In der Literatur ist eine Eitelkeit eine verlängerte Metapher mit einer komplizierten Logik, die einen poetischen Durchgang oder komplettes Gedicht regelt. Indem sie nebeneinander gestellt wird, sich widerrechtlich aneignend und Images und Ideen auf überraschende Weisen manipulierend, lädt eine Eitelkeit den Leser in ein hoch entwickelteres Verstehen eines Gegenstands des Vergleichs ein. Verlängerte Eitelkeiten in Englisch sind ein Teil des poetischen Idioms des Manierismus während des späteren sechzehnten und Anfang des siebzehnten Jahrhunderts.

Metaphysische Eitelkeit

In der englischen Literatur wird der Begriff allgemein mit dem 17. Jahrhundert metaphysische Dichter, eine Erweiterung des zeitgenössischen Gebrauchs vereinigt. In der metaphysischen Eitelkeit haben Metaphern einen viel mehr rein begrifflichen, und so fein, Beziehung zwischen den Dingen, die vergleichen werden. Helen Gardner hat bemerkt, dass "eine Eitelkeit ein Vergleich ist, dessen Einfallsreichtum bemerkenswerter ist als seine Gerechtigkeit", und dass "ein Vergleich eine Eitelkeit wird, wenn wir veranlasst werden, Gleichheit zuzugeben, des Unterschieds stark bewusst seiend." Ein Beispiel der Letzteren würde das "Lob von George Herbert (3) sein,", in dem die Wohltat des Gottes im Vergleich zu einer Flasche ist, wird die ("Weil wir Kästen für die Armen haben") in einem unendlichen Betrag der Tränen des Sprechers nehmen.

Ein häufig zitiertes Beispiel der metaphysischen Eitelkeit ist die Metapher von John Donne"", in dem ein Floh, der sowohl den Sprecher als auch seinen Geliebten beißt, eine Eitelkeit wird behauptend, dass sein Geliebter keinen Grund hat, ihn sexuell zu bestreiten, obwohl sie nicht verheiratet sind:

: Bleiben Sie oh! drei Leben in einem Floh spareWhere sind wir fast, ja mehr als verheiratet. Dieser Floh ist Sie und ich, und thisOur Ehe-Bett und Ehe-Tempel sind.

Wenn Herr Philip Sidney ein Sonett mit der herkömmlichen idiomatischen Redewendung "Meine wahre Liebe hath mein Herz beginnt und ich sein habe", aber nimmt dann die Metapher wörtlich und zieht mehrere wörtliche Möglichkeiten und ausschweifend spielerische Vorstellungen im Austausch von Herzen auf, ist das Ergebnis eine völlig gebildete Eitelkeit.

Eitelkeit von Petrarchan

Die Petrarchan Eitelkeit, die in der Liebe-Dichtung verwendet ist, nutzt einen besonderen Satz von Images für Vergleiche mit dem verzweifelten Geliebten und seinem Unmitleid aus, aber hat Herrin vergöttert. Zum Beispiel ist der Geliebte ein Schiff auf einem stürmischen Meer und seine Herrin "eine Wolke der dunklen Verachtung"; oder die Dame eine Sonne ist, deren Schönheit und Vorteil auf ihrem Geliebten von weitem glänzen.

Der paradoxe Schmerz und das Vergnügen der Liebeskrankkeit werden häufig mit dem Oxymoron beschrieben, zum Beispiel Frieden und Krieg vereinigend, brennend und und so weiter frierend. Aber Images, die in den Sonetten von Petrarch neuartig waren, sind Klischees in der Dichtung von späteren Imitatoren geworden. Romeo verwendet abgedroschene Eitelkeiten von Petrarchan, wenn er seine Liebe zu Rosaline als "heller Rauch, kaltes Feuer, kranke Gesundheit" beschreibt.

Geschichte des Begriffes

In der Renaissance hat der Begriff (der mit dem Wortkonzept verbunden ist) jeden besonders fantasievollen Ausdruck des Witzes angezeigt, und wurde später abwertend absonderlicher poetischer Metaphern gebraucht.

Neue literarische Kritiker haben den Begriff gebraucht, um einfach den Stil der verlängerten und erhöhten Metapher zu bedeuten, die in der Renaissance und besonders im 17. Jahrhundert ohne jede besondere Anzeige des Werts üblich ist. Innerhalb dieses kritischen Sinns macht die Enzyklopädie von Princeton eine Unterscheidung zwischen zwei Arten von Eitelkeiten: Die Metaphysische Eitelkeit, die oben, und die Eitelkeit von Petrarchan beschrieben ist. In den letzten, menschlichen Erfahrungen werden in Bezug auf eine übergroße Metapher (eine Art metaphorische Übertreibung) wie der Aktienvergleich von Augen zur Sonne beschrieben, deren Shakespeare Licht in seinem Sonett 130 macht: "Die Augen meiner Herrin sind nichts wie die Sonne."

Referenzen

• Lakoff, George und Mark Turner. Mehr als Kühler Grund: Ein Feldhandbuch zur Poetischen Metapher. Princeton, New Jersey: Universität der Chikagoer Presse, 1989.
• Preminger, Alex und T.V.F. Brogan. Die Neue Enzyklopädie von Princeton der Dichtung und Poetik. Princeton, New Jersey: Universität von Princeton Presse, 1993.

Links

• George Herbert, "Lob (3)"

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