Paul Kurtz (geboren am 21. Dezember 1925 in Newark, New Jersey) ist ein prominenter amerikanischer Skeptiker und weltlicher Humanist. Er ist "den Vater des weltlichen Humanismus genannt worden." Er ist Professor, der der Philosophie an der Staatlichen Universität New Yorks an Büffel emeritiert ist, vorher auch an Vassar, Dreieinigkeit, und Vereinigungsuniversitäten und der Neuen Schule für die Soziale Forschung unterrichtet.

Kurtz hat von mehr als 800 Artikeln oder Rezensionen veröffentlicht und hat authored und hat mehr als 50 Bücher editiert. Viele seiner Bücher sind in mehr als 60 Sprachen übersetzt worden. Sie schließen "Die Transzendentale Versuchung," "Verbotene Frucht ein: Die Ethik der Weltlichkeit," "Der Mut," und "Mehrweltlichkeit Zu werden: Eine Neue Tagesordnung." Seine veröffentlichte Bibliografie von Schriften von 1952 bis 2003 geht 79 Seiten durch.

Kurtz hat die Verlagshaus-Prometheus-Bücher 1969 gegründet. Er ist auch der Gründer und der vorige Vorsitzende des Komitees für die Skeptische Untersuchung (früher das Komitee für die Wissenschaftliche Untersuchung von Ansprüchen des Paranormalen (CSICOP)), der Rat für Weltlichen Humanismus und das Zentrum für die Untersuchung. Am 18. Mai 2010 hat er von allen diesen Positionen zurückgetreten. Außerdem hat das Zentrum für die Untersuchung seinen Verzicht als Vorsitzender emeritiertes und Vorstandsmitglied, der Höhepunkt eines Jahr-langen "Führungsübergangs," akzeptiert, sich bei ihm "seit seinen Jahrzehnten des Dienstes" bedankend, während es auf "Sorgen über das tägliche Management von Dr Kurtz der Organisation angespielt hat."

Am Rat der Konferenz von Los Angeles des weltlichen Humanismus (am 7-10 Oktober 2010) war die Spannung über die Zukunft des Humanismus auf der Anzeige, weil Kurtz gedrängt hat, dass sich mehr accommodationist der Religion nähern, während seine Nachfolger für mehr Adversarial-Annäherung argumentiert haben.

Er war Herausgeber der Zeitschrift Free Inquiry, eine Veröffentlichung des Rats für Weltlichen Humanismus. Er war Co-Präsident des Internationalen Humanisten und der Moralvereinigung (IHEU). Er ist ein Gefährte der amerikanischen Vereinigung für die Förderung der Wissenschaft, und humanistischer Hofdichter und Präsident der Internationalen Akademie des Humanismus. Als ein Mitglied der amerikanischen humanistischen Vereinigung hat er zum Schreiben des humanistischen Manifests II beigetragen. Der ehemalige Redakteur Des Humanisten, 1967-78. Der Asteroid (6629) Kurtz wurde in seiner Ehre genannt.

Frühe Jahre

Kurtz hat sein Vordiplom von der New Yorker Universität und den Magisterabschluss- und Doktor-Grad von der Universität von Columbia erhalten. Kurtz war in seiner Jugend linksgerichtet, aber hat gesagt, dass die Portion in der USA-Armee im Zweiten Weltkrieg ihn die Gefahren der Ideologie unterrichtet hat. Er hat die Konzentrationslager von Buchenwald und Dachau gesehen, nachdem sie befreit wurden, und vom Kommunismus nüchtern geworden sind, als er auf russische Sklavenarbeiter gestoßen ist, die nach dem nazistischen Deutschland gewaltsam gebracht worden waren, aber sich geweigert haben, in die Sowjetunion am Ende des Krieges zurückzukehren.

Weltlicher Humanismus

Kurtz war für die Säkularisierung des Humanismus größtenteils verantwortlich. Bevor Kurtz den Begriff "weltlicher Humanismus umarmt hat," der breite Werbung durch fundamentalistische Christen in den 1980er Jahren erhalten hatte, wurde Humanismus als eine Religion weiter wahrgenommen (oder eine Pseudoreligion), der das übernatürliche nicht eingeschlossen hat. Das kann im ersten Artikel des ursprünglichen humanistischen Manifests gesehen werden, das sich auf "Religiöse Humanisten" und durch Charles und das einflussreiche 1930-Buch von Clara Potter bezieht.

Kurtz hat die von fundamentalistischen Predigern erzeugte Werbung verwendet, um die Mitgliedschaft des Rats für Weltlichen Humanismus anzubauen, sowie die religiösen in der früheren humanistischen Bewegung gefundenen Aspekte abzuziehen. Er hat das Zentrum für die Untersuchung 1991 gegründet. Es gibt jetzt ungefähr 40 Zentren und Gemeinschaften weltweit, einschließlich in Los Angeles, Washington, New York City, London, Amsterdam, Warschau, Moskau, Peking, Hyderabad, Toronto, Dakar, dem Buenos Aires und Kathmandu.

1999 wurde Kurtz der Internationale humanistische Preis durch den IHEU gegeben.

Kurtz glaubt, dass die nichtreligiösen Mitglieder der Gemeinschaft eine positive Ansicht auf dem Leben vertreten sollten. Religiöse Skepsis, gemäß Paul Kurtz, ist nur ein Aspekt der weltlichen humanistischen Meinung.

Am 18. Mai 2010 haben die Verwaltungsräte des Rats für Weltlichen Humanismus, seiner Unterstützen-Organisation, des Zentrums für die Untersuchung, und einer anderen unterstützten Organisation, des Komitees für die Skeptische Untersuchung, eine Behauptung ausgegeben, die bekannt gibt, dass es den Verzicht von Dr Kurtz als Vorsitzender emeritiert, als ein Mitglied jedes Ausschusses, und als Herausgeber der Freien Untersuchung akzeptiert hat.

Neo-Humanismus

Am 2. März 2010 hat Kurtz eine neue "Neo-humanistische Behauptung von Weltlichen Grundsätzen und Werten ausgegeben: Persönlich, Progressiv, und Planetarisch."

Die Vortrag-Reihe von Paul Kurtz

Im Juni 2010 hat die Staatliche Universität New Yorks an Büffel die Errichtung des Pauls Kurtz Lectures Series bekannt gegeben. Die Reihe wird bemerkenswerten Sprechern zum Campus der Universität in Amherst, New York dazu bringen, auf Themen zu sprechen, die für die Philosophie des Humanismus und philosophischen Naturalismus wichtig sind. Kurtz hat das Vermächtnis und die karitative Geschenkjahresrente zur Universität gemacht, wo er von 1965 bis 1991 unterrichtet hat, um zu helfen, der Entwicklung der kritischen Intelligenz von zukünftigen Generationen von UB Studenten zu helfen. Am 5. November 2010 hat die Universität bekannt gegeben, dass kognitiver Wissenschaftler Steve Pinker den neuen Paul Kurtz Lecture Series am 2. Dez 2010 einführen würde.

Eupraxsophy

Kurtz hat den Begriff eupraxsophy (ursprünglich eupraxophy) ins Leben gerufen, um sich auf Philosophien oder lifestances wie weltlicher Humanismus und Konfuzianismus zu beziehen, die sich auf den Glauben an das transzendente oder übernatürliche nicht verlassen. Ein eupraxsophy ist ein nichtreligiöser lifestance oder Weltanschauung, die Wichtigkeit davon betonend, ein ethisches und überschwängliches Leben zu leben, und sich auf vernünftige Methoden wie Logik, Beobachtung und Wissenschaft (aber nicht Glaube, Mystik oder Enthüllung) zu diesem Ende zu verlassen. Das Wort basiert auf den griechischen Wörtern für "den guten", "die Praxis" und "den Verstand". Eupraxsophies, wie Religionen, sind in ihrer Meinung kosmisch, aber enthalten sich des übernatürlichen Bestandteils der Religion, die "transzendentale Versuchung vermeidend," als Kurtz sagt. Obwohl kritisch, gegenüber der übernatürlichen Religion hat er versucht, bejahende Moralwerte des naturalistischen Humanismus zu entwickeln. Der Eupraxophy von Kurtz ist dann eine praktische Analyse der Moral, die viel gemeinsam hat (wenn es zu nicht identisch ist) die Philosophie hinter der Wissenschaft der Moral.

Kritik des paranormalen

Ein anderer Aspekt im Vermächtnis von Kurtz ist seine Kritik des paranormalen. 1976 hat CSICOP Skeptischen Nachforschenden, seine offizielle Zeitschrift angefangen. Wie Martin Gardner, Carl Sagan, Isaac Asimov, James Randi und andere, hat Kurtz wissenschaftliche Skepsis und kritisches Denken über Ansprüche des paranormalen verbreitet. Kurtz hat geschrieben:

In Der Transzendentalen Versuchung analysiert Kurtz, wie nachweisbar die Ansprüche von Jesus, Moses, Muhammad sowie den Gründern von Religionen auf amerikanischem Boden wie Joseph Smith und Ellen White sind. Er bewertet auch die Mätzchen der berühmtesten modernen Medien, und was er glaubt, sind die unfruchtbaren Forschungen von Parapsychologen. Die Transzendentale Versuchung wird unter den einflussreichsten Schriften von Kurtz betrachtet.

Am 19. April 2007 ist Kurtz auf dem TV-Show-Scheiß von Penn & Teller erschienen! das Behaupten, dass Teufelsaustreibung und satanische Kulte bloß "Trick und Paranoia sind."

Bibliografie

• Die humanistische Alternative (Paul Kurtz, Redakteur), 1973, Prometheus-Bücher, internationale Standardbuchnummer 0-87975-013-8
• Überfülle: Eine Bejahende Einstellung zum Leben 1978, Prometheus-Bücher, internationale Standardbuchnummer 0-87975-293-4
• Eine Weltliche humanistische Erklärung 1980, internationale Standardbuchnummer 0-87975-149-5
• Zum Schutze von Weltlichem Humanismus 1983, Prometheus-Bücher, internationale Standardbuchnummer 0-87975-228-9

INTERNATIONALE

• 1986-STANDARDBUCHNUMMER 0-87975-645-4
• Ein Handbuch eines Skeptikers der Parapsychologie (Paul Kurtz, Redakteur), 1985, Prometheus-Bücher, internationale Standardbuchnummer 0-87975-300-5
• Verbotene Frucht: Die Ethik des Humanismus, 1988, Prometheus-Bücher, internationale Standardbuchnummer 0-87975-455-5
• Die Neue Skepsis: Untersuchung und Zuverlässige Kenntnisse, 1992, Prometheus-Bücher, internationale Standardbuchnummer 0-87975-766-3
• Herausforderungen an die Erläuterung: Zum Schutze vom Grund und der Wissenschaft durch Paul Kurtz, u. a. 1994 internationale Standardbuchnummer 0-87975-869-4
• Das Leben Ohne Religion: Eupraxophy, 1994, Prometheus-Bücher, internationale Standardbuchnummer 0-87975-929-1
• Zu einer Neuen Erläuterung: Die Philosophie von Paul Kurtz (Tim Madigan, Redakteur; Vern Bullough, Einführung), 1994, Transaktion, internationale Standardbuchnummer 1-56000-118-6
• Der Mut, 1997, Praeger/Greenwood, internationale Standardbuchnummer 0-275-96016-1 Zu werden
• Die Macht des Humanismus, 2000, Rowman & Littlefield, internationale Standardbuchnummer 0-84769-966-8 umarmend
• Humanistisches Manifest 2000, 2000, internationale Standardbuchnummer 1 57392 783 X
• Skepsis und Humanismus: Das Neue Paradigma, 2001 internationale Standardbuchnummer 0-7658-0051-9
• Wissenschaft und Religion durch Paul Kurtz, u. a. 2003 internationale Standardbuchnummer 1-59102-064-6
• Bestätigungen: Freudige Und Kreative Überfülle, 2004 internationale Standardbuchnummer 1-59102-265-7
• Was Ist Weltlicher Humanismus? 2006 internationale Standardbuchnummer 1-59102-499-4

Siehe auch

• Amerikanische Philosophie
• Zentrum für die Untersuchung
• Komitee für die skeptische Untersuchung
• Rat für weltlichen Humanismus
• Kritisches Denken
• Freie Untersuchung (Zeitschrift)
• Humanistisches Manifest II
• Prometheus bestellt vor
• Weltlicher Humanismus
• Wissenschaftliche Skepsis
• Liste von amerikanischen Philosophen
• Madigan, Timothy J. (Hrsg.).. Prometheische Liebe: Paul Kurtz und die humanistische Perspektive auf der Liebe. Newcastle, das Vereinigte Königreich: Gelehrtenpresse von Cambridge, 2006. xii, 327 p.

Kommentare

Links

• PaulKurtz.net - offizielle Website
• Seite von Paul Kurtz am Rat für die Weltliche Humanismus-Seite
• Ein Kräftiger Skeptiker von Allem außer der Tatsache Die New York Times, am 19. Juni 2002 (verlangt Registrierung)
• Zitat des Rationalistischen Internationalen Preises 2000 Paul Kurtz
• Ein kritischer 1981-Artikel über Kurtz und CSICOP durch einen ehemaligen Kollegen und CSICOP Vorstandsmitglied
• Was ist Weltlicher Humanismus? Rede von Paul Kurtz zur Freethought Vereinigung
• Zum Schutze von Eupraxophy durch Paul Kurtz, Humanismus Heute Vol 6, 1991.
• Eupraxsophy, der durch Paul Kurtz wieder besucht ist, der von der Freien Untersuchung, Vol 24, Num 6, Juni/Juli 2006 neu veröffentlicht ist