Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS) ist eine nordamerikanische lutherische Bekenntnisbezeichnung des Christentums. Charakterisiert als theologisch Konservativer, es wurde 1850 in Milwaukee, Wisconsin gegründet. Bezüglich 2008 hatte es eine getaufte Mitgliedschaft von mehr als 389,364 in mehr als 1,290, mit Mitgliedern in allen 50 US-Staaten und 4 Provinzen Kanadas. Es ist die dritte größte lutherische Bezeichnung in den Vereinigten Staaten, im Anschluss an die Evangelische lutherische Kirche in Amerika (ELCA) und die lutherische Kirche - Synode von Missouri (LCMS).

WELS ist in der Kameradschaft mit Evangelical Lutheran Synod (ELS), eine kleinere Bezeichnung, die im südzentralen Minnesota gestützt ist, und ist ein Mitglied von Confessional Evangelical Lutheran Conference (CELC), eine Weltorganisation von lutherischen Kirchkörpern.

WELS und ELS sind unabhängige lutherische Bezeichnungen und sind nicht ein Teil des ELCA, der strukturiert wird, "um Synoden" innerhalb der Bezeichnung zu haben. So verweist der Begriff "Synode", wie verwendet, durch den ELCA auf das mittlere Niveau Verwaltungsbezirke in verschiedenen Gebieten der Vereinigten Staaten (Beispiel: Synode von Illinois des ELCA), wohingegen im Fall von WELS und ELS, bezieht sich "Synode" auf den kompletten Kirchkörper.

Geschichte

Anfang

WELSES direkter Vorgänger, bekannt als Der deutsche Evangelische Ministerium von Wisconsin wurde 1850 von mehreren Kirchen in und um Milwaukee, Wisconsin gegründet. Viele der frühen Pastoren wurden erzogen und von Missionsgesellschaften in Deutschland erzogen. Die frühen Kirchen in der Wisconsin Synode hatten einen starken deutschen Hintergrund; Dienstleistungen und Kirchgeschäft wurden in Deutsch geführt. Viele der Pastoren und Kongregationen haben mit ihnen eine Toleranz zu sich formenden gemeinsamen Kongregationen mit dem Reformierten, ähnlichen den Vereinigungskirchen gebracht, die sie in Deutschland zurückgelassen haben. 1864 wurde die deutsche Evangelische lutherische Synode von Wisconsin durch eine Tat der staatlichen gesetzgebenden Körperschaft vereinigt.

Allgemeiner Rat

In den 1860er Jahren ist die Wisconsin Synode immer konservativer entlang dem lutherischen Gesichtspunkt und gegen das Reformierte geworden. In der Synode-Tagung von 1867 hat sich die Synode dem Allgemeinen Rat, einer Gruppe von Synoden von Neolutheran angeschlossen, die die Allgemeine Synode verlassen haben, weil es sich bemüht hat, lutherische Doktrin in Verlegenheit zu bringen, um sich dem nichtlutherischen amerikanischen Protestantismus anzuschließen. Jedoch sind einige Pastoren in der Wisconsin Synode mit der Position "der geöffneten Fragen" der Iowa Synode übereingestimmt, dass einige Doktrinen ungelöst verlassen werden konnten und guter Lutherans bereit sein konnte, über sie nicht übereinzustimmen.

Die 1868-Tagung hat eine bedeutungsvolle Diskussion über das Thema der Kanzel und Altar-Kameradschaft, einen der Vier Punkte im amerikanischen Luthertum bezeugt. Obwohl es mehrere abweichende Meinungen, die meisten Pastoren gab und liegt, haben Delegierte begriffen, dass sie nicht im guten Gewissen gekonnt haben, Pastoren mit non-Lutherans austauschen oder sie einladen, an ihrem Altar zu kommunizieren. Sie haben gefunden, dass die Position der Allgemeine Rat hat dieses Thema übernommen, unzulänglich war. Sie haben aufgelöst, dass, wenn es Kurs nicht geändert hat, sie sich vom Allgemeinen Rat zurückziehen würden.

Synodical Konferenz

Im Anschluss an die 1868-Tagung haben Vertreter der Synoden von Wisconsin und Missouri eine Sitzung in Milwaukee während am 21-22 Oktober 1868 gehalten. Sie haben verschiedene Punkte der Doktrin besprochen, eine Abmachung schreibend, die die Synoden von Missouri und Wisconsin als orthodoxe lutherische Kirchkörper anerkennt, und dass sie Kanzel und Altar-Kameradschaft zusammen haben. Die Abmachung hat bemerkt, dass schließlich ein doktrineller Fehler in einer der zwei Synoden entstanden ist, würden sie jede Orthodoxie eines anderen nicht infrage stellen, so lange sie beide alle christlichen Mittel zu ihrer Verfügung verwendet haben, um das Problem aufzulösen. Diese Abmachung wurde später durch jede der Synoden in der Tagung angenommen.

Die Ohio Synode hat die Wisconsin Synode, Synode von Illinois, Synode von Missouri und norwegische Synode nach Chicago am 11-13 Januar 1871 eingeladen. Dort haben die Synoden ein Dokument der Vereinigung für die Synoden aufgerichtet, um auf an ihrer folgenden Tagung zu stimmen. Sie haben auch die komplette Mitgliedschaft, sowohl Lehrer als auch Pastoren aller Synoden eingeladen, einer allgemeinen Tagung im nächsten Jahr beizuwohnen. Diese erste Sitzung der Evangelischen lutherischen Synodical Konferenz Nordamerikas, allgemein genannt die Synodical "Konferenz", wurde in Milwaukee, Wisconsin am 10-16 Juli 1872 gehalten. Sie haben die Verfassung der Synodical Konferenz geschrieben, die die Synoden zusammen als eine Föderation eingeordnet hat und keine echte Autorität mit der Synodical Konferenz, entweder an der Tagung oder an Vorstandsebene bekleidet hat. Die Kameradschaft-Vereinigung hat volle Religionsgemeinschaft unter Mitgliedern, dem Teilen von Bildungsmöglichkeiten, gemeinsamer Mission und Wohlwollen-Arbeit und offener Kanzel zwischen Pastoren der verschiedenen Synoden eingeschlossen.

Reorganisation

Die erste Tagung der Synodical Konferenz ist auch bestrebt gewesen, die strenge Konkurrenz zwischen Synoden zu reduzieren. Die Delegierten haben geplant, die ganze Synodical Konferenz Lutherans in getrennte Zustandsynoden zu reorganisieren, obwohl, getrennte Organisation entlang den Linien der drei Sprachen — Deutsch, Norwegisch und Englisch berücksichtigend. 1876 und 1877 Vereinbarung haben auch diese Ursache aufgenommen, und haben dazu die Absicht der Versorgung zentral gelegen ministeriell und Lehrer-Ausbildungscampus hinzugefügt. Die Synode von Minnesota hat die Annäherung von organisierenden Zustandsynoden bevorzugt, aber nur wenn sie der größeren Synoden von Ohio und Missouri unabhängig sein würden. Ebenfalls hat die Wisconsin Synode Organisation entlang Zustandlinien gewünscht, aber nur unter der Bedingung, dass sie verboten würden, sich jedem größeren synodical Körper, d. h. den bereits vorhandenen Synoden von Ohio und Missouri anzuschließen. Die Wisconsin Synode hat auch nicht gedacht, dass sie jeden Vorteil aus einem zentral geführten Priesterseminar ableiten konnte. Als Antwort auf diese gespannte Beziehung zwischen der Wisconsin Synode und den anderen Synoden hat die Synodical Konferenz ein Komitee zu zusammengesetzt aus Wisconsin Synode-Delegierten und den Vertretern anderer Synoden gewählt, um Beziehungen mit der Wisconsin Synode rechtzeitig für die folgende Tagung 1878 zu reparieren.

1878 hat die Wisconsin Synode seine Nachfrage zurückgezogen, dass die Zustandsynoden der Synoden von Missouri oder Ohio unabhängig sein mussten. Die Synode von Missouri musste ein neues Priesterseminar bauen, seitdem die Position an seinem aktuellen Campus gespannt wurde. Obwohl es beträchtliche Pläne gab, ein Synodical neues gemeinsames Konferenzpriesterseminar außerhalb Chicagos, wegen des hesitance der Wisconsin Synode auf diesem Thema und der Unfähigkeit von einigen der anderen Mitglieder außer Missouri zu bauen, um finanziell zum neuen Projekt beizutragen, wurde es auf den Tisch gelegt, und schließlich nie zufällig.

Die 1878-Tagung hat für das Herstellen von Zustandsynoden gestimmt. Diese Zustandsynoden sollten sich in zwei oder drei größere Synoden, ein für den Osten (entsprechend der Ohio Synode), ein für den Südwesten (entsprechend der Synode von Missouri), und ein für den Nordwesten organisieren (der alle Kongregationen in Michigan, Wisconsin, Minnesota, das Dakota und alle Teile nach Westen einschließen würde). Das hat drei größere Synoden gebildet, die die seit langer Zeit bestehende Sorge gelöst haben, dass, wenn entweder den Synoden von Missouri oder Ohio erlaubt wurde, ihre Identität zu behalten, sie den Rest der Synodical Konferenz, oder, noch schlechter beherrschen würden, würden Minnesota oder Wisconsin Synoden gezwungen, sich einem von ihnen anzuschließen. Diese neue Organisation hat sich für Kongregationen nicht gewandt, die Norwegisch sprechen, und englische sprechende Kongregationen sollten sich als getrennte Bezirkssynoden innerhalb von einer der drei größeren Synoden organisieren

Schisma

Die Synodical Konferenz hat sich aufgespalten, als die Ohio Synode die Synodical Konferenz 1881 über das Problem dessen verlassen hat, ob Gott Leute gemäß seinen Vorkenntnissen dessen prädestiniert hat, ob sie zum Glauben kommen würden. Die Ohio Synode hatte einige Pastoren, die diese Position berücksichtigt haben, während die Synode von Missouri es erklärt hat, falsche Doktrin zu sein. Ebenfalls hat die norwegische Synode die Synodical Konferenz 1883 verlassen. Jedoch haben die Synoden von Wisconsin und Missouri zusammen in der Zusammenarbeit und Harmonie während dieser Periode der wilden Debatte gestanden.

Gesetz von Bennett

Zusammen mit anderen ethnisch deutschen Bezeichnungen hat die Wisconsin Synode erfolgreich entgegen dem Gesetz von Bennett, der verjährte Ausbildung in Deutsch in Wisconsin laut gesprochen. Verordnet 1889 wurde es 1891 aufgehoben.

Apachen-Mission

1893 haben zwei Wisconsin Synode-Missionare Arbeit in Arizona an Peridot und Old San Carlos im Apachen-Indianerreservat von San Carlos unter den Apachen-Leuten begonnen. Kongregationen wurden bald gegründet. Zurzeit gibt es neun Wisconsin Synode-Kongregationen auf der Bedenken.

1917-Fusion

1892 hatte die Wisconsin Synode verbündet mit den Synoden von Michigan und Minnesota, um die Allgemeine Evangelische lutherische Synode von Wisconsin, Minnesota, Michigan und Anderen Staaten zu bilden. Die Synode von Nebraska hat sich der Föderation 1904 angeschlossen. 1917 haben die Synoden gestimmt, um ihre Föderation in eine formelle Vereinigung zu verwandeln, die als die Evangelische lutherische Gemeinsame Synode von Staaten von Wisconsin und Other bekannt ist. Vor 1930 hatten die Fusion und anderen Faktoren die Wisconsin Synode gedrängt, eine in erster Linie englisch sprechende Synode zu werden. Der gegenwärtige Name wurde 1959 angenommen.

Protes'tant Meinungsverschiedenheit

Von 1926-29 wurden eine kleine Gruppe von Personen und Kongregationen vertrieben oder haben freiwillig WELS in einem als die Protes'tant "Meinungsverschiedenheit bekannten Ereignis verlassen." Sie haben die Protes'tant Konferenz gebildet.

Bruch der Synodical Konferenz

Doktrinelle Unterschiede unter den Synoden der Synodical Konferenz, besonders bezüglich der Doktrin und Praxis der Kirchkameradschaft, sind während der 1940er Jahre und der 50er Jahre aufgetaucht. Probleme haben begonnen, als der LCMS Sondierungsgespräche mit Führern von American Lutheran Church (ALC) begonnen hat. Der ALC hat sich auf ihrer Doktrin der Prädestination unterschieden und hat deshalb doktrinelle Kameradschaft mit der Synodical Konferenz nicht geteilt. Seitdem es keine neue Änderung auf der doktrinellen Position des ALC gegeben hatte, wurde der LCMS dann von einigen innerhalb der Synodical Konferenz beladen, seine Position auf der Kirchkameradschaft zu ändern. Nach Jahren von fortlaufenden Gesprächen hat der ELS seine Kameradschaft-Beziehungen mit dem LCMS 1955 getrennt und hat sich von der Synodical Konferenz zurückgezogen. Zwei Jahre später hat WELS öffentlich anerkannt, dass sich dieselben doktrinellen Unstimmigkeiten mit dem LCMS, aber anstatt Kameradschaft zu brechen, dafür entschieden haben, den LCMS "zu ermahnen", zu seiner ehemaligen Praxis zurückzukehren.

Kirche des lutherischen Eingeständnisses

Die Unzufriedenheit über diese Entscheidung hat ungefähr 70 Pastoren und eine ähnliche Zahl von Kongregationen dazu gebracht, WELS, ELS und LCMS zu verlassen, um die Kirche des lutherischen Eingeständnisses (CLC) zu bilden. Ihre Hauptbeschwerde war, dass WELS die Grundsätze der christlichen Kameradschaft falsch angebracht hat, indem es sofort mit der Synodical Konferenz und dem LCMS nicht gebrochen worden ist, nachdem es doktrinelle Unstimmigkeiten öffentlich anerkannt hatte. Während WELS Kameradschaft mit dem LCMS 1961 gebrochen hat, bleiben der CLC und WELS an der Verschiedenheit bezüglich dieses Problems bis jetzt.

Lutherische evangelische Bekenntniskonferenz

1993 haben der ELS und WELS, mit mehreren anderen lutherischen Synoden um die Welt arbeitend —, von denen einige durch die Missionsarbeit von beiden Synoden gegründet worden waren — eine neue Kameradschaft-Organisation gegründet, die der theologische Nachfolger der Synodical Konferenz ist: Confessional Evangelical Lutheran Conference (CELC).

Präsidenten von WELS

Der folgende ist eine Liste von Präsidenten der Wisconsin Evangelischen lutherischen Synode von 1850 zur Gegenwart.

Organisation

Regierung von Synodical

WELS wird von einem Präsidenten angeführt und wird von zwei Vizepräsidenten unterstützt, die während seiner Synode-Tagung für Begriffe von vier Jahren gewählt sind. Der Präsident beaufsichtigt die Regierung der Synode. Der aktuelle Synode-Präsident ist Hochwürdiger. Mark G. Schroeder.

Unter dem Präsidenten sind zahlreiche Verwaltungsabteilungen, verschiedene Gebiete des Ministeriums richtend. Unter diesen sind ministerielle Ausbildung, Weltmissionen, Hausmissionen, Kirchspiel-Dienstleistungen und fiskalische Dienstleistungen.

Synode-Vereinbarung wird zweijährlich in ungeradzahligen Jahren gehalten und besteht aus dem gewählten Mann legen Mitglieder von individuellen Kongregationen aus der Synode, den ordinierten Pastoren und hat Lehrer männlichen Geschlechts bescheinigt. Die Hälfte aller Delegierten soll sein legen Mitglieder, während die restliche Hälfte zwischen Pastoren und Lehrern geteilt wird. Synode-Vereinbarung wählt synodical Führer, und bespricht und stimmt auf dem synodical Geschäft. Der Synodical Rat von WELS regelt die Kirche, wenn die Kirche nicht in der Tagung ist.

WELS wird in 12 geografische Bezirke in den Vereinigten Staaten und Kanada, jeder geteilt, der von einem Bezirkspräsidenten angeführt ist, der in der während sogar numerierter Jahre gehaltenen Bezirksvereinbarung gewählt ist. Bezirkspräsidenten dienen Begriffen von zwei Jahren.

Ministerielle und andere Ausbildung

WELS unterstützt vier Schulen der ministeriellen Ausbildung: zwei Universität Vorbereitungsschulen Michigan lutherisches Priesterseminar und Luther Vorbereitungsschule; ein Vorpriesterseminar und pädagogische Hochschule, Universität von Martin Luther in Neuem Ulm, Minnesota; und ein Priesterseminar für Lehrpastoren, Wisconsin lutherisches Priesterseminar, hat sich in Mequon, Wisconsin niedergelassen.

Lutherische Universität von Wisconsin, eine Geisteswissenschaften-Universität in Milwaukee, wird angeschlossen, obwohl nicht geführt durch WELS, und es zahlreiches Gebiet lutherische Höhere Schulen, lutherische Grundschulen und frühe von Kongregationen von WELS aufrechterhaltene Kindheitsausbildungszentren gibt.

Das Veröffentlichen und Veröffentlichungen

Northwestern Publishing House (NPH) ist das offizielle Verlagshaus für die Wisconsin Evangelische lutherische Synode. Gelegen in Milwaukee, Wisconsin, erzeugt es ein großes Angebot an Materialien einschließlich Lehrplans, Zeitschriften, Bücher und Anbetungsmittel. die Veröffentlichungen sind hauptsächlich für den Gebrauch von Kirchen, Schulen, Pastoren und Mitgliedern WELSES. Sein Einzelhandelsgeschäft, NPH Christ-Bücher und Geschenke, wird auch in Milwaukee gelegen. Es wird dem Veröffentlichen christlicher Literatur gewidmet, und WELS hat religiöse Materialien, sowie mehrere Zeitschriften von WELS verbunden.

Seit dem 23. Juni 1891 hat Nordwestliches Verlagshaus der Wisconsin Evangelischen lutherischen Synode und seinen Mitgliedern mit einer Vielfalt von Produkten und Programmen gedient. Die Mission von NPH ist, biblisch gesundes Material zu veröffentlichen und zur Verfügung zu stellen, das mitteilt, fördert, und den christlichen Glauben und das Leben unterstützt.

Hauptzeitschriften von WELS schließen ein:

• — WELSES Monatsfamilienzeitschrift.
• Wisconsin lutherisch Vierteljährlich — Eine vierteljährliche theologische Zeitschrift.

Mitgliedschaft-Tendenzen

WELS hat bedeutendes Wachstum während viel vom zwanzigsten Jahrhundert erfahren. 1925 gab es 139,226 Mitglieder in 662 Kirchen. Vor 1950 gab es mehr als 300,000 Mitglieder. Mitgliedschaft hat am Anfang der 1990er Jahre an gerade mehr als 400,000 kulminiert und hat sich ein bisschen seit dieser Zeit geneigt. 2006 hat die Bezeichnung 395,497 Mitglieder in 1,276 Kongregationen angezeigt. Wisconsin bleibt das geografische Zentrum der Bezeichnung, mit mehr als 400 Kirchen und mehr als 200,000 Mitgliedern. Anders als Wisconsin sind die Staaten mit den höchsten Raten der Anhänglichkeit South Dakota, Minnesota, Michigan und Nebraska.

Glaube und Praxis

Doktrinelle Quellen und Standards (formeller Grundsatz)

Die Wisconsin Synode unterschreibt das lutherische Wandlungsunterrichten von Sola scriptura — "Bibel allein." Es meint, dass die Bibel die Endautorität ist, durch die Kirchlehren beurteilt werden können. Es meint auch, dass die Heilige Schrift erklärt und durch das 16. Jahrhundert interpretiert wird, weil es unterrichtet und treu das Wort des Gottes erklärt. Als solcher sind Pastoren und Kongregationen innerhalb WELSES bereit, in Übereinstimmung damit zu unterrichten.

Die Wisconsin Synode stimmt auch mit der Doktrin von biblischem inerrancy überein, dass Bibel vom Gott begeistert wird und ohne Fehler ist. Deshalb weisen sie viel moderne liberale Gelehrsamkeit zurück.

Hauptdoktrin (Materieller Grundsatz)

Unterschiede zu LCMS (lutherische Kirche - Synode von Missouri)

Die Hauptseiten des doktrinellen Unterschieds zwischen WELS und dem LCMS schließen ein:

• Kameradschaft — WELS lehrt, dass alle Formen der christlichen Kameradschaft ganze Einheit hinsichtlich der Doktrin verlangen. Der LCMS lehrt inzwischen, dass es verschiedene Niveaus der Kameradschaft unter Christen gibt, so dass Altar-Kameradschaft (das Teilen in der Eucharistie zusammen), Kanzel-Kameradschaft (Austausch des Predigens von Vorzügen unter Ministern von verschiedenen Kongregationen), und andere Manifestationen der christlichen Kameradschaft (wie Kameradschaft im Gebet), verschieden ist. So, gemäß der LCMS Doktrin, können sich Mitglieder von verschiedenen Kirchkörpern mit größeren oder kleineren Graden der Kameradschaft abhängig vom Ausmaß ihrer doktrinellen Unstimmigkeit beschäftigen.
• Doktrin des Ministeriums — WELS glaubt, dass es viele verschiedene Formen von einer, göttlich gegründetem Ministerium gibt. Diese Formen des Ministeriums schließen Pastor, christlichen Externat-Lehrer, Personalminister und andere ein. Der LCMS lehrt, dass nur das Schäferbüro göttlich gegründet wird, während alle anderen Kirchbüros menschliche Einrichtungen sind.
• Rolle von Frauen in der Kirche — Der LCMS und WELS geben zu, dass Bibeln das Schäferbüro für Männer vorbestellen. "Darin Glauben Wir," veröffentlicht 1999 stellt WELS fest, dass "Frauen an Büros und Tätigkeiten des öffentlichen Ministeriums außer teilnehmen können, wo diese Arbeit mit Autorität über Männer (1 Timothy 2:11,12) verbunden ist. Das bedeutet, dass Frauen als Pastoren nicht dienen noch an Bauteilen der Kirche auf Weisen teilnehmen können, die Autorität über Männer ausüben (1 Korinther 11:3; 14:33-35).". WELS erlaubt Frauenwahlrecht in kongregationalistischen Sachen nicht, die Autorität über Männer ausüben würden. LCMS lehrt, dass Frauen Rollen dessen übernehmen können, legen Autorität in der Kirche, wie Abstimmung in Kirchwahlen und Portion in "menschlich feststehenden Büros" wie Kongregationspräsident, Leser oder Mitglied von Kirchräten einschließlich gewählter Exekutivrollen in der Kirche.

Unterschiede zu ELCA (Evangelische lutherische Kirche in Amerika)

• Schriftinterpretation — WELS bekennt, dass die Bibel das inspirierte, inerrant und unfehlbare Wort des Gottes ist und einer Historisch-grammatischen Annäherung an die Interpretation folgt. Die Bedeutung eines Teils der Bibel wird dadurch wahrgenommen, sorgfältige Aufmerksamkeit Grammatik, Syntax, Vokabular und Zusammenhang zu schenken. In dieser Beziehung bildet die historische Einstellung einen Teil des Zusammenhangs der Bibel, der Text, der selbst wie wichtig ein Teil anzeigt. Der ELCA ist andererseits für Historisch-kritische Methoden der biblischen Interpretation offen gewesen, die sich bemühen, die Bibeln mit der primären Verweisung auf den historischen und sozialen Zusammenhang zu verstehen. Die meisten anderen spezifischen doktrinellen Unterschiede zwischen den zwei Kirchen stammen von dieser sich überwölbenden Unstimmigkeit

• Creationism — WELS lehrt, dass die Rechnung der Entwicklung, die in der Entstehung 1-3 gegeben ist, eine sachliche, historische Rechnung ist, während der ELCA keine offizielle Position geltend gemacht hat, Mitgliedern erlaubend, Positionen im Intervall von strengem creationism zur theistischen Evolution zu umarmen.
• Sexualität — WELS lehrt, dass außereheliche homosexuelle und Sexualbeziehungen Sünden sind, während der ELCA und seine Vorgänger-Kirchen für vielfache Gesichtspunkte auf diesen Sachen offen sind. Der ELCA erlaubt offiziell die Ordination von monogamen nichtunverheirateten Homosexuellen und das Segen von homosexuellen Paaren. 2008, wie man fand, haben 67 % von ELCA Pastoren dasselbe - Sexualehe unterstützt.
• Kameradschaft — WELS lehrt, dass sich Kirchen über alle Doktrinen der Bibel einigen müssen, bevor sie jede Form der Kameradschaft mit einander genießen können, während der ELCA lehrt, dass der Konsens über alle Aspekte der Doktrin als eine Vorbedingung für die Kameradschaft nicht notwendigerweise erforderlich ist. Es so Methoden-Kameradschaft mit einer Hand voll andere Hauptstrecke-Protestant-Bezeichnungen.
• Rolle von Frauen in der Kirche — WELS meint, dass, gemäß der Bibel, Frauen als Klerus noch Stimme innerhalb ihrer Kongregationen nicht dienen können, wo Autorität über Männer ausgeübt wird (sieh oben), während die drei Vorgänger-Kirchen des ELCA begonnen haben, Frauen ins Ministerium in den 1970er Jahren zu ordinieren.

Kirchkameradschaft

Die Kameradschaft zwischen WELS und anderen Kirchgruppen wird nur nach der Untersuchung und Bestätigung gegründet, dass sowohl Kirchgruppen ganze Einheit in der Schriftdoktrin als auch Praxis halten.

WELS ist in der Kameradschaft mit den Mitgliedern der lutherischen Evangelischen Bekenntniskonferenz, von denen alle dieser Anforderung entsprechen.

1959 hat WELS formell seine Behauptung auf dem Antichristen, eine doktrinelle Behauptung ausgegeben, die erklärt hat, "versichern wir die Behauptung der lutherischen Eingeständnisse nochmals, das 'der Papst ist der wirkliche Antichrist'". Diese Identifizierung des Antichristen mit dem Papst ist ein Teil des traditionellen Protestantischen amillennial Historizismus. Die Römisch-katholische Kirche ist auch amillennialist, aber verschieden von WELS, hält an der Ansicht, dass der Antichrist in der Nähe vom Ende der Welt kommen wird. Mark Schroeder, Präsident WELSES, hat 2011 versichert, dass "WELS wirklich zur historischen lutherischen Position meint, dass das Römisch-katholische Papsttum die biblischen Eigenschaften des Antichristen passt."

Zeichen und Verweisungen

Siehe auch

• Lutherische evangelische Bekenntniskonferenz
• Wisconsin lutherisches Priesterseminar
• Nordwestliches Verlagshaus

Links

• Wisconsin evangelische lutherische Synode-Website
• Wisconsin lutherische Priesterseminar-Website
• Wisconsin lutherische Priesterseminar-Bibliothek Online-Aufsatz-Datei
• Nordwestliche Verlagshaus-Website
• Kircherweiterungsfonds-Website von WELS
• WLCFS
• Ströme von WELS
• Wolf, Edmund Jacob. New York: J.A. Hill. 1889.
• Synodical Konferenzbruch; eine Sammlung von synodical Dokumenten von den 1950er Jahren bis zu den 1960er Jahren.
• Profil WELSES auf der Vereinigung der Religionsdatenarchiv-Website