war der 121. Kaiser Japans gemäß der traditionellen Ordnung der Folge.

Kōmei's Regierung hat die Jahre von 1846 bis 1867 abgemessen.

Genealogie

Vor dem Kōmei's Zugang zum Chrysantheme-Thron war sein Vorname (imina); sein Titel war.

Kaiser Kōmei war der vierte Sohn des Kaisers Ninkō und Kaiserin Sukulito Sakayamas.

Kōmei's Reichsfamilie hat mit ihm in Dairi des Heian Palasts gelebt. Die Familie hat sechs Kinder, vier Töchter und zwei Söhne eingeschlossen; aber der zukünftige Kaiser Meiji war der einzige, um Kindheit zu überleben.

Kōmei Hauptgemahl war Asako Kujō (). Nach dem Kōmei's Tod 1867 wurde Asako die Titelkaiserin Eishō () von Kaiser Meiji gegeben.

Ereignisse des Kōmei's Lebens

Osahito-shinnō ist Kaiser im Anschluss an den Tod seines Kaisers-Vaters geworden. Wie man betrachtete, war die Folge (der senso) vom neuen Monarchen erhalten worden; und kurz danach, Kaiser, wie man sagt, hat Kōmei (der sokui) beigetreten. Die Ereignisse während seiner Lebenszeit werfen ein Licht auf seine Regierung. Die Jahre der Kōmei'S-Regierung entsprechen einer Periode, in der Tokugawa Ieyoshi, Tokugawa Iesada, Tokugawa Iemochi und Tokugawa Yoshinobu Führer am Gipfel von Tokugawa shogunate waren.

Mit der Ankunft des amerikanischen Kommodores Matthew Perry und seiner "Schwarzen Schiffe" am 8. Juli 1853 hat Japan seine Transformation in eine moderne Industriemacht begonnen. Der Tokugawa Shogunate, der militärische und bürgerliche Angelegenheiten in Japans Feudalprovinzen seit ungefähr drei Jahrhunderten kontrolliert hatte, hat sich unfähig erwiesen, die neue Herausforderung des offenen Handels mit dem Westen zu entsprechen.

Zurzeit hat Kaiser Kōmei noch nur symbolische Macht an seinem Gericht in Kyoto behalten. Da Shogunate, der durch innere Streite geteilt ist, allmählich Souveränität zu den Auslandsmächten, unter der Drohung der militärischen Kraft, Kaiser übergeben hat Kōmei hat begonnen, sich zu behaupten und viele der Mächte wiederzugewinnen, die seine Vorfahren zum Clan von Tokugawa am Ende von Sengoku (sich streitende Staaten) Periode zugegeben hatten. [1]

Die jüngere Schwester des Kaisers, die Kaiserliche Prinzessin Kazu-No-Miya Chikako () ist mit Tokugawa shogun Tokugawa Iemochi als ein Teil der Bewegung verheiratet gewesen, um Court und Bakufu Zu vereinigen. Sowohl der Kaiser als auch seine Schwester waren gegen die Ehe, wenn auch er die Gewinne begriffen hat, die von solchen Familienverbindungen mit dem wahren Lineal Japans zu haben sind. Kaiser Kōmei hat sich viel für nichts Ausländisches gesorgt, und hat er dem öffnenden Japan zu Westmächten entgegengesetzt, gerade als der shogun fortgesetzt hat, Auslandsanforderungen zu akzeptieren.

• Ansei 4, am 28. Tag des 12. Monats (am 22. Januar 1858): Daigaku-kein kami Hayashi Akira hat die bakufu Delegation angeführt, die Rat vom Kaiser Kōmei im Entscheiden gesucht hat, wie man sich mit kürzlich positiven Auslandsmächten befasst. Das wäre das erste Mal gewesen, als der Anwalt des Kaisers seit der Errichtung von Tokugawa shogunate aktiv gesucht wurde. Die am leichtesten identifizierte Folge dieser Übergangsouvertüre würde die gesteigerten Zahlen von Boten sein, die hin und her zwischen Edo und Kyoto während des nächsten Jahrzehnts strömen. Bezüglich dieser schwierigen Reichszuschauer in Kyoto gibt es keine kleine Ironie in der Tatsache, dass der shogun und sein bakufu durch das 19. Jahrhundert neo konfuzianischer Gelehrter/Bürokrat vertreten wurden, der etwas überrascht gewesen sein würde, sich an einer entscheidenden Verknüpfung zu finden, politische Änderung zu führen —, sich wohl "durch das Buch" durch unerforschtes Wasser mit gut festen Theorien und Geschichte als der einzige zuverlässige Führer bewegend.
• Oktober 1858 (Ansei 4): Hayashi Akira wird von Edo bis Kyoto entsandt, um die Begriffe, auch bekannt als der Vertrag von Harris zu erklären. Die zweifache Aufgabe von Hayashi war, die Begriffe einem skeptischen Kaiser sowohl zu erklären als auch die Zustimmung des Souveräns dazu zu gewinnen. Kōmei hat sich wirklich im Februar 1859 schließlich gefügt, als er gekommen ist, um zu verstehen, dass es keine Alternative gab.

Die Pilgerfahrt von 14. shogun Tokugawa Iemochi zu Kyoto 1863 war ein Definieren-Moment nicht nur in Beziehungen des 19. Jahrhunderts zwischen dem Militär bakufu und dem Reichsgericht, sondern auch darin, was Geschichte kommen würde, um die Wiederherstellung von Meiji zu nennen.

Der Empfang durch den Kaiser Kōmei des shogun im Palast von Kyoto kann als ein Moment gesehen werden, in dem der politische Bereich gründlich wiederdefiniert wurde, ein Übergangsreichsbereich werdend. Dieser Eindruck wurde durch die folgende Pilgerfahrt vom Kaiser Kōmei zum Schrein von Kamo mit dem shogun im Schleppen beachtet. Diese öffentliche Demonstration hat gezeigt, dass eine neue Ordnung jetzt im Bereich erschienen war. [2]

Ordnung, Barbaren zu vertreiben

Zurzeit des Kaisers Kōmei's Tod 1867 konfrontierte die Regierung mit Bankrott und in der Nähe vom Zusammenbruch. Außerdem wurde Japan durch Kolonialmächte mit wesentlichen Investitionen im japanischen Handel umgeben, wer im Gleichgewicht gestanden hat, beträchtlichen Einfluss zu gewinnen. Hinabgestürzt durch das Unterzeichnen der ungleichen Handelsverträge mit den Westmächten, wie der Vertrag von Kanagawa und der Vertrag von Harris, die ohne Reichssanktion und trotz der Verweigerung des Kaisers unterzeichnet wurden, es zu genehmigen, hat er zweimal seinen Willen ausgedrückt, von seiner Position aus Protest zurückzutreten.

Kaiser Kōmei wurde mit fast jeder Entwicklung während seiner Regierung als Kaiser rasend gemacht. In seiner Lebenszeit hat er nie gesehen, dass irgendwelche Ausländer und er wenig über sie gewusst haben. Während seiner Regierung hat er angefangen, mehr Macht als der geneigte Tokugawa Shogunate zu gewinnen, obwohl das auf die Beratung und anderen Formen der Achtung gemäß dem Protokoll beschränkt wurde.

Kaiser Kōmei ist allgemein mit Antiwestgefühlen übereingestimmt, und, mit Jahrhunderten der Reichstradition Schluss machend, hat begonnen, eine aktive Rolle hinsichtlich des Staates zu nehmen: Da Gelegenheiten entstanden sind, hat er gegen die Verträge gedonnert und hat versucht, sich in der shogunal Folge einzumischen. Seine Anstrengungen haben 1863 mit seiner "Ordnung kulminiert, Barbaren zu vertreiben". Obwohl Shogunate keine Absicht hatte, die Ordnung geltend zu machen, hat er dennoch Angriffe gegen Shogunate selbst und gegen Ausländer in Japan begeistert: Das berühmteste Ereignis war das des englischen Händlers Charles Lennox Richardson, weil, wessen Tod die Regierung von Tokugawa einen Schadenersatz von hunderttausend britischen Pfunden bezahlen musste. Andere Angriffe haben den Beschuss von Shimonoseki und Kagoshima und der Zerstörung von japanischen Schlachtschiffen, Küstenpistolen eingeschlossen und haben militärische Infrastruktur im ganzen Land sortiert. Diese Ereignisse haben gezeigt, dass Japan die militärische Kraft der Westländer nicht vergleichen konnte, und dass Konfrontation die Lösung nicht sein konnte. [3]

Im Januar 1867 wurde der Kaiser mit Pocken diagnostiziert. Diese verursachte Überraschung, weil es gesagt wurde, dass Kōmei vorher nie krank gewesen war. Am 30. Januar 1867 hat er einen tödlich gewaltsamen Anfall vom Erbrechen und der Diarrhöe ertragen. Er hatte purpurrote Punkte auf seinem durch Pocken verursachten Gesicht. Es wird weit gedacht, dass er wahrscheinlich von Radikalen von Choshu ermordet wurde, als er näher an Shogun im gegenseitigen Bemühen gezogen hat, einen Weg vorwärts für Japan unter immer schwierigeren Verhältnissen zu definieren. Es gibt keine Anzeigen, dass jeder, dass er in Kontakt mit vor dem Zusammenziehen der Krankheit eingetreten ist, angesteckt worden war, so wird es gedacht, dass ein Taschentuch oder das mit dem Virus verseuchte ähnliche ihm durch eine Röhre im Gericht übertragen wurden (sieh Kommentar auf p. 282 von "Sakamoto Ryoma von Marius Jansen und dem Meiji Ishin", zum Beispiel).

Nach dem Kōmei's Tod 1867 wurde sein kami im Reichsmausoleum eingeschlossen, der an Sennyū-ji in Higashiyama-ku, Kyoto ist. Auch eingeschlossen in diesem Mausoleum-Komplex sind Kōmei's unmittelbare Vorgänger, da Kaiser - Meishō-Mizunoo geht, gehen Sie-Kōmyō, Gehen Sie Reigen, Higashiyama, Nakamikado, Sakuramachi, Momozono-Sai, gehen Sie-Sakuramachi, Gehen Sie Kōkaku und Ninkō-Momozono. Kaiserin-Witwe Eishō wird auch an diesem Reichsmausoleum-Komplex begraben.

Kaiser Kōmei war der letzte Kaiser, der ein postumer nach seinem Tod gewählter Name zu geben ist. Als man mit Kaiser Meiji begonnen hat, wurden postume Namen im Voraus gewählt, dasselbe als ihre Regierungsnamen seiend.

Kugyō

ist ein gesammelter Begriff für die sehr wenigen mächtigsten Männer, die dem Gericht des Kaisers Japans in Zeitaltern von pre-Meiji beigefügt sind. Sogar während jener Jahre, in denen der wirkliche Einfluss des Gerichtes außerhalb der Palastwände minimal war, hat die hierarchische Organisation verharrt.

Im Allgemeinen hat diese Auslesegruppe nur drei bis vier Männer auf einmal eingeschlossen. Das waren erbliche Höflinge, deren Erfahrung und Hintergrund ihnen zum Gipfel einer Karriere eines Lebens gebracht hätten. Während der Kōmei'S-Regierung hat diese Spitze des Daijō-kan eingeschlossen:

• Kampaku, Takatsukasa Masamichi, 1823-1856
• Kampaku, Kujō Hisatada, 1856-1862
• Kampaku, Konoe Tadahiro, 1862-1863
• Kampaku, Takatsukasa Sukehiro, 1863
• Kampaku, Nijō Nariyuki, 1863-1866
• Sadaijin
• Udaijin
• Nadaijin
• Dainagon

Zeitalter der Kōmei'S-Regierung

Kaiser-Kōmei war der letzte japanische Kaiser, der mehr als einen Zeitalter-Namen (nengō) in einer einzelnen herrschenden Frist hatte. Mit seinem Nachfolger Meiji beginnend, wurde ein einzelner Zeitalter-Name (identisch zum offiziellen Titel des Kaisers) ausgewählt und hat sich bis zu seinem Tod nicht geändert. Es gab sieben nengō während der Kōmei'S-Regierung.

• Kōka (1844-1848)
• Kaei (1848-1854)
• Ansei (1854-1860)
• Man'en (1860-1861)
• Bunkyū (1861-1864)
• Genji (1864-1865)
• Keiō (1865-1868)

Referenzen

• Cullen, Louis M. (2003). Eine Geschichte Japans, 1582-1941: Innere und Äußerliche Welten. Cambridge: Universität von Cambridge Presse. 10-International-Standardbuchnummern-0-521-52918-2; 13-International-Standardbuchnummern-978-0-521-52918-1; OCLC 50694793
• Jansen, Marius B. (2002). Das Bilden des Modernen Japans. Cambridge: Universität von Harvard Presse. 10-International-Standardbuchnummern-0-674-00991-6; 13-International-Standardbuchnummern-978-0-674-00991-2; OCLC 52086912
• Keene, Donald. (2002). Kaiser Japans: Meiji und Seine Welt, 1852-1912. New York: Universität von Columbia Presse. 10-international-Standardbuchnummern 0 231 12340 X; 13-International-Standardbuchnummern-978-0-231-12340-2; OCLC 46731178
• Meyer, Eva-Maria. (1999). Lackiert Kaiserhof in der Edo-Zeit: unter besonderer Berücksichtigung der Jahre 1846 bis 1867. Münster: ANGEZÜNDETER Verlag. 10-International-Standardbuchnummern-3-8258-3939-7, 13-International-Standardbuchnummern-978-3-8258-3939-0; OCLC 42041594
• Nussbaum, Louis Frédéric und Käthe Roth. (2005). Enzyklopädie von Japan. Cambridge: Universität von Harvard Presse. 10-International-Standardbuchnummern-0-674-01753-6; 13-International-Standardbuchnummern-978-0-674-01753-5; OCLC 48943301
• Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1959). Das Reichshaus Japans. Kyoto: Ponsonby Gedächtnisgesellschaft. OCLC 194887
• __________. (1956). Kyoto: das Alte Kapital, 794-1869. Kyoto: Ponsonby Gedächtnisgesellschaft. OCLC 36644

Siehe auch

• Kaiser Japans
• Liste von Kaisern Japans
• Reichskult