Paeligni oder Peligni waren Kursive Leute, die in Valle Peligna, darin gelebt haben, was jetzt Abruzzo, das zentrale Italien ist.

Geschichte

Die Paeligni werden zuerst als ein Mitglied eines Bündnisses erwähnt, das Marsi, Marrucini und Vestini eingeschlossen hat, mit dem die Römer in Konflikt im Zweiten Samnite Krieg, 325 v. Chr. eingetreten sind. Bezüglich anderer Oscan-Umbrian Bevölkerungen wurden sie von höchsten Amtsrichtern bekannt als meddixes geregelt. Ihre Religion hat Gottheiten wie Dioscuri, Cerfum (ein Wassergott) und Anaceta eingeschlossen (der Roman Angitia), eine Göttin hat zu Schlangen verkehrt.

Auf der Vorlage von Samnites sind sie alle in Verbindung mit Rom in 305-302 v. Chr., Paelignians eingetreten, der hart gegen sogar diesen Grad der Unterwerfung gekämpft hat. Jeder von ihnen war eine unabhängige Einheit, und in niemandem war dort jede Stadt oder Gemeinschaft, die vom Stamm als Ganzes politisch getrennt ist. So hat Vestini Münzen im 3. Jahrhundert ausgegeben; jeder von ihnen erscheint in der Liste der Verbündeten im Sozialen Krieg. Wie rein Kursiv im Gefühl diese Gemeinschaften des Berglandes geblieben sind, erscheint von der Wahl der Bergfestung von Corfinium als das Rebell-Kapital. Es war umbenannter Vitellio, die Form von Oscan von Italia, ein Name, der, geschrieben im Alphabet von Oscan, auf den Münzen geschlagen dort in 90 v. Chr. scheint.

Sprache

Bekannte Inschriften des Paeligni zeigen, dass der von diesen Stämmen gesprochene Dialekt wesentlich dasselbe von der nördlichen Grenze von Frentani zu einem Platz im oberen Tal von Aternus nicht weit von Amiternum war, und dass dieser Dialekt nah Oscan von Lucania und Samnium geähnelt hat, obwohl, einige Besonderheiten seiner eigenen präsentierend, die, vielleicht, den Gebrauch des Namens Nördlicher Oscan bevollmächtigen. Der freiste von diesen ist der Gebrauch von Postpositionen, als in Vestine Poimunie-n, "in templo Pomonali"; pritrom-e, d. h. in proximum, "darauf, was vor Ihnen liegt." Andere sind der sibilation von konsonantischen ich und der assibilation von-di-zu einigen sind diesem von englischen j (angezeigt durch l-in der lokalen Vielfalt des lateinischen Alphabetes), als in vidadu, "viamdö" ähnlich, d. h." Anzeige-viam"; Musesa = Lat. Mussedia; und der Verlust von d (in der Artikulation) im Ablativ, als in aetatu firata fertlid (d. h. aetate fertili finita), wo die Unähnlichkeit des letzten mit den anderen zwei Formen zeigt, dass der-d ein Archaismus noch gelegentlich verwendet schriftlich war. Der letzte Satz der interessanten Grabinschrift, von der dieser Ausdruck genommen wird, kann als ein Muster des Dialekts angesetzt werden; der Stein wurde in Corfinio, altem Corfinium und dem sehr vollkommenen Stil des lateinischen Alphabetes gefunden, in dem es Shows geschrieben wird, dass es früher nicht gut sein kann als das letzte Jahrhundert v. Chr.: "Eite uus pritrome pacris, puus ecic lexe lifar," "ite vos porro pacati (cum guter Schritt), qui hoc scriptum (hbar, 3. decl. neut.) legistis." Die Form lexe (2. plur. perf. indic.) ist zur Beugung derselben Person auf Sanskrit und vom ziemlich einzigartigen Sprachinteresse nah parallel.

Namenpaeligni kann dem ohne Klassen von ethnica gehören (sieh Marrucini), aber der Unterschied, dass es keinen Vokal vor der Nachsilbe hat, weist darauf hin, dass es mit der Nachsilbe von Lat. privignus eher parallel sein kann. Wenn es eine Verbindung mit Lat. paelex, "Konkubine" hat, ist es denkbar, dass es "Halbblute" bedeutet hat, und ein Name war, der in der Geringschätzung durch siegreichen Sabines ins Leben gerufen ist, der den touta marouca in die Gemeinschaft von Marrucini gedreht hat. Aber, wenn ununterstützt, durch den unmittelbaren Beweis, ist sogar die am meisten verführerische Etymologie ein unsicherer Führer. Keine der lateinischen Inschriften des Bezirksbedürfnisses, älter sein, als Sulla, aber einige von ihnen beiden auf der Sprache und Schrift zeigt den Stil seiner Periode (z.B 3087, 3137); und, andererseits, weil mehrere der heimischen Inschriften, die alle im lateinischen Alphabet sind, die normalen Briefe der Periode von Ciceronian zeigen, gibt es wenige Zweifel, dass, zu religiösen und privaten Zwecken mindestens, der Dialekt von Paelignian unten zur Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. gedauert hat.

Paelignian und diese Gruppe von Inschriften bilden allgemein eine wichtigste Verbindung zur Kette der Kursiven Dialekte, als ohne sie der Übergang von Oscan bis Umbrian würde völlig verloren. Die einzigartige Sammlung von Inschriften und Altertümlichkeiten von Pentima und dem Museum an Sulmona wurden beide vom verstorbenen Professor Antonio de Nino geschaffen, dessen Hingabe zu den Altertümlichkeiten seines heimischen Bezirks jedes einzelne Denkmal von Paelignian gerettet hat, das wir besitzen.