Das Buch von Nahum ist das siebente Buch der 12 geringen Hellseher der hebräischen Bibel. Es wird dem Hellseher Nahum zugeschrieben, und wurde wahrscheinlich in Jerusalem im 7. Jahrhundert v. Chr. geschrieben.

Hintergrund

Nahum, hat gemäß einigen, am Anfang der Regierung von Ahaz (740s v. Chr.) Prophezeiungen gemacht. Andere denken jedoch, dass seine Vorhersagen auf die letzte Hälfte der Regierung von Hezekiah (700s v. Chr.) verwiesen werden sollen. Wahrscheinlich wurde das Buch in Jerusalem geschrieben, wo er die Invasion von Sennacherib und die Zerstörung seines Gastgebers (2 Könige 19:35) bezeugt hat. Und dennoch unterstützen andere die Idee, dass das "Buch der Vision" kurz vor dem Fall von Nineveh an den Händen von Medes und Babyloniern (612 BCE) geschrieben wurde. Diese Theorie wird durch die Tatsache gezeigt, dass auf die Orakel datiert werden muss, nach der assyrischen Zerstörung von Thebes in 663 BCE weil wird dieses Ereignis in Nahum 3:8 erwähnt.

Autor

Wenig ist über die persönliche Geschichte von Nahum bekannt. Sein Name bedeutet "Tröster", und er war von der Stadt Alqosh, (Nahum 1:1), welche Gelehrte versucht haben, sich mit mehreren Städten, einschließlich modernen `Alqush von Assyria und Capharnaum der nördlichen Galiläa zu identifizieren. Er war ein sehr nationalistischer Hebräer, und hat unter Elkoshites in Frieden gelebt. Eine Rechnung weist darauf hin, dass seine Schriften eine Vorhersage sind, die in ungefähr 615 v. Chr. kurz vor dem Untergang von Assyria geschrieben ist, während eine andere Rechnung darauf hinweist, dass er diesen Durchgang als Liturgie gerade nach seinem Untergang in 612 v. Chr. geschrieben hat.

Historischer Zusammenhang

Das Thema der Vorhersage von Nahum ist die sich nähernde ganze und endgültige Zerstörung von Nineveh, das Kapital des Großen und damals blühenden assyrischen Reiches. Assur-bani-pal war auf dem Höhepunkt seines Ruhms. Nineveh war eine Stadt des riesengroßen Ausmaßes, und war dann das Zentrum der Zivilisation und des Handels der Welt, eine "blutige Stadt alle, die mit Lügen und Raub voll sind" (Nahum 3:1), weil es ausgeraubt und alle benachbarten Nationen geplündert hatte. Es wurde auf jeder Seite stark gekräftigt, Widerstand jedem Feind bietend. Ein populärer Vers ist 3:5, "Schauen Sie an, bin ich gegen dich, saith YHWH Gastgeber, und ich werde deine Röcke auf das deine Gesicht aufdecken; und ich werde den Nationen deine Nacktheit und die Königreiche deine Scham zeigen." Das ist sehr symbolische Vertretung, dass Nineveh dafür bekannt war, eine mit Prostituierten volle Stadt zu sein.

Unglücksrabe hatte bereits seine Nachricht der Warnung ausgesprochen, und Nahum wurde von Zephaniah gefolgt, der auch (Zephaniah 2:4-15) die Zerstörung der Stadt, Vorhersagen vorausgesagt hat, die bemerkenswert erfüllt wurden (625 v. Chr.), als Nineveh anscheinend durch das Feuer zerstört wurde, und das assyrische Reich, ist ein Ereignis abgelaufen, das das Gesicht Asiens geändert hat.

Archäologisch gräbt haben die Pracht von Nineveh in seinem Zenit unter Sennacherib (705-681 v. Chr.), Esarhaddon (681-669 v. Chr.), und Ashurbanipal (669-633 v. Chr.) aufgedeckt. Massive Wände waren acht Meilen im Kreisumfang. Es hatte einen Wasseraquädukt, Paläste und eine Bibliothek mit 20,000 Tonblöcken, einschließlich Rechnungen einer Entwicklung in Enuma Elish und einer Überschwemmung im Epos von Gilgamesh.

Die babylonische Chronik des Falls von Nineveh erzählt die Geschichte des Endes von Nineveh. Naboplassar Babylons hat sich Kräften mit Cyaxares, König von Medes angeschlossen, und hat Belagerung seit drei Monaten gelegt.

Assyria hat noch ein paar Jahre gedauert nach dem Verlust seiner Festung, aber Versuche durch den ägyptischen Pharao Neco II, die Assyrer zu sammeln, haben wegen der Opposition von König Josiah von Judah gescheitert, und ist es geschienen, überall durch 609 v. Chr. zu sein.

Übersicht

Das Buch von Nahum besteht aus zwei Teilen:

Kapitel zeigt man die Erhabenheit und Kraft des Gottes der HERR in der Güte und Strenge.

Kapitel zwei und drei beschreiben den Fall von Nineveh in 612 BCE. Nineveh ist im Vergleich zu Thebes, die ägyptische Stadt, die Assyria selbst in 663 BCE zerstört hatte. Nahum beschreibt die Belagerung und wahnsinnige Tätigkeit der Truppen von Nineveh, weil sie vergebens versuchen, die Eindringlinge zu halten. Poetisch wird er ein Teilnehmer im Kampf, und mit der feinen Ironie, den Rinde-Kampfbefehlen den Verteidigern. Nahum verwendet zahlreiche Vergleiche und Metaphern. Nineveh ist ironisch im Vergleich zu einem Löwen in der Verweisung auf den Löwen als ein assyrisches Symbol der Macht; Nineveh ist der Löwe der Kraft, die einen Bastelraum hat, der mit der toten Beute voll ist, aber schwach wie der Löwe werden wird, der sich in seinem Bastelraum verbirgt. Es kommt zum Beschluss mit einem Spott-Lied und Begräbnistrauergesang der drohenden Zerstörung von Nineveh und dem "Schlaf" oder dem Tod der assyrischen Leute und der Besitzübertragung einmal große assyrische Eroberer-Lineale.

Themen

Der Fall von Nineveh

Die Vorhersage von Nahum trägt eine besondere Warnung zu Ninevites von kommenden Ereignissen, obwohl er teilweise für die Zerstörung ist. Man könnte sogar sagen, dass das Buch von Nahum "ein Feiern des Falls von Assyria ist." Und das ist nicht nur eine Warnung oder das Sprechen positiv der Zerstörung von Ninevah, es ist auch eine positive Aufmunterung und "Nachricht der Bequemlichkeit für Israel, Judahs und anderer, wer die "endlose Entsetzlichkeit" (3:19) der Assyrer erfahren hatte." Der Hellseher Jonah zeigt uns, wo Gott Sorge für die Leute von Nineveh zeigt, während das Schreiben von Nahum zu seinem Glauben an die Rechtschaffenheit/Justiz des Gottes aussagt, und wie sich Gott mit jenen Assyrern in der Strafe gemäß "ihrer Entsetzlichkeit" (Nahum 3:19) befasst hat. Die Assyrer waren als die "Stange des Gottes [...] der Wut und der Personal in ihrer Hand [als] Empörung verwendet worden." (Isaiah 10:5)

Die Natur des Gottes

Von seiner Öffnung zeigt sich Nahum Gott, um langsam zu sein, um zu ärgern, aber dass Er das schuldige keineswegs klären wird, aber seiner Rache und Zorn dazu bringen wird zu gehen. Gott wird als ein Gott präsentiert, der Übel bestrafen wird, aber diejenigen schützen wird, die in Ihm stoßen. Der öffnende Durchgang (Nahum 1:2-3) Staaten: "Gott, ist und der HERR revengeth eifersüchtig; der HERR revengeth, und ist wütend; der HERR wird Rache auf seinen Gegnern und ihm reserveth Zorn für seine Feinde nehmen. Der HERR ist langsam, um, und groß in der Macht zu ärgern, und wird die Bösen überhaupt nicht freisprechen". Gott ist stark und wird Mittel verwenden, aber ein mächtiger Gott braucht niemanden anderen, um Rache und Zorn für ihn auszuführen.

Nahum 1:3 (NIV) Der HERR ist langsam, um zu ärgern, und groß in der Macht; der HERR wird das schuldige straflose nicht verlassen.

Nahum 1:7 (NIV) Der HERR, ist ein Unterschlupf in Zeiten von Schwierigkeiten gut. Er sorgt sich für diejenigen, die in ihm vertrauen

Wichtigkeit

Das Urteil des Gottes auf Ninevah ist "alle wegen der mutwilligen Lust einer Hure, des Anziehens, der Herrin der Zauberei, die Nationen durch ihre Prostitution und Völker durch ihre Hexerei versklavt hat." (Nahum 3:4 NIV). Sexuelle Untreue, gemäß den Hellsehern, hat sich auf die geistige Untreue bezogen. Zum Beispiel: Das Land ist des abscheulichsten Ehebruchs im Abweichen vom HERRN schuldig. (Hosea 1:2 NIV) Der Apostel John hat eine ähnliche Analogie im Enthüllungskapitel 17 verwendet.

Außenverbindungen

• Jüdische Übersetzungen:
• Nachum - Nahum (Judaica Presse) Übersetzung [mit dem Kommentar von Rashi] an Chabad.org
• Christliche Übersetzungen:
• Online-Bibel an GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, amerikanische Standardversion, Bibel in grundlegendem Englisch)
• BibleGateway
• Nahum - Version von König James
• Dieser Artikel enthält auch eine Abteilung auf dem Buch von Nahum.