Der Hanbali Schule (madhhab) ist ein die Schulen von Fiqh oder religiösem Gesetz innerhalb des sunnitischen Islams. Die Rechtskunde-Schule verfolgt zurück Imam Ahmad ibn Hanbal (d. 855), aber wurde von seinen Studenten institutionalisiert. Rechtskunde von Hanbali wird sehr streng und konservativ, besonders bezüglich Fragen des Lehrsatzes und Kults betrachtet. Es ist in Saudi-Arabien hauptsächlich überwiegend, obwohl es schwer unter Einfluss der Schule von Zaahiri ist; und Rechnungen für etwa 15 % von Moslems, die ihm folgen. Zurzeit wird es in Westländern, mit neuen Büchern und Klassen wiederbelebt, die für englisch sprechende Leute unterrichten werden. Es ist auch der wichtige madh'hab der wichtigen islamischen Pilgerfahrt-Seiten von Mecca und Medina.

Grundsätze

Die Attribute des Gottes

Hanbal hat widerlegt und hat den Jahmites und der Mu `die Ansichten von tazilite vom Gott zurückgewiesen. Für Hanbal haben sich sowohl Jahmites als auch der Mu` tazilites im Empfangen des Gottes ohne ewige Attribute geirrt. Hanbal hat geglaubt, dass Gott viele Attribute und Namen, wie erwähnt, in Quran und den Prophetischen Traditionen hat, und dass Gott Derjenige ist. Hanbal hat behauptet, dass die Einheit des Gottes von Jahmites und dem Mu `tazilites nicht verstanden wurde. Hanbal hat festgestellt, dass die ahl al-sunnah wa-al-jama` ah, oder Sunniten, glauben, dass Gott mit Seiner Macht und Licht ewig ist, und dass Er spricht, weiß, und ewig schafft.

Vernichtung des eternals

Hanbal hat mit dem Jahmites und der Mu `die Ansicht von tazilite nicht übereingestimmt, dass keine anderen eternals außer dem Gott bestehen, weil das ewige Gott ist und Gott Derjenige ist. Hanbal hat geglaubt, dass Hölle und Paradies ewig sind, weil Gott sie ewig gemacht hat.

Die glückselige Vision

Hanbal hat geglaubt, dass die Leute oder die Einwohner des Paradieses im Stande sind, Gott zu sehen, und dass Gott sie Ihn als ihre höchste Belohnung wird sehen lassen. Er hat keine glückselige Vision in dieser Welt - nur in erlaubt Nachher wird diese Vision auf den Geliebten des Gottes geschenkt werden. Der Mu `tazilites und Jahmites weisen völlig die glückselige Vision des Gottes sogar im Paradies zurück.

Das Wort des Gottes

Hanbal hat geglaubt, dass das Wort des Gottes ewig ist, dass Gott Selbst mit Moses gesprochen hat, haben der Hellseher und Moses Seine Wörter gehört, und dieser Gott hat Seine Wörter nicht geschaffen, als Er mit Moses kommuniziert hat. Da die Rede des Gottes ein Attribut ist, und Gott ewig ist, sind alle Attribute des Gottes ebenso ewig. Der Jahmites und der Mu `tazilites glauben, dass Gott Seine Wörter geschaffen hat, um Moses fähig zu machen, Seine Wörter zu verstehen.

Der Qur'an

Hanbal hat geglaubt, dass der Koran ungeschaffen wird, weil der Koran das Wort des Gottes ist und das Wort des Gottes nicht geschaffen wird, und so der Koran das Wort oder Rede des Gottes und Seine Enthüllung ist. Der Mu `taziltes und Jahmites glauben, dass der Koran, der lesbar ist und touchable, wie andere geschaffene Wesen und Wesen geschaffen wird. Ibn Hanbal hat behauptet, dass der Koran tatsächlich ein Ding ist, aber dass er wie andere geschaffene Dinge nicht geschaffen wird. Hanbal hat sich geweigert, den Koran in die Kategorie der geschaffenen Wesen des Gottes wie die Erde und der Himmel einzuschließen. Es gibt andere vorhandene vom Gott nicht erwähnte Dinge, dass sie vom Gott geschaffen werden. Unter jenen Dingen sind der Stuhl, der Thron und der Vorsichtige Block (Lawh-i-Mahfuz). Sie sind nicht unter den geschaffenen Wesen wie die Erde und der Himmel. Folglich hat Hanbal behauptet, dass der Koran ungeschaffen wird.

Bemerkenswerte Entscheidungen

• Wudu - Eines der sieben Dinge, das die geringe Reinigung ungültig macht, schließt ein, eine Frau zum Zweck des fleischlichen Wunsches berührend. Diese Entscheidung ist der Meinung von Maliki ähnlich, jedoch ist die Meinung von Shafi'i, dass bloß das Berühren einer Frau den wudu brechen wird, während die Meinung von Hanafi ist, dass bloß das Berühren einer Frau den wudu nicht bricht.
• Al-Qayyam - Die Hände werden unter dem Bauchnabel eingestellt, während das Stehen im Gebet, das Hanafis ähnlich ist, obwohl andere eine Person festsetzen, eine Wahl d. h. entweder über dem Bauchnabel oder in der Nähe von der Brust hat
• Ruku - Die Hände sollen (Rafa al-Yadayn) vor dem Gehen zu ruku und Aufstehen von ruku erhoben werden, der der Schule von Shafi'i ähnlich ist. Während sie danach ruku aufsteht, hat eine Person eine Wahl, ihre Hände zurück zur Position zu legen, wie sie vorher waren. Andere madh'habs stellen fest, dass die Hände auf ihren Seiten verlassen werden sollten.
• Tashahhud - Der Finger sollte angespitzt und, nach dem Erwähnen des Namens von Allah nicht bewegt werden.
• Tasleem - Wird obligatorisch von Madh'hab betrachtet.
• Salat-ul-Witr - Hanbalis beten, dass Zwei Rak'ats aufeinander folgend dann Tasleem durchführen, und dann Ein Rak'at getrennt durchgeführt wird. Dua Qunoot wird rezitiert, nachdem Ruku' während Witr und Hände während Dua erzogen werden.

Liste von Gelehrten von Hanbali

• Al-Hasan ibn 'Ali al-Barbahari (d. 329A.H.)
• Ibn Aqil (d. 488A.H.) - Einer der intelligentesten Juristen hatte Hanbalis jemals innerhalb ihrer Reihen.
• Abu al-Faraj Ibn Al-Jawzi (d. 597A.H.) Ein berühmter Jurist, exegete, Kritiker, Prediger und ein fruchtbarer Autor, mit Arbeiten an fast allen Themen.
• Hammad al-Harrani (d. 598A.H.) Ein Jurist, Kritiker und Prediger, der in Alexandria unter der Regierung des Al-Lärms von Salah al-Ayyubi gelebt hat.
• Abd al-Ghani al-Maqdisi (d. 600A.H.) Ein prominenter hadith Master von Damaskus und ein Vetter von Ibn Qudamah
• Ibn Qudamah (d. 620A.H.) Einer der Behörden von Major Hanbali und der Autor des tiefen und umfangreichen Buches auf dem Gesetz, al-Mughni, der populär unter Forschern von allen juristischen Hintergründen geworden ist.
• Al-Lärm von Taqi Ibn Taymiyah (d. 728A.H.) - Eine weithin bekannte Zahl in der islamischen Geschichte, die von seinen Freunden und Feinden für sein Gutachten in allen islamischen Wissenschaften bekannt ist.
• Ibn al-Qayyim (d. 751A.H.) - Der nächste Begleiter und ein Student von Ibn Taymiyah, der mit ihm die Momente der Bequemlichkeit und Elend bis zum Tod des Letzteren in der Zitadelle geteilt hat.
• Ibn Rajab (d. 795A.H.) - Ein prominenter Jurist, traditionist, Asket und Prediger, wer authored mehrere wichtige Arbeiten, größtenteils berühmte Sammlungen von Traditionen kommentierend.
• Muhammad ibn Abd-Al-Wahhab - Ein Hauptjurist von Hanbali und traditionist
• Ibn Humaid (d. 1295A.H.) - Ein Hanbali Jurist, traditionist, Historiker.
• Ibn al-Uthaymeen (d. 1421A.H.) - Ein Hauptjurist, Grammatiker, Linguist und ein populärer Prediger.
• Abd al-Halim al-Jundi, Imam von Ahmad bin Hanbal Ahl al-Sunnah, der in Kairo durch Dar al-Ma `arif veröffentlicht ist
• Dr `Ali Sami al-Nashshar, Nash` ah al-fikr al-falsafi fi der Al-Islam, vol. 1, veröffentlicht von Dar al-Ma `arif, der siebenten Ausgabe, den 1977
• Makdisi, George. "Hanābilah". Enzyklopädie der Religion. Ed Lindsay Jones. Vol. 6. 2. Hrsg. Detroit: Verweisung von Macmillan die USA, 2005. 3759-3769. 15 vols. Gale Virtuelle Präsenzbibliothek. Thomson Gale. (Zugegriffen am 14. Dezember 2005)
• Vishanoff, David. "Nazzām, Al-." Ibd.
• Iqbal, Muzzafar. Kapitel 1, "Der Anfang", der Islam und die Wissenschaft, die Ashgate Presse, 2002.
• Leaman, Oliver, "islamische Philosophie". Routledge Enzyklopädie der Philosophie, v. 5, p. 13-16.

Links

• Hanabilah.com Hanbali Madhhab
• Hanbali-Forum-Dateien Hanbali Fiqh durch Shaykh Musa Furber
• Hanbaliyyah an der Übersicht von Weltreligionen