bedürfnis kreditiert, zu verbergen und sich von feindlichen Menschen und ihrem Gebrauch der Magie eine notwendige Sachkenntnis zu tarnen, um diejenigen mit der höheren Bewaffnung zu bekämpfen. Im viktorianischen Glauben der Evolution wurde der Kannibalismus unter "Ungeheuern" Erinnerungen von wilderen Rassen zugeschrieben, noch es neben "höheren" Rassen übend, die es aufgegeben hatten. Selkies, die in Märchen als shapeshifting beschrieben sind, siegeln Leute, wurden Erinnerungen von hautgekleideten "primitiven" Leuten zugeschrieben, die in Kajaks reisen. Afrikanische Pygmäen wurden hervor als ein Beispiel einer Rasse gebracht, die vorher über das größere Strecken des Territoriums bestanden hatte, aber gekommen war, um knapp und mit dem Zeitablauf und der Bekanntheit anderer Stämme und Rassen halbmythisch zu sein.

Christianisierte heidnische Gottheiten

Eine andere Theorie besteht darin, dass die Feen als Götter ursprünglich angebetet wurden, aber mit dem Kommen von Christentum haben sie von in einem abgenommenen Staat der Macht im Volksglauben gelebt. In dieser bestimmten Zeit wurde für Feen von der Kirche als seiend 'schlechte' Wesen gehalten. Viele Wesen, die als Gottheiten in älteren Märchen beschrieben werden, werden als "Feen" in neueren Schriften beschrieben. Viktorianische Erklärungen der Mythologie, die für alle Götter als Metaphern für natürliche Ereignisse verantwortlich gewesen ist, die gekommen waren, um wörtlich genommen zu werden, haben sie als Metaphern für den Nachthimmel und die Sterne erklärt. Gemäß dieser Theorie sind Feen personifizierte Aspekte der Natur und haben abstrakte Konzepte wie 'Liebe' und 'Sieg' im Pantheon der besonderen Form der animistic als die Religion des Alten Westeuropas wieder aufgebauten Natur-Anbetung vergöttert.

Geister der Toten

Eine dritte Theorie bestand darin, dass die Feen ein folkloric Glaube bezüglich der Toten waren. Das hat viele allgemeine Punkte des Glaubens wie dieselben Legenden bemerkt, die von Geistern und Feen, dem sídhe in der Aktualität erzählen werden, die Begräbnis-Erdhügel, es ist, gefährlich seiend, um Essen sowohl in Fairyland als auch in Hades, und sowohl die Toten als auch Feen zu essen, die Untergrundbahn leben.

Feen in der Literatur und Legende

Die Frage betreffs der wesentlichen Natur von Feen ist das Thema von Mythen, Geschichten und wissenschaftlichen Papieren seit einer sehr langen Zeit gewesen.

Praktischer Glaube und Schutz

Wenn betrachtet, weil Wesen, auf die eine Person wirklich, Feen stoßen könnte, für ihren Unfug und Böswilligkeit bemerkt wurden. Einige Streiche, die ihnen, wie das Verwirren des Haars von Schlafenden in "Elf-Schlösser", das Diebstahl kleiner Sachen oder Irrführen eines Reisenden zugeschrieben sind, sind allgemein harmlos. Aber viel gefährlichere Handlungsweisen wurden auch Feen zugeschrieben. Jede Form des plötzlichen Todes könnte von einem Fee-Kidnapping mit dem offenbaren Leichnam stammen, der ein Holzstellvertreter mit dem Äußeren der gekidnappten Person ist. Verbrauch (Tuberkulose) wurde manchmal für die Feen verantwortlich gemacht, die junge Männer und Frauen zwingen, in jeder Nacht zu tanzen, sie veranlassend, aus Mangel am Rest abzunehmen. Feen, die Haustiere, wie Kühe oder Schweine oder Enten reiten, konnten Lähmung oder mysteriöse Krankheiten verursachen.

Demzufolge sind praktische Rücksichten von Feen normalerweise Rat über das Abwenden von ihnen gewesen. In Bezug auf den Schutzcharme ist kaltes Eisen die vertrautesten aber anderen Dinge werden als schädlich für die Feen betrachtet: haltend, das Innere nach außen kleidend, Wasser, Glocken (besonders kirchliche Glocken), der wort von St. John und vierblättrige Kleeblätter, unter anderen führend. Eine Überlieferung ist wie Vogelbeerbäume in einigen Märchen widersprechend, die den Feen, und in anderen Märchen heilig sind, die Schutz gegen sie sind. In der Neufundland-Volkskunde ist der populärste Typ des feenhaften Schutzes Brot, sich von altem Brot ändernd, um hart zu wenden, oder eine Scheibe von frischem selbst gemachtem Brot. Der Glaube, dass Brot eine Art spezielle Macht hat, ist ein alter. Brot wird mit dem Haus und dem Herd, sowie mit der Industrie vereinigt, und die Zähmung der Natur, und als solcher, scheint, durch einige Typen von Feen nicht geliebt zu werden. Andererseits, in viel von der keltischen Volkskunde, hat gebacken Waren sind ein traditionelles Angebot den Leuten, wie Sahne und Butter sind.

Glocken haben auch eine zweideutige Rolle; während sie gegen Feen schützen, haben die Feen, die zu Pferd — wie die feenhafte Königin — häufig reiten, Glocken auf ihrem Geschirr. Das kann ein unterscheidender Charakterzug zwischen dem Seelie Gericht vom Unseelie Gericht, solch sein, dass Feen sie verwenden, um sich von schlechteren Mitgliedern ihrer Rasse zu schützen. Ein anderes zweideutiges Stück der Volkskunde kreist über das Geflügel: Eine Krähe eines Hahns hat Feen vertrieben, aber andere Märchen zählen Feen nach, die Geflügel behalten.

In der Grafschaft Wexford, Irland, 1882, wurde es berichtet, dass, "wenn ein Säugling nach der Dunkelheit ausgeführt wird, ein Stück von Brot in sein Lätzchen oder Kleid gewickelt wird, und das es vor jeder Hexerei oder Übel schützt."

Während viele Feen Reisende auf dem Pfad verwirren werden, kann der Wille o' die Strähne vermieden werden, indem er ihm nicht gefolgt wird. Bestimmte Positionen, bekannt zu sein verkehren Feen ständig, sollen vermieden werden; C. S. Lewis hat das Hören eines Cottages gemeldet, das für seine berichteten Feen mehr gefürchtet ist als sein berichteter Geist. Insbesondere das Eingraben in feenhafte Hügel war unklug. Pfade, dass die Feen reisen, sind auch klug, um zu vermeiden. Hausbesitzer haben Ecken von Häusern geschlagen, weil die Ecke den feenhaften Pfad blockiert hat, und Cottages mit den Haustüren und Hintertüren in der Linie gebaut worden sind, so dass die Eigentümer, im Bedürfnis, sie beide verlassen konnten, öffnen und lassen die Fee-Truppe im Laufe der ganzen Nacht. Positionen wie feenhafte Forts wurden unbeeinträchtigt verlassen; wie man hielt, war sogar der Ausschnitt der Bürste auf feenhaften Forts der Tod von denjenigen, die die Handlung durchgeführt haben. Feenhafte Bäume, wie Dorn-Bäume, waren gefährlich, um zu fällen; ein solcher Baum wurde in Schottland allein gelassen, obwohl es eine Straße verhindert hat, die seit siebzig Jahren breiter wird macht. Gute Hauswirtschaft konnte Heinzelmännchen von boshaften Handlungen abhalten, weil, wenn sie nicht gedacht haben, das Haus sauber genug ist, haben sie Leute in ihrem Schlaf geklemmt. Solche alten Wasserweiber als Peg Powler und Jenny Greenteeth, die für ertrinkende Leute anfällig ist, konnten vermieden werden, indem sie die Wassermassen vermieden haben, die sie bewohnen.

Wie man

glaubte, haben andere Handlungen Feen verletzt. Wie man bekannt, wurden Heinzelmännchen vertrieben, indem sie gegeben worden sind, kleidend, obwohl einige Volksmärchen das nachgezählt haben, wurden sie durch die untergeordnete Qualität der Kleidungsstücke gegeben verletzt, und andere haben es bloß, einige sogar das Nachzählen festgesetzt, dass das Heinzelmännchen mit dem Geschenk erfreut war und damit abgereist ist. Andere Heinzelmännchen haben Haushalte oder Farmen verlassen, weil sie eine Beschwerde oder ein Kompliment gehört haben. Leuten, die die Feen gesehen haben, wurde empfohlen, nah nicht zu schauen, weil sie Verstöße gegen ihre Gemütlichkeit übel genommen haben. Das Bedürfnis, sie nicht zu verletzen, konnte zu Problemen führen: Ein Bauer hat gefunden, dass Feen sein Getreide gedroschen haben, aber das Dreschen hat weitergegangen, nachdem sein ganzes Getreide weg war, und er beschlossen hat, dass sie von seinen Nachbarn stahlen, ihn die Wahl zwischen Beleidigen von ihnen, gefährlich an sich verlassend, und sich den Diebstahl zunutze zu machen.

Wie man

dachte, waren Müller von den Schotten nicht" infolge ihrer Fähigkeit "schlau, die Kräfte der Natur, wie Feuer im Brennofen, Wasser in der Brandwunde zu kontrollieren, und um im Stande zu sein, schwirrende Maschinerie zu setzen. Abergläubische Gemeinschaften haben manchmal geglaubt, dass der Müller im Bunde mit den Feen sein muss. In Schottland waren Feen häufig schelmisch und gefürchtet zu werden. Keiner hat gewagt, die Mühle oder den Brennofen nachts zu betreten, weil es bekannt war, dass die Feen ihrem Getreide dazu gebracht haben, nach der Dunkelheit gemahlen zu werden. So lange die Ortsansässigen das dann geglaubt haben, konnte der Müller sicher in den Kenntnissen schlafen, dass seine Läden nicht ausgeraubt wurden. John Fraser, der Müller von Whitehill hat behauptet, die Feen verborgen zu haben und beobachtet zu haben, die erfolglos versuchen, die Mühle zu arbeiten. Er hat gesagt, dass er sich dafür entschieden hat, aus dem Verbergen zu kommen und ihnen zu helfen, auf die der feenhaften Frauen ihm einen gowpen (doppelte Hand voll die Mahlzeit) gegeben hat und ihm gesagt hat, es in seinem leeren girnal (Laden) zu stellen, sagend, dass der Laden voll seit langem bleiben würde, egal wie viel er weggenommen hat.

Es wird auch geglaubt, dass, den Namen einer besonderen Fee zu wissen, es zu Ihnen auffordern und es zwingen konnte, Ihr Gebot zu tun. Der Name konnte als eine Beleidigung zur fraglichen Fee verwendet werden, aber er konnte auch eher widersprechend verwendet werden, um Mächte und Geschenke dem Benutzer zu gewähren.

Wechselbälge

Ein beträchtlicher Betrag der Überlieferung über Feen kreist um Wechselbälge, feenhafte Kinder sind im Platz gestohlener menschlicher Babys abgereist. Ältere Leute konnten auch entführt werden; wie man betrachtete, war eine Frau, die gerade zur Welt gebracht hatte und noch churched sein musste, in der besonderen Gefahr. Ein allgemeiner Faden in der Volkskunde ist, dass das Essen des feenhaften Essens den Gefangenen als Persephone in Hades fangen würde; diese Warnung wird häufig Gefangenen gegeben, die durch andere Leute in der Macht der Feen flüchten, die häufig als Gefangene beschrieben werden, die gegessen hatten und so nicht befreit werden konnten. Volkskunde hat sich über den Staat der Gefangenen unterschieden: Einige haben gemeint, dass sie ein fröhliches Leben, andere gelebt haben, dass sie sich immer nach ihren alten Freunden gesehnt haben.

Klassifikationen

In der schottischen Volkskunde werden Feen ins Seelie Gericht, wohltätiger aufgelegt (aber noch gefährlich) Feen, und das Unseelie Gericht, die böswilligen Feen geteilt. Während die Feen vom Gericht von Seelie daran Freude gehabt haben, Streiche auf Menschen zu spielen, waren sie gewöhnlich harmlose Angelegenheiten im Vergleich zum Gericht von Unseelie, das daran Freude gehabt hat, Schaden Menschen als Unterhaltung zu bringen.

Feen von Trooping beziehen sich auf Feen, die in Gruppen erscheinen und Ansiedlungen bilden könnten. In dieser Definition wird Fee gewöhnlich in einem breiteren Sinn verstanden, weil der Begriff auch verschiedene Arten von mythischen Wesen hauptsächlich des keltischen Ursprungs einschließen kann; jedoch könnte der Begriff auch für ähnliche Wesen wie Zwerge oder Elfen von der germanischen Volkskunde gebraucht werden. Diese sind einsamen Feen entgegengesetzt, die nicht leben oder mit anderen ihrer Art verkehren.

Legenden

In vielen Legenden sind die Feen für das Kidnapping von Menschen entweder als Babys anfällig, Wechselbälge in ihrem Platz, oder als junge Männer und Frauen verlassend. Das kann einige Zeit oder für immer sein, und kann zum gekidnappten mehr oder weniger gefährlich sein. In der Kinderballade des 19. Jahrhunderts, "Müssen Dame Isabel und der Elf-Ritter" ist der Elf-Ritter eine Blaubart-Zahl und Isabel, beschwindeln und ihn töten, um ihr Leben zu bewahren. Kinderballade "Tam Lin" offenbart, dass der Titelcharakter, obwohl, unter den Feen lebend und feenhafte Mächte habend, tatsächlich ein "irdischer Ritter" war und, obwohl sein Leben jetzt angenehm war, hat er gefürchtet, dass die Feen ihm als ihr teind (Zehntel) zum Teufel bezahlen würden. Herr Orfeo erzählt, wie die Frau von Herrn Orfeo vom König der Fee und nur durch die List gekidnappt wurde und ausgezeichnete harping Fähigkeit er fähig war, ihren Rücken zu gewinnen. Herr Degare erzählt das Märchen einer Frau, die von ihrem feenhaften Geliebten überwunden ist, der in späteren Versionen der Geschichte als ein Sterblicher demaskiert wird. Thomas, den der Rhymer Thomas zeigt, der mit weniger Schwierigkeit flüchtet, aber er gibt sieben Jahre in Elfland aus. Oisín wird nicht durch seinen Aufenthalt in der Fee, aber durch seine Rückkehr verletzt; wenn er absteigt, holen die drei Jahrhunderte, die gegangen sind, ihn ein, ihn auf im Alter vom Mann reduzierend. König Herla (O.E. "Herla cyning"), ursprünglich eine Gestalt von Woden, aber später Christianisiert als ein König in einem Märchen von Walter Map, wurde von Map gesagt, ein unterirdisches Herrenhaus eines Zwergs besucht zu haben und drei Jahrhunderte später zurückgekehrt zu sein; obwohl nur einige seiner Männer zerbröckelt haben, um auf dem Abnehmen abzustauben, wurden Herla und seine Männer, die nicht abgestiegen sind, zu Pferd, dieser gefangen, eine Rechnung des Ursprungs der Wilden Jagd der europäischen Volkskunde seiend.

Ein gemeinsames Merkmal der Feen ist der Gebrauch der Magie, Äußeres zu verkleiden. Feenhaftes Gold ist notorisch unzuverlässig, als Gold, wenn bezahlt, erscheinend, aber bald danach sich offenbarend, um Blätter, Stechginster-Blüten, Pfefferkuchen-Kuchen oder eine Vielfalt anderer verhältnismäßig wertloser Dinge zu sein.

Diese Trugbilder sind auch in den Märchen von feenhafter Salbe implizit. Viele Märchen von Nordeuropa sagen von einer sterblichen Frau, die aufgefordert ist, einer feenhaften Geburt — manchmal das Beachten einem Kindbett einer sterblichen, gekidnappten Frau beizuwohnen. Unveränderlich wird der Frau etwas für die Augen des Kindes, gewöhnlich eine Salbe gegeben; durch den unglücklichen Zufall, oder manchmal Wissbegierde verwendet sie es auf einem oder beiden ihrer eigenen Augen. An diesem Punkt sieht sie, wo sie ist; eine Geburtshelferin begreift, dass sie keiner großen Dame in einem feinen Haus, aber ihrem eigenen flüchtigen Dienstmädchen in einer elenden Höhle aufwartete. Sie flüchtet, ohne ihre Fähigkeit bekannt zu machen, aber verrät früher oder später das sie kann die Feen sehen. Sie wird in diesem Auge, oder in beiden unveränderlich geblendet, wenn sie die Salbe auf beiden verwendet hat.

Feenhafte Begräbnisse: Es hat Ansprüche von Leuten in der Vergangenheit wie William Blake gegeben, um feenhafte Begräbnisse gesehen zu haben. Allan Cunningham in seinen Leben von Bedeutenden britischen Malern registriert diesen William Blake hat behauptet, ein feenhaftes Begräbnis gesehen zu haben. 'Sahen Sie jemals ein Begräbnis einer Fee, Frau? gesagter Blake einer Dame, die zufällig neben ihm saß. 'Nie, Herr!' hat die Dame gesagt. 'Ich habe,' hat Blake, 'aber nicht vor der letzten Nacht gesagt.' Und er hat fortgesetzt zu erzählen, wie, in seinem Garten, er 'einen Umzug von Wesen der Größe und Farbe von grünen und grauen Grashüpfern gesehen hatte, einen Körper ertragend, der auf einem blättigen Erheben angelegt ist, den sie mit Liedern begraben haben, und dann verschwunden sind'. Wie man glaubt, sind sie ein Omen des Todes.

Literatur

Feen sind in mittelalterlichen Romanen als einer der Wesen erschienen, auf die ein fahrender Ritter stoßen könnte. Eine feenhafte Dame ist Herrn Launfal erschienen und hat seine Liebe gefordert; wie die feenhafte Braut der gewöhnlichen Volkskunde hat sie ein Verbot auf ihm auferlegt, dass rechtzeitig er verletzt hat. Die Frau von Herrn Orfeo wurde vom König der Fee fortgetragen. Huon Bordeaux wird von König Oberon geholfen. Diese feenhaften Charaktere haben in der Zahl abgenommen, als das mittelalterliche Zeitalter fortgeschritten ist; die Zahlen sind Zauberer und Zauberinnen geworden. Morgan le Fay, dessen Verbindung zum Bereich der Fee in ihrem Namen einbezogen wird, in Le Morte d'Arthur ist eine Frau, deren magische Mächte von der Studie stammen. Während etwas verringert, mit der Zeit haben Feen nie völlig von der Tradition verschwunden. Herr Gawain und der Grüne Ritter sind ein spätes Märchen, aber der Grüne Ritter selbst ist ein weltfremdes Wesen. Edmund Spenser hat Feen im Feenqueene gezeigt. In vielen Arbeiten der Fiktion werden Feen mit den Nymphen und Satyrn der klassischen Tradition frei gemischt; während in anderen (z.B Lamia) sie als Verlegung der Klassischen Wesen gesehen wurden. Dichter des 15. Jahrhunderts und Mönch John Lydgate haben geschrieben, dass König Arthur "im Land der Fee" gekrönt, und in seinem Tod von vier feenhaften Königinnen zu Avalon genommen wurde, wo er unter einem "feenhaften Hügel" lügt, bis er wieder erforderlich ist.

Feen erscheinen als bedeutende Charaktere in William Shakespeare ein Nachttraum der Sonnenwende, der gleichzeitig im Waldland, und im Bereich des Märchenlandes unter dem Licht des Monds gesetzt wird. und in dem eine Störung der durch einen feenhaften Streit verursachten Natur Spannung schafft, die dem Anschlag unterliegt und die Handlungen der Charaktere informiert. Gemäß Maurice Hunt, Vorsitzenden der englischen Abteilung an der Universität von Baylor, macht das Verschmieren der Identität der Fantasie und Wirklichkeit möglich, "den angenehme, narkotische Verträumtheit mit den Feen des Spieles vereinigt hat".

Der Zeitgenosse von Shakespeare, Michael Drayton zeigt Feen in seinem Nimphidia; von diesen entstielen Papst-Sylphen von Alexander Der Vergewaltigung des Schlosses, und Mitte des 17. Jahrhunderts, précieuses hat die mündliche Tradition solcher Märchen aufgenommen, um Märchen zu schreiben; gnädige Frau d'Aulnoy hat den Begriff contes de fée ("Märchen") erfunden. Während die durch den précieuses erzählten Märchen viele Feen eingeschlossen haben, waren sie in den Märchen anderer Länder weniger üblich; tatsächlich die Brüder hat Grimm Feen in ihre Erstausgabe eingeschlossen, aber hat entschieden, dass das nicht authentisch Deutsch war und die Sprache in späteren Ausgaben verändert hat, jede "Gebühr" (Fee) einer Zauberin oder kluger Frau ändernd. J. R. R. Tolkien hat diese Märchen als stattfindend im Land der Fee beschrieben. Zusätzlich werden nicht alle Volksmärchen, die Feen zeigen, allgemein als Märchen kategorisiert.

Feen in der Literatur haben neues Leben mit der Romantik übernommen. Schriftsteller wie Herr Walter Scott und James Hogg wurden durch die Volkskunde begeistert, die Feen wie die Grenzballaden gezeigt hat. Dieses Zeitalter hat eine Zunahme in der Beliebtheit des Sammelns der feenhaften Volkskunde und eine Zunahme in der Entwicklung von ursprünglichen Arbeiten mit feenhaften Charakteren gesehen. Im Puck von Rudyard Kipling des Hügels von Pook hält Puck, um die moralisierenden Feen anderer viktorianischer Arbeiten zu verachten. Die Periode hat auch ein Wiederaufleben von älteren Themen in der Fantasie-Literatur wie die Narnia-Bücher von C.S. Lewis gesehen, der, während er viele solche klassische Wesen als Faune und Baumnymphen zeigt, sie frei mit alten Weibern, Riesen und anderen Wesen der folkloric feenhaften Tradition vermischt. Viktorianische Blumenfeen wurden teilweise durch das scharfe Interesse von Königin Mary an der feenhaften Kunst, und vom britischen Illustrator und der Reihe des Dichters Cicely Mary Barker von acht 1923 bis 1948 veröffentlichten Büchern verbreitet. Bilder von Feen in der Literatur sind hübscher und kleiner geworden, als Zeit fortgeschritten ist. Andrew Lang, das Murren über "die Feen von Gartenprimeln und Gardenien und Apfelblüten" in der Einführung ins Lila Feenhafte Buch, hat bemerkt, dass "Diese Feen versuchen, komisch zu sein, und zu scheitern; oder sie versuchen, zu predigen, und erfolgreich zu sein."

Feen werden in Neverland, in Peter und Wendy, der neuartigen Version der berühmten Geschichten von Peter Pan von J. M. Barrie, veröffentlicht 1911 gesehen, und sein Charakter-Kesselflicker Bell ist eine Knall-Kulturikone geworden. Wenn Peter Pan Wendy von Piraten schützt, sagt die Geschichte: "Nach einiger Zeit ist er eingeschlafen, und einige unsichere Feen mussten über ihn auf ihrem Heimweg von einer Orgie klettern. Einige der anderen Jungen, die den feenhaften Pfad nachts versperren, sie würden mischiefed haben, aber sie haben gerade die Nase von Peter gezwickt und sind gestorben."

Feen in der Kunst

Images von Feen sind als Illustrationen, häufig in Büchern von Märchen, sowie in fotografischen Medien und Skulptur erschienen. Einige für ihre Bilder von Feen bekannte Künstler schließen Cicely Mary Barker, Arthur Rackham, Brian Froud, Alan Lee, Amy Brown, David Delamare, Meredith Dillman, Jasmine Becket-Griffith, Warwick Goble, Kylie InGold, Ida Rentoul Outhwaite, Myrea Pettit, Florence Harrison, Suza Scalora, Nene Thomas, Gustave Doré, Rebecca Guay und Greta James ein. Die Feenhaften Türen von Ann Arbor, Michigan ist kleine in lokale Gebäude installierte Türen. Lokale Kinder glauben, dass das die Haustüren von feenhaften Häusern, und in einigen Fällen, kleine Möbel, Teller sind, und verschiedene andere Dinge außer den Türen gesehen werden können.

Das viktorianische Zeitalter wurde besonders für feenhafte Bilder bemerkt. Der viktorianische Maler Richard Dadd hat Bilder von feenhaften Leuten mit einem unheilvollen und schädlichen Ton geschaffen. Andere viktorianische Künstler, die Feen gezeichnet haben, schließen John Atkinson Grimshaw, Joseph Noel Paton, John Anster Fitzgerald und Daniel Maclise ein. Das Interesse an der feenhaften unter einem bestimmten Thema stehenden Kunst hat eine kurze Renaissance im Anschluss an die Veröffentlichung der Cottingley Fee-Fotographien 1917 und mehrerer zugewandter Künstler genossen, feenhafte Themen malend.

Feen in der Religion

Theosophie

In den Lehren der Theosophie werden Devas, die Entsprechung von Engeln, als das Leben von irgendeinem in den Atmosphären der Planeten des Sonnensystems (Planetarische Engel) oder innerhalb der Sonne (Sonnenengel) betrachtet (vermutlich andere planetarische Systeme und Sterne haben ihre eigenen Engel). Wie man glaubt, helfen sie, die Operation der Prozesse der Natur wie der Prozess der Evolution und das Wachstum von Werken zu führen. Ihr Äußeres ist angeblich gefärbten Flammen über die Größe eines Menschen ähnlich. Einige (aber nicht die meisten) devas ursprünglich verkörpert als Menschen. Kleinere, weniger wichtige, evolutionär unentwickelte geringe Engel werden Natur-Geister, elementals, und Feen genannt.

Die Cottingley Fee-Fotographien 1917 (offenbart von den "Fotografen" 1981, um gefälscht worden zu sein), wurden von Theosophen ursprünglich veröffentlicht, von denen viele geglaubt haben, dass sie echt waren. C.W. Leadbeater und andere Theosophen haben viele Bücher auf übernatürlichen Wesen geschrieben, betonend, dass jeder genug erleuchtete Mensch im Stande sein sollte, devas, Natur-Geister, elementals (Zwerge, ondines, Sylphen und Salamander), und Feen zu sehen, wenn das dritte Auge aktiviert wird. Wie man sagt, haben sie etheric Körper, die aus der etheric Sache, einem Typ der Sache feiner und reiner zusammengesetzt werden, der aus kleineren Partikeln zusammengesetzt wird als gewöhnliche physische Flugzeug-Sache.

Theosophen glauben, dass diese weniger evolutionär entwickelten Wesen nie vorher als Menschen verkörpert worden sind; sie werden betrachtet als, auf einer getrennten Linie der geistigen Evolution genannt "deva Evolution" oder "Engel-Evolutionspfad" zu sein; schließlich, als ihre Seelen vorwärts gehen, wie sie reinkarnieren, wird es geglaubt, dass sie als devas verkörpern werden.

Siehe auch

Allgemeiner

• Apsara
• Gute Fee
• Feenhafte Untersuchungsgesellschaft
• Houri
• Nymphe
• Fee
• Elfe
• Sylphe
• Die Feenhaften Hexe-Proben mit Sizilien
• Zahn-Fee
• Yakshini
• Yōsei

Populäre Kultur

• Artemis Fowl (bestellen Reihe vor)
• Cottingley Feen
• Liste der Fee und Elfe-Charaktere
• Ziemlich OddParents (Fernsehen - Cartoon)
• Die Südlichen Vampir-Mysterien (bestellen Reihe vor)
• Die Spiderwick Chroniken (bestellen Reihe vor)
• Wahres Blut (Fernsehreihe)
• Schlecht nett (Buch)
• Winx Klub (Fernsehen - Cartoon)

Bibliografie

• D. L. Ashliman, Feenhafte Überlieferung: Ein Handbuch (Belaubter Wald, 2006)
• Brian Froud und Alan Lee, Feen, (Pfau-Presse/Zwerghuhn, New York, 1978)
• Handbuch von Ronan Coghlan von Feen (Capall Bann, 2002)
• Lizanne Henderson und Edward J. Cowan, (Edinburgh, 2001; 2007)
• C. S. Lewis, das verworfene Image: Eine Einführung in den mittelalterlichen und die Renaissanceliteratur (1964)
• Harmonia Saille "Das Wandern des Fee-Pfads", (O Bücher, London, 2010)
• Patricia Lysaght, Die Todesfee: der irische Übernatürliche Todesbote (Glendale Presse, Dublin, 1986)
• Peter Narvaez, Die Guten Leute, Neue Fairylore Aufsätze (Girlande, New York, 1991)
• Eva Pocs, Feen und Hexen an der Grenze des südöstlichen und Mitteleuropas FFC Nr. 243 (Helsinki, 1989)
• Joseph Ritson, Märchen, Jetzt Zuerst Gesammelt: Zu dem zwei Doktorarbeiten vorbefestigt werden:1. Auf Pygmäen. 2. Auf Feen, London, 1831
• Diane Purkiss, Lästige Dinge: Eine Geschichte von Feen und Märchen (Allen Lane, 2000)
• Tomkinson, John L. Haunted Greece: Nymphen, Vampire und anderer Exotika, (Anagnosis, 2004) internationale Standardbuchnummer 960-88087-0-7

Links

• Audioaufnahme eines traditionellen Märchens vom Neufundland, Kanada (Einteilung und herunterladbare Formate)
• Audioaufnahme eines skandinavischen Volksmärchens, das feenhafte Ursprünge (Einteilung und herunterladbare Formate) erklärt