Khutbah (Arabisch: ( khubah)) dient als die primäre formelle Gelegenheit für das Publikum, das in der islamischen Tradition predigt.

Solche Predigten kommen regelmäßig, wie vorgeschrieben, durch die Lehren aller gesetzlichen Schulen vor. Die islamische Tradition kann formell am dhuhr (Mittag) Kongregationsgebet am Freitag sein. Außerdem wird ähnliche Predigten in den zwei Festtagen verlangt.

Ursprünge und Definition

Religiöse Narration (einschließlich Predigten) kann in einer Vielfalt von Einstellungen und in verschiedenen Zeiten ausgesprochen werden. Der khutbah bezieht sich jedoch auf khutbat al-jum'a, gewöhnlich die Adresse bedeutend, die in der Moschee bei wöchentlichen und jährlichen Ritualen geliefert ist. Andere religiöse Redekunst und Gelegenheiten zum Predigen werden als dars (eine Lehre) oder waz (eine Warnung) beschrieben, und ihre Formate unterscheiden sich entsprechend.

Der khutbah entsteht aus der Praxis des islamischen Hellsehers, Muhammads, der gepflegt hat, Wörter der Ermahnung, der Instruktion oder des Befehls bei Sammlungen für die Anbetung in der Moschee zu liefern, die aus dem Hof seines Hauses in Medina bestanden hat. Obwohl khutba direkt in Qur'an nicht erwähnt wird, verwendet ein Durchgang das Wort "khutubah", wenn er sich auf Qit'aal bezieht. (2:216)

Nach der Eroberung von Mecca hat sich Muhammad als ein khatib zur Stadt in n.Chr. 630 vorgestellt. Die ersten vier Kalifen, und die Kalifen von Ummayads und provinziellen Gouverneure alle gelieferten Predigten. Es gab nicht notwendigerweise exhortatory, aber hat praktische Fragen der Regierung gerichtet und hat manchmal sogar direkte Ordnungen eingeschlossen. Unter Abbasids hat der Kalif selbst nicht mehr gepredigt, aber hat die Aufgabe den religiösen Richtern zugeteilt. Der Abbasids hat darauf bestanden, dass sie den Islam der Weltlichkeit von Umayads klärten, und das wahrscheinlich in der Stärkung des religiösen Aspekts der Predigt geholfen hat.

Übergabe

Am Anfang des Dienstes wird der adhan gegeben, während der der khatib (die Person liefert die den khutbah) muss sitzen. Der iqama wird gegeben, wenn der khatib hinuntersteigt. Die Predigt wird in zwei Teilen geliefert. Beide Teile werden geliefert, während khatib Stehen und interpunktiert durch eine Pause zwischen ihnen ist, wenn sich der khatib setzt. Während der Predigt selbst ist es obligatorisch, den folgenden auszusprechen:

• der hamdala oder ein Ausdruck, um Gott zu loben und Dankbarkeit ihm zu zeigen; Ausspruch al-hamdu li'llāh "Lob gehört Allāh" am Anfang der Predigt ist gewöhnlich, genügend
• der salawaat oder Beschwörungen des Friedens und Segens auf Muhammad,
• Vortrag eines Teils von Qur'an im ersten Teil der Predigt oder, gemäß einigen Ärzten, in beiden,
• Warnungen vor der Gläubigkeit in beiden Teilen der Predigt,
• und dua (Gebet) im Auftrag der Gläubigen.

Der khatib muss in einem Staat der Ritualreinheit sein; sein Kleid muss gemäß den Vorschriften sein. Es ist für den khatib lobenswert, um auf einer Kanzel oder einem Hochplatz zu sein; die Kongregation zu grüßen, wenn man sich zu ihnen befiehlt; um sich bis zu zu setzen, wird dem adhan durch den muezzin ausgesprochen; und sich schnurstracks zu seinem Publikum zu leiten. Schließlich sollte der khatib die Predigt kurz machen.

Im mittelalterlichen Islam wurden Predigten allgemein in klassischem Arabisch geliefert. Diese Sprachvoraussetzung, die wesentliche Ausbildung seitens des khatib und einen bemerkenswerten Grad der Ausbildung seitens Zuhörer, besonders nichtarabischer Moslems verlangt hat. Diese Erwartung hat zum Wachstum eines literarischen Genres beigetragen, das aus Musterpredigten, wie diejenigen durch den berühmten ibn Nubata besteht (d. 984). Später, jedoch, ist das Predigen auf umgangssprachlichen Sprachen, während es häufig bestimmte arabische Ausdrücke behält, zunehmend üblich geworden.

Während Khutbah Nicht erlaubte Dinge

• Unterhaltung
• Das Angebot von Sunnat und Nafl salaat (permissable)
• Das Essen
• Das Trinken
• Jedem Gespräch zu antworten
• Das Rezitieren von Quran Shareef usw.

Am Freitag

Eine der Bedingungen für die Gültigkeit des Freitagsdienstes ist, dass ihm durch zwei Predigten vorangegangen werden muss. Die Predigten werden geliefert, wenn die Zahl von für einen gültigen jumu'a erforderlichen Rechnungsprüfern da ist.

Traditionell, wie angewiesen, in klassischen islamischen gesetzlichen Abhandlungen, am Freitag wurden kongregationalistische Gebete, in denen Predigten geliefert wurden, auf städtische Zentren und normalerweise auf eine Hauptmoschee in jeder Stadt eingeschränkt. Solch eine Moschee wird einen masjid jami', d. h. eine "Freitagsmoschee" (oder eine "Kathedrale-Moschee") genannt. Diese Moscheen waren durch ihre Hauptposition, große Dimensionen, kolossale Architektur, symbolisches Mobiliar bemerkenswert, das für seine begeisterte Statur, und, der überzeugendste von allen, der minbar (Ritualkanzel) bezeichnend ist.

In zeitgenössischen Zeiten am Freitag sind kongregationalistische Gebete mit Predigten in Moscheen aller Größen und Bedingungen, und nicht nur eingeschränkt auf einige Hauptpositionen üblich. Predigten werden auch durch Zeitungen und Sendung im Radio und Fernsehen verteilt.

Spezielle Gelegenheiten

Predigten auf speziellen Gelegenheiten enthalten allgemein Eigenschaften, die für die Feiern oder die natürlichen Phänomene wichtig sind, an deren Ankunft sie geliefert werden. Zum Beispiel, auf Eid al-Fitr, ist der Prediger hat eine Aufgabe, die treue Kongregation bezüglich des zakat oder almsgiving zu informieren. Auf Eid al-Adha schließt der Prediger Bemerkungen ein, die die Regeln für das Opfer angeben.

Es gibt einen geringen Unterschied in der auf Eid ul-Fitr gelieferten Predigt. Der erste Teil der Predigt muss sich mit neun takbirs, dem zweiten Teil mit sieben öffnen. Die Predigt kann auch ausgesprochen werden, während man sitzt. Bezüglich der Predigten, die während einer Eklipse oder übermäßigen Wassermangels geliefert sind, teilen klassische Texte mit, dass solche Predigten das Publikum ermahnen und die Vergebung des Gottes fragen müssen. Gewöhnlich wird der Vers 9 von Sūra LXVI werden auch rezitiert und ein spezielles Gebet genannt "Muammad's du'a" , gesagt.

Ein Hauptunterschied zwischen der Predigt, die bei speziellen Gelegenheiten geliefert ist, und hat das geliefert jeden Freitag ist, dass im ersteren der salat der Predigt vorangeht, während in den Letzteren der salat danach kommt.

Der Name des Souveräns

Im vormodernen Nahen Osten war die Erwähnung eines Namens eines Herrschers in der Predigt eines der zwei Vorrechte der Souveränität (der andere, das Recht seiend, Münzen zu münzen). Das Erwähnen hat bedeutet, die Souveränität und Oberherrschaft eines Lineals zu akzeptieren, und es wird als das Grundsatz-Kriterium der Souveränität für ein islamisches Lineal betrachtet. Das Auslassen des Namens eines Lineals aus der Predigt ist öffentlich dem Erklären der Unabhängigkeit ähnlich gewesen. Dieses Vorrecht der Souveränität wurde durch den Islam eingeführt, im vorislamischen Zeitalter nicht anwesend. Außerdem hat die Predigt, ein Hauptfahrzeug der Kommunikation, auch die Absetzung eines Lineals, den Zugang eines Lineals, die Nominierung eines Erben, und der Anfang und das Ende eines Krieges bekannt gegeben.

Der Name des Souveräns wurde auch in khutbas während der Regel von Mughal erklärt; Babur wurde 'Zahir-Ud-Din Bábar Muhammad' während des Freitags khutbas entworfen. Sher Khan, ein Gegner des Kaisers von Mughal Humayun, war zufrieden, wenn Bengalen ihm in der Rückkehr des Kaisers gegeben wurde, der sein Recht behält, Münzen zu münzen und den khutba im Namen des Kaisers und dadurch das Werden der Vasall des "Kaisers" öffentlich zu verkündigen.

Zusammenhängendes Konzept

Abu al-Faraj ibn Al-Jawzi schreibt in seinem Ru'ūs al-Qawārīr eines ähnlichen Konzepts auch hat khutbah genannt. Auch verwiesen auf durch denselben Namen wie die Predigt war dieses Konzept verschieden. Sein primärer Zweck war, nicht zu ermahnen, anzuweisen oder zu tadeln, aber eher Gott zu erhöhen und zu loben. Es hat andere eingeladen, die Größe des Gottes anzubeten und zu feiern. Ibn al-Jawzi hat eine Vielfalt von Metaphern verwendet und hat auf die Natur oft angespielt.

Siehe auch

• Nahj al Balagha
• Qur'an, lesend
• Predigt, christliche Entsprechung
• Die Predigt für Notwendigkeiten - eine populäre Predigt in der islamischen Welt, besonders als die Einführung in einen khutbah während Jumu'ahs.

Referenzen

• Gaffney, Patrick D. "Khutba". Enzyklopädie des Islams und der moslemischen Welt. Editiert von Martin, Verweisung von Richard C. Macmillan, 2004. vol. 1 p. 394. Am 20. April 2008
• Hoiberg, Tal; Ramchandani, Indu. Das Britannica Indien des Studenten. Populärer Prakashan, 2000.
• Hovannisian, Richard G; Sabagh, Georges. Religion und Kultur im Mittelalterlichen Islam. Universität von Cambridge Presse, 2000.
• Lewis, Bernard. Von Babel zu Dragomans: Interpretation des Nahen Ostens. Presse der Universität Oxford, 2004.
• Wensinck, A.J. Encyclopaedia von Islam. Editiert durch:P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel und W.P. Heinrichs. Meerbutt, 2008. Meerbutt Online. Am 20. April 2008

Links

• Khutbah.com
• Khutbahbank.org.uk: Eine Online-Quelle von khutbahs und verwandten Artikeln über den Islam
• FridayKhutbah.com: Eine Sammlung von schriftlichen, Audio- und Video des Freitags Khutbahs
• Vorträge (Audio- und Video-): Licht auf das Licht
• Vorträge (Audio- und Video-): Moslem redet