Die lokalen Kirchen (eine Stadt, eine Kirche) ist eine christliche Gruppe, die auf den Lehren des Wachmannes Nee und Zeugen Lee gestützt ist und mit dem Lebenden Strom-Ministerium-Verlagshaus vereinigt ist. Der Begriff "die der Wiederherstellungsherr" wird auch ihrer wegen ihres Glaubens gebraucht, dass Wahrheiten, Erfahrungen und entscheidende Elemente von der Bibel rechtzeitig verloren und die Wandlung vorwärts erholt wurden. Eine der Definieren-Eigenschaften der lokalen Kirchen ist ihre Interpretation der Bibel-Idee von der lokalen Kirche: Dass die Christen in einer Stadt oder Gegend in der lokalen Kirche sind. Viele der Kirchen kennzeichnen sich als "Die Kirche im (Stadtnamen)", z.B "Die Kirche in New York City" und "Die Kirche in Anaheim".

Die Gruppe hat in China eine Zeit begonnen, nachdem Wachmann Nee () ein Christ 1920 geworden ist. Zwischen 1920 und 1952 hat Wachmann Nee lokale Kirchen überall in Festland China eingesetzt. Wachmann Nee wurde durch die Volksrepublik Chinas 1952 eingesperrt. Es wird durch das Lebende Strom-Ministerium behauptet, dass vor seiner Haft Wachmann Nee Zeugen Lee gebeten hat, nach Taiwan 1948 zu gehen, falls die Kommunisten übernommen haben, so dass ihre Arbeit innerhalb Chinas nicht verloren würde. 1962 hat sich Zeuge Lee nach Kalifornien bewegt. Lokale Kirchen werden jetzt weltweit ausgebreitet: in den Vereinigten Staaten, dem Fernen Osten, Europa, Russland, Südamerika, Afrika und dem Nahen Osten. Die Shouters sind ein Spross.

Etymologie

Lokale Kirchen des Begriffes wurden vom Wachmann Nee verwendet, um christliche Kirchen zu beschreiben, die sich gestützt auf seinem Unterrichten des "Bodens der Einheit" formen, obwohl dieser Ausdruck öfter verwendet geworden ist, um sich auf jede individuelle christliche Kongregation in einer Stadt in den letzten Jahren zu beziehen. Die Version des Wachmannes Nee der lokalen Kirche hat in Foochow (), chinesischer c begonnen. 1922; und nachdem die kommunistische Revolution in China 1949 außerhalb Chinas vom Mitarbeiter-Zeugen von Nee Lee (, 1905-1997) fortgepflanzt wurde. Die lokalen Kirchen haben Integration in eine einzelne Person absichtlich vermieden, die auf ihrem Glauben gestützt ist, dass die christliche Kirche nicht eine Organisation, aber eher ein lebender geistiger Organismus ist.

Jedoch, wie allgemein der Fall ist, wenn eine Gruppe ablehnt oder scheitert, sich zu nennen, haben Außenseiter, die es schwierig finden, sich auf eine Gruppe zu beziehen, die keinen offiziellen Namen hat, die lokalen Kirchen als "Die Kleine Herde" ("  ") oder mehr kürzlich für die Bequemlichkeit und Konsistenz der Verweisung, "Die Lokale Kirche" etikettiert.

Die frühe "Kleine Herde" Benennungsstämme von einem Gesangbuch, das von vielen der lokalen Kirchen in China verwendet ist, hat "Kirchenlieder für die Kleine Herde betitelt." Die Gruppe selbst hat mehr kürzlich den Namen "Die Lokale Kirche" aus Gründen der Kürze in gesetzlichen Plädoyers verwendet. Dennoch verstoßen die lokalen Kirchen normalerweise das und jeden Namen oder etikettieren verwendet, um sie zu benennen, glaubend, dass Einnahme eines Namens sie veranlassen würde, "denominationalism" zu üben, zu dem der Gruppe besonders entgegengesetzt wird.

Nee hat gelehrt, dass alle echten christlichen Gläubiger an ihrer Stadt die lokale Kirche in dieser Stadt umfassen. Auf individuelle lokale Kirchen wird deshalb durch den Namen ihrer jeweiligen Städte verwiesen (z.B" die Kirche in San Francisco", "die Kirche in Taipei" ()). Jedoch verwenden einige lokale Kirchen Zeichen an ihren Versammlungssälen, die nur "Die Kirche in _____" anzeigen, zu manch einem Anspruch einbeziehend, dass nur sie die Kirche in dieser Stadt sind. So entsteht Verwirrung in der Praxis, und diese Benennung erhebt den Zorn einiger anderer christlicher Kirchen. In einem Versuch, diese Verwirrung zu minimieren und an ihrem Glauben bezüglich des richtigen Schriftverstehens einer lokalen Kirche zu kleben, drücken einige Bauteile das sich identifizierende Zeichen mit dem Ausdruck "Versammlungssaal [oder Treffpunkt] der Kirche in _____" aus. Das ist beabsichtigt, um anzuzeigen, dass das physische Gebäude an dieser Adresse nicht tatsächlich die Kirche selbst, aber ziemlich nur ein Platz ist, wo sich die Kirche in dieser Stadt für korporative Sitzungen versammelt (Gesetze 14:27; 1 Korinther 14:23), die Kirche, die selbst in der Natur (Ephesians 2:21-22) geistig und organisch ist. Einige größere Kirchen haben vielfache Sammlungen in einer einzelnen Stadt, auf die durch ihren Versammlungssaal (z.B Saal 1 oder Saal 2) verwiesen wird.

Chinesische Sprache hat an Kapitalisierung und Mehrzahlform Mangel, während chinesische Begriffe des Christentums alle aus anderen Sprachen übersetzt wurden. Es ist für chinesische Sprecher, technisch, schwieriger, sich auf ihre Kirchen zu beziehen. Am Anfang wurde der Standardmandarine-Begriff "Kirche" () gebraucht. Aber in den letzten Jahren wird der ursprüngliche griechische Begriff "ekklesia" (), der ein neues chinesisches von sich ins Leben gerufenes Wort ist, angenommen. Fremden würden viele gerade ihre Kirchgebäude "Versammlungssäle" () oder "Sitzungssäle" nennen. Viele Mitglieder der lokalen Kirchen beziehen sich wirklich jedoch auf ihre Gruppe als: Die Wiederherstellung des Herrn (), der sich auf ihren Glauben bezüglich der Bewegung des Gottes rechtzeitig bezieht, die die gegenwärtige Praxis der lokalen Kirchen erzeugt hat. Sie können auch die Gruppe als das Kirchleben kennzeichnen, das sich auf ihren Glauben und Methoden bezüglich der korporativen Erfahrung bezieht, Christus als das Leben und das Leben der Gläubiger zu genießen; die Kirche, die sich auf ihren Glauben bezüglich "einer wahrer Kirche" beziehen kann (der in ihrem Glauben, allgemein das Sprechen einschließt, schließt jeder spätberufene Christ, aber in ihrer Praxis lokale Bauteile ein, die als Stehen auf Grund der Einheit anerkannt sind, die das Lebende Strom-Ministerium als die Quelle des Materials für Kirchsitzungen umarmt), sowie zu ihrer besonderen Praxis der lokalen Kirche, wie sie glauben, wird im Neuen Testament offenbart; und die lokalen (Mehrzahl-) Kirchen.

Sitzungen

Gemäß dem Wachmann Nee sollte eine lokale Kirche mindestens vier Typen von Sitzungen haben: die Tabellensitzung des Herrn, die Bibel-Studiensitzung, die Evangelium-Predigen-Sitzung und die Gebet-Sitzung.

Die Tabellensitzung des Herrn (am Sonntag Dienst)

Auf der Tabellensitzung des "Herrn oder der Tag des Herrn, der" das ungesäuerte Brot entspricht, wird gebrochen und Wein, oder Traubensaft wird geteilt, während die Anwesenden singen und beten und ihr Vergnügen von Christus teilen. Das wird in der Erinnerung des Todes des Herrn bis zu Seiner Zweiten Ankunft, wie Verweise angebracht, in der Bibel in 1 Korinthern 11:26 getan.

Bibel-Studiensitzung

Jede lokale Kirche hält Bibel-Studiensitzungen einmal oder zweimal jede Woche. Diese können in privaten Häusern stattfinden. Das Thema der Studie kann ein biblischer Durchgang, Buch oder Thema sein. Einige Male sind einige ausgewählte Verse, Wiederherstellungsversionskommentare oder Teile einer Lebenden Strom-Ministerium-Veröffentlichung beten - gelesen. Mitglieder teilen ihr Vergnügen von Christus, biblischen Wahrheiten und ihrer Erfahrung, die das Thema unterstützt, das wird bedeckt.

Evangelium-Sitzung

Ungläubige in der Gemeinschaft werden eingeladen, Evangelium-Sitzungen durch Kirchenmitglieder beizuwohnen, die manchmal gedruckte Einladungen austeilen, während sie 'haus-zu-Haus-' gehen. Die Kirchenmitglieder werden dazu ermuntert, sich den Evangelium-Sitzungen anzuschließen, um ihre Zeugnisse zu teilen, Kirchenlieder zu singen, und Leute einzuladen, den Namen des Herrn "aufzufordern" und getauft zu werden. Evangelium-Sitzungen können oder dürfen auf einer wöchentlichen Basis nicht gehalten werden.

Die Gebet-Sitzung

Die meisten lokalen Kirchen haben eine getrennte wöchentliche Sitzung, um zu beten.

Die Prophezeiungen machende Sitzung

Viele lokale Kirchen haben eine Sitzung für ministering und das Teilen des Vergnügens Des Wortes während Sonntagssitzungen. Das ist gerade die Ausstellung des reichen Vergnügens der Heiligen von Christus.

Methoden

Der Glaube, die Methoden und die Anbetung der lokalen Kirchen folgen der puritanischen Form, und in ihrer relativ kurzen Geschichte haben Turbulenzen (positiv und negativ) ähnlich denjenigen erfahren, die Puritanismus seit der Protestantischen Wandlung durchgeführt haben.

Taufe

Eine Taufe kann nach der Tabellensitzung des 'Herrn' (am Sonntag Dienst) oder Evangelium-Sitzungen gehalten werden, obwohl es keine ausführliche erforderliche Zeit gibt. Der Platz der Taufe ändert sich: ein Tauf-; ein See; eine Lache; oder einfach in einer Badewanne. Kandidaten, diejenigen, die Glauben an Christus erklären, werden versenkt. Obwohl es keine Altersgrenze zur Taufe gibt, gibt es keine Säuglingstaufe. Die einzige Voraussetzung für die Taufe ist bewusster Wille und Absicht, getauft zu werden. Es gibt auch den Glauben, dass jeder Bruder oder Schwester eine Taufe - die einzigen Voraussetzungen durchführen können, die das sind, glauben sie, und dass sie selbst getauft werden.

Das Auffordern des Namens des Herrn

Die Gläubiger an den Lokalen Kirchen fordern häufig hörbar den Namen von Jesus auf. Größtenteils werden sie "oh, Gott Jesus" mehrere Male sagen. Sie finden biblische Autorität für diese Praxis in vielen Teilen der Bibel, die von der Entstehung 4:26, die Psalmen und viele Verweisungen im Neuen Testament beginnt. Etwas ähnlich dem Unterrichten der Orthodoxen Kirche, wie ausgedrückt, im Weg von Pilrgrim glauben sie, dass das die Weise ist, unaufhörlich (1 Thessalonicher 5:17) zu beten. In der Praxis lehren sie, dass das Auffordern des Namens des Herrn ihnen in eine tiefere Kameradschaft mit dem Gott bringt. Das Auffordern des Namens des Herrn wird mit dem geistigen Einatmen von Wehklagen 3:55-56 verglichen.

Rolle von Frauen in der Kirche

Frauen werden sowohl im Kirchministerium als auch zur vollen Teilnahme in der Kirchanbetung akzeptiert. Teilnehmerinnen nehmen an Prophezeien, Gebeten, Zeugnissen, Singen und Religionsgemeinschaft mit ihrem in Ostländern bedeckten Kopf teil. (Leiter, der bedeckt, wird ermutigt, weil es, obwohl nicht ausschließlich betont als eine Regulierung oder Voraussetzung für die Anbetung Schrift-ist. Außerdem in Westländern wird diese Gewohnheit häufig überblickt.) Führen Teilnehmerinnen Sitzungen nicht, wenn ein Mitglied männlichen Geschlechts anwesend ist, wer für dieselbe Rolle qualifiziert wird (obwohl auf kleineren Sitzungen diese Gewohnheit häufig überblickt wird). Außerdem unterrichten Teilnehmerinnen über die Kongregation mit der Autorität nicht. In der Wiederherstellungsversion, die Übersetzung, die von den Gläubigern an den lokalen Kirchen verwendet ist, liest ein Kommentar für 1 Korinther 14:34:

Siehe auch

• Wachmann Nee
• Zeuge Lee
• Lebendes Strom-Ministerium
• Wiederherstellungsversion der Bibel
• Bibeln für Amerika
• Lokale Kirchmeinungsverschiedenheiten

Links

Offizielle Seite

• Die lokalen Kirchen
• Die Wiederherstellung des Herrn