In der Psychiatrie des 19. Jahrhunderts ist Zwangsvorstellung (von griechischem monos, ein, und Manie, Manie) eine einzelne pathologische Hauptbeschäftigung in einem sonst klaren Verstand. Emotionale Zwangsvorstellung ist dass, in dem der Patient mit nur einem Gefühl oder mehreren gequält wird, die damit verbunden sind; intellektuelle Zwangsvorstellung ist das, das mit nur einer Art der irreredenden Idee oder Ideen verbunden ist. 1880 war Zwangsvorstellung eine der sieben anerkannten Kategorien der geistigen Krankheit. Nachdem die Zwangsvorstellung der 1850er Jahre als eine diagnostische Kategorie in der Psychiatrie verwelkt ist, und im Diagnostischen und Statistischen Handbuch von Geistesstörungen nicht erscheint. Jedoch überleben mehrere unter der Zwangsvorstellung einmal klassifizierte Unordnungen als Impuls-Kontrollunordnungen oder führen Unordnungen oder wahnhafte Unordnungen.

Typen der Zwangsvorstellung

Zwangsvorstellung kann sich beziehen auf:

1. das Syndrom von de Clerambault (erotomania): Wahnvorstellung, dass ein besonderer Mann oder Frau in den Patienten verliebt sind. Das kann ohne Verstärkung oder sogar acquaintanceship mit dem Liebe-Gegenstand vorkommen.
2. Obsession: Überlegenheit durch eine überbewertete Idee, zum Beispiel, "dünn" in der Pubertätsmagersucht bleibend
3. Kleptomanie: Unwiderstehlicher Drang, zu stehlen
4. Paranoia: Wahnvorstellungen der Verfolgung
5. Pyromanie: Impuls, Feuer absichtlich zu legen

Allgemein werden viele der Unordnungen, die vorher als Zwangsvorstellung jetzt klassifiziert sind, als Varianten der Impuls-Kontrolle, des Verhaltens oder der wahnhaften Unordnungen identifiziert.

Zwangsvorstellung in der populären Kultur

In der Literatur und dem Film

Honoré de Balzac beschreibt Zwangsvorstellung in Eugenie Grandet:

:As, wenn man eine Beobachtung illustriert, die ebenso für Geizkragen, ehrgeizige Männer gilt, und hatten andere, deren Leben von jeder dominierenden Idee, seine Zuneigungen kontrolliert werden, auf ein spezielles Symbol seiner Leidenschaft aufs Korn genommen. Der Anblick von Gold, der Besitz von Gold, war eine Zwangsvorstellung geworden.

Zusätzlich, im Roman von Balzac Lucien De Rubempre, wird der Titelcharakter in einem halluzinatorischen diesem eines Monowahnsinnigen ähnlichen Staat genannt.

Monowahnsinnige Angst wird in der großen Tiefe im Roman von M. E. Braddon, dem Geheimnis von Dame Audley durch die Hauptfigur Robert Audley erforscht, die die schuldige Frau der Zwangsvorstellung in seinem unbarmherzigen Versuch anklagt, ihre Schuld zu beweisen. Sie beschreibt Zwangsvorstellung so:

In den Wuthering Höhen von Emily Brontë wird Heathcliff als ein Monowahnsinniger beschrieben, über seine Wiedervereinigung mit Cathy in den Endkapiteln des Romans quälend.

Im Verbrechen und der Strafe, durch Fyodor Dostoevsky, wie man sagt, ist der Hauptcharakter, Raskolnikov, ein Monowahnsinniger bei zahlreichen Gelegenheiten.

Es wird gesagt, dass der Hass von Flaubert des Bourgeois und ihres bêtise (eigenwillige Albernheit), der in seiner Kindheit begonnen hat, die in eine Art Zwangsvorstellung entwickelt ist.

In einem 1993-Zeitschrift-Artikel Outside über Christopher McCandless, den er später in den Verkaufsschlager Ins Wilde ausgebreitet hat (der auch in einen Film gemacht wurde) fasst Jon Krakauer das Bildnis von Christopher zusammen, der von Freunden, Familie und Schulkameraden auf diese Weise gemalt ist: "McCandless konnte großzügig und zu einer Schuld sorgsam sein, aber er hatte eine dunklere Seite ebenso, charakterisiert durch die Zwangsvorstellung, Ungeduld und standhafte Selbstabsorption, Qualitäten, die geschienen sind, sich im Laufe seiner Universitätsjahre zu verstärken."

Im Moby-Detektiv durch Herman Melville (1851) ist Kapitän Ahab ein Monowahnsinniger, wie gezeigt, durch seine Suche, um Moby Dick zu töten. Eine besondere Situation, wo er als ein Monowahnsinniger gezeigt wird, ist in der ersten Begegnung der Mannschaft mit dem Walfisch, festsetzend:

:But, als in seiner schmal fließenden Zwangsvorstellung, nicht einem Funken des breiten Wahnsinn von Ahab war zurückgelassen worden; so in diesem breiten Wahnsinn war nicht ein Funken seines großen natürlichen Intellekts zugrunde gegangen...., so dass weit davon, seine Kraft verloren zu haben, Ahab zu diesem einen Ende, wirklich jetzt einen tausendfachen mehr Stärke besessen hat als jemals, hatte er geistig gesund gebracht, um sich auf jeden angemessenen Gegenstand zu beziehen.

Der Schriftsteller des 19. Jahrhunderts Edgar Allan Poe würde häufig Märchen schreiben, in denen der Erzähler und die Hauptfigur eine Form der Zwangsvorstellung ertragen würden, übermäßig fixiert auf einer Idee, einem Drang, einem Gegenstand oder einer Person häufig zum Punkt der geistigen und/oder physischen Zerstörung werdend. Poe verwendet das Thema der Zwangsvorstellung in:

1. "Berenice" (über einen Wahnsinnigen, der mit den Zähnen seines Vetters und Verlobter Berenice gequält wird)
2. "Die Schwarze Katze" (fürchtet ein Mann seine Katze und tötet sie, nimmt eine andere Katze an, tötet seine Frau, und wird dann von der Katze bestraft)
3. "Der Fall des Hauses des Türhüters" (Wird der Hauptcharakter-Türhüter mit der Angst vor dem Tod gequält)
4. "Das Maskenspiel des Roten Todes" (fürchtet ein Prinz eine schreckliche Krankheit, aber wird schließlich krank vom roten Tod und stirbt)
5. "Das Ovale Bildnis" (über einen Maler, der mit der Malerei seiner Frau gequält wird)
6. "Das Warnungsherz" (wird ein Wahnsinniger mit einem "Geier-Auge eines Senioren gequält)
7. "Der Mann der Menge" (folgt der Erzähler einem alten Mann, wohin auch immer er geht)

In H.G. Wells Die Zeitmaschine stellt der Zeitreisende fest, dass, "Um unter allen jenen unbekannten Dingen bevor zu sitzen, ein Rätsel wie das hoffnungslos ist. Dieser Weg liegt Zwangsvorstellung."

Auf der Bühne

Die namensgebende Hauptfigur des Musicals, Johnny Johnson, wird schließlich mit der Friedenszwangsvorstellung diagnostiziert.

Siehe auch

• Obsession (Psychologie)
• Moralischer Wahnsinn
• Psychologie von suchterzeugenden Handlungsweisen

Links

• Marina Van Zuylen, Zwangsvorstellung: der Flug vom täglichen Leben in der Literatur und Kunst, Universität von Cornell Presse, 2005, internationale Standardbuchnummer 978-0-8014-4298-8