ist ein Typ des japanischen Kommunalbadehauses, wo Kunden für den Eingang zahlen. Traditionell sind diese Badehäuser mit einem großem Zimmer ziemlich utilitaristisch gewesen, das die Geschlechter durch eine hohe Barriere, und an beiden Seiten, gewöhnlich ein Minimum von aufgestellten Wasserhähnen und einem einzelnen großen Bad für die bereits gewaschenen Schwimmer trennt, um in unter anderen zu sitzen. Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts haben diese Kommunalbadehäuser in Zahlen abgenommen, weil immer mehr japanische Wohnsitze jetzt Bäder haben. Einige Japaner finden soziale Wichtigkeit im Gehen zu öffentlichen Bädern aus der Theorie, dass physische Nähe/Intimität emotionale Intimität bringt, die skinship in Japanisch genannt wird. Andere gehen zu einem sentō, weil sie in einer kleinen Unterkunftsmöglichkeit ohne ein privates Bad leben oder daran Freude zu haben, in einem geräumigen Zimmer zu baden und sich in Saunas oder Strahlbädern zu entspannen, die häufig neuen oder renovierten sentōs begleiten.

Ein anderer Typ des japanischen öffentlichen Bades ist onsen, der heißes Wasser von einem natürlichen heißen Frühling verwendet. Sie sind nicht exklusiv: Ein sentō kann einen onsen genannt werden, wenn er sein Badewasser von natürlich erhitzten heißen Frühlingen ableitet. Eine gesetzliche Definition besteht, der eine öffentliche badende Möglichkeit als sentō klassifizieren kann.

Lay-Out und architektonische Eigenschaften

Eingangsgebiet

Es gibt viele verschiedene Blicke für einen japanischen sentō oder öffentliches Bad. Traditionellste sentō sind jedoch dem Lay-Out gezeigt rechts sehr ähnlich. Der Eingang sieht von außen etwas ähnlich einem Tempel, mit einem japanischen Vorhang (, noren) über den Eingang aus. Der Vorhang ist gewöhnlich blau und zeigt den kanji  (yu, angezündet. heißes Wasser) oder der entsprechende hiragana . Nachdem der Eingang dort ein Gebiet mit Schuh-Schließfächern ist, die von zwei langen Vorhängen oder Tür, ein auf jeder Seite gefolgt sind. Diese führen zum datsuijo (, Umkleidezimmer), auch bekannt als datsuiba für die Männer und Frauen beziehungsweise. Die Männer und die Frauenseite sind sehr ähnlich und unterscheiden sich nur ein bisschen.

Umkleidezimmer

Eine öffentliche badende Möglichkeit in Japan hat normalerweise eine von zwei Arten von Eingängen. Man ist die Vorderschreibtisch-Vielfalt, wo eine verantwortliche Person an einem Vorderschreibtisch, abgekürzt als "Vorderseite" sitzt. Die andere Eingangsvielfalt ist der bandai Stil. In Tokio haben 660 sentō Möglichkeiten eine "Vorderseite" - Typ-Eingang, während nur 315 noch den traditionelleren bandai-artigen Eingang haben.

Innen, zwischen den Eingängen ist der bandai (), wo der Begleiter sitzt. Der bandai ist eine rechteckige oder Plattform in der Form von des Hufeisens mit einem Gitter, gewöhnlich ungefähr 1.5 zum 1.8 M hoch. Über dem bandai ist gewöhnlich eine große Uhr. Sofort vor dem bandai ist gewöhnlich eine Dienstprogramm-Tür, um von den Begleitern nur verwendet zu werden. Der Ankleideraum ist etwa 10 M durch 10-M-Quadrat, das manchmal teilweise mit tatami Platten bedeckt ist, und enthält die Schließfächer für die Kleidung. Häufig gibt es eine große Bord-Speicherungsausrüstung für den Kundenstamm.

Die Decke ist an 3 bis 4 M sehr hoch. Die sich trennende Wand zwischen den Männern und die Frauenseite ist ungefähr 2 M hoch. Der Ankleideraum hat auch häufig Zugang zu einem sehr kleinen japanischen Garten mit einem Teich und eine japanisch-artige Toilette. Es gibt mehrere Tische und Stühle einschließlich einiger Münzmassage-Stühle. Gewöhnlich gibt es auch eine Skala, um Gewicht, und manchmal Höhe zu messen. In einem sehr alten sentō kann diese Skala das traditionelle japanische Maß monme (, 1 monme = 3.75 g) und kan (1 kan = 1000 monme = 3.75 Kg) verwenden. Ähnlich in altem sentō kann die Höhe-Skala nur zu 180 Cm gehen. Lokales Geschäft inseriert häufig im sentō. Die Frauenseite hat gewöhnlich einige Baby-Betten, und kann mehr Spiegel haben. Die Dekoration und die Werbung sind häufig auf den verschiedenen Seiten geschlechtspezifisch. Es gibt gewöhnlich einen Erfrischungskühler hier, wo Kunden selbstdienen und dem Begleiter bezahlen können. Milchgetränke sind traditionelle Lieblinge, und manchmal gibt es Eis.

Das Baden des Gebiets

Das badende Gebiet wird vom sich ändernden Gebiet durch eine Schiebetür getrennt, um die Hitze im Bad zu behalten. Eine Ausnahme ist Bäder im Gebiet von Okinawa als das Wetter dort ist gewöhnlich bereits heiß, und es gibt kein Bedürfnis, die heiße Luft im Bad zu behalten. Sentō in Okinawa haben gewöhnlich keine Trennung zwischen dem Umkleidezimmer und dem badenden Gebiet oder nur einer kleinen Wand mit einer Öffnung, um durchzugehen.

Das badende Gebiet wird gewöhnlich mit Ziegeln gedeckt. In der Nähe vom Eingang ist Gebiet eine Versorgung von kleinen Stühlen und Eimern. Es gibt mehrere Waschstationen an der Wand und manchmal in der Mitte des Zimmers, jedes mit gewöhnlich zwei Wasserhähnen (karan, , nach dem holländischen Wort kraan für den Wasserhahn), ein für heißes Wasser und ein für kaltes Wasser und einen Dusche-Kopf.

Am Ende des Zimmers sind die Badewannen, gewöhnlich mindestens zwei oder drei mit verschiedenen Wassertemperaturen, und vielleicht 'denki buro' (, elektrisches Bad). Im Gebiet von Osaka und Kansai werden die Badewannen öfter im Zentrum des Zimmers gefunden, wohingegen in Tokio sie gewöhnlich am Ende des Zimmers sind. Die sich trennende Wand zwischen den Männern und der Frau-Seite ist auch ungefähr 2 M hoch. Die Decke kann mit großen Fenstern in der Spitze 4 M hoch sein. Bei seltenen Gelegenheiten hat die sich trennende Wand auch ein kleines Loch. Das wurde verwendet, um Seife zu passieren. An der Wand auf dem weiten Ende des Zimmers ist gewöhnlich eine große keramische Ziegel-Wandmalerei oder für die Dekoration malend. Meistenteils ist das Gestell Fuji, wie gesehen, im Bild nach rechts, aber es kann eine allgemeine japanische Landschaft, eine (unecht) europäische Landschaft, eine Fluss- oder Ozeanszene sein. Bei selteneren Gelegenheiten kann es auch eine Gruppe von Kriegern oder einer auf der Seite männlichen Geschlechts nackten Frau zeigen. Das Spielen von Kindern oder einer weiblichen Schönheit schmückt häufig die Frauenseite.

Heizungskeller

Hinter dem badenden Gebiet ist der Heizungskeller (, kamaba), wo das Wasser geheizt wird. Das kann Öl oder Elektrizität oder jeden anderen Typ des Brennstoffs wie Holzschnitzel verwenden. Die hohen Schornsteine der Boiler werden häufig verwendet, um den sentō von weit weg ausfindig zu machen. Nachdem das Kriegstokio häufig Macht-Ausfälle hatte, als alle Badehauseigentümer das elektrische Wasser aufgedreht haben, das zur gleichen Zeit heizt.

Sauna

Viele moderne sentō haben eine Sauna mit einer Badewanne von kaltem Wasser gerade außerhalb dessen, um später abzukühlen. Es sollte bemerkt werden, dass, wie man erwartet, Sie eine Extragebühr bezahlen, um die Sauna zu verwenden, und Sie häufig eine einfache Manschette erhalten werden, um Ihre Zahlung der Extragebühr zu bedeuten.

Etikette

Diese Abteilung beschreibt das grundlegende Verfahren, um einen sentō zu verwenden. Das öffentliche Bad ist ein Gebiet, wo das uneingeweihte ernstlich verletzen oder die Stammkunden belästigen kann.

Ausrüstung

ein Bad an einem Publikum nimmt, verlangt sentō an einem bloßen Minimum ein kleines Handtuch und etwas Seife/Shampoo. Begleiter verkaufen gewöhnlich diese Sachen für 100-200 Yen. Viele Menschen bringen zwei Handtücher; ein handtowel für den Trockner und ein handtowel oder Waschlappen für die Wäsche. Ein Nylonstrümpfe-Schrubben-Stoff oder Scheuerbürste mit flüssiger Seife werden normalerweise für die Wäsche verwendet. Andere Körperhygiene-Produkte können einen Bimsstein, Zahnbürste, Zahnpasta einschließen, Ausrüstung, Kämme, Dusche-Kappen, Pomade rasierend, Produkte, Puder, Sahnen usw. zusammensetzen. Ein Kundenstamm versorgt ihren Eimer der badenden Ausrüstung auf offenen Borden im Ankleideraum.

Eingang und das Ausziehen

In Japan ist es üblich, um jemandes Schuhe zu entfernen, wenn man in ein privates Haus eingeht. Ähnlich werden Schuhe vor dem Eingehen ins badende Gebiet in einem sentō entfernt. Sie werden in einem Schuh-Schließfach behalten. Das Schließfach ist gewöhnlich kostenlos verfügbar. Später gehen Schwimmer eine der zwei Türen abhängig von ihrem Geschlecht durch. Die Tür der Männer hat gewöhnlich eine bläuliche Farbe und den kanji für den Mann (, otoko), und die Frauentür hat gewöhnlich eine rötliche Farbe und den kanji für die Frau (, onna). Die Gebühr wird an 450 Yen für den ganzen sentō in Tokio gesetzt. Der Begleiter stellt gewöhnlich an Extrakosten eine Vielfalt von Badeprodukten einschließlich Handtuches, Seife, Shampoos, Rasiermessers und Kamms zur Verfügung. Eis oder Saft vom Gefrierschrank können auch für hier bezahlt werden.

Es gibt gewöhnlich freie Schließfächer mit Schlüsseln (der auf dem Handgelenk in die Bäder getragen werden kann), oder Körbe, die zur Verfügung gestellt sind, um persönliche Effekten zu stellen.

Das Baden des Gebiets

An onsen, oder heiße Frühlinge enthält das Wasser Minerale, und viele Menschen spülen vom Wasser von der Haut nicht, um Aussetzung von den Mineralen zu vergrößern. In einem regelmäßigen sentō spülen Leute gewöhnlich von an den Wasserhähnen.

Soziale und kulturelle Aspekte

Etikette

Wie oben erwähnt ist das japanische öffentliche Bad ein Gebiet, wo das uneingeweihte umkippen kann, hat Kundenstamm, indem er richtiger badender Etikette nicht gefolgt ist, vorgehabt, andere zu respektieren. Insbesondere; nicht, sich vor dem Baden waschend, Seife ins Badewasser und den rauhen Spaß einführend. Sentō zeigen allgemein ein Poster, das badende Etikette und Verfahren in Japanisch oder gelegentlich auf anderen Sprachen für internationale Kunden beschreibt.

Einige Häfen in Hokkaidō, der oft durch die russische Fischereiflotte verwendet ist, hatten Probleme mit betrunkenen russischen Matrosen, die sich im Bad schlecht benehmen. Nachher haben einige Badehäuser beschlossen, ausländischen Kunden überhaupt nicht zu erlauben.

Tätowierungen

Einige öffentliche Bäder haben Zeichen, Zugang für Leute mit Tätowierungen ablehnend. Jedoch kann man darin erlaubt werden, wenn die Tätowierungen nicht zu offensichtlich sind. Wenn man sich zu einem öffentlichen badenden Platz erlaubt, der öffentlich im Besitz ist, sollte das kein Problem aufwerfen, weil sie eine Aufgabe haben, alle steuerbezahlenden Bürger einzulassen. Der ursprüngliche Grund hinter dem Verbot war draußen zu bleiben der yakuza (hat offiziell die "Gewalt-Gruppen" durch die Polizei genannt).

Sanitäre Einrichtungen

Japanische öffentliche Bäder haben seltene Ausbrüche von gefährlichen legionella Bakterien ertragen. Um solche Probleme zu verhindern, fügt die sentō Vereinigung Chlor zu seinen Bädern hinzu. Auf Kosten von höheren Niveaus des Chlors sind Bakterienausbrüche an sentō Möglichkeiten heute praktisch nicht existierend.

Preiskalkulation

Regeln und Preiskalkulation werden pro auf lokalen Komitees gestützte Präfektur geregelt. Der grundlegende Eintritt für Erwachsene an einem sentō in Tokio ist 450 ¥.

Anstieg von Ölpreisen als Grundprinzip zitierend, ist Preis von 400 ¥ (2000 - 2006), zu 430 ¥ (2006 - 2008), und wieder zu (2008-Gegenwart-) 450 ¥ erhoben worden.

In Tokio ist der Preis für Kinder, um hereinzugehen, unverändert geblieben: 6 bis 11 Jahre alt können an 180 ¥ in jeden eingehen, während jüngere Kinder an 80 ¥ in jeden eingehen können. Kindern 10 Jahre oder jünger wird erlaubt, in die Bäder jedes Geschlechtes einzugehen. In anderen Präfekturen kann die Kürzung vom Alter nicht weniger als 12 in Hokkaidō oder mindestens 6 in Hyōgo sein.

Die meisten sentō in Tokio bieten auch einen erstklassigen Dienst an, für den jede Möglichkeit seinen eigenen Preis, gewöhnlich ungefähr 1,000 ¥ festlegt. Diese Auswahl wird gewöhnlich eine Sauna genannt, da mindestens Sauna eingeschlossen wird. Am Stadtland Nissei, zum Beispiel, schließt die Saunaauswahl Zugang zur mehr als Hälfte aller verfügbaren Möglichkeiten ein.

Badende Möglichkeitstypen des Publikums der größeren Skala werden Supersentō und Kenkō-Land, beide genannt, die teurer sind als sentō, während Supersentō einen mehr in Verlegenheit gebrachten Preis anbieten.

An 300 ¥ pro Erwachsenen sind die preiswertesten Präfekturen zu sentō Bädern in Yamagata, Tokushima, Nagasaki, Ōita, und Miyazaki.

Geschichte

Die Ursprünge des japanischen sentō und der japanischen badenden Kultur können im Allgemeinen zu den buddhistischen Tempeln in Indien, davon verfolgt werden, wo es sich nach China, und schließlich nach Japan während der Periode von Nara (710-784) ausgebreitet hat.

Periode von Nara zur Periode von Kamakura

Die Nara Periode zur Periode von Kamakura wird als das "religiöse Baden" definiert. Am Anfang, wegen seines religiösen Hintergrunds, wurden Bäder in Japan gewöhnlich in einem Tempel gefunden. Diese Bäder wurden yūya genannt (angezündet. heißes Wassergeschäft), oder später als sie in der Größe ōyuya zugenommen haben (angezündet. großes heißes Wassergeschäft). Diese Bäder waren meistenteils Dampfbäder (mushiburo, angezündet. Dampfbad). Während am Anfang diese Bäder nur von Priestern verwendet wurden, haben kranke Leute allmählich auch Zugang, bis in der Periode von Kamakura (1185-1333) gewonnen kranken Leuten wurde Zugang zum Badehaus alltäglich erlaubt. Wohlhabende Großhändler und Mitglieder der oberen Klasse haben bald auch Bäder in ihre Wohnsitze eingeschlossen.

Periode von Kamakura

Das erste Erwähnen eines kommerziellen Badehauses ist 1266 in Nichiren Goshoroku . Diese Mischsexualbadehäuser waren nur modernen Badehäusern vage ähnlich. Nach dem Eingehen ins Bad gab es genannten datsuijo eines Umkleidezimmers . Dort hat der Kunde auch seine/ihre Ration von heißem Wasser erhalten, seitdem es keine Wasserhähne im wirklichen Bad gab. Der Eingang zum Dampfbad war nur eine sehr kleine Öffnung mit einer Höhe von ungefähr 80 Cm, so dass die Hitze nicht geflüchtet ist. Wegen der kleinen Öffnung, des Mangels an Fenstern und des dicken Dampfs, waren diese Bäder gewöhnlich sehr dunkel, und Kunden haben sich häufig geräuspert, um ihrer Position zu anderen Zeichen zu geben.

Periode von Edo

Am Anfang der Periode von Edo (1603-1867) gab es zwei Typen von Bädern, die für die Ost- und Westgebiete Japans beziehungsweise üblich sind. In Edo (das gegenwärtige Tokio) haben Badehäuser beträchtliche Lachen enthalten, und wurden yuya ( genannt, angezündet. heißes Wassergeschäft). In Osaka, jedoch, waren badende Errichtungen in erster Linie genannter mushiburo von Bädern des Dampfs (, angezündet. Dampfbad), der nur seichte Lachen hatte.

Am Ende der Periode von Edo hat Tokugawa shogunate (1603-1868) zu verschiedenen Zeiten verlangt, dass sich Bäder durch das Geschlecht abgesondert haben, um öffentliche moralische Standards zu sichern. Jedoch haben viele Badehauseigentümer bloß ihre Bäder mit einem kleinen Ausschuss verteilt, einem Voyeurtum erlaubend, anzudauern. Andere Bäder haben dieses Problem vermieden, indem sie Männer gehabt worden ist, und Frauen baden zu verschiedenen Zeiten des Tages, oder indem sie ein Geschlecht exklusiv befriedigen. Trotz dessen wurden Gesetze bezüglich des Mischsexualbadens bald wieder entspannt.

Das Beitragen zur Beliebtheit von öffentlichen Bädern in der Periode von Edo war weibliche badende Begleiter bekannt als yuna (, angezündet. heiße Wasserfrauen). Diese Begleiter haben geholfen, Kunden zu reinigen, indem sie ihre Rücken geschrubbt haben. Nach offiziellen Schlussstunden, jedoch, würden mehrere diese Frauen zusätzliche Dienstleistungen durchführen, indem sie Geschlecht Kunden männlichen Geschlechts verkaufen. Ähnlich haben einige Bordelle im zeitgenössischen Japan Frauen, die sich auf das Baden mit und die männliche Reinigungskundschaft spezialisieren. Solche Errichtungen werden häufig sōpu rando (, soapland) genannt.

Als ein vorbeugendes Maß gegen die Prostitution hat Tokugawa shogunate festgesetzt, dass nicht mehr als drei yuna in jedem gegebenen Badehaus dienen. Jedoch wurde diese Regel weit ignoriert, den shogunate veranlassend, weiblichen Begleitern von Badehäusern zusammen und wieder zu verbieten, die Praxis des Mischsexualbadens zu verbieten. Die große Anzahl von arbeitslosem yuna hat sich danach zu offiziellen Amüsiervierteln bewegt, wo sie ihre Dienstleistungen fortsetzen konnten. Herauf bis 1870 gab es auch genannten sansuke von Helfern der männlichen Wäsche (, angezündet. drei hilft), wer sich waschen würde und Massage-Kunden von beiden Geschlechtern. Verschieden vom yuna, wie man bekannt, haben sich diese Begleiter männlichen Geschlechts mit der Prostitution nicht beschäftigt.

Das Mischsexualbaden wurde wieder verboten, nachdem Kommodore Perry Japan 1853 und 1854 — Zeichnung der Frage an die Moral der Praxis besucht hat.

Periode von Meiji

Während der Periode von Meiji (1867-1912) hat sich das Design von japanischen Bädern beträchtlich geändert. Der schmale Eingang zum badenden Gebiet wurde beträchtlich zu einer regelmäßig-großen Schiebetür breiter gemacht, die Badewannen wurden teilweise im Fußboden versenkt, so dass in sie leichter eingegangen werden konnte, und die Höhe der Decke des Badehauses dann verdoppelt wurde. Seitdem sich das Bad jetzt auf heißes Wasser statt des Dampfs konzentriert hat, konnten Fenster hinzugefügt werden, und das badende Gebiet ist viel heller geworden. Der einzige Unterschied zwischen diesen Bädern und dem modernen Bad war der Gebrauch von Holz für das badende Gebiet und den Mangel an Wasserhähnen.

Außerdem wurde ein anderes Gesetz für das getrennte Baden 1890 passiert, nur Kindern unter dem Alter 8 erlaubend, sich einem Elternteil des entgegengesetzten Geschlechtes anzuschließen.

Wiederaufbau

Am Anfang der Taishō Periode (1912-1926) haben Ziegel allmählich Holzböden ersetzt und mauern sich neue Badehäuser ein. Am 1. September 1923 hat das große Kantō Erdbeben Tokio verwüstet. Das Erdbeben und das nachfolgende Feuer haben die meisten Bäder im Gebiet von Tokio zerstört. Das hat die Änderung von Holzbädern bis mit Ziegeln gedeckte Bäder beschleunigt, weil fast alle neuen Badehäuser jetzt im neuen Stil mit mit Ziegeln gedeckten badenden Gebieten gebaut wurden. Am Ende der Taishō Periode sind Wasserhähne auch mehr üblich geworden, und dieser Typ des Wasserhahns kann noch heute gesehen werden. Diese Wasserhähne wurden karan (, nach dem holländischen Wort kraan für den Wasserhahn) genannt. Es gab zwei Wasserhähne, ein für heißes Wasser und ein für kaltes Wasser, und der Kunde hat das Wasser in seinem Eimer gemäß seinem persönlichen Geschmack gemischt.

Goldenes Zeitalter

Während des Zweiten Weltkriegs (für Japan 1941-1945) wurden viele japanische Städte beschädigt. Nachher wurden die meisten Badehäuser zusammen mit den Städten zerstört. Der Mangel an Bädern hat das Wiederauftauchen des Kommunalbadens verursacht, und vorläufige Bäder wurden mit dem verfügbaren Material gebaut, häufig an einem Dach Mangel habend. Außerdem, weil die meisten Häuser beschädigt oder zerstört wurden, hatten wenige Menschen Zugang zu einem privaten Bad, auf eine große Zunahme in Kunden für die Badehäuser hinauslaufend. Neue Gebäude in der Postkriegsperiode haben auch häufig an Bädern oder Schauern Mangel gehabt, zu einer starken Zunahme in der Zahl von öffentlichen Bädern führend. 1965 haben viele Bäder auch showerheads zu den Wasserhähnen in den Bädern hinzugefügt. Die Zahl von öffentlichen Bädern in Japan hat 1970 kulminiert.

Niedergang

Sofort nach dem Zweiten Weltkrieg waren Mittel knapp, und wenige Hausbesitzer hatten Zugang zu einem privaten Bad. Private Bäder haben begonnen, 1970 üblicher zu sein, und neueste Gebäude haben ein Bad und Dusche-Einheit für jede Wohnung eingeschlossen. Der leichte Zugang zu privaten Bädern hat zu einem Niedergang in Kunden für öffentliche Badehäuser geführt, und nachher nimmt die Zahl von Badehäusern ab. Einige japanische junge Menschen sind heute verlegen, um nackt gesehen zu werden, und öffentliche Bäder aus diesem Grund zu vermeiden. Einige Japaner werden besorgt, dass ohne den "skinship" der gegenseitigen Nacktheit Kinder nicht richtig sozialisiert werden.

Zukunft

Während der traditionelle sentō im Niedergang ist, haben sich viele Badehausmaschinenbediener an den neuen Geschmack des Publikums angepasst und bieten ein großes Angebot an Erfahrungen an. Einige Badehäuser betonen ihre Tradition, und führen traditionell bestimmte Badehäuser, um an die Kundschaft zu appellieren, das verlorene Japan suchend. Diese Badehäuser werden auch häufig in landschaftlichen Gebieten gelegen und können ein Freiluftbad einschließen. Einige versuchen auch zu bohren, um Zugang zu einem heißen Frühling zu gewinnen, ein regelmäßiges Badehaus in einen renommierteren onsen verwandelnd.

Andere Badehäuser mit weniger ursprünglichen Gebäuden oder Einstellungen ändern sich in so genannten Supersentō und Versuch, eine breitere Vielfalt von Dienstleistungen außer den drei oder zwei Standardbadewannen anzubieten. Sie können eine Vielfalt von Saunas einschließen, Dampfbäder wiedereinführen, Whirlpools einschließen, und können sogar ein Wassergleiten haben. Sie können auch Dienstleistungen außer dem bloßen Reinigen anbieten, und sich in einen Kurort verwandeln, medizinische Bäder, Massagen, Schlammbäder, Fitnesscenter, usw., bezüglich des Beispiels der Kurort LaQua am Kuppel-Stadtunterhaltungskomplex von Tokio anbietend. Es gibt auch komplette Badehausfreizeitparks, einschließlich Restaurants, karaoke, und anderer Unterhaltung, bezüglich des Beispiels der Ōedo Onsen Monogatari (, Große Edo Hot Spring Story) in Odaiba, Tokio. (Bemerken Sie: Der Ōedo Onsen Monogatari ist nicht ein sentō.) Können einige dieser modernen Möglichkeiten den Gebrauch von Badeanzügen verlangen und sind einem Wasserpark ähnlich.

Siehe auch

• Furo
• Heißer Frühling
• Jjimjilbang
• Mikveh
• Taiwanese heiße Frühlinge

Weiterführende Literatur

• Aaland, Mikkel. Schweiß: Die Illustrierte Geschichte und Beschreibung der finnischen Sauna, russischen Bania, islamischen Hammam, japanischen Mushi-Buro, mexikanischen Temescal und Indianer-& Eskimoschweiß-Hütte. Santa Barbara, Kalifornien: Presse von Capra, 1978. Internationale Standardbuchnummer 0-88496-124-9. (Nachdruck) San Bernardino, Kalifornien: Borgo Presse, 1989. Internationale Standardbuchnummer 0-8095-4023-1.
• Brue, Alexie. Kathedralen des Fleisches: Auf der Suche nach dem Vollkommenen Bad. New York: Bloomsbury die USA, 2003. Internationale Standardbuchnummer 1-58234-116-8.
• Clark, Scott. Japan, eine Ansicht vom Bad. Honolulu: Universität der Presse von Hawaiiinseln, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0-8248-1657-9.
• Koren, Leonard. Wie man ein japanisches Bad Nimmt. Berkeley, Kalifornien: Presse der Stone Bridge, 1992. Internationale Standardbuchnummer 0-9628137-9-6.
• Smith, Bruce und Yoshiko Yamamoto. Das japanische Bad. Layton, Utah: Gibbs Smith, Herausgeber, 2001. Internationale Standardbuchnummer 1 58685 027 X.
• Talmadge, Eric. Das nasse Bekommen: Abenteuer im japanischen Bad. Tokio; New York: Kodansha International, 2006. Internationale Standardbuchnummer 4-7700-3020-7.

Links

• www.OnsenJapan.net Interaktive Google Karte von japanischen Bädern mit easy-read Ikonen, Bildern und Rezensionen