Ein Kruzifix (von lateinischem cruci fixus Bedeutung" (ein) befestigt zu einem Kreuz") ist ein unabhängiges Image von Jesus auf dem Kreuz mit einer Darstellung des Körpers von Jesus, der auf in Englisch als das Korpus (Latein für "den Körper") im Unterschied zu einem Kreuz ohne Körper verwiesen ist.

Der Kruzifix ist ein Hauptsymbol für viele Gruppen von Christen und eine von den meisten Standardformen der Kreuzigung in den Künsten. Es ist in der katholischen Kirche besonders wichtig, aber wird auch im Orthodoxen und Östlichen Katholiken, sowie dem Anglikaner und den lutherischen Kirchen, (obwohl weniger häufig in anderen Protestantischen Kirchen) verwendet, und es betont das Opfer von Jesus — sein Tod durch die Kreuzigung, die Christen glauben, hat die Tilgung der Menschheit verursacht. Westkruzifixe haben gewöhnlich ein dreidimensionales Korpus, aber in Östlichem Orthodoxie-Jesus wird Körper normalerweise auf dem Kreuz, oder im Basrelief gemalt. Genau genommen, um ein Kruzifix zu sein, muss das Kreuz dreidimensional sein, aber diese Unterscheidung wird nicht immer beobachtet. Eine Malerei der Kreuzigung von Jesus einschließlich eines Landschaft-Hintergrunds und anderen Zahlen ist nicht ein Kruzifix auch.

Große Kruzifixe hoch über die Hauptachse einer Kirche sind durch das Alte englische Begriff-Kruzifix bekannt. Vor dem späten Mittleren Alter waren diese eine nah-universale Eigenschaft von Westkirchen, aber sind jetzt sehr selten. Moderne Römisch-katholische Kirchen haben häufig einen Kruzifix über dem Altar auf der Wand; für das Feiern der Masse verlangt der römische Ritus der katholischen Kirche, dass, "auf oder in der Nähe vom Altar soll es ein Kreuz mit einer Zahl von gekreuzigtem Christus geben".

Beschreibung

Der normale, vierzackige lateinische Kruzifix besteht aus einem aufrechten Posten oder stipes und einem einzelnen Querbalken, zu dem die Arme des Leidenden genagelt wurden; aber es kann ein kurzes vorspringendes Türschild geben, den Briefen INRI zeigend (Griechisch: INBI). Der russische Orthodoxe Kruzifix hat gewöhnlich einen zusätzlichen dritten Querbalken, zu dem die Füße genagelt werden, und der aufwärts zum reuigen Dieb-Heiligen Dismas umgebogen wird (dem Zuschauer, reist ab), und nach unten zum reuelosen Dieb Gestas (zum Recht des Zuschauers). Das Korpus von Ostkruzifixen ist normalerweise eine zweidimensionale oder Basrelief-Ikone, die Jesus als bereits tot, sein Gesicht friedlich und düster zeigt. Sie sind selten dreidimensionale Zahlen als in der Westtradition, obwohl diese gefunden werden können, wo Westeinflüsse stark sind, aber mehr normalerweise Ikonen sind, die auf einem Stück von Holz gemalt sind, das gestaltet ist, um das doppelt verriegelte Kreuz und vielleicht den Rand der Hüften und Rings von Christus und keines Hintergrunds einzuschließen. Mehr kleine Skulpturkruzifixe in der Metallerleichterung werden auch in der Orthodoxie verwendet (sieh Galerie-Beispiele), einschließlich als Brustkreuze und Segen-Kreuze.

Westkruzifixe können Christus tot oder lebendig, die Anwesenheit der Speer-Wunde in seinen Rippen zeigen, die traditionell anzeigen, dass er tot ist. In jedem Fall zeigt sein Gesicht sehr häufig sein Leiden. In der Orthodoxie ist er normalerweise als tot seitdem um das Ende der Periode des byzantinischen Bildersturms gezeigt worden. Ostkruzifixe haben zwei Fuß von Jesus genagelt nebeneinander, aber nicht haben sich ein über dem anderen getroffen, wie Westkruzifixe haben, hat ihnen seit vielen Jahrhunderten gezeigt. Die Krone von Dornen fehlt auch allgemein in Ostkruzifixen, da die Betonung nicht auf dem Leiden von Christus, aber auf seinem Triumph über die Sünde und den Tod ist. Der "S" - die geformte Position des Körpers von Jesus auf dem Kreuz ist eine byzantinische Neuerung des Endes des 10. Jahrhunderts, obwohl auch gefunden, im deutschen Gero Kreuz desselben Datums. Wahrscheinlich mehr vom byzantinischen Einfluss hat es sich anderswohin im Westen besonders nach Italien vor der romanischen Periode ausgebreitet, obwohl es in der Malerei üblicher war als geformte Kruzifixe. Es ist in Italien, dass der Wert auf das Leiden von Jesus und realistischen dettails während eines Prozesses der allgemeinen Humanisierung von durch die Ordnung von Franciscan bevorzugtem Christus gelegt wurde. Während des 13. Jahrhunderts hat das italienische Leiden-Modell (Christus patiens) über den traditionellen Byzantiner ein (Christus gloriosus) überall in Europa auch wegen der Arbeiten von Künstlern wie Giunta Pisano und Cimabue triumphiert. Seit der Renaissance der "S" - ist Gestalt allgemein viel weniger ausgesprochen. Christliche Ostsegen-Kreuze werden häufig die Kreuzigung auf einer Seite und dem Wiederaufleben auf dem anderen zeichnen lassen, das Verstehen der Orthodoxen Theologie illustrierend, dass die Kreuzigung und das Wiederaufleben zwei vertraut zusammenhängende Aspekte derselben Tat der Erlösung sind.

Ein anderer, symbolisch, Bild zeigt sich einem triumphierenden Christus (gekleidet mit Roben, aber nicht abgezogen bezüglich Seiner Ausführung) mit erhobenen Armen, scheinend, sich vom Kreuz zu erheben, das manchmal durch "Strahlen des Lichtes" oder eine Aureole begleitet ist, die Seinen Körper umgibt. Er kann als ein Hellseher angekleidet werden, hat als ein König gekrönt, und hat sich in einem Stehlen als Großer Hohepriester bekleidet.

Auf einigen Kruzifixen werden ein Schädel und gekreuzte Knochen unter dem Korpus gezeigt, sich auf Golgotha (Kalvarienberg), die Seite beziehend, an der Jesus gekreuzigt wurde, der die Evangelien Mittel in Neuhebräisch "der Platz des Schädels sagen." Mittelalterliche Tradition hat gemeint, dass es die Grabstätte von Adam und Eve war, und dass das Kreuz von Christus direkt über den Schädel von Adam erhoben wurde, zeigen so viele Kruzifixe, die in katholischen Ländern noch verfertigt sind, den Schädel und die gekreuzten Knochen unter dem Korpus.

Sehr große Kruzifixe, sind das größte Wesen das Kreuz in den Wäldern in Michigan mit einer hohen Bildsäule gebaut worden.

Gebrauch

Das Gebet vor einem Kruzifix, der als ein sakramentaler gesehen wird, ist häufig ein Teil der Hingabe für Christen, besonders diejenigen, die in einer Kirche, und auch privat beten. Die Person kann sitzen, stehen, oder vor dem Kruzifix knien, manchmal darauf im Nachdenken, oder bloß davor mit dem Kopf schauend, hat sich verbeugt oder geschlossene Augen. Während des Mittleren Alters kleine Kruzifixe, hat allgemein von einer Wand abgehangen, ist normal in den persönlichen Zellen oder dem Wohnbereich zuerst Mönche, dann der ganze Klerus geworden, der von den Häusern des Laienstands gefolgt ist, sich unten von der Spitze der Gesellschaft ausbreitend, wie diese preiswert genug für den Durchschnittsmenschen geworden sind, um zu gewähren. Vor dem 19. Jahrhundert, einen Kruzifix irgendwo in den allgemeinen Empfang-Gebieten eines Hauses zeigend, ist typisch für katholische Häuser geworden.

Römisch-katholisch (sowohl Östlich als auch Westlich) verwenden lutherische und anglikanische, Orthodoxe östliche andere und koptische, Orthodoxe Ostchristen allgemein den Kruzifix in öffentlichen religiösen Dienstleistungen. Sie glauben, dass der Gebrauch des Kruzifixes in Übereinstimmung mit der Behauptung vom Heiligen Paul in der Bibel ist, "predigen wir Christus gekreuzigt, ein Stolperstein für Juden und Albernheit Nichtjuden, aber zu denjenigen, die, sowohl Juden als auch Griechen, Christus die Macht des Gottes und der Verstand des Gottes genannt werden".

In den Westaltar-Kreuzen und Prozessionskreuzen hat begonnen, Kruzifixe im 11. Jahrhundert zu sein, die allgemein um das 14. Jahrhundert geworden sind, wie sie preiswerter geworden sind. Der römische Ritus verlangt, dass "entweder auf dem Altar oder in der Nähe davon es ein Kreuz mit der Zahl von Christus geben soll, der darauf, ein den versammelten Leuten klar sichtbares Kreuz gekreuzigt ist. Es ist wünschenswert, dass solch ein Kreuz in der Nähe vom Altar sogar außerhalb liturgischer Feiern bleiben sollte, um für die Gläubigen die sparende Leidenschaft des Herrn in Erinnerung zu rufen." Die Voraussetzung des Altar-Kreuzes wurde auch in vor1970 Ausgaben des römischen Messbuches, obwohl nicht im ursprünglichen römischen 1570-Messbuch von Papst Pius V erwähnt. Der Ritus von Begräbnissen sagt, dass das Evangelium-Buch, die Bibel oder ein Kreuz (der allgemein in der Kruzifix-Form sein wird) auf dem Sarg für ein Totenamt gelegt werden können, aber ein zweites Stehkreuz soll in der Nähe vom Sarg nicht gelegt werden, wenn das Altar-Kreuz sein kann, sieh leicht vom Körper der Kirche.

Liturgische christliche Ostumzüge haben gerufen crucessions schließen ein Kreuz oder Kruzifix an ihrem Kopf ein. In der Orthodoxen Ostkirche wird der Kruzifix häufig über dem iconostasis in der Kirche gelegt. In der russischen Orthodoxen Kirche wird ein großer Kruzifix ("Golgotha") hinter dem Heiligen Tisch (Altar) gelegt. Während der Frühmette des Karfreitags wird ein großer Kruzifix im Umzug zum Zentrum der Kirche genommen, wo es von den Gläubigen verehrt wird. Manchmal ist der soma (Korpus) absetzbar und wird der Kruzifix am Abendgottesdienst an diesem Abend während der Evangelium-Lehre weggenommen, die den Abstieg vom Kreuz beschreibt. Das leere Kreuz kann dann im Zentrum der Kirche bis zur Osternachtwache bleiben (lokale Methoden ändern sich). Das Segen-Kreuz, das der Priester-Gebrauch, die Gläubigen an der Entlassung zu segnen, häufig den Kruzifix auf einer Seite und einer Ikone des Wiederauflebens von Jesus auf dem anderen, der Seite mit dem Wiederaufleben haben wird, das an den Sonntagen und während Paschaltide und des Kruzifixes in anderen Tagen wird verwendet.

Teufelsaustreiber Gabriele Amorth hat festgestellt, dass der Kruzifix eines der wirksamsten Mittel des Abwendens oder der gegenüberliegenden Dämonen ist. In der Volkskunde, wie man glaubt, wehrt es Vampire, incubi, Sukkuben und andere Übel ab.

Moderne Bilderstürmer haben einen umgekehrten (umgekehrt) Kruzifix verwendet, wenn sie Verachtung für Jesus Christus oder die katholische Kirche zeigen, die an seine Gottheit glaubt. Gemäß der christlichen Tradition war Saint Peter martyred, indem er umgekehrt gekreuzigt worden ist.

Meinungsverschiedenheiten

Frühe Protestanten haben allgemein den Gebrauch des Kruzifixes, und tatsächlich des schmucklosen Kreuzes, zusammen mit anderen traditionellen religiösen Bildern, als abgöttisch zurückgewiesen. Martin Luther hat gegen sie nicht protestiert, und das war unter seinen Unterschieden mit Andreas Karlstadt schon in 1525. Calvin war sowohl dem Kreuz als auch Kruzifix gewaltsam entgegengesetzt. In England die Königlichen Kapellen von Elizabeth war ich unter englischen Kirchen im Behalten von Kruzifixen im Anschluss an die persönlichen konservativen Einstellungen der Königin am ungewöhnlichsten. Unter James I sind diese verschwunden, und ihr kurzes Wiederauftauchen am Anfang der 1620er Jahre, als James Erbe eine spanische Ehe suchte, war das Thema des Gerüchts und der nahen Beobachtung sowohl durch Katholiken als auch durch Protestanten; als das Match misslungen ist, sind sie verschwunden.

2005 hat eine Mutter die Schule ihrer Tochter im Derby, England des Absonderns gegen Christen angeklagt, nachdem der Teenager aufgehoben wurde, um sich zu weigern, eine Kruzifix-Kette wegzunehmen.

British Airways hat gerichtlichem Vorgehen gegenübergestanden und verlangt nach einem Boykott durch Christen, nachdem es entschieden hat, dass ein Angestellter keinen Kruzifix auf ihrer Kette zeigen konnte (eine Regel, die es jetzt entspannt hat). Ein britisches Gefängnis hat einer Mehrglaube-Kapelle befohlen, alle Kruzifixe zu entfernen, vermutlich zu vermeiden, Moslems zu verletzen.

2008 in Spanien hat ein lokaler Richter von öffentlichen Schulen entfernten Kruzifixen befohlen, einen mit den Jahrzehnten alten Streit zu setzen, ob Kruzifixe in öffentlichen Gebäuden in einem Nichtbekenntnisstaat gezeigt werden sollten. Ein Quebecer 2008-Regierungsbericht hat empfohlen, dass der Kruzifix der Nationalversammlung entfernt wird, um größeren Pluralismus zu erreichen, aber die lokale Liberale Partei hat abgelehnt.

Am 18. März 2011 hat das europäische Gericht von Menschenrechten, in Lautsi v geherrscht. Fall von Italien, dass die Voraussetzung im italienischen Gesetz, dass Kruzifixe, in Klassenzimmern von Zustandschulen gezeigt werden, die Europäische Konvention auf Menschenrechten nicht verletzen.

Kruzifixe sind in den meisten anderen italienischen offiziellen Gebäuden einschließlich Gerichtshöfe üblich.

Am 24. März 2011 hat das Grundgesetzliche Gericht Perus entschieden, dass die Anwesenheit von Kruzifixen in Gerichtshöfen die weltliche Natur des Staates nicht verletzt.

Galerie

File:SabinaCrucify.jpg|Detail von einem geschnitzten Portal, das 6. Jahrhundert, die Basilika von Santa Sabina all'Aventino, Rom.

Image:Krucifix.jpg|Crucifix vor der Heiligen Geisterkirche in Košice, die Slowakei

Image:Small Kruzifix jpg|A tragbarer Kruzifix

Image:Baux-de-provence-eglise-st-vincent-crucifix.jpg| Ein Kruzifix in einer Kirche, mit Votivkerzen.

File:Orth Kreuz.gif|Russian Orthodoxer Kruzifix, Messing

File:Crucifixion Ikone orthodoxe Kathedrale vilnius. JPG|Orthodox Kruzifix in Vilnius

File:Orthodoxe-Croix-Russe.gif|Russian Orthodoxer Kruzifix. Mary und John der Geliebte werden auf dem Fußbänkchen gezeichnet

File:Zukowo Kosciol Norbertanek 006.jpg|Old Kruzifix in Żukowo, Kashubia

File:Aragon "der Kruzifix" IMG_3810. JPG|Jose Rafael Aragon "der Kruzifix" am Brooklyn Museum

Siehe auch

• Kloster-Kreuz
• Christliche Symbolik
• Böse Kette
• Kreuzigung
• Kreuzigung in den Künsten
• Heiliges Gesicht von Lucca
• INRI
• Master der blauen Kruzifixe
• Päpstliches Kreuz
• Kruzifix

Außenverbindungen

• Archæology des Kreuzes und Kruzifixes
• Das Kreuz und der Kruzifix in der Liturgie
• Kruzifix, der schnitzt