Herr John Carew Eccles, AC FRS FRACP FRSNZ FAAS (am 27. Januar 1903 - am 2. Mai 1997) war ein australischer neurophysiologist, wer den 1963-Nobelpreis in der Physiologie oder Medizin für seine Arbeit an der Synapse gewonnen hat. Er hat den Preis mit Andrew Huxley und Alan Lloyd Hodgkin geteilt.

Eccles ist in Melbourne, Australien geboren gewesen. Er ist dort mit seinen zwei Schwestern und seinen Eltern aufgewachsen: William und Mary Carew Eccles (beide Lehrer, wer nach Hause geschult er, bis er 12 Jahre alt war). Er hat am Anfang Warrnambool Höherer Schule (jetzt Warrnambool Universität) aufgewartet (wo ein Wissenschaftsflügel in seiner Ehre genannt wird), dann hat sein letztes Jahr der Erziehung an der Melbourner Höheren Schule vollendet. Im Alter von 17 wurde er einer älteren Gelehrsamkeit zuerkannt, um Medizin an der Universität Melbournes zu studieren. Als ein medizinischer Student ist er im Stande gewesen, eine befriedigende Erklärung für die Wechselwirkung der Meinung und des Körpers nie zu finden; er hat angefangen, an das Werden ein neuroscientist zu denken. Er hat (mit Ehren der ersten Klasse) 1925 graduiert, und wurde einer Gelehrsamkeit von Rhodos zuerkannt, um unter Charles Scott Sherrington in der Magdalen Universität, der Universität Oxford zu studieren, wo er seinen Doktor 1929 empfangen hat.

1937 ist Eccles nach Australien zurückgekehrt, wo er an der militärischen Forschung während des Zweiten Weltkriegs gearbeitet hat. Nach dem Krieg ist er ein Professor an der Universität von Otago in Neuseeland geworden. Von 1952 bis 1962 hat er als ein Professor in der Schule von John Curtin der Medizinischen Forschung (JCSMR) der australischen Nationalen Universität gearbeitet. Das Institut von Eccles für Neuroscience wird Hauptsitz in einem neuen Flügel von $ 60 Millionen von JCSMR von 2012 haben.

Am Anfang der 1950er Jahre haben Eccles und seine Kollegen die Forschung durchgeführt, die Eccles der Nobelpreis gewinnen würde. Um Synapsen im peripherischen Nervensystem zu studieren, haben Eccles und Kollegen den Strecken-Reflex als ein Modell verwendet. Dieser Reflex wird leicht studiert, weil er aus nur zwei Neuronen besteht: ein Sinnesneuron (die Muskelspindel-Faser) und das Motorneuron. Die Sinnesneuron-Synapsen auf das Motorneuron im Rückenmark. Als Eccles einen Strom ins Sinnesneuron im quadriceps passiert hat, hat das Motorneuron innervating der quadriceps einen kleinen excitatory postsynaptic Potenzial (EPSP) erzeugt. Als er denselben Strom durch die Kniesehne, den gegenüberliegenden Muskel zum quadriceps passiert hat, hat er ein hemmendes postsynaptic Potenzial (IPSP) im quadriceps Motorneuron gesehen. Obwohl ein einzelner EPSP nicht genug war, um ein Handlungspotenzial im Motorneuron anzuzünden, konnte die Summe von mehreren EPSPs von vielfachen Sinnesneuronen synapsing auf das Motorneuron das Motorneuron veranlassen, zu schießen, so den quadriceps zusammenziehend. Andererseits konnte IPSPs von dieser Summe von EPSPs Abstriche machen, das Motorneuron davon abhaltend, zu schießen.

Abgesondert von diesen Samenexperimenten war Eccles Schlüssel zu mehreren wichtigen Entwicklungen in neuroscience. Ungefähr bis 1949 hat Eccles geglaubt, dass synaptic Übertragung in erster Linie elektrisch aber nicht chemisch war. Obwohl er sich in dieser Hypothese geirrt hat, haben seine Argumente ihn und andere dazu gebracht, einige der Experimente durchzuführen, die chemische synaptic Übertragung bewiesen haben. Bernard Katz und Eccles haben auf einigen der Experimente zusammengearbeitet, die die Rolle von Azetylcholin als ein neurotransmitter aufgehellt haben.

Er wurde zu einem Ritter-Junggesellen 1958 als Anerkennung für Dienstleistungen zur physiologischen Forschung ernannt.

Er hat den Australier des Jahr-Preises 1963, dasselbe Jahr gewonnen er hat den Nobelpreis gewonnen.

1964 ist er ein Ehrenmitglied für die amerikanische Philosophische Gesellschaft geworden, und 1966 hat er sich in die Vereinigten Staaten bewegt, um am Institut für die Biomedizinische Forschung in Chicago zu arbeiten. Unglücklich mit den Arbeitsbedingungen dort ist er abgereist, um ein Professor an der Universität an Büffel von 1968 zu werden, bis er sich 1975 zurückgezogen hat. Nach dem Ruhestand hat er sich in die Schweiz bewegt und hat über das Meinungskörper-Problem geschrieben.

1990 wurde er zu einem Begleiter der Ordnung Australiens (AC) als Anerkennung für den Dienst zur Wissenschaft besonders im Feld der Neurophysiologie ernannt. Er ist 1997 in der Tenero-Gegenseite, Locarno, die Schweiz gestorben.

Eccles war ein frommer Theist und einmal Römisch-katholisch, und wird von vielen Christen als ein Vorbild des erfolgreichen melding eines Lebens der Wissenschaft mit einem des Glaubens betrachtet. Eine Lebensbeschreibung stellt fest, dass "obwohl nicht immer ein praktizierender Katholik, Eccles ein Theist und eine geistige Person war, und er geglaubt hat, 'dass es eine Gottesvorsehung gibt, die außer den materialistischen Ereignissen der biologischen Evolution'..." funktioniert

Philosophie

In 'Dem Verstehen des Gehirns' (1973) fasst Eccles seine Philosophie wie folgt zusammen:

"Jetzt vor dem Besprechen des Gehirns fungieren im Detail ich werde am Anfang eine Rechnung meiner philosophischen Position auf dem so genannten Gehirnmeinungsproblem geben, so dass Sie im Stande sein werden, die experimentellen Beweise mit dieser philosophischen Position zu verbinden. Ich habe ausführlich über diese Philosophie in meinem Buch 'Einfassungen Wirklichkeit' geschrieben. In der Abb. 6-1 werden Sie im Stande sein zu sehen, dass ich völlig die neuen philosophischen Ergebnisse von Herrn Karl Popper mit seinem Konzept von drei Welten akzeptiere. Ich war ein Dualist, jetzt bin ich ein trialist! Kartesianischer Dualismus ist altmodisch mit vielen Menschen geworden. Sie umarmen monism, um dem Mysterium der Gehirnmeinungswechselwirkung mit seinen verblüffenden Problemen zu entkommen. Aber Herr Karl Popper und ich sind interactionists, und was mehr, trialist interactionists ist! Die drei Welten werden sehr leicht definiert. Ich glaube, dass in der Klassifikation der Abb. 6-1 es nichts mehr gibt. Es passt auf alles auf, was existiert und in unserer Erfahrung. Alle können in einem oder anderen der Kategorien klassifiziert werden, die unter Welten 1, 2 aufgezählt sind. und 3.

ABB. 6-1, Drei Welten

"In der Abb. 6-1 ist Welt 1 die Welt von physischen Gegenständen und Staaten. Es umfasst das ganze Weltall von Sache und Energie, der ganzen Biologie einschließlich des menschlichen Verstands und allen Kunsterzeugnissen, die Mann gemacht hat, um Information, bezüglich des Beispiels, des Papiers und der Tinte von Büchern oder der materiellen Basis von Kunstwerken zu codieren. Welt 1 ist die Gesamtwelt der Materialisten. Sie erkennen nichts anderes an. Alle sind sonst Fantasie.

"Welt 2 ist die Welt von Staaten des Bewusstseins und subjektiven Kenntnissen aller Arten. Die Gesamtheit unserer Wahrnehmungen kommt in dieser Welt. Aber es gibt mehrere Niveaus. In Übereinstimmung mit Polten neige ich dazu, drei Arten von Niveaus der Welt 2, wie angezeigt, in der Abb. 6-2 anzuerkennen, aber es kann richtiger sein, um daran als ein Spektrum zu denken.

ABB. 6-2, Welt des Bewusstseins

"Das erste Niveau (Außensinn) würde die gewöhnlichen durch alle unsere Sinnesorgane zur Verfügung gestellten Wahrnehmungen sein, hörend und Berührung und Anblick und Geruch und Schmerz. Alle diese Wahrnehmungen sind in der Welt 2, natürlich: Vision mit dem Licht und der Farbe; Ton mit der Musik und Harmonie; Berührung mit allen seinen Qualitäten und Vibrieren; die Reihe von Gerüchen und Geschmäcken, und so weiter. Diese Qualitäten bestehen in der Welt 1 nicht, wo entsprechend es zu elektromagnetische Wellen, Druck-Wellen in der Atmosphäre, den materiellen Gegenständen und den chemischen Substanzen gibt.

"Außerdem gibt es ein Niveau des inneren Sinns, der die Welt von feineren Wahrnehmungen ist. Es ist die Welt Ihrer Gefühle, Ihrer Gefühle von Heiterkeit und Schwermut und Angst und Wut und so weiter. Es schließt Ihr ganzes Gedächtnis und ganzes Ihr Vorstellen ein und in die Zukunft planend. Tatsächlich gibt es eine ganze Reihe von Niveaus, die ausführlich beschrieben werden konnten. Alle feinen Erfahrungen der menschlichen Person sind in dieser inneren Sinneswelt. Es ist alles zu Ihnen privat, aber Sie können es im Sprachausdruck, und durch Gesten aller Niveaus der Subtilität offenbaren.

"Schließlich am Kern der Welt 2 gibt es selbst oder reines Ego, das die Basis unserer Einheit als ein Erfahren ist, das überall in unserer ganzen Lebenszeit ist.

"Diese Welt 2 ist unsere primäre Wirklichkeit. Unsere bewussten Erfahrungen sind die Basis unserer Kenntnisse der Welt 1, der so eine Welt der sekundären Wirklichkeit, eine abgeleitete Welt ist. Wann auch immer ich einen wissenschaftlichen Versuch zum Beispiel anstelle, muss ich ihn kognitiv, alle in meinen Gedanken planen, und dann bewusst meinen Plan der Handlung im Experiment ausführen. Schließlich muss ich auf die Ergebnisse schauen und sie im Gedanken bewerten. Zum Beispiel muss ich die Spuren des Oszilloskops und ihrer fotografischen Aufzeichnungen sehen oder die Signale auf dem Lautsprecher hören. Die verschiedenen Signale von der Aufnahme-Ausrüstung müssen durch meine Sinnesorgane erhalten werden, die meinem Gehirn, und so meinem Bewusstsein dann passend übersandt sind, gemessen und verglichen, bevor ich beginnen kann, an die Bedeutung der experimentellen Ergebnisse zu denken. Wir sind die ganze Zeit in jeder Handlung, die wir tun, unaufhörlich umgekehrt und vorwärts zwischen Welt 1 und Welt 2 spielend.

"Und was ist Welt 3? Wie gezeigt, in der Abb. 6-1 ist es die ganze Welt der Kultur. Es ist die Welt, die vom Mann und dem gegenseitig gemachter Mann geschaffen wurde. Das ist meine Nachricht, in der ich Popkornmaschine freimütig folge. Ganze Sprache ist hier. Alle unsere Mittel der Kommunikation, alle unsere intellektuellen Anstrengungen, die in Büchern codiert sind, die in den künstlerischen und technologischen Schätzen in den Museen codiert sind, die in jedem Kunsterzeugnis codiert sind, das vom Mann von primitiven Zeiten verlassen ist - ist das Welt 3 Recht bislang Zeit. Es ist die Welt der Zivilisation und Kultur. Ausbildung ist die Mittel, wodurch jeder Mensch in die Beziehung mit der Welt 3 gebracht wird. Auf diese Weise wird er versunken darin überall im Leben, am Erbe der Menschheit teilnehmend und so völlig menschlich werdend. Welt 3 ist die Welt, die sich einzigartig auf den Mann bezieht. Es ist die Welt, die Tieren völlig unbekannt ist. Sie sind zur ganzen Welt 3 blind. Ich sage das ohne irgendwelche Bedenken. Das ist dann der erste Teil meiner Geschichte.

"Jetzt komme ich, um den Weg zu denken, auf den die drei Welten..." aufeinander wirken

Bibliografie

• 1932, Reflextätigkeit des Rückenmarks.
• 1953, Die neurophysiological grundlegende von der Meinung: Die Grundsätze der Neurophysiologie, Oxfords: Clarendon.
• 1957, Die Physiologie von Nervenzellen.
• 1964, Die Physiologie von Synapsen.
• 1965, Das Gehirn und die Einheit der bewussten Erfahrung, Londons: Universität von Cambridge Presse.
• 1969, Die Hemmenden Pfade des Zentralnervensystems.
• 1970, Einfassungen Wirklichkeit: Philosophische Abenteuer durch einen Gehirnwissenschaftler, Berlin: Springer.
• 1973, Das Verstehen des Gehirns.
• 1977, Selbst und Sein Gehirn, mit Karl Popper, Berlin: Springer.
• 1979, Das menschliche Mysterium, Berlin: Springer.
• 1980, Die Menschliche Seele.
• 1984, Das Wunder, - Unser Gehirn & Unsere Meinung, mit Daniel N. Robinson, New York, Freie Presse Menschlich zu sein.
• 1985, Meinung und Gehirn: Die Viel-Faceted-Probleme, (der Redakteur), New York: Muster-Haus.
• 1989, Evolution Des Gehirns: Entwicklung Selbst.
• 1994, Wie Selbst Steuerungen Sein Gehirn.

Stile

• Herr John Eccles (1903-1929)
• Dr John Eccles (1929-1944)
• Prof. John Eccles (1944-1958)
• Herr John Eccles (1958-1990)
• Herr John Eccles AC (1990-1997)

Links

• Lebensbeschreibung von Herrn John Eccles. Fundament von Nobel.
• Pratt, D.: John Eccles auf der Meinung und dem Gehirn. Eine theosophische Ansicht.
• Sabbatini, R.M.E.: Neurone und Synapsen. Die Geschichte seiner Entdeckung IV. Chemische Übertragung. Gehirn & Meinung, 2004.
• Zwischendisziplinarische Einführung ins Leben und Philosophie von J.C. Eccles - Zwischendisziplinarische Enzyklopädie der Religion und Wissenschaft