Ein Dämon ist ein übernatürlicher, häufig boshaft, in verschiedenen Religionen, Okkultismus, Literatur und Volkskunde überwiegend seiend. Das ursprüngliche griechische Wort daimon trägt die negative Konnotation nicht, die am Anfang durch die Durchführung des Koine  (daimonion) verstanden ist, und später irgendwelchen verwandten Wörtern zugeschrieben ist, die die Wurzel teilen.

In Alten Nahen Ostreligionen sowie in den Traditionen von Abrahamic, einschließlich der alten und mittelalterlichen christlichen Dämonenlehre, wird ein Dämon als ein "unreiner Geist" betrachtet, der dämonischen Besitz verursachen kann, nach einer Teufelsaustreibung verlangend. Im Westokkultismus und der Renaissancemagie, die aus einer Fusion der Greco-römischen magischen, jüdischen Dämonenlehre und christlichen Tradition gewachsen ist, ist ein Dämon eine geistige Entität, die beschworen und kontrolliert werden kann.

Fachsprache

Das Alte griechische Wort daimōn zeigt einen "Geist" oder "Gottesmacht", viel wie das lateinische Genie oder numen an. Daimōn ist am wahrscheinlichsten aus dem griechischen Verb daiesthai gekommen ("um zu teilen," zu verteilen). Die griechische Vorstellung eines daimōns erscheint namentlich in den Arbeiten von Plato, wo sie die Gottesinspiration von Sokrates beschreibt. Um das klassische griechische Konzept von seiner späteren christlichen Interpretation zu unterscheiden, wird der erstere gewöhnlich entweder als der Dämon oder als daimon aber nicht Dämon anglisiert.

Der griechische Begriff hat keine Konnotationen des Übels oder der Böswilligkeit. Tatsächlich,  eudaimonia, (angezündet. "gute Lebendigkeit") bedeutet "Glück". Der Begriff hat zuerst seine negativen Konnotationen in der Übersetzung von Septuagint der hebräischen Bibel erworben, die sich auf die Mythologie von alten Semitischen Religionen gestützt hat. Das wurde dann durch den Text von Koine des Neuen Testaments geerbt. Die neo mittelalterliche und mittelalterliche Westvorstellung eines "Dämons" (sieh den Mittelalterlichen grimoire, hat gerufen Ars Goetia) stammt nahtlos von der umgebenden populären Kultur der Späten (römischen) Altertümlichkeit ab. Der hellenistische "Dämon" ist schließlich gekommen, um viele Semitische und Nahe Ostgötter, wie bewertet, durch das Christentum einzuschließen.

Die angenommene Existenz von Dämonen ist ein wichtiges Konzept in vielen modernen Religionen und okkultistischen Traditionen. Dämonen werden noch als ein populärer Aberglaube größtenteils wegen ihrer angeblichen Macht gefürchtet, lebende Wesen zu besitzen. In der zeitgenössischen okkultistischen Westtradition (vielleicht verkörpert durch die Arbeit von Aleister Crowley) ist ein Dämon (wie Choronzon, der "Dämon des Abgrunds") eine nützliche Metapher für bestimmte innere psychologische Prozesse ("innere Dämonen"), obwohl einige es auch als ein objektiv echtes Phänomen betrachten können. Einige Gelehrte glauben, dass große Teile der Dämonenlehre (sieh Asmodai), des Judentums, eines Schlüsseleinflusses auf das Christentum und den Islam, der von einer späteren Form von Zoroastrianism hervorgebracht ist, und dem Judentum während des persischen Zeitalters übertragen wurden.

Psychologischer Archetyp

Psychologe Wilhelm Wundt hat bemerkt, dass "unter den Tätigkeiten, die durch Mythen überall auf der Welt Dämonen zugeschrieben sind, die schädlichen vorherrschen, so dass im populären Glauben schlechte Dämonen klar älter sind als gute." Sigmund Freud hat diese Idee entwickelt und hat behauptet, dass das Konzept von Dämonen aus der wichtigen Beziehung des Lebens den Toten abgeleitet wurde: "Die Tatsache, dass Dämonen immer als die Geister von denjenigen betrachtet werden, die kürzlich Shows besser gestorben sind als irgendetwas der Einfluss der Trauer auf dem Ursprung des Glaubens an Dämonen."

M. Scott Peck, ein amerikanischer Psychiater, hat zwei Bücher auf dem Thema, den Leuten der Lüge geschrieben: Die Hoffnung, Um Menschliches Übel und Anblicke des Teufels Zu heilen: Persönliche Rechnungen eines Psychiaters des Besitzes, der Teufelsaustreibung und der Tilgung. Peck beschreibt in einem Detail mehrere Fälle, die seine Patienten einbeziehen. In Leuten der Lüge stellt er sich identifizierende Eigenschaften einer schlechten Person zur Verfügung, die er klassifiziert hat als, eine Charakter-Unordnung zu haben. In Anblicken des Teufels Peck tritt in bedeutendes Detail ein, das beschreibt, wie er interessiert für die Teufelsaustreibung geworden ist, um das "Mythos" des Besitzes durch Dämonen zu entlarven - um nur sonst nach dem Antreffen auf zwei Fälle überzeugt zu sein, die keine Kategorie eingebaut haben, die der Psychologie oder Psychiatrie bekannt ist. Peck ist zum Beschluss gekommen, dass Besitz ein seltenes Phänomen war, das mit dem Übel verbunden ist, und dass besessene Leute nicht wirklich schlecht sind; eher tun sie Kampf mit den Kräften des Übels.

Obwohl die frühere Arbeit von Peck mit der weit verbreiteten populären Annahme entsprochen wurde, hat seine Arbeit an den Themen des Übels und Besitzes bedeutende Debatte und Hohn erzeugt. Viel wurde aus seiner Vereinigung mit (und Bewunderung für) der umstrittene Malachi Martin, ein Römisch-katholischer Priester und ein ehemaliger Jesuit, ungeachtet der Tatsache dass Peck durchweg genannt Martin ein Lügner und Handhaber gemacht. Richard Woods, ein Römisch-katholischer Priester und Theologe, hat behauptet, dass Dr Peck misdiagnosed Patienten auf einer Unwissenheit bezüglich der dissociative Identitätsunordnung (früher bekannt als die Unordnung der alternierenden Persönlichkeit) gestützt hat, und anscheinend die Grenzen des Berufsethos überschritten hatte, indem er versucht hat, seine Patienten ins akzeptierende Christentum zu überzeugen. Vater Woods hat zugegeben, dass er einen echten Fall des dämonischen Besitzes in allen seinen Jahren nie bezeugt hat.

Durch die Tradition

Der alte Nahe Osten

Mesopotamia

Gemäß 1906 jüdische Enzyklopädie "In der chaldäischen Mythologie waren die sieben schlechten Gottheiten bekannt, weil shedu, Sturmdämonen, in der einem Ochsen ähnlichen Form vertreten hat." Sie wurden als geflügelte Stiere vertreten, ist auf die riesigen als Schutzdschinn von königlichen Palästen verwendeten Stiere zurückzuführen gewesen.

Von Chaldea ist der Begriff shedu zu den Israeliten gereist. Die Schriftsteller von Tanach haben das Wort als ein dialogism zu kanaanäischen Gottheiten angewandt.

Es gibt Anzeigen, dass, wie man glaubte, Dämonen in der populären hebräischen Mythologie aus der Unterwelt gekommen sind. Verschiedene Krankheiten und Beschwerden wurden ihnen, besonders diejenigen zugeschrieben, die das Gehirn und diejenigen der inneren Natur betreffen. Beispiele schließen die Katalepsie, das Kopfweh, die Fallsucht und die Albträume ein. Dort auch hat ein Dämon der Blindheit, "Shabriri" bestanden (angezündet. "glänzender greller Schein"), wer auf unbedecktem Wasser nachts geruht hat und diejenigen geblendet hat, die davon getrunken haben.

Dämonen sind vermutlich in den Körper eingegangen und haben die Krankheit während überwältigend oder "ergreifend" des Opfers verursacht. Um solche Krankheiten zu heilen, war es notwendig, die schlechten Dämonen durch bestimmte Beschwörungsformeln und talismanic Leistungen herauszuziehen, in denen Essenes hervorgeragt hat. Josephus, der von Dämonen als "Geister der Bösen gesprochen hat, die in Männer eintreten, die lebendig sind und sie töten", aber die durch eine bestimmte Wurzel vertrieben werden konnten, hat solch eine Leistung in Gegenwart vom Kaiser Vespasian bezeugt und hat seinen Ursprung König Solomon zugeschrieben.

Das alte Arabien

Vorislamische Mythologie hat zwischen Göttern und Dämonen nicht differenziert. Dschinns wurden als Gottheit der untergeordneten Reihe betrachtet und hatten viele menschliche geistige Anlagen, wie das Essen, Trinken und Hervorbringen. Während der grösste Teil des Dschinns friedlich und wohl gesinnt zu Menschen betrachtet wurde, dort auch hat schlechter Dschinn bestanden, der es fertig gebracht hat, Leute zu verletzen.

Die hebräische Bibel

Dämonen in der hebräischen Bibel sind von zwei Klassen: der se'irim ("haarige Wesen") und der shedim. Die se'irim, denen einige Israeliten Opfer in den offenen Feldern angeboten haben, waren einem Satyr ähnliche Wesen, die als das Tanzen in der Wildnis beschrieben sind .

Einige wohltätige shedim wurden in kabbalistic Zeremonien (als mit dem golem von Rabbi Yehuda Loevy) verwendet, und boshaften shedim (mazikin, von der Wurzel, die bedeutet, "um" zu beschädigen), wurde häufig den Besitz zugeschrieben. Ähnlich könnte eine Hütte eine sonst leblose Bildsäule bewohnen.

Judentum

Gemäß einigen rabbinischen Quellen, wie man glaubte, waren Dämonen unter der Herrschaft eines Königs oder Chefs, entweder Asmodai oder, in älterem Haggadah, Samael ("der Engel des Todes" hat auch den "Chef der Teufel" genannt), wer über Gift getötet hat. Gelegentlich wurde ein Dämon Teufel genannt: "Standplatz nicht im Weg eines Ochsen, wenn er aus der Weide für den Teufel kommt, tanzt zwischen seinen Hörnern".

Dämonenlehre ist nie eine wesentliche Eigenschaft der jüdischen Theologie geworden. Jedoch wurde die Existenz von Dämonen von Talmudists und verstorbenen Rabbis nie infrage gestellt, noch hat die meisten mittelalterlichen Denker getan stellen ihre Wirklichkeit infrage. Nur Rationalisten wie Maimonides und Abraham ibn Ezra haben ausführlich ihre Existenz bestritten. Ihr Gesichtspunkt ist schließlich das jüdische Hauptströmungsverstehen geworden.

Rabbinische Dämonenlehre hat drei Klassen von Dämonen, obwohl sie kaum trennbarer von einem anderen sind. Es gab den shedim, ("harmers"), und ("Geister"). Es gab auch lilin ("Nachtgeister"), ("Schatten", oder "Abendgeister"), ("Mittag-Geister"), und ("Morgengeister"), sowie die "Dämonen, die Hungersnot" und "wie Ursache-Sturm und Erdbeben" bringen.

Christliche Dämonenlehre

In den Evangelien, besonders das Evangelium des Zeichens, hat Jesus viele Dämonen oder Dämonen von denjenigen vertrieben, die mit verschiedenen Beschwerden gequält sind. Er hat auch diese Macht einigen seiner Apostel geliehen. Die Dämonen wurden durch die Äußerung eines Namens, gemäß mit einigen Gruppen vertrieben, die die ursprüngliche Artikulation des Namens "Jesus" bestehen verwendet werden. Wie man sagte, haben die Dämonen oder unreinen Geister selbst häufig Jesus als der Messias anerkannt. In hat Jesus gelehrt, dass, als Dämonen aus einem Menschen vertrieben wurden, sie trockene Plätze als körperlose Geister durchgegangen sind, Atempause zu suchen, obwohl bei einer Gelegenheit er sie in eine Herde des Schweins senden würde. Durch alle Rechnungen hatte Jesus in seiner Teufelsaustreibung eines Dämons nie gescheitert.

Über die Unähnlichkeit, in Gesetzen, hat eine Gruppe von als die Söhne von Sceva bekannten Teufelsaustreibern von Judaistic versucht, einen starken Geist ohne Glauben an Jesus zu vertreiben, aber mit unglückseligen Folgen zu scheitern.

beschreibt einen Kampf zwischen der Armee des Gottes und den Anhängern des Teufels und der nachfolgenden Ausweisung des Letzteren vom Himmel bis Erde, um Menschen zu verfolgen. erwähnt eine von Jesus anerkannte Macht, Dämonen gemachter Teufel "Fall wie Blitz vom Himmel" zu vertreiben.

Apuleius, durch Augustine von Flusspferd, ist betreffs zweideutig, ob Dämonen 'dämonisiert' bis zum Anfang des 5. Jahrhunderts geworden waren:

: Er [Apulieus] stellt auch fest, dass die seligen griechischer eudaimones herbeigerufen werden, weil sie gute Seelen, das heißt, gute Dämonen sind, seine Meinung bestätigend, dass die Seelen von Männern Dämonen sind.

Die zeitgenössische Römisch-katholische Kirche lehrt unzweideutig, dass Engel und Dämonen echte Wesen aber nicht gerade symbolische Geräte sind. Die katholische Kirche hat einen Kader offiziell sanktionierter Teufelsaustreiber, die viele Teufelsaustreibungen jedes Jahr durchführen. Die Teufelsaustreiber der katholischen Kirche lehren, dass Dämonen Menschen ständig angreifen, aber dass gequälte Personen effektiv geheilt werden können und entweder durch den formellen Ritus der Teufelsaustreibung, bevollmächtigt geschützt haben, nur von Bischöfen durchgeführt zu werden, und diejenigen sie, oder durch Gebete der Erlösung benennen, die jeder Christ für sich oder andere anbieten kann.

auf die wenigen Verweisungen auf Dämonen im Neuen Testament, besonders die Dichtung des Buches der Enthüllung gebaut haben, haben christliche Schriftsteller von Apokryphen aus dem 2. Jahrhundert vorwärts eine mehr komplizierte Tapisserie des Glaubens über "Dämonen" geschaffen, die der christlichen Bibel größtenteils unabhängig war.

In verschiedenen Zeiten mit der christlichen Geschichte sind Versuche gemacht worden, Dämonen gemäß verschiedenen vorgeschlagenen dämonischen Hierarchien zu klassifizieren.

Gemäß der christlichen Dämonenlehre werden Dämonen ewig bestraft und werden sich nie mit dem Gott versöhnen. Andere Theorien verlangen eine universale Versöhnung, in der Teufel, die gefallenen Engel und die Seelen der Toten wurden die verurteilt zum Teufel versöhnen sich mit dem Gott. Diese Doktrin wird heute häufig mit der Vereinigungskirche vereinigt. Origen, Jerome und Gregory von Nyssa haben auch diese Möglichkeit erwähnt.

Im zeitgenössischen Christentum, wie man allgemein betrachtet, sind Dämonen Engel, die von der Gnade gefallen sind, indem sie gegen den Gott rebelliert haben. Jedoch erwähnt Entstehung, dass Nephilim ein Ergebnis der sexuellen Beziehungen zwischen gefallenen Engeln und menschlichen Frauen sind. Als diese Hybriden gestorben sind, haben sie körperlose Geister zurückgelassen, die "[Hrsg.] die Erde auf der Suche nach dem Rest" durchstreifen. Viele nichtkanonische historische Texte beschreiben im Detail diese Vereinigungen und die Folgen davon. Dieser Glaube wird in anderen alten Hauptreligionen und Mythologien wiederholt. Christen, die diese Ansicht zurückweisen, tun so, indem sie die Beschreibung von "Söhnen des Gottes" zuschreiben in, die Söhne von Seth (einer der Söhne von Adam) zu sein.

Der Islam

Der Islam erkennt die Existenz des Dschinns an, der empfindungsfähige Wesen mit der Willensfreiheit ist, die mit Menschen (obwohl nicht der Dschinn der modernen Überlieferung) koexistieren kann. Im Islam wird schlechter Dschinn den shayātīn genannt, oder Teufel, mit Iblis (Teufel) ist ihr Chef. Iblis war einer des ersten Dschinns; er hat Gott missachtet und hat sich unten vor Adam nicht verbeugt, der sich weigert, ein aus "Ton" gemachtes Wesen anzuerkennen. So wurde Iblis zum Teufel verurteilt. Er hat für die Atempause bis zum letzten Tag (der Jüngste Tag) gebeten, als er versprochen hat, Menschheit fallen und die Existenz ihres Schöpfers bestreiten zu lassen, dem Gott geantwortet hat, dass Iblis nur im Stande sein würde, diejenigen zu verführen, die nicht rechtschaffene Gläubiger waren, warnend, dass Iblis und alle, die ihm im Übel gefolgt sind, in der Hölle bestraft würden.

Hinduismus

Hinduismus schließt zahlreiche Varianten von Geistern ein, die als Dämonen, einschließlich Vetalas, Bhutas und Pishachas klassifiziert werden könnten. Rakshasas und Asuras werden häufig auch als Dämonen genommen.

Asuras

Ursprünglich hat Asura, in den frühsten Kirchenliedern des Bohrturm-Wissens, jeden übernatürlichen Geist, entweder gut oder schlecht vorgehabt. Seit dem/s/von Indic ist Sprachzweig mit dem/h/der Frühen iranischen Sprachen, das Wort verwandt Asura, eine Kategorie von himmlischen Wesen vertretend, ist das Wort Ahura (Mazda), der Höchste Gott monotheistischen Zoroastrians geworden. Alter Hinduismus sagt, dass Devas (hat auch suras genannt), und Asuras Halbbrüder, Söhne desselben Vaters Kasyapa sind; obwohl einige von Devas, wie Varuna, auch Asuras genannt werden. Später, während des Alters von Puranic, sind Asura und Rakshasa gekommen, um einige einer Rasse von anthropomorphen, starken, vielleicht schlechte Wesen exklusiv zu bedeuten. Daitya (angezündet. Söhne der Mutter "Diti"), Rakshasa (angezündet. vom "Schaden, der" zu schützen ist), und Asura werden ins Englisch als "Dämon" falsch übersetzt.

In der hinduistischen Mythologie sind fromme, hoch erleuchtete Asuras, wie Prahlada und Vibheeshana, ziemlich üblich. Die Asura sind nicht im Wesentlichen gegen die Götter, noch sie verlocken Menschen zu fallen. Das ist von den traditionellen Westbegriffen von Dämonen als eine konkurrierende Armee des Gottes, aber vergleichbares mit dem Konzept des Dschinns im Islam deutlich verschieden. Viele Menschen interpretieren metaphorisch Asura als Manifestationen der unwürdigen Leidenschaften im Menschenverstand und als symbolische Geräte. Es gab auch Fälle von mit der Macht hungrigem Asuras, verschiedene Aspekte der Götter herausfordernd, aber nur schließlich vereitelt zu werden, und sucht Vergebung — sieh Surapadman und Narakasura.

Dämonen

Hinduismus verteidigt die Reinkarnation und Migration von Seelen gemäß jemandes Karma. Seelen (Atman) der Toten werden von Yama entschieden und werden gewährt verschiedene sich läuternde Strafen davor neugeboren sein. Menschen, die außergewöhnliches Unrecht begangen haben, werden verurteilt, als einsam, häufig schlecht zu wandern, Geister lange davor neugeboren sein. Viele Arten solcher Geister (Vetalas, Pishachas, Bhūta) werden in den späteren hinduistischen Texten anerkannt. Diese Wesen, in einem beschränkten Sinn, können Dämonen genannt werden.

Bahá'í Faith

In der Bahá'í Faith werden Dämonen als unabhängige Dämonen nicht betrachtet, wie sie in etwas Glauben sind. Eher sind Dämonen, die in den Traditionen des verschiedenen Glaubens, wie Teufel, gefallene Engel, Dämonen, und Dschinn beschrieben sind, Metaphern für die Grundcharakter-Charakterzüge, die ein Mensch erwerben und manifestieren kann, wenn er sich vom Gott abwendet und seiner niedrigeren Natur folgt. Der Glaube an die Existenz von Geistern und fantasielosen Geistern wird zurückgewiesen und betrachtet, das Produkt des Aberglaubens zu sein.

Siehe auch

• Dämon (klassische Mythologie)
• Archdemon
• Klassifikation von Dämonen
• Christliche Dämonenlehre
• Dämonischer Besitz
• Demonolatry
• Teufel
• Volksteufel
• Teufelchen
• Liste von theologischen Dämonen
• Liste von erfundenen Dämonen
• Namen der Dämonen
• Oni
• Heiliger Michael
• Satanismus
• Geistiger Krieg
• Vampir
• Yaoguai

Referenzen

• Wundt, W. (1906). Religion von Mythus und, Teil II (Völkerpsychologie, Band II). Leipzig.
• Castaneda, Carlos (1998). Die Aktive Seite der Unendlichkeit. HarperCollins NY internationale Standardbuchnummer 978-0-06-019220-4

Weiterführende Literatur

Links

• Katechismus der katholischen Kirche:] Hyperverbundene Verweisungen auf Dämonen im Online-Katechismus der katholischen Kirche
• Wörterbuch der Geschichte von Ideen: Dämonenlehre
• Profil von William Bradshaw, amerikanische demonologist Flusshafenviertel-Zeiten, St. Louis, Missouri, die USA. August 2008.