Dorothy Clutterbuck (am 19. Januar 1880 - am 12. Januar 1951), war eine wohlhabende Engländerin, die von Gerald Gardner als ein Hauptmitglied der Neuen Waldhexenversammlung, eine Gruppe von heidnischen Hexen genannt wurde, in die Gardner behauptet hat, 1939 begonnen worden zu sein. Sie ist deshalb eine Zahl von etwas Bedeutung in der Geschichte von Wicca geworden.

Clutterbuck war ein praktizierender anglikanischer Christ, und hat sich nie öffentlich als eine Hexe identifiziert. Forscher haben debattiert, ob die überlebenden Beweise ihrer eigenen Schriften anzeigen, dass sie unkonventionelle religiöse Neigungen hatte.

Lebensbeschreibung

Clutterbuck ist im britischen Indien geboren gewesen, und war die Tochter von Thomas St Quentin Clutterbuck, einem britischen Armeeoffizier. Nach dem Ruhestand ihres Vaters scheint sie, nach England zurückgekehrt zu sein und mit ihm im Gebiet von Christchurch des Neuen Waldes im südlichen England gelebt zu haben. Nach dem Tod ihres Vaters hat sie fortgesetzt, in demselben Haus allein zu leben, aber im Alter von 55 Jahren hat sie Rupert Fordham, eine lokale Justiz des Friedens geheiratet, die der hohen Reihe in der Heilsarmee war. Fordham ist im Mai 1939 in einem Autounfall gestorben.

Clutterbuck scheint, ein äußerlich anständiges Mitglied der lokalen Gemeinschaft, ein Unterstützer der Konservativen Partei und der Anglikanischen Kirche gewesen zu sein. Sie hat ein beträchtliches Vermächtnis dem lokalen anglikanischen Priester in ihrem Testament verlassen. Ihr Stand wurde auf 60,000 £, eine sehr große Summe für die Zeit geschätzt. Ein ihr beigefügter Skandal war eine Behauptung, dass Rupert Fordham bereits mit einer geisteskranken Frau verheiratet gewesen ist, so dass die zwei nicht gesetzlich verheiratet gewesen sind. Clutterbuck war zu ihrem Mädchennamen zurzeit ihres Todes zurückgekehrt.

Clutterbuck und Wicca

Nach ihrem Tod 1951 wurde Clutterbuck von Gerald Gardner als ein Hauptmitglied der Neuen Waldhexenversammlung von Hexen identifiziert, in die er behauptet hat, im September 1939 begonnen worden zu sein. Gardner hat sich auf sie liebevoll als "Alte Dorothy" bezogen. Die Behauptungen von Gardner wurden von seinem Schüler Doreen Valiente als Andeutung interpretiert, dass Clutterbuck ihn in die Hexenversammlung persönlich begonnen hatte, aber später behaupten Autoren wie Philip Heselton und Eleanor Bone, dass sein Initiator tatsächlich Edith Woodford-Grimes war. Einige Schriftsteller, wie Jeffrey Russell, haben vorgeschlagen, dass Clutterbuck von Gardner erfunden worden war, aber Valiente hat ihre Geburt, Ehe und Sterbeurkunden erhalten und hat einen grundlegenden Umriss ihres Lebens 1982 veröffentlicht.

Es setzt fort, diskutiert zu werden, ob die Ansprüche von Gardner, dass Clutterbuck an der heidnischen Hexerei beteiligt wurde, wahr waren, oder ob Gardner den Namen eines anständigen Vorortszugs würdig als ein privater Witz verwendet hat, und um Aufmerksamkeit von seinem wahren magischen Partner, Edith Woodford-Grimes abzulenken. Ronald Hutton und Leo Ruickbie haben beschlossen, dass Clutterbuck kaum an den Tätigkeiten von Gardner insbesondere wegen ihres offenbaren Engagements zum Christentum beteiligt worden sein wird. Hutton weist auch darauf hin, dass das Datum der Einleitung von Gardner mit einer Periode der Trauer 1939 zusammenfallen würde, als sie alle anderen sozialen Verpflichtungen annulliert hatte. Umgekehrt hat Philip Heselton beschlossen, dass Clutterbuck bestimmt an okkulten Tätigkeiten beteiligt wurde, und dass ihre Praxis des Christentums sozial und in der Natur herkömmlich war. Der Hauptkörper von Beweisen, denen beide Seitenbitte durch die eigenen Tagebücher von Clutterbuck zur Verfügung gestellt wird.

Die Tagebücher

Clutterbuck hat drei Volumina von Tagebüchern verlassen, die wirklich alltäglichen Büchern ähnlicher sind, die mit täglichen Gedichten und Illustrationen gefüllt sind und beabsichtigt sind, um von Besuchern ihres Hauses gelesen zu werden.

Die Forscher Ronald Hutton und Philip Heselton haben die Tagebücher von Clutterbuck sowohl gelesen, und sind zu völlig verschiedenen Beschlüssen auf ihrem Inhalt gekommen. Hutton glaubt, dass sich die Gedichte von Clutterbuck ihr zeigen, um eine "einfache" und "freundliche" Frau ohne Verbindungen mit dem Heidentum oder dem Okkultismus zu sein. Heselton glaubt andererseits, dass ihre Schriften offenbaren, dass "Dorothy ein Heide in fast Namen war."

Die Beweise, die von Heselton und seinen Unterstützern zitiert sind, bestehen beide der Abwesenheit von offenen christlichen Themen und der offenbaren Anwesenheit heidnischer Gefühle. Heselton bemerkt, dass "es kaum eine Erwähnung von Jesus gibt und es scheint, als ob ihre tiefsten geistigen Erfahrungen aus der Natur und, besonders, ihr Garten kommen." Wenig christliches Gefühl wird sogar in christlichen Urlauben ausgedrückt. Der wenigen direkten Verweisungen auf das Christentum, das für den Pfingstsonntag ist 1942 charakteristisch schief:

: "Der Sonntag, der in der Zeit des Mais kommt

:With seine Krone von weißen Blüten für diesen heiligen Tag

:The-Essenz dieses Tages - Der Geist des Gebets

:Brings zu uns jene geliebten Geister, wer gepflegt hat, hier" zu sein

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"Die Sonnenwende", Heselton sagt "wird als 'der Tag aller am liebsten Tage'" gelobt. Natur und die Gefühle des magischen Entzückens, die daraus kommen, sind allgemein wiederholte Themen, wie das Thema einer feenhaften tanzenden Jungfrau, häufig gekennzeichnet als 'die Königin' ist, die scheint, die Jahreszeiten und das Land zu personifizieren. Zum Beispiel:

: "... Ich habe gewusst, dass Sie eine Vision waren

:The schönster jemals gesehener

:But ich habe auch gewusst, dass Sie Echter waren

:And meines Herzens, der Königin."

: "Ich warte auf meine Dame

:For, unten der Pfad shadey

:I denken, dass ich ihr Tritt-Licht höre

:My-Herz schlägt wild mit dem Entzücken

:...

:I kann nicht warten — die Minuten schleppen

:Just, wenn ich in der Verzweiflung bin

:Dear-Himmel! Sie kommt! Und jetzt ist Sie hier! Sie ist hier!"

: "Aller Damen, dass ich weiß

:There's können nur ein mich so erfreuen

:That alle ihre Blicke und alle ihre Wege

:Make-Musik für mich alle meine Tage.

:For-Leben, ich liebe sie, und verehre

:I hat sie nur einmal — nicht mehr gesehen

:But, sobald ich sie gesehen habe, weil ich sage

:But sobald hat sie meinen Pfad, mein Weg durchquert

:For Jemals. Sie wird meine Königin sein

:Where sah ich sie? — in einem Traum."

Die Tagebücher enthalten auch häufige Verweisungen auf Feen und den Vollmond; Bit der Kräutüberlieferung und gelegentlich lebhafte Beschreibungen von klassischen Göttern wie Aurora.

Andere Beispiele scheinen mehr zweideutig, und konnten christliches oder Heidnisches Gefühl oder einfache poetische Metapher ebenso ausdrücken:

: "Dann mit einem Blitz von Scarlet

:Sweeping über den Schnee

:Comes-Weihnachten, leuchtendes Wesen!

:She's lachend, als sie geht. Die leuchtende Stechpalme füllt ihre Runde

:Blue-Seiten halten ihren Zug

:Dear-Zeit von schönen Erinnerungen. Also hier sind Sie wieder

:There ertragen die glitzernden Weihnachtsbäume

:The-Feuerflamme und Glühen

:Soft-Finger, die an die Fensterscheibe klopfen

:Are-Feen, die aus dem Schnee gemacht sind

:The-Glockenring, Carols besteigen

:All die alten Lieder sind lieber

:The zuerst heiligstes Fest

:The am besten des ganzen Jahres"

Zeichen und Verweisungen