Die Stadt der Sonne ist eine philosophische Arbeit vom italienischen dominikanischen Philosophen Tommaso Campanella. Es ist eine wichtige frühe utopische Arbeit.

Die Arbeit wurde in Italienisch 1602, kurz nach der Haft von Campanella für die Ketzerei und Aufwiegelung geschrieben. Eine lateinische Version wurde in 1613-1614 geschrieben und in Frankfurt 1623 veröffentlicht.

Die Stadt der Sonne wird als ein Dialog zwischen "einem Großmeister der Ritter Hospitaller und einem genuesischen Schiffskapitän" präsentiert. Begeistert durch die Republik von Plato und die Beschreibung von Atlantis in Timaeus beschreibt es eine theokratische Gesellschaft, wo Waren, Frauen und Kinder gemeinsam gehalten werden. Es ähnelt auch der Stadt Adocentyn in Picatrix, einem arabischen grimoire der astrologischen Magie. Im Endteil der Arbeit macht Campanella - auf der verschleierten Sprache der Astrologie Prophezeiungen - dass die spanischen Könige, in der Verbindung mit dem Papst, bestimmt werden, um die Instrumente eines Gottesplans zu sein: der Endsieg des Wahren Glaubens und seiner Verbreitung in der ganzen Welt. Während man behaupten konnte, dass Campanella einfach an die Eroberung der Neuen Welt dachte, scheint es, dass diese Vorhersage im Licht einer Arbeit schriftlich kurz vor Der Stadt der Sonne, Der Monarchie in Spanien interpretiert werden sollte, in dem Campanella seine Vision einer vereinigten, friedlichen durch eine theokratische Monarchie geregelten Welt ausstellt.

Die Stadt

Geschützt und verteidigt durch sieben Kreise von Wänden, die Paläste gebaut sind, die als Wohnungen für die Bürger dienen, wird die Stadt in einem Platz mit einem idealen Klima gelegen, zur Fitness, und auf dem Hang eines Hangs weil die Luft förderlich dort ist leichter und reiner. Einer der bedeutendsten Aspekte dieser Gemeinschaft ist der Vertrieb der Arbeit. Wieder beschäftigt sich Campanella mit einem ausführlichen polemischen mit Aristoteles, der Handwerker, Bauern und diejenigen ausgeschlossen hatte, die an der Handwerkerarbeit von der Kategorie der vollen Staatsbürgerschaft und von den höchsten Niveaus des Vorteils beteiligt sind. In der Stadt der Sonne ist kein Beruf abscheulich oder Grund-, und alle sind der gleichen Dignität — tatsächlich, jene Arbeiter, die erforderlich sind, größere Anstrengung, wie Handwerker und Baumeister auszugeben, erhalten mehr Lob. Jeder muss alle Linien der Arbeit, und dann jede Person Methoden derjenige kennen, für den er die größte Begabung zeigt. Sie haben keine Diener, und kein Dienst wird als unwürdig betrachtet. Das einzige Ding, das sie denken, um schändlich zu sein, ist Untätigkeit, und auf diese Weise kommen sie, um die Dignität der Arbeit zu privilegieren und eine absurde Vorstellung des Adels zu stürzen, der mit der Untätigkeit und dem Laster verbunden ist. Dank der gleichen Abteilung der Arbeit ist es für jede Person genügend, nur vier Stunden auszugeben, pro Tag arbeitend; aber es ist notwendig, dass sie alle arbeiten, weil die Untätigkeit von man Rückschläge auf dem Gewinn und der Anstrengung von anderen haben würde. Die Bürger besitzen nichts; statt dessen wird alles gemeinsam vom Essen bis Häuser vom Erwerb von Kenntnissen zur Übung von Tätigkeiten von besonderen Auszeichnungen bis Unterhaltungen von Frauen Kindern gehalten. Es gibt für den Vertrieb jedes Dings verantwortliche "Beamte", die ein Auge abhalten und sicherstellen, dass das zurecht geschieht, aber keiner kann irgendetwas für sich verwenden. Gemäß ihnen verstärkt der Besitz eines Hauses oder einer Familie "Eigenliebe" mit allen schrecklichen Folgen, die das erzeugt. Sie leben "wie Philosophen gemeinsam", weil sie des negativen Einflusses bewusst sind, nicht nur auf dem sozialen sondern auch auf dem moralischen Niveau von einer ungleichen Güterverteilung.

Einer der sensationellsten und fantasievollen Aspekte Der Stadt der Sonne, die sofort seine Leser geschlagen hat, ist die gemalten Wände der Stadt. Abgesondert vom Umgeben und Schutz der Stadt sind die Wände auch die Vorhänge eines außergewöhnlichen Theaters und die Seiten einer illustrierten Enzyklopädie von Kenntnissen. Die Wände der Paläste werden mit Images aller Künste und Wissenschaften gemalt. Wenn wir mit der Wand anfangen, die die Säulen des Tempels hält und allmählich in großen Kreisen im Anschluss an die Ordnung der Planeten von Quecksilber bis Saturn hinuntersteigend, stoßen wir auf Illustrationen des Himmels und der Sterne, mathematischer Zahlen, jedes Landes auf der Erde und aller Wunder und Geheimnisse des Minerals, des Gemüses und der Tierwelten, bis wir Menschheit erreichen: Auf der inneren Wand des sechsten Kreises werden die mechanischen Künste und ihre Erfinder vertreten. Campanella hat sich außerordentlich für alle genialen Entdeckungen interessiert, und für Die Stadt der Sonne stellt er viele Beispiele von neugierigen Erfindungen wie Behälter zur Verfügung, die fähig sind, ohne Wind und ohne Segel und Steigbügel zu schiffen, die es möglich machen, ein Pferd mit nur jemandes Füße zu führen, jemandes Hände frei verlassend. Auf der Außenwand werden Gesetzgeber gezeichnet; und es ist hier, in "einem Platz der großen Ehre" — aber zusammen mit Moses, Osiris, Jupiter, Quecksilber und Muhammad — dass der genuesische Matrose Christus und die zwölf Apostel anerkennt. Kenntnisse werden in Büchern nicht eingeschlossen, die in getrennten Plätzen wie Bibliotheken behalten sind, aber sind offen auf der Show zu jedermanns Augen. Das Vergegenwärtigen auf diese Weise fördert eine schnellere, leichtere und effizientere Form des Lernens, in dem es mit der Kunst des Gedächtnisses verbunden wird, das die sinnträchtige und gefühlsbetonte Macht von Images unterstreicht. Von einem zarten Alter umlaufen Kinder in diesem Theater von Kenntnissen, passend geführt und im Anschluss an richtige Reiserouten, so dass sie freudig erfahren, als ob ein Spiel, leicht oder Schmerz spielend.

Zusätzlich zur Gemeinschaft von Waren und den gemalten Wänden, einer anderen charakteristischen Eigenschaft der Stadt der Sonne, ist diejenige, die schwieriger und beunruhigend ist, und den Campanella selbst als "hart und mühsam" beschreibt, die Gemeinschaft von Frauen. Das ist die Lösung, die von den Bürgern zum Problem der Generation angenommen ist. Das Unterrichten des Pythagoreischen Punktauges zurückwerfend Lucanus, Campanella sagt, dass sie sich wundern, dass Menschen durch die Fortpflanzung von Pferden und Hunden völlig in Anspruch genommen werden, während sie ihr eigenes vernachlässigen. Die Tat der Generation hat eine große Verantwortung des Teils der Eltern zur Folge; und wenn es auf eine falsche Weise ausgeübt wird, kann es eine lange Kette des Leidens verursachen. Außerdem gibt es eine nahe Verbindung zwischen einem natürlichen "Teint" oder Charakter einer Person, der angeboren ist und nicht später modifizierbarer und moralischer Vorteil, der ein passendes Terrain braucht, um Wurzel zu schlagen und zu gedeihen. Generation sollte deshalb genaue Normen respektieren und nicht anvertraut werden, um sich zu ereignen, noch zu individuellen Gefühlen. Die Bürger unterscheiden zwischen Liebe und Geschlecht. Die Zuneigung zwischen Männern und Frauen, die auf der Freundschaft und Rücksicht mehr gestützt sind als sexuelle Anziehungskraft, wird in Taten ausgedrückt, die weit von der Sexualität, wie Austausch von Geschenken, Gespräch und das Tanzen entfernt werden. Sexuelle Generation muss andererseits strengen Regeln bezüglich der physischen und moralischen Qualitäten der Eltern und der Wahl einer günstigen Zeit für die Vorstellung folgen, die von einem Astrologen bestimmt ist. Solch eine Vereinigung ist nicht der Ausdruck einer persönlichen, emotionalen oder leidenschaftlichen Beziehung, aber wird eher mit der sozialen Verantwortung der Generation verbunden und für die gesammelte Gemeinschaft zu lieben.

Der religiöse Glaube der Bürgerschaft, wenn auch sie grundsätzliche Grundsätze des Christentums wie die Unsterblichkeit der Seele einschließen und Vorsehung prophezeien, eine natürliche Religion bilden, die eine Art Osmose zwischen der Stadt und den Sternen gründet. Der Tempel ist offen und durch Wände nicht umgeben. In einem seiner Gedichte Versprechungen von Campanella:" Ich werde den Himmel einen Tempel und die Sterne ein Altar machen" (Poesie, 1998, p. 327). Auf dem Gewölbe der Kuppel des Tempels werden die Sterne zusammen mit ihrem Einfluss auf irdische Angelegenheiten gezeichnet. Der Altar, auf dem ein himmlischer und ein Landerdball gelegt werden, ist in der Form der Sonne. Gebete werden zum Himmel geleitet. Die Aufgabe der vierundzwanzig Priester, die in im höchsten Teil des Tempels gelegenen Zellen leben, soll die Sterne und mit astronomischen Instrumenten beobachten, um alle ihre Bewegungen in Betracht zu ziehen. Es ist ihr Job, die Zeiten anzuzeigen, die für die Generation und für landwirtschaftliche Arbeiten am günstigsten sind, auf diese Weise als Vermittler zwischen Gott und Menschen handelnd.

Siehe auch

• Neuer Atlantis

Links

• Stadt der Sonne (1623) an eBooks@Adelaide
• Die Stadt der Sonne
• von "La città del sole": "Sohn von Tutte le cose communi" auf Audio-MP3
• Ernst, Germana, "Tommaso Campanella", Die Enzyklopädie von Stanford der Philosophie (Ausgabe des Falls 2010), Edward N. Zalta (Hrsg.)..