Freiheit Außenhof von Hyde

Freiheit Hyde Bailey (am 15. März 1858 - am 25. Dezember 1954) war ein amerikanischer Gartenkünstler, Botaniker und Mitbegründer der amerikanischen Gesellschaft für die Gartenbauwissenschaft.

Lebensbeschreibung

Geboren im Südhafen, Michigan, als der dritte Sohn der Bauer-Freiheit Hyde Bailey der Ältere und Sarah Harrison Bailey, ist Bailey in die Michiganer Landwirtschaftsschule (jetzt Michiganer Staatliche Universität) 1878 eingegangen und hat 1882 graduiert. Im nächsten Jahr ist er Helfer für den berühmten Botaniker Asa Gray geworden. Dasselbe Jahr hat er Annette Smith, die Tochter eines Michiganer Viehzüchters geheiratet, den er an der Michiganer Landwirtschaftsschule getroffen hat. Sie hatten zwei Töchter, Sara May, geboren 1887, und Ethel Zoe, geboren 1889.

1885 hat er sich zur Universität von Cornell in Ithaca, New York bewegt, wo er 1888 den Vorsitzenden des Praktischen und Experimentellen Gartenbaus angenommen hat. Er wurde zu einem Mitgefährten der amerikanischen Kunstakademie und Wissenschaften 1900 gewählt. Er hat die Universität der Landwirtschaft gegründet, und 1904 ist er im Stande gewesen, öffentliche Finanzierung zu sichern. Er war Dekan dessen, was dann als Universität von Staat New York der Landwirtschaft von 1903-1913 bekannt war. 1908 wurde er zu Vorsitzendem Der Nationalen Kommission auf dem Landleben von Präsidenten Theodore Roosevelt ernannt. Sein 1909-Bericht hat nach Wiederaufbau einer großen landwirtschaftlichen Zivilisation in Amerika verlangt. 1913 hat er sich zurückgezogen, um ein privater Gelehrter zu werden und mehr Zeit sozialen und politischen Problemen zu widmen.

Er hat Die Enzyklopädie der amerikanischen Landwirtschaft (1907-09), die Enzyklopädie des amerikanischen Gartenbaus (1900-02), und die Ländliche Wissenschaft, das Ländliche Lehrbuch, Gardencraft und die Junge Leute-Bibliotheksreihe von Handbüchern editiert. Er war der Gründungsredakteur des Zeitschriftenlandlebens in Amerika und dem Landsmann von Cornell. Er hat das Feld der Gartenbauliteratur beherrscht, ungefähr fünfundsechzig Bücher schreibend, die zusammen mehr als eine Million Kopien, einschließlich wissenschaftlicher Arbeiten, Anstrengungen verkauft haben, Botanik zu laypeople, einer Sammlung der Dichtung zu erklären; editiert mehr als hundert Bücher von anderen Autoren und veröffentlicht mindestens 1,300 Artikel und mehr als 100 Zeitungen in der reinen Taxonomie. Er hat auch die Wörter "cultivar", "cultigen", und "den Eingeborenen" ins Leben gerufen. Seine bedeutendsten und anhaltenden Beiträge waren in der botanischen Studie von Kulturwerken.

Wiederentdeckung der Arbeit von Gregor Mendel

Außenhof war einer der ersten, um die gesamte Wichtigkeit von der Arbeit von Gregor Mendel anzuerkennen. Er hat die 1865- und 1869-Papiere von Mendel in der Bibliografie zitiert, die sein 1892-Papier, "Böse Fortpflanzung und das Kreuzen begleitet hat." Mendel wird wieder in der 1895-Ausgabe der "Pflanzenfortpflanzung des Außenhofs erwähnt."

Landwirtschaftliche Ideologie

Außenhof hat einen agrarianism vertreten, der in der Tradition von Thomas Jefferson gestanden hat. Er hatte eine Vision, die ganze Hochschulbildung einschließlich des Gartenbaus mit einem Geist der öffentlichen Arbeit zu überströmen und "Erfahrung" in einen breiteren Zusammenhang der demokratischen gemeinschaftlichen Aktion zu integrieren. Als ein Führer der Landlebensbewegung hat er sich gemüht, die amerikanische ländliche Zivilisation zu bewahren, die er gedacht hat, war eine lebenswichtige und gesunde Alternative zum unpersönlichen und verderbenden Stadtleben. Im Gegensatz zu anderen progressiven Denkern zurzeit hat er die Familie gutgeheißen, die, er hat anerkannt, eine einzigartige Rolle in der Sozialisierung gespielt hat. Besonders hatte die Familienfarm einen gütigen Einfluss als eine natürliche kooperative Einheit, wo jeder echte Aufgaben und Verantwortungen hatte. Die Unabhängigkeit hat es gemachte Bauern "eine natürliche Korrektur gegen Organisationsmänner, gewohnheitsmäßige Reformer und Extremisten" gefördert. Es war notwendig, Fruchtbarkeit hochzuhalten, um die Sozialfürsorge von zukünftigen Generationen aufrechtzuerhalten.

Gemäß dem Außenhof war die amerikanische ländliche Bevölkerung jedoch rückwärts gerichtet, unwissend und mit unzulänglichen Einrichtungen gesattelt. Der Schlüssel zu seinem Reformprogramm war Leitung durch eine gebildete Elite zu einer neuen Gesellschaftsordnung. Für das Erweiterungssystem wurde durch den Außenhof teilweise den Weg gebahnt. Das großartigere Design einer neuen ländlichen sozialen Struktur hat eine philosophische Vision gebraucht, die begeistern und motivieren konnte. Für diesen Zweck hat er Mutter Erde, ein "starkes Testament zur Natur als Gott und dem Bauer als Altardiener und Mitarbeiter im Prozess der andauernden Entwicklung" geschrieben. Es hat sich größtenteils den Freimaurer-Prinzipien angepasst, dass Außenhof mit heraufgebracht worden war, und es im Verlangen nicht ausführlich war, dass traditioneller christlicher Lehrsatz verworfen wurde.

Das echte Vermächtnis des Außenhofs, war gemäß Allan C. Carlson, den Themen und der Richtung, dass er die neue landwirtschaftliche Bewegung, vom vorherigen landwirtschaftlichen Gedanken sehr verschiedene Ideen gegeben hat. Er hat technische Innovation als freundlich zur Familienfarm gesehen und unvermeidlich auf Dezentralisierung hinauslaufend. Er war von den wirklichen Formen des Bauer-Lebens verächtlich und hat sich verwandeln wollen es durch den Ausschnitt der Bauern schießt von "der Sklaverei von alten Selbstbeherrschungen". Soziale und Pfarrkommunalgruppen sollten gebrochen und von "Zwischennachbarschaft-" und "Zwischengemeinschafts"-Gruppen ersetzt werden, während neue Führer herbeigerufen würden, "wer einschließliche aber nicht exklusive Geselligkeit fördern wird." Außenhof und seine Anhänger haben einen quasireligiösen Glauben an die Ausbildung durch erleuchtete Experten gehalten, die Unterdrückung von geerbten Wegen und Ersatz durch progressive Wege vorgehabt haben. Es wurde durch eine entsprechende Feindschaft zur traditionellen Religion begleitet.

Die gleichzeitige Umarmung des Außenhofs der ländlichen Zivilisation und des technischen Fortschritts hatte auf einer Leugnung der Möglichkeit der Überproduktion von Farm-Produkten basiert. Als das eine Wirklichkeit in den 1920er Jahren geworden ist, hat er sich einer "neuen Volkswirtschaft" zugewandt, die Bauern spezielle Behandlung geben würde. Schließlich, nach dem verzweifelten Spielen mit dem Kommunismus, musste er zwischen weniger Bauern und Farm-Familien und Selbstbeherrschung der Technologie oder Produktion wählen. Er hat beschlossen, Technologie aber nicht die Familienfarmen zu bewahren. Danach hat er sich von der Landlebensbewegung in die wissenschaftliche Studie zurückgezogen.

Der Einfluss des Außenhofs auf modernen amerikanischen Agrarianism bleibt bestimmend. Die innewohnenden Widersprüche seiner Ideen sind ebenso beharrlich gewesen: die Spannung zwischen echten Bauern und ländlichen Leuten und der Landlebenskampagne; Schwierigkeiten, die wirkenden Wirtschaftskräfte zu verstehen; das Vertrauen auf Zustandschulen, um Familienfarmen zu schützen; und Feindschaft zum traditionellen christlichen Glauben.

Huldigung zum Außenhof

Cornell hat an Bailey erinnert, indem er Bailey Hall in seiner Ehre widmet. Seit 1958 hat die amerikanische Gartenbaugesellschaft die jährliche Freiheit Hyde Bailey Award http://www.ahs.org/awards/past_winners.htm ausgegeben. Ein Wohnsitz-Saal in Brody Complex an der Michiganer Staatlichen Universität und eine Grundschule in Östlichem Lansing, Michigan, wurden auch nach ihm genannt.

Der Herausgeber des Außenhofs war George Platt Brett der Ältere von Herausgebern von Macmillan (die Vereinigten Staaten).

Außenhof wird zugeschrieben, instrumental im Starten landwirtschaftlicher Erweiterungsdienstleistungen, der 4. Bewegung, der Naturkunde-Bewegung, Paketpost und ländlichen Elektrifizierung zu sein. Er wurde als der Vater der ländlichen Soziologie und des ländlichen Journalismus betrachtet.

Ungefähr 140 Jahre nach seiner Geburt die Freiheit wurde Gelehrtenprogramm von Hyde Bailey an der Michiganer Staatlichen Universität, der Einrichtung des höheren Lernens geschaffen, wo Bailey seine Karriere begonnen hat. Das Gelehrtenprogramm von Bailey vereinigt die Liebe von L.H. Bailey des Lernens und der ausdrucksvollen Lernstile, einen Raum für Studenten zu bieten, um erzogen in Feldern zu werden, die sie interessieren.

Einige ausgewählte Arbeiten

  • Gespräche abgelegen über Werke und die Wissenschaft von Werken (1885)
  • Feldzeichen auf dem Apple Culture (1886)
  • Das Überleben unterschiedlich (1896)
  • Das Zwingen-Buch (1897)
  • Die Grundsätze des Fruchtwachsens (1897)
  • Das Kinderbuch (1897)
  • Pflanzenfortpflanzung (1897)
  • Das Beschneidungshandbuch (1898)
  • Skizze der Evolution unserer heimischen Früchte (1898)
  • Grundsätze der Landwirtschaft (1898)
  • Die Grundsätze der Gemüsegartenarbeit (1901)
  • Die Naturkunde-Idee (1903)
  • Die Meinung zur Natur (1905)
  • Der Staat und der Bauer (1908)
  • Die Ausbildung von Bauern (1909)
  • Tierbiologie; Menschenkunde. Parts II & III der Vorspeise in der Biologie mit W.M. Coleman (1910)
  • Handbuch der Gartenarbeit (1910)
  • Die Landlebensbewegung (1911)
  • Das praktische Garten-Buch (1913)
  • Die heilige Erde (1915)
  • Wind und Wetter (Dichtung) (1916)
  • Universaler Dienst (1918)
  • Was ist Demokratie? (1918)
  • Die sieben Sterne (1923)
  • Die Ernte: Des Jahres zur Ruderpinne des Bodens (1927)
  • Der Garten-Geliebte (1928)

Ausgewählte Artikel

  • Außenhof, L.H. - Canna x generalis. Hortus, 118 (1930); vgl Standley & Steyerm. in Fieldiana, Funktionseinheit. xxiv. III.204 (1952).
  • Außenhof, L.H. - Canna x orchiodes. Gentes Herb. (Ithaca), 1 (3): 120 (1923).

Links

Weiterführende Literatur

  • Rodgers, n. Chr. 1949. Freiheit Hyde Bailey: Eine Geschichte von amerikanischen Pflanzenwissenschaften, Universität von Princeton Presse, Princeton, N.J.

White Motor Company / John Barrington, der 1. Burggraf Barrington
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