Der Kaiser Japans ist "das Symbol des Staates und von der Einheit der Leute" gemäß der 1947-Verfassung Japans, das das Reich Japan aufgelöst hat, als es von der japanischen Nachkriegsregierung angenommen wurde. Er ist eine feierliche Repräsentationsfigur unter einer Form der grundgesetzlichen Monarchie und ist Leiter der japanischen Reichsfamilie mit Funktionen als Staatsoberhaupt. Er ist auch die höchste Autorität der Religion von Shinto, weil, wie man sagt, er und seine Familie direkte Nachkommen von Amaterasu sind.

Der Kaiser wird den Tennō () in Japanisch genannt, wörtlich "himmlischen Souverän" vorhabend. Auf ihn wird auch in Englisch als Mikado () Japans verwiesen. Zurzeit ist der Kaiser Japans der einzige restliche Monarch in der Welt, die laut dieses Titels regiert.

Das Reichshaus Japans ist die älteste ständige erbliche Monarchie in der Welt. In Nihon Shoki ist ein Buch der japanischen Geschichte im achten Jahrhundert fertig gewesen, es wird gesagt, dass das Reich Japan in 660 v. Chr. von Kaiser Jimmu gegründet wurde. Der aktuelle Kaiser ist Seine Reichsmajestät der Kaiser Akihito, der auf dem Chrysantheme-Thron gewesen ist, seitdem sein Vater der Showa Kaiser (Hirohito) 1989 gestorben ist.

Die Rolle des Kaisers Japans hat zwischen einer größtenteils feierlichen symbolischen Rolle und diesem eines wirklichen Reichslineals historisch abgewechselt. Seit der Errichtung des ersten shogunate 1192 haben die Kaiser Japans eine Rolle als der höchste Schlachtfeld-Kommandant verschieden von vielen Westmonarchen selten übernommen. Japanische Kaiser sind fast immer von politischen Außenkräften zu unterschiedlichen Graden kontrolliert worden. Tatsächlich, von 1192 bis 1867, waren die shoguns oder ihre shikken Regenten in Kamakura (1203-1333), die De-Facto-Lineale Japans, obwohl sie vom Kaiser nominell ernannt wurden.

Seit der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts ist der Reichspalast "Kyūjō" (), dann Kōkyo () genannt, und auf der ehemaligen Seite des Schlosses Edo im Herzen Tokios gelegen worden. Frühere Kaiser haben in Kyoto seit fast elf Jahrhunderten gewohnt.

Der Geburtstag des Kaisers (zurzeit gefeiert am 23. Dezember) ist ein Nationalfeiertag.

Rolle

Verschieden von den meisten grundgesetzlichen Monarchien ist der Kaiser nicht sogar der nominelle leitende Angestellte ausführlich in der Verfassung Japans, aber hat Aufgaben "hinsichtlich des Staates", die nah geregelt werden. Die Verfassung stellt fest, dass der Kaiser "nur solche Handlungen hinsichtlich des Staates durchführen soll, wie in der Verfassung gesorgt werden und er Mächte mit der Regierung" nicht verbinden lassen soll, und dass der "Rat und die Billigung des Kabinetts für alle Taten des Kaisers hinsichtlich des Staates" (Artikel 3) erforderlich sein sollen. Artikel 4 stellt auch fest, dass diese Aufgaben vom Kaiser wie vorgesehen für nach dem Gesetz delegiert werden können. ausführlich bekleidet die Exekutivmacht im Kabinett, dessen der Premierminister der Führer ist.

Außerdem, während formell die Aufgaben des Kaisers das Ernennen des Premierministers zum Büro einschließen, verlangt der Artikel 6 der Verfassung, dass er den Kandidaten, "wie benannt, durch die Diät" (in der Praxis, der Kandidat benannt vom Repräsentantenhaus) ohne jedes Recht ernennt, Ernennung zu neigen. Das ist in der gekennzeichneten Unähnlichkeit zu seinem Status laut der Verfassung von Meiji, die den Kaiser als die Verkörperung der ganzen souveränen Macht des Bereichs anerkannt hat.

Die andere ausführliche Regulierung der Aufgaben des Kaisers wird im Artikel 7 der Verfassung aufgestellt, wo es festgestellt wird, dass der "Kaiser mit dem Rat und der Billigung des Kabinetts, die folgenden Handlungen hinsichtlich des Staates im Auftrag der Leute durchführen wird:

1. Bekanntmachung von Änderungen der Verfassung, Gesetze, Kabinettsordnungen und Verträge.
2. Zusammenrufen der Diät.
3. Auflösung des Repräsentantenhauses.
4. Deklaration von allgemeinen Wahlen von Mitgliedern der Diät.
5. Bescheinigung der Ernennung und Entlassung von Staatssekretären und anderen Beamten wie vorgesehen für nach dem Gesetz, und Vollmächte und Ausweises von Botschaftern und Ministern.
6. Bescheinigung der allgemeinen und speziellen Amnestie, Umwandlung der Strafe, Begnadigung und Wiederherstellung von Rechten.
7. Verleihung von besonderen Auszeichnungen.
8. Bescheinigung von Ratifizierungsurkunden und anderen diplomatischen Dokumenten wie vorgesehen für nach dem Gesetz.
9. Der Empfang von ausländischen Botschaftern und Ministern.
10. Leistung von feierlichen Funktionen."

Der Kaiser ist nicht der (feierliche) Oberbefehlshaber der Selbstverteidigungskräfte von Japan als in einigen anderen Monarchien. Das Selbstverteidigungskraft-Gesetz von Japan von 1954 bekleidet ausführlich diese Rolle als Oberbefehlshaber mit dem Premierminister. Das ist dem System in Deutschland ähnlich, wo des Grundlegenden Gesetzes für die Bundesrepublik Deutschland es mit dem Bundesminister der Verteidigung bekleidet.

Regelmäßige Zeremonien des Kaisers mit einer grundgesetzlichen Basis sind die Premierminister-Investituren im Reichspalastthron-Zimmer und der Rede von der Thron-Zeremonie im Haus von Stadträten im Nationalen Diät-Gebäude. Die letzte Zeremonie öffnet gewöhnliche und zusätzliche Sitzungen der Diät. Gewöhnliche Sitzungen werden dieser Weg jeden Januar und auch nach neuen Wahlen zum Repräsentantenhaus geöffnet. Extrasitzungen kommen gewöhnlich im Herbst zusammen und werden dann geöffnet.

Geschichte

Obwohl der Kaiser ein Symbol der Kontinuität mit der Vergangenheit gewesen ist, hat sich der Grad der vom Kaiser Japans ausgeübten Macht beträchtlich überall in der japanischen Geschichte geändert. Am Anfang des 7. Jahrhunderts hat der Kaiser begonnen, genannt zu werden.

Ursprung

Der frühste Kaiser, der in Kojiki und Nihon Shoki registriert ist, ist Kaiser Jimmu. Der Schlüssel zum Wissen des Ursprungs der japanischen Reichslinie kann innerhalb der alten Reichsgrabstätten bekannt als kofun liegen. Jedoch, seit der Periode von Meiji, hat sich die Reichshaushaltsagentur geweigert, den kofun zum Publikum oder Archäologen zu öffnen, ihren Wunsch zitierend, die Geister der vorigen Kaiser als Rechtfertigung für ihre Verweigerung nicht zu stören. Aber im Dezember 2006 hat die Reichshaushaltsagentur seine Position umgekehrt und hat sich dafür entschieden, Forschern zu erlauben, in einige der kofun ohne Beschränkungen einzugehen.

Parteigeistige Kontrolle

Es hat sechs Nichtreichsfamilien gegeben, die japanische Kaiser kontrolliert haben: Soga (530s-645), Fujiwara (850s-1070), Taira (seit einer relativ kurzen Periode), Minamoto (und Kamakura bakufu) (1192-1333), Ashikaga (1336-1565) und Tokugawa (1603-1867). Jedoch musste jeder shogun von Minamoto, Ashikaga und Familien von Tokugawa von den Kaisern offiziell anerkannt werden, die noch die Quelle der Souveränität waren, obwohl sie ihre Mächte unabhängig von Shogunate nicht ausüben konnten.

Streite

Das Wachstum der Samurai-Klasse aus dem 10. Jahrhundert hat allmählich die Macht der Reichsfamilie über die Nation geschwächt, zu einer Zeit der Instabilität führend. Wie man bekannt hat, sind Kaiser in Konflikt mit dem Regieren shogun von Zeit zu Zeit eingetreten; ein bemerkenswertes Beispiel ist der Hōgen Aufruhr von 1156, den der ehemalige Kaiser Sutoku versucht hat zu ergreifen, Macht vom dann aktuellen Kaiser gehen-Shirakawa, von denen beide durch verschiedene Clans des Samurais unterstützt wurden. Andere Beispiele, wie Kaiser gehen-Toba's der 1221-Aufruhr gegen Kamakura shogunate und die Kemmu 1336-Wiederherstellung unter dem Kaiser geht-Daigo, zeigt den Machtkampf zwischen dem Reichshaus und den militärischen Regierungen Japans.

Landsachen

Bis zu letzten Jahrhunderten hat Japans Territorium mehrere entfernte Gebiete seines modern-tägigen Territoriums nicht eingeschlossen. Der Name Nippon ist in Gebrauch nur viele Jahrhunderte nach dem Anfang der aktuellen Reichslinie eingetreten. Zentralisierte Regierung hat nur begonnen, kurz vorher und während der Zeit des Prinzen Shōtoku zu erscheinen. Der Kaiser ist mehr einer verehrten Verkörperung der Gottesharmonie aber nicht dem Kopf einer wirklichen Regierungsregierung ähnlich gewesen. In Japan ist es immer für ehrgeizige Herren leicht gewesen, effektive Leistung zu halten, weil solche Positionen zur Position des Kaisers nicht von Natur aus widersprechend gewesen sind. Parlamentarische Regierung setzt heute eine ähnliche Koexistenz mit dem Kaiser fort, wie verschiedenen shoguns, Regenten, Kriegsherren, Wächter usw. haben.

Historisch haben die Titel von Tennō in Japanisch Landbenennungen nie eingeschlossen, wie mit vielen europäischen Monarchen der Fall ist. Die Position des Kaisers ist ein mit dem Territorium unabhängiges Phänomen — der Kaiser ist der Kaiser, selbst wenn er Anhänger nur in einer Provinz hat (wie manchmal mit den südlichen und nördlichen Gerichten der Fall gewesen ist).

Shoguns

Von 1192 bis 1867 wurde die Souveränität des Staates durch den shoguns oder ihre shikken Regenten (1203-1333) ausgeübt, dessen Autorität durch die Reichsbefugnis zugeteilt wurde. Als portugiesische Forscher zuerst in Kontakt mit den Japanern eingetreten sind (sieh Periode von Nanban), sie haben japanische Bedingungen in der Analogie beschrieben, den Kaiser, mit der großen symbolischen Autorität, aber wenig politischer Macht, dem Papst und Shogun weltlichen europäischen Herrschern, z.B dem Heiligen römischen Kaiser vergleichend. In Übereinstimmung mit der Analogie haben sie sogar den Begriff "Kaiser" in der Verweisung auf den shogun/regent, z.B im Fall von Toyotomi Hideyoshi, wer Missionare genannt "Kaiser Taicosama" (von Taiko und dem ehrenden sama) gebraucht.

Wiederherstellung von Meiji

Nachdem die Schwarzen Schiffe des USA-Marinekommodores Matthew C. Perry gewaltsam Japan zum Außenhandel geöffnet haben und sich der shogunate unfähig erwiesen hat, die "barbarischen" Eindringlinge, den Kaiser zu hindern, den Kōmei begonnen hat, selbst politisch zu behaupten. Bis zum Anfang der 1860er Jahre, der Beziehung zwischen dem Reichsgericht und Shogunate änderte sich radikal. Entfremdete Gebiete und ronin haben begonnen, sich um den Anruf von sonnō jōi zu sammeln, oder "verehren den Kaiser, vertreiben die Barbaren." Die Gebiete von Satsuma und Chōshū, historischen Feinden des Tokugawas, haben diesen Aufruhr verwendet, um ihre Kräfte zu vereinigen, und haben einen wichtigen militärischen Sieg außerhalb Kyoto gegen Kräfte von Tokugawa gewonnen.

1868 wurde Reichs"Wiederherstellung" erklärt, und Shogunate wurde aufgelöst. Eine neue Verfassung hat den Kaiser als "der Kopf des Reiches beschrieben, sich in Sich die Rechte auf die Souveränität verbindend", wessen Rechte eingeschlossen haben, um Gesetze zu sanktionieren und zu veröffentlichen, sie durchzuführen und "höchsten Befehl der Armee und der Marine" auszuüben. Die 1893 auch geschaffene Verbindungskonferenz hat den Kaiser den Führer des Allgemeinen Reichshauptquartiers gemacht.

Zweiter Weltkrieg

Die Rolle des Kaisers als Kopf der Religion von Shinto wurde während des Krieges ausgenutzt, einen Reichskult schaffend, der zu Kamikaze-Bombern und anderem Fanatismus geführt hat. Das hat der Reihe nach zur Voraussetzung in der Potsdam Behauptung für die Beseitigung "für alle Zeiten der Autorität und des Einflusses von denjenigen geführt, die getäuscht und die Leute Japans ins Unternehmen der Welteroberung verführt haben". Die Übergabe des folgenden Japans, die Verbündeten haben die Shinto sich trennende lenkende Kirche und den Staat innerhalb Japans ausgegeben, zur Menschheitsbehauptung des obliegenden Kaisers führend. Nachher wurde eine neue Verfassung entworfen, um die Rolle des Kaisers und der Regierung zu definieren.

Aktuelle Verfassung

Die Verfassung sorgt für ein parlamentarisches System der Regierung und versichert bestimmte Grundrechte. Unter seinen Begriffen ist der Kaiser Japans "das Symbol des Staates und der Einheit der Leute" und übt eine rein feierliche Rolle ohne den Besitz der Souveränität aus.

Die Verfassung, auch bekannt als, oder, wurde unter dem Verbündeten Beruf aufgerichtet, der Zweitem Weltkrieg gefolgt ist und beabsichtigt war, um Japans vorheriges militaristisches und absolutes Monarchie-System durch eine Form der liberalen Demokratie zu ersetzen. Zurzeit ist es ein starres Dokument, und keine nachfolgende Änderung ist dazu seit seiner Adoption gemacht worden.

Das Wenden und Namengeben

Es gibt zwei japanische Wörter, die zum englischen Wort "Kaiser" gleichwertig sind: tennō (, angezündet. "himmlischer Souverän"), der exklusiv verwendet wird, um sich auf einen Kaiser Japans und kōtei (, der Titel zu beziehen, der für chinesische Kaiser verwendet ist), der in erster Linie verwendet wird, um nichtjapanische Kaiser zu beschreiben. Sumeramikoto (angezündet. "die Reichsperson") wurde auch in Alten Japanern verwendet. Der Begriff tennō wurde von den Kaisern herauf bis das Mittlere Alter gebraucht; dann, im Anschluss an eine Periode des Nichtgebrauchs, wurde es wieder aus dem 19. Jahrhundert verwendet. In Englisch, der Begriff mikado ( oder  oder ), wörtlich "das ehrenhafte Tor" (d. h. das Tor des Reichsplatzes bedeutend, der die Person anzeigt, die lebt und den Platz besitzt), wurde einmal verwendet (als im Mikado, einer Operette des 19. Jahrhunderts), aber dieser Begriff ist jetzt veraltet. (Vergleichen Sie Erhabenen Porte, einen alten Begriff für die osmanische Regierung.)

Traditionell haben die Japaner es als respektlos betrachtet, um jede Person durch seinen Vornamen, und mehr für eine Person der edlen Reihe zu nennen. Diese Tagung wird im modernen Alter mehr entspannt, und jetzt ist es unter Freunden annehmbar, den Vornamen zu verwenden, aber der Gebrauch des Familiennamens ist noch üblich. Im Fall von der Reichsfamilie wird es noch unpassend betrachtet, den Vornamen zu verwenden. Seit Kaiser Meiji ist es üblich gewesen, um ein Zeitalter pro Kaiser zu haben und jeden Kaiser nach seinem Tod mit dem Namen des Zeitalters umzubenennen, über das er, plus das Wort Tennō den Vorsitz gehabt hat. Vor Kaiser Meiji wurden die Namen der Zeitalter öfter geändert, und die postumen Namen der Kaiser wurden auf eine verschiedene Weise gewählt.

Außerhalb Japans, mit dem Kaiser Shōwa beginnend, wird auf die Kaiser häufig durch ihre Vornamen, sowohl während lebendig als auch postum verwiesen. Zum Beispiel wird der vorherige Kaiser gewöhnlich Hirohito in Englisch genannt, obwohl er nie Hirohito in Japan genannt geworden ist, und Shōwa Tennō nach seinem Tod umbenannt wurde, der der einzige Name ist, den japanische Sprecher zurzeit verwenden, wenn sie sich auf ihn beziehen.

Auf den aktuellen Kaiser auf dem Thron wird normalerweise durch den Titel Tennō Heika (, wörtlich "Seine Majestät der himmlische Souverän") oder Kinjō Heika (, wörtlich "seine aktuelle Majestät") oder einfach Tennō verwiesen, wenn er Japanisch spricht. Andere Begriffe, die gebraucht sind, um sich auf den Kaiser in Japanisch zu beziehen, schließen Heika und Okami ein, aber diese sind viel weniger typisch als Tennō Heika oder Kinjō Heika im gewöhnlichen Gespräch. Der aktuelle Kaiser wird umbenannter Heisei Tennō () nach seinem Tod sein und wird dann auf exklusiv durch diesen Namen in Japanisch verwiesen. Nichtjapanische Sprecher beziehen sich normalerweise auf ihn jetzt als Akihito oder "Kaiser Akihito", und werden fast sicher fortsetzen, so nach seinem Tod zu tun. Es wird als ein Hauptschnitzer betrachtet, um sich auf einen lebenden Kaiser durch seinen postumen Namen zu beziehen, dennoch.

Ursprung des Titels

Das Lineal Japans war als irgendein  /  (Yamato-ōkimi, der Großartige König von Yamato),  /  (Wa-ō/Wakoku-ō, König von Wa, verwendet äußerlich), oder  bekannt (ame-no-shita shiroshimesu ōkimi oder sumera kein mikoto, der Großartige König, der über alle unter dem Himmel, verwendet innerlich herrscht) in japanischen und chinesischen Quellen vor dem 7. Jahrhundert. Der älteste dokumentierte Gebrauch des Wortes "tennō" ist auf einem Holzjalousiebrettchen oder mokkan, der in Asuka-mura, Nara Präfektur 1998 ausgegraben wurde und auf die Regierung von Kaiser Temmu und Kaiserin Jitō zurückgegangen ist.

Ehe-Traditionen

Überall in der Geschichte haben japanische Kaiser und Adlige die Position der Hauptfrau ernannt, anstatt gerade einen Harem oder eine Zusammenstellung von weiblichen Begleitern zu behalten.

Die japanische Reichsdynastie hat durchweg offizielle Polygamie, eine Praxis geübt, die nur in der Taishō Periode (1912-1926) geendet hat. Außer der Kaiserin konnte der Kaiser nehmen, und hat fast immer, mehrere sekundäre Gemahle ("Konkubinen") von verschiedenen hierarchischen Graden genommen. Konkubinen wurde auch anderem dynasts (shinno, o) erlaubt. Nach einer Entscheidung, die vom Kaiser Ichijō verfügt ist, hatten einige Kaiser sogar zwei Kaiserinnen gleichzeitig (kōgō, und chūgū sind die zwei getrennten Titel für diese Situation). Mit der Hilfe dieser ganzen Polygamie war der Reichsclan so zum Produzieren von mehr Nachkommenschaft fähig. (Söhne durch sekundäre Gemahle wurden gewöhnlich als Reichsprinzen auch anerkannt, und konnten als Erbe den Thron anerkannt werden, wenn die Kaiserin einen Erben nicht zur Welt gebracht hat.)

Der acht weiblichen tennō (Kaiserin regierend), Japans hat sich niemand verheiratet oder hat nach dem Steigen des Throns zur Welt gebracht. Einige von ihnen, Witwen seiend, hatten Kinder vor ihrer Regierung erzeugt.

In der Folge wurden Kinder der Kaiserin über Söhne von sekundären Gemahlen bevorzugt. So war es bedeutend, welche Viertel bevorzugte Gelegenheiten in der Versorgung von Hauptfrauen Reichsprinzen, d. h. dem Versorgen zukünftiger Kaiserinnen hatten.

Anscheinend war die älteste Tradition von offiziellen Ehen innerhalb der Reichsdynastie Ehen zwischen Dynastie-Mitgliedern, sogar Halbgeschwister oder Onkel und Nichte. Wie man hielt, haben solche Ehen besser das Reichsblut bewahrt oder wurden das Produzieren von Kindern gezielt, die für eine Versöhnung zwischen zwei Zweigen der Reichsdynastie symbolisch sind. Töchter von anderen als imperials sind Konkubinen, bis zum Kaiser Shōmu — darin geblieben, was als die erste Erhebung seiner Art spezifisch berichtet wurde — hat seine Gemahl-Kaiserin von Fujiwara Kōmyō der Hauptfrau erhoben.

Japanische Monarchen sind so viel gewesen wie andere anderswohin, Abhängiger beim Bilden von Verbindungen mit mächtigen Chefs und anderen Monarchen. Viele solche Verbindungen wurden durch Ehen gesiegelt. Die spezifische Eigenschaft in Japan ist die Tatsache gewesen, dass diese Ehen bald als Elemente der Tradition vereinigt worden sind, die die Ehen von späteren Generationen kontrolliert hat, obwohl die ursprüngliche praktische Verbindung seine echte Bedeutung verloren hatte. Ein wiederholtes Muster ist ein Reichsschwiegersohn unter dem Einfluss seines mächtigen Nichtreichsschwiegervaters gewesen.

Aus den 7. und 8. Jahrhunderten beginnend, haben Kaiser in erster Linie Frauen des Clans von Fujiwara als ihre höchsten Frauen — die wahrscheinlichsten Mütter von zukünftigen Monarchen genommen. Das wurde als eine Tradition der Ehe zwischen Erben von zwei kamis, Göttern von Shinto bemäntelt: Nachkommen von Amaterasu mit Nachkommen der Familie kami Fujiwara. (Ursprünglich wurden Fujiwara vom relativ geringen Adel hinuntergestiegen, so ist ihr kami ein unbeachtlicher in der japanischen Mythos-Welt.) Um Reichskinder zu erzeugen, wurden Erben der Nation mit dem Zwei-Seiten-Abstieg von den zwei kamis, als wünschenswert betrachtet — oder mindestens hat es mächtigem Fujiwara Herren angepasst, die so Vorliebe auf dem Reichsehe-Markt erhalten haben. Die Wirklichkeit hinter solchen Ehen war eine Verbindung zwischen einem Reichsprinzen und Fujiwara Herr, sein Schwiegervater oder Großvater, die Letzteren mit seinen Mitteln, die den Prinzen zum Thron unterstützen und meistenteils die Regierung kontrollieren. Diese Maßnahmen haben die Tradition von Regenten (Sesshō und Kampaku) mit diesen Positionen geschaffen, die erlaubt sind, nur durch Fujiwara sekke an Herrn gehalten zu werden.

Früher hatten die Kaiser Frauen von Familien von regierungshaltendem Soga Herren, und Frauen des Reichsclans selbst, d. h. Vetter des verschiedenen Grads und häufig sogar ihre eigenen Schwestern (Halbschwestern) geheiratet. Mehrere imperials der 5. und 6. Jahrhunderte wie Prinz Shōtoku waren Kinder von einigen Halbgeschwister. Diese Ehen waren häufig Verbindung oder Folge-Geräte: Soga Herr hat die Überlegenheit eines Prinzen gesichert, um als Marionette zum Thron gestellt zu werden; oder ein Prinz hat die Kombination von zwei Reichsabstiegen gesichert, um sein eigenes und den Anspruch seiner Kinder auf den Thron zu stärken. Ehen waren auch ein Mittel, eine Versöhnung zwischen zwei Reichszweigen zu siegeln.

Nach ein paar Jahrhunderten konnten Kaiser irgendjemanden von der Außenseite solcher Familien wie primäre Frau nicht mehr nehmen, egal was die Zweckdienlichkeit solch einer Ehe und Macht oder durch solchen gebrachten Reichtums gewesen sein könnte. Nur sehr selten war ein Prinz ohne eine Mutter des Abstiegs von solchen Familien, die erlaubt sind, den Thron zu ersteigen. Die frühere Notwendigkeit und Zweckdienlichkeit hatten sich in eine strenge Tradition geändert, die aktuelle Zweckdienlichkeit oder Notwendigkeit nicht berücksichtigt hat, aber nur diktiert hat, dass Töchter eines eingeschränkten Kreises von Familien berechtigte Bräute waren, weil sie berechtigte Bräute seit Jahrhunderten erzeugt hatten. Tradition war kräftiger geworden als Gesetz.

Frauen von Fujiwara waren häufig Kaiserinnen, und Konkubinen sind aus weniger begeisterten edlen Familien gekommen. Im letzten Tausend Jahre sind Söhne eines Reichsmannes und einer Frau von Fujiwara in der Folge bevorzugt worden.

Die fünf Familien von Fujiwara, Ichijō, Kujō, Nijō, Konoe und Takatsukasa, waren die primäre Quelle von Reichsbräuten vom 8. Jahrhundert bis zum 19. Jahrhundert noch öfter als Töchter des Reichsclans selbst. Töchter von Fujiwara waren so die üblichen Kaiserinnen und Mütter von Kaisern.

Die annehmbare Quelle von Reichsfrauen, Bräuten für den Kaiser und Kronprinzen, wurde sogar ins Meiji-Zeitalter Reichshausgesetze (1889) durch Gesetze bewirkt, der festgesetzt hat, dass Töchter von Sekke (die fünf Hauptzweige höheren Fujiwara) und Töchter des Reichsclans selbst in erster Linie annehmbare Bräute waren.

Seitdem dieses Gesetz nach dem Zweiten Weltkrieg aufgehoben wurde, ist der gegenwärtige Kaiser Akihito der erste Kronprinz seit mehr als eintausend Jahren geworden, um eine Kaiserin außerhalb des vorher berechtigten Kreises zu haben.

Folge

Die japanische Reichsdynastie stützt seine Position im Ausdruck, dass es seit der Zeit uralt" ( bansei ikkei) "regiert hat. Es ist wahr, dass seine Ursprünge in den Nebeln der Zeit begraben werden: Es gibt keine Aufzeichnungen jedes Kaisers, der, wie man sagte, kein Nachkomme von anderem, noch frühere Kaiser gewesen war. Es gibt Verdacht dieser Kaiser Keitai (c. 500 n.Chr.) kann ein Außenseiter ohne Beziehung gewesen sein, obwohl die Quellen feststellen, dass er ein Nachkomme der männlichen Linie des Kaisers Ōjin war. Jedoch waren seine Nachkommen, einschließlich seiner Nachfolger, gemäß Aufzeichnungen, die von mindestens einem und wahrscheinlich mehreren Reichsprinzessinnen der älteren Abstammung hinuntergestiegen sind. Die durch jene Legenden gebaute Tradition hat beschlossen, gerade die vermeintliche männliche Herkunft als gültig anzuerkennen, um seine Folge zu legitimieren, jedes Gewicht Banden durch vorerwähnte Prinzessinnen nicht gebend.

Vor einigen Millennien hat die japanische Reichsfamilie sein eigenes eigenartiges System der Erbfolge entwickelt. Es ist non-primogenitural, mehr oder weniger agnatic gewesen, hat größtenteils auf der Folge gestützt. Heute verwendet Japan strenges agnatic Erstgeburtsrecht, das von Preußen angenommen wurde, durch das Japan in den 1870er Jahren außerordentlich beeinflusst wurde.

Die Steuern-Grundsätze und ihre Wechselwirkung waren anscheinend sehr kompliziert und hoch entwickelt, zu sogar idiosynkratischen Ergebnissen führend. Einige in der Folge offenbare Hauptgrundsätze sind gewesen:

• Frauen wurde erlaubt erfolgreich zu sein (aber dort hat keine bekannten Kinder von ihnen bestanden, deren Vater nicht auch zufällig ein agnate des Reichshauses war, so gibt es weder einen Präzedenzfall, den ein Kind einer Reichsfrau mit einem Nichtreichsmann, noch ein Präzedenzfall erben konnte, der es für Kinder von Kaiserinnen verbietet). Jedoch war weiblicher Zugang klar viel seltener als Mann.
• Adoption war möglich und viel verwendete Weise, die Zahl von Folge-berechtigten Erben zu steigern (jedoch, das angenommene Kind musste ein Kind eines anderen Mitgliedes agnate vom Reichshaus sein).
• Verzicht wurde sehr häufig verwendet, und ist tatsächlich öfter vorgekommen als Tod auf dem Thron. Damals war die Hauptaufgabe des Kaisers priesterlich (oder fromm), so viele wiederholende Rituale enthaltend, dass es das nach einem Dienst von ungefähr zehn Jahren, der obliegende verdiente verwöhnte Ruhestand als ein geehrter ehemaliger Kaiser gehalten wurde.
• Erstgeburtsrecht wurde — eher in den frühen Tagen nicht verwendet, das Reichshaus hat etwas geübt, einem System der Folge ähnelnd. Sehr häufig ist ein Bruder (oder Schwester) den älteren Geschwister sogar im Fall vom Vorgänger gefolgt, der Kinder verlässt. Die "Umdrehung" der folgenden Generation ist öfter nach mehreren Personen der älteren Generation gekommen. Folge ist häufig zwischen zwei oder mehr der Zweige des Reichshauses gegangen, so haben mehr oder weniger entfernte Vetter einander nachgefolgt. Kaiser Go-Saga hat sogar einen offiziellen Wechsel zwischen Erben seiner zwei Söhne verfügt, der System, das seit ein paar Jahrhunderten fortgesetzt ist (schließlich zum shōgun-veranlassten führend (oder hat verwertet) Streit zwischen diesen zwei Zweigen, den "südlichen" und "nördlichen" Kaisern). Zum Ende waren die Stellvertreter sehr entfernte Vetter, die in Graden des männlichen Abstiegs aufgezählt sind (aber ganze diese Zeit sind Mischehen innerhalb des Reichshauses vorgekommen, so waren sie nahe Vetter, wenn weibliche Bande aufgezählt werden). Während der letzten fünfhundert Jahre, jedoch, wahrscheinlich wegen des konfuzianischen Einflusses, ist das Erbe durch Söhne — aber nicht immer, oder sogar meistenteils, den ältesten Sohn — die Norm gewesen.

Historisch ist die Folge zu Japans Chrysantheme-Thron immer Nachkommen in der männlichen Linie von der Reichsabstammung gegangen. Allgemein sind sie Männer gewesen, obwohl der mehr als hundert Monarchen es neun Frauen (ein prähistorischer und acht historische) als Kaiser bei elf Gelegenheiten gegeben hat. Sieh die männliche Linie der Dynastie von Yamato.

Vor mehr als eintausend Jahren hat eine Tradition das angefangen ein Kaiser sollte relativ jung steigen. Ein dynast, wer seine Kleinkind-Jahre passiert hatte, wurde passend und alt genug betrachtet. Das Erreichen des Alters der gesetzlichen Mehrheit war nicht eine Voraussetzung. So, eine Menge von japanischen Kaisern sind als Kinder, so jung gestiegen wie 6 oder 8 Jahre alt. Die hoch-priesterlichen Aufgaben wurden möglich für ein Spazierkind gehalten. Eine Regierung von ungefähr zehn Jahren wurde ein genügend Dienst betrachtet. Ein Kind zu sein, war anscheinend ein feines Eigentum, um langweilige Aufgaben besser zu erleiden und Unterwerfung politischen Macht-Maklern zu dulden, sowie manchmal die aufrichtig mächtigen Mitglieder der Reichsdynastie zu bemänteln. Fast alle japanischen Kaiserinnen und Dutzende von Kaisern haben abgedankt, und haben der Rest ihrer Leben im verwöhnten Ruhestand gelebt, Einfluss hinter den Kulissen ausübend. Mehrere Kaiser haben zu ihrem betitelten Ruhestand während noch in ihrem Teenageralter abgedankt. Diese Traditionsshow in japanischer Volkskunde, Theater, Literatur und anderen Formen der Kultur, wo der Kaiser gewöhnlich beschrieben oder als ein Jugendlicher gezeichnet wird.

Vor der Wiederherstellung von Meiji hatte Japan elf Regierung von regierenden Kaiserinnen, sie alle Töchter der männlichen Linie des Reichshauses. Niemand ist rein als eine Frau oder als eine Witwe eines Kaisers gestiegen. Reichstöchter und Enkelinnen haben jedoch gewöhnlich den Thron als eine Art ein "Überbrückungs"-Maß erstiegen — wenn ein passender Mann nicht verfügbar war oder einige Reichszweige in der Konkurrenz waren, so dass ein Kompromiss erforderlich war. Mehr als Hälfte von japanischen Kaiserinnen und vielen Kaisern hat abgedankt, sobald, wie man betrachtete, ein passender Nachkomme männlichen Geschlechts alt genug war um (gerade vorbei toddlerhood, in einigen Fällen) zu herrschen. Vier Kaiserinnen, Kaiserin Suiko, Kaiserin Kōgyoku (auch Kaiserin Saimei) und Kaiserin Jitō, sowie die mythische Kaiserin Jingū, waren Witwen von gestorbenen Kaisern und Prinzessinnen des in ihrem eigenen Recht kaiserlichen Bluts. Ein, Kaiserin Gemmei, war die Witwe eines Kronprinzen und einer Prinzessin des kaiserlichen Bluts. Die anderen vier, Kaiserin Genshō, Kaiserin Kōken (auch Kaiserin Shōtoku), Kaiserin Meishō und Kaiserin gehen-Sakuramachi, waren unverheiratete Töchter von vorherigen Kaisern. Keine dieser Kaiserinnen hat sich verheiratet oder hat nach dem Steigen des Throns zur Welt gebracht.

Der Artikel 2 der 1889-Verfassung von Meiji (die Verfassung des Reiches Japan) hat festgesetzt, "Zum Reichsthron soll von Reichsnachkommen männlichen Geschlechts gemäß den Bestimmungen des Reichshausgesetzes nachgefolgt werden." 1889 Reichshaushaltsgesetz hat die Folge auf Nachkommen männlichen Geschlechts der Reichslinie geheftet, und hat spezifisch weibliche Nachkommen von der Folge ausgeschlossen. Im Falle eines ganzen Misserfolgs des Hauptanschlusses würde der Thron zum nächsten Seitenzweig wieder in der männlichen Linie gehen. Wenn die Kaiserin einen Erben nicht zur Welt gebracht hat, konnte der Kaiser eine Konkubine nehmen, und der Sohn, den er durch diese Konkubine hatte, würde als Erbe den Thron anerkannt. Dieses Gesetz, das an demselben Tag wie die Verfassung von Meiji veröffentlicht wurde, hat ebenbürtigen Status mit dieser Verfassung genossen.

Der Artikel 2 der Verfassung Japans, veröffentlicht 1947 durch den Einfluss der amerikanischen Beruf-Regierung und noch in der Kraft, bestimmt, dass "Der Reichsthron dynastisch und zu in Übereinstimmung mit dem Reichshaushaltsgesetz nachgefolgt sein soll, ist an der Diät vorbeigegangen." Das Reichshaushaltsgesetz vom 16. Januar 1947, verordnet durch die zweiundneunzigste und letzte Sitzung der Reichsdiät, hat den Ausschluss auf weiblichem im 1889-Gesetz gefundenem dynasts behalten. Die Regierung von Premierminister Yoshida Shigeru hat eilig zusammen die Gesetzgebung mit Kopfsteinen gepflastert, um den Reichshaushalt in Übereinstimmung mit der von den Amerikanern geschriebenen Verfassung Japans zu bringen, das im Mai 1947 in Kraft getreten ist. Um die Größe der Reichsfamilie zu kontrollieren, setzt das Gesetz fest, dass nur legitime Nachkommen männlichen Geschlechts in der männlichen Linie dynasts sein können; dieser verlieren Reichsprinzessinnen ihren Status als Reichsfamilienmitglieder, wenn sie sich außerhalb der Reichsfamilie verheiraten; und dass der Kaiser und die anderen Mitglieder der Reichsfamilie Kinder nicht annehmen können. Es hat auch Zweige, außer dem Zweig verhindert, der von Taishō hinuntersteigt, davon Reichsprinzen länger zu sein.

Aktueller Status

Folge wird jetzt durch Gesetze geregelt ist an der japanischen Diät vorbeigegangen. Das aktuelle Gesetz schließt Frauen von der Folge aus. Eine Änderung zu diesem Gesetz war betrachtet worden, bis Prinzessin Kiko einen Sohn zur Welt gebracht hat.

Bis zur Geburt von Prinzen Hisahito, Sohn von Prinzen Akishino, am 6. September 2006, gab es ein potenzielles Folge-Problem, seitdem Prinz Akishino das einzige Kind männlichen Geschlechts war, um in die Reichsfamilie seit 1965 geboren zu sein. Im Anschluss an die Geburt von Prinzessin Aiko gab es öffentliche Debatte über die Berichtigung des aktuellen Reichshaushaltsgesetzes, um Frauen zu erlauben, zum Thron erfolgreich zu sein. Im Januar 2005 hat der Premierminister Junichiro Koizumi eine spezielle Tafel zu zusammengesetzt aus Richtern, ordentlichen Professoren und Staatsbeamten ernannt, um Änderungen zum Reichshaushaltsgesetz zu studieren und Empfehlungen zur Regierung zu machen.

Die Tafel, die sich mit dem am 25. Oktober 2005 empfohlenen Folge-Problem befasst, das Gesetz amendierend, um Frauen der männlichen Linie des Reichsabstiegs zu erlauben, den japanischen Thron zu ersteigen. Am 20. Januar 2006 hat der Premierminister Junichiro Koizumi einen Teil seiner jährlichen programmatischen Rede zur Meinungsverschiedenheit gewidmet, verpflichtend, eine Rechnung vorzulegen, die Frauen erlaubt, den Thron zu ersteigen, um sicherzustellen, dass die Folge in der Zukunft auf eine stabile Weise weitergeht. Kurz nachdem die Ansage, dass Prinzessin Kiko mit ihrem dritten Kind, Koizumi schwanger war, solche Pläne aufgehoben hat. Ihr Sohn, Prinz Hisahito, ist in der Linie zum Thron nach dem aktuellen Gesetz der Folge dritt. Am 3. Januar 2007 hat der Premierminister Shinzo Abe bekannt gegeben, dass er den Vorschlag fallen lassen würde, das Reichshaushaltsgesetz zu verändern.

Siehe auch

• Liste von Kaisern Japans
• Politik Japans

Referenzen

• Asakawa, Kan'ichi (1903). Das Frühe Institutionsleben Japans. Tokio: Shueisha.; sieh online, mehrformatiert, Buch des vollen Textes an openlibrary.org
• Schrei, Timon (2006). Heimliche Lebenserinnerungen von Shoguns: Isaac Titsingh und Japan, 1779-1822. London: RoutledgeCurzon.;.

Links

• Japan öffnet Reichsgrabstätten für die Forschung
• Die Reichshaushaltsagentur
• Liste der Kaiser, die mit den Regenten und shoguns während ihrer Regierung und eines genealogischen Baums der Reichsfamilie begleitet sind
• Der Kaiser Japans, die Erklärung des Titels des Kaisers im Zusammenhang der Westfachsprache