Die Orang-Utans sind die zwei exklusiv asiatischen Arten von noch vorhandenen großen Menschenaffen. Eingeborener nach Indonesien und Malaysia, Orang-Utans werden zurzeit nur in den Regenwäldern des Borneos und Sumatra gefunden. Klassifiziert in der Klasse Pongo, wie man betrachtete, waren Orang-Utans eine Art. Jedoch, seit 1996, wurden sie in zwei Arten geteilt: der Orang-Utan von Bornean (P. pygmaeus) und der Orang-Utan von Sumatran (P. abelii). Außerdem wird die Art Bornean in drei Unterarten geteilt. Die Orang-Utans sind auch die einzigen überlebenden Arten der Unterfamilie Ponginae, der auch mehrere andere Arten wie Gigantopithecus, der größte bekannte Primat eingeschlossen hat. Sowohl Arten hatten ihre Genome sequenced, als auch sie scheinen, vor ungefähr 400,000 Jahren abgewichen zu sein. Orang-Utans sind vom Rest der großen Menschenaffen etwa 15.7 zu 19.3 mya (Million vor einigen Jahren) abgewichen.

Orang-Utans sind die meisten großen Baummenschenaffen und verbringen den grössten Teil ihrer Zeit in Bäumen. Ihr Haar ist statt des braunen oder schwarzen Haars normalerweise rötlich braun, das für Schimpansen und Gorillas typisch ist. Männer und Frauen unterscheiden sich in der Größe und dem Äußeren. Dominierende erwachsene Männer haben kennzeichnende Backe-Polster und erzeugen lange Anrufe, die Frauen anziehen und Rivalen einschüchtern. Jüngere Männer haben diese Eigenschaften nicht und ähneln erwachsenen Frauen. Orang-Utans sind von den großen Menschenaffen mit sozialen Obligationen am einsamsten, die in erster Linie zwischen Müttern und ihrer abhängigen Nachkommenschaft vorkommen, die zusammen seit den ersten zwei Jahren bleiben. Frucht ist der wichtigste Bestandteil einer Diät eines Orang-Utans jedoch, die Menschenaffen werden auch Vegetation, Rinde, Honig, Kerbtiere und sogar Vogel-Eier essen. Sie können mehr als 30 Jahre sowohl im wilden als auch in der Gefangenschaft leben.

Orang-Utans sind unter den intelligentesten Primaten und verwenden eine Vielfalt von hoch entwickelten Werkzeugen, auch wohl durchdachte Schlafnester jede Nacht von Zweigen und Laub bauend. Die Menschenaffen sind für ihr Lernen von geistigen Anlagen umfassend studiert worden. Es kann sogar kennzeichnende Kulturen innerhalb von Bevölkerungen geben. Für Feldstudien der Menschenaffen wurde durch primatologist Birutė Galdikas den Weg gebahnt. Wie man betrachtet, werden beide Orang-Utan-Arten mit dem Orang-Utan von Sumatran Gefährdet, der Kritisch wird gefährdet. Menschliche Tätigkeiten haben die Bevölkerungen und Reihen von beiden Arten dezimiert. Drohungen gegen wilde Orang-Utan-Bevölkerungen schließen Wildern, Habitat-Zerstörung und den ungesetzlichen Lieblingshandel ein. Es gibt mehrere Bewahrung und Rehabilitationsorganisationen, die dem Überleben von Orang-Utans in freier Wildbahn gewidmet sind.

Etymologie

Der Namenorang-Utan (auch schriftlicher Orang-Utan, Orang-Utan utan, orangutang, und ourang-outang) wird aus der malaiischen und indonesischen Wortorang-Utan-Bedeutung aus "Person" und hutan aus Bedeutung "des Waldes", so "Person des Waldes" abgeleitet. Orang-Utan Hutan wurde ursprünglich nicht verwendet, um sich auf Menschenaffen, aber auf den Wald zu beziehen, der Menschen wohnt. Die malaiischen Wörter, die verwendet sind, um sich spezifisch auf den Menschenaffen zu beziehen, sind maias und mawas, aber es ist unklar, wenn sich jene Wörter nur auf Orang-Utans, oder auf alle Menschenaffen im Allgemeinen beziehen. Die erste Bescheinigung des Wortes, um den asiatischen Menschenaffen zu nennen, ist 1631 von Jacobus Bontius "Historiae naturalis und medicae Indiae orientalis" - er hat beschrieben, dass Malaysier ihn informiert hatten, dass der Menschenaffe im Stande gewesen ist zu sprechen, aber bevorzugt nicht zu, "damit er, zur Arbeit" Das Wort gezwungen werden, in mehreren Beschreibungen der Deutschen Sprache der indonesischen Zoologie im 17. Jahrhundert nicht erschienen ist. Es ist bemerkt worden, dass der wahrscheinliche Ursprung des Wortes spezifisch aus der Vielfalt von Banjarese des Malaiisch kommt.

Das Wort wurde zuerst in Englisch 1691 im Form-Orang-Utan und den Varianten mit - ng statt-n beglaubigt, weil im malaiischen Original auf vielen Sprachen gefunden werden. Diese Rechtschreibung (und Artikulation) ist im Gebrauch in Englisch bislang geblieben, aber ist gekommen, um als falsch betrachtet zu werden. Der Verlust von "h" in Utan und der Verschiebung fron n zu - ng ist genommen worden, um darauf hinzuweisen, dass die Sprache ins Englisch durch Portugiesisch eingegangen ist. 1869 britischer Naturforscher Alfred Russel Wallace, der Co-Schöpfer der modernen Entwicklungstheorie hat seine Rechnung von Malaysias Tierwelt veröffentlicht: "Der malaiische

Archipel: Das Land des Orang-Utans und des Paradiesvogels".

Der Name der Klasse, Pongo, kommt aus einer Rechnung des 16. Jahrhunderts durch Andrew Battell, einen englischen Matrosen gehalten an Gefangenem durch die Portugiesen in Angola, das zwei menschenähnliche "Ungeheuer" genannt Pongo und Engeco beschreibt. Es wird jetzt geglaubt, dass er Gorillas beschrieb, aber gegen Ende des 18. Jahrhunderts wurde es geglaubt, dass alle großen Menschenaffen Orang-Utans waren; folglich der Gebrauch von Lacépède von Pongo für die Klasse.

Taxonomie, phylogeny und Genetik

Die zwei Orang-Utan-Arten sind die einzigen noch vorhandenen Mitglieder der Unterfamilie Ponginae. Diese Unterfamilie hat auch die erloschenen Klassen Lufengpithecus eingeschlossen, der im südlichen China und Thailand 2-8 mya und Sivapithecus gelebt hat, der Indien und Pakistan von 12.5 mya bis zu 8.5 mya gelebt hat. Diese Menschenaffen haben wahrscheinlich in trockeneren und kühleren Umgebungen dann gelebt Orang-Utans tun heute. Wie man glaubt, ist Khoratpithecus piriyai, der in Thailand 5-7 mya gelebt hat, der nächste bekannte Verwandte der Orang-Utans gewesen. Der größte bekannte Primat, Gigantopithecus, war auch ein Mitglied von Ponginae und hat in China, Indien und Vietnam von 5 mya bis vor 100,000 Jahren gelebt. Innerhalb von Menschenaffen (Superfamilie Hominoidea) sind die Gibbons während frühen Miocene (zwischen 19.7 und 24.1 mya, gemäß molekularen Beweisen) und der Orang-Utan-Spalt von der afrikanischen großen Menschenaffe-Abstammung zwischen 15.7 und 19.3 mya abgewichen.

Die Bevölkerungen auf den zwei Inseln wurden als Unterart bis 1996 klassifiziert, als sie zum vollen Art-Status erhoben wurden, und die drei verschiedenen Bevölkerungen auf dem Borneo zur Unterart erhoben wurden. Die Bevölkerung hat zurzeit Schlagseite gehabt, weil P. p. wurmbii am Orang-Utan von Sumatran näher sein kann als die andere Orang-Utan-Unterart von Bornean. Wenn bestätigt, würde abelii eine Unterart von P. wurmbii (Tiedeman, 1808) sein. Trotzdem ist die Typ-Gegend von pygmaeus außer Zweifeln nicht gegründet worden, und kann von der Bevölkerung zurzeit verzeichnet als wurmbii sein (in welchem Fall wurmbii ein Juniorsynonym von pygmaeus sein würde, während einer der Namen zurzeit gedacht hat, dass ein Juniorsynonym von pygmaeus für nordwestlichen Bornean taxon den Vortritt haben würde). Um weiter zu verwechseln, kann der Name morio, sowie einige angedeutete Juniorsynonyme, Juniorsynonyme der pygmaeus Unterart sein, so die Ostbevölkerungen von Bornean namenlos verlassend.

Außerdem sind einige Fossilien, die unter dem Namen P. hooijeri beschrieben sind, in Vietnam gefunden worden, und vielfache Fossil-Unterarten sind von mehreren Teilen des südöstlichen Asiens beschrieben worden. Es ist unklar, wenn diese P. pygmaeus oder P. abelii gehören oder tatsächlich verschiedene Arten vertreten.

Genomics

Das Sumatran Orang-Utan-Genom war sequenced im Januar 2011. Folgende Menschen und Schimpansen, der Orang-Utan von Sumatran ist die dritten Arten des Hominiden geworden, um sein Genom sequenced zu haben. Subquently, die Arten Bornean würden sein Genom sequenced haben. Es wurde gefunden, dass genetische Ungleichheit in Orang-Utans von Bornean (P. pygmaeus) niedriger war als in von Sumatran (P. abelii), ungeachtet der Tatsache dass der Borneo sechs oder siebenmal so viel Orang-Utans beherbergt wie Sumatra. Der Vergleich hat gezeigt, dass diese zwei Arten vor ungefähr 400,000 Jahren mehr kürzlich abgewichen sind, als es vorher gedacht wurde. Es wurde auch gefunden, dass sich das Orang-Utan-Genom viel langsamer entwickelt hat als Schimpanse und menschliche DNA. Vorher wurde es geschätzt, dass die Arten 2.9 zu 4.9 mya abgewichen sind. Die Forscher hoffen, dass diese Daten Naturschützern helfen können, den gefährdeten Menschenaffen zu retten, und auch sich nützlich im weiteren Verstehen von menschlichen genetischen Krankheiten zu erweisen.

Orang-Utans von Bornean haben 48 diploid Chromosomen.

Anatomie und Physiologie

Ein Orang-Utan hat einen großen, umfangreichen Körper, einen dicken Hals, sehr lange, Macht, kurze, gebeugte Beine und keinen Schwanz. Es wird größtenteils mit dem langen rötlich braunen Haar und der grau-schwarzen Haut bedeckt. Orang-Utans von Sumatran haben den spärlicheren und helleren Mantel. Der Orang-Utan hat einen großen Kopf mit einem prominenten Mund-Gebiet. Obwohl größtenteils unbehaart, kann das Gesicht des Orang-Utans ein Haar in Männern entwickeln, ihnen einen Schnurrbart gebend. Erwachsene Männer haben große Backe-Schläge, die ihre Überlegenheit anderen Männern zeigen. Die Backe-Schläge werden größtenteils des Fettgewebes gemacht und werden durch die Muskulatur des Gesichtes unterstützt. Reife Männer haben auch Hals-Beutel, der ihnen erlaubt, laute Anrufe zu machen.

Es gibt bedeutenden sexuellen Dimorphismus: Frauen können zu ungefähr 127 Cm (4 ft 2 in) wachsen und ringsherum wiegen, während flanged erwachsene Männer 175 Cm (5 ft 9 in) in der Höhe erreichen und wiegen können. Orang-Utans männlichen Geschlechts hat eine Arm-Spanne ungefähr.

Orang-Utan-Hände sind den Händen von Menschen ähnlich; sie haben vier lange Finger und einen opposable Daumen. Jedoch erzeugt die Gelenk- und Sehne-Einordnung in den Händen der Orang-Utans zwei Anpassungen, die für die Baumortsveränderung bedeutend sind. Die sich ausruhende Konfiguration der Finger wird gebogen, einen hängenden Haken-Griff schaffend. Zusätzlich, ohne den Gebrauch des Daumens, können die Finger und Hände dicht um Gegenstände mit einem kleinen Diameter durch die Ruhe der Spitzen der Finger gegen das Innere der Palme packen, die einen zweimal abgeschlossenen Griff schafft.

Ihre Füße haben vier lange Zehen und einen opposable großen Zeh. Orang-Utans können Dinge sowohl mit ihren Händen als auch mit ihren Füßen ergreifen. Ihre Finger und Zehen werden gebogen, ihnen erlaubend, auf Zweige besser zu packen. Orang-Utans haben weniger Beschränkung in den Bewegungen ihrer Beine als Menschen, da ihr Hüfte-Gelenk dieselbe Flexibilität wie ihre Schulter- und Arm-Gelenke hat. Verschieden von Gorillas und Schimpansen sind Orang-Utans nicht wahre Fingergelenk-Spaziergänger, und sind stattdessen Faust-Spaziergänger.

Ökologie und Verhalten

Orang-Utans leben in primären und alten sekundären Wäldern, besonders dipterocarp Wälder und Torf-Sumpf-Wälder. Sowohl Arten können im gebirgigen als auch Tiefland sumpfige Gebiete gefunden werden. Orang-Utans von Sumatran leben in Erhebungen nicht weniger als 1500 M (4921 ft), während Orang-Utans von Bornean nicht höher leben als 1000 M (3281 ft). Andere von Orang-Utans verwendete Habitate schließen Weiden, kultivierte Felder, Gärten, jungen sekundären Wald und seichte Seen ein. Orang-Utans sind von den großen Menschenaffen am meisten Baum-, fast ganze ihre Zeit mit den Bäumen verbringend. Der grösste Teil des Tages wird ausgegeben, fressend, sich, und das Reisen ausruhend. Sie fangen den Tag an, seit 2-3 Stunden am Morgen fressend. Sie ruhen sich während des Mittags aus dann reisen spät am Nachmittag. Wenn Abend ankommt, beginnen sie, ihre Nester für die Nacht vorzubereiten. Orang-Utans schwimmen nicht, obwohl sie registriert worden sind, in Wasser watend.

Die Hauptraubfische von Orang-Utans sind Tiger. Andere Raubfische schließen bewölkte Leoparden, wilde Hunde und Krokodile ein. Die Abwesenheit von Tigern auf dem Borneo kann erklären, warum Orang-Utans von Bornean auf dem Boden öfter gefunden werden können als ihre Verwandten von Sumatran. Orang-Utans kommunizieren mit verschiedenen Tönen. Mann wird lange Anrufe machen, sowohl um Frauen anzuziehen als auch sich anderen Männern anzukündigen. Beide Geschlechter werden versuchen, conspecifics mit einer Reihe von niedrigen gutturalen Geräuschen bekannt insgesamt als der "rollende Anruf" einzuschüchtern. Wenn geärgert, wird ein Orang-Utan Luft durch pursed Lippen einsaugen, die ein Küssen klingen lässt und folglich als das "Kuss-Quieken" bekannt ist. Säuglings machen weiche Schreien, wenn gequält. Wie man auch bekannt, blasen Orang-Utans eine Himbeere.

Diät

Orang-Utans sind opportunistischer foragers, und ihre Diäten ändern sich deutlich von Monat zu Monat. Frucht setzt 65-90 % der Orang-Utan-Diät zusammen, und diejenigen mit süßem oder fetthaltigem Fruchtfleisch werden bevorzugt. Feigenbaum-Früchte werden allgemein gegessen und sind leicht, zu ernten und zu verdauen. Tiefland dipterocarp Wälder wird von Orang-Utans wegen ihrer reichlichen Frucht bevorzugt. Orang-Utans von Bornean verbrauchen mindestens 317 verschiedene Nahrungsmittelsachen, die junge Blätter, Schüsse, Rinde, Kerbtiere, Honig und Vogel-Eier einschließen.

Eine jahrzehntelange Studie des Urins und der fäkalen Proben am Gunung Palung Orang-Utan-Bewahrungsprojekt im Westen Kalimantan hat gezeigt, dass Orang-Utans während und nach der hohen Fruchtjahreszeit zur Welt bringen (obwohl nicht jedes Jahr), während dessen sie verschiedene reichliche Früchte verbrauchen, sich auf bis zu 11,000 Kalorien pro Tag belaufend. In der niedrigen Fruchtjahreszeit essen sie beliebige Frucht ist zusätzlich zum Baumrinde und den Blättern mit der täglichen Aufnahme an nur 2,000 Kalorien verfügbar. Zusammen mit einer langen Laktationsperiode haben Orang-Utans auch einen langen Geburtszwischenraum.

Wie man

denkt, sind Orang-Utans die alleinige Frucht disperser für eine Pflanzenart einschließlich der Bergsteiger-Arten Strychnos ignatii, der das toxische alkaliartige Strychnin enthält. Es scheint nicht, jede Wirkung auf Orang-Utans abgesehen von der übermäßigen Speichel-Produktion zu haben.

Geophagy, die Praxis, Boden oder Felsen zu essen, ist in Orang-Utans beobachtet worden. Es gibt drei Hauptgründe für dieses diätetische Verhalten; für die Hinzufügung von Mineralnährstoffen zu ihrer Diät; für die Nahrungsaufnahme von Tonmineralen, die toxische Substanzen absorbieren können; oder eine Unordnung wie Diarrhöe zu behandeln. Orang-Utans verwenden auch Werke der Klasse Commelina als ein antientzündlicher Balsam.

Soziales Leben

Orang-Utans leben ein einsamerer Lebensstil als die anderen großen Menschenaffen. Die meisten sozialen Obligationen kommen zwischen erwachsenen Frauen und ihrer abhängigen und entwöhnten Nachkommenschaft vor. Erwachsene Männer und unabhängige Jugendliche von beiden Geschlechtern neigen dazu, allein zu leben. Orang-Utan-Gesellschaften werden aus ortsansässigen und vergänglichen Personen von beiden Geschlechtern zusammengesetzt. Residentfrauen leben mit ihrer Nachkommenschaft in definierten Hausreihen, die mit denjenigen anderer erwachsener Frauen überlappen, die ihre unmittelbaren Verwandten sein können. Ein zu mehreren weiblichen Residenthausreihen wird innerhalb der Hausreihe eines Residentmannes umfasst, der ihr Hauptpaarungspartner ist. Vergängliche Männer und Frauen bewegen sich weit. Orang-Utans reisen gewöhnlich allein, aber sie können in kleinen Gruppen in ihren suberwachsenen Jahren reisen. Jedoch endet dieses Verhalten im Erwachsensein. Die soziale Struktur des Orang-Utans kann am besten als einsam, aber sozial beschrieben werden. Wechselwirkungen zwischen erwachsenen Frauen erstrecken sich vom freundlichen zur Aufhebung zum gegnerischen. Residentmänner können überlappende Reihen haben, und Wechselwirkungen zwischen ihnen neigen dazu, feindlich zu sein.

Während der Streuung neigen Frauen dazu, sich in Hausreihen niederzulassen, die mit ihren Müttern überlappen. Jedoch scheinen sie nicht, irgendwelche speziellen sozialen Obligationen mit ihnen zu haben. Männer zerstreuen sich viel weiter von ihren Müttern und treten in eine vergängliche Phase ein. Diese Phase dauert, bis ein Mann herausfordern und einen dominierenden, ortsansässigen Mann von seiner Hausreihe versetzen kann. Erwachsene Männer beherrschen suberwachsene Männer. Sowohl ortsansässige als auch vergängliche Orang-Utan-Anhäufung auf großen fruiting Bäumen, um zu fressen. Die Früchte neigen dazu, reichlich zu sein, so ist Konkurrenz niedrig und sich Personen mit sozialen Wechselwirkungen beschäftigen können. Orang-Utans werden auch reisende Gruppen mit Mitgliedern bilden, die sich zwischen verschiedenen Nahrungsmittelquellen bewegen. Diese Gruppen neigen dazu, aus nur einigen Personen gemacht zu werden. Sie neigen auch dazu, consortships zwischen einem erwachsenen Mann und Frau zu sein.

Nisten

Orang-Utans bauen Nester, die seit dem beidem Tag oder Nachtgebrauch spezialisiert sind. Diese werden sorgfältig gebaut; junge Orang-Utans erfahren davon, das Nest bauendes Verhalten ihrer Mutter zu beobachten. Tatsächlich ist Nest-Gebäude eine Hauptursache in jungen Orang-Utans, ihre Mutter zum ersten Mal verlassend. Von sechs Monaten volljährig vorwärts, Orang-Utan-Praxis-Nest-Gebäude und Gewinn-Kenntnisse, als sie drei Jahre alt sind.

Der Aufbau eines Nachtnestes wird durch den folgenden eine Folge von Schritten getan. Am Anfang wird ein passender Baum, Orang-Utans gelegen, die über Seiten auswählend sind, wenn auch viele Baumarten verwertet werden. Das Fundament wird dann dadurch gebaut, Zweige unter ihnen zusammenzureißen und sich ihnen an einem Punkt anzuschließen. Nachdem das Fundament, die Orang-Utan-Kurven kleinere, belaubte Zweige auf das Fundament gebaut worden ist; das dient dem Zweck dessen und wird als die "Matratze" genannt. Danach ertragen Orang-Utans und flechten die Tipps von Zweigen in die Matratze. Das vergrößert die Stabilität des Nestes und bildet den Schlußakt des Nest-Gebäudes. Außerdem können Orang-Utans zusätzliche Eigenschaften wie "Kissen", "Decken", "Dächer" und "Etagenbette" zu ihrem Nest hinzufügen.

Fortpflanzung und parenting

Männer werden um 15 Jahre alt reif, vor der Zeit sie Hoden völlig hinuntergestiegen sind und sich vermehren können. Jedoch stellen sie angehaltene Entwicklung aus, indem sie die kennzeichnenden Backe-Polster, die ausgesprochenen Hals-Beutel, den langen Pelz oder die langen Anrufe nicht entwickeln, bis sie zwischen 15 und 20 Jahren sind. Die Entwicklung dieser Eigenschaften hängt größtenteils von der Abwesenheit eines Residentmannes ab. Männer ohne sie sind als unflanged Männer im Gegensatz zu den mehr entwickelten flanged Männern bekannt. Die Transformation von unflanged bis flanged kann sehr schnell vorkommen. Unflanged und flanged Männer haben zwei verschiedene Paarungsstrategien. Männer von Flanged ziehen oestrous Frauen mit ihrer Eigenschaft an lange ruft. Jene Anrufe können auch Entwicklung in jüngeren Männern unterdrücken. Männer von Unflanged wandern weit auf der Suche nach oestrous Frauen und nach der Entdeckung von derjenigen, wird Verbindung auf ihr zwingen. Beide Strategien sind jedoch erfolgreich Frauen ziehen es vor, sich mit flanged Männern zu vermählen und ihre Gesellschaft für den Schutz gegen unflanged Männer zu suchen. Residentmänner können consortships mit Frauen bilden, die letzte Tage, Wochen oder wenige Monate nach der Verbindung können.

Weibliche Orang-Utans erfahren ihren ersten ovulatory Zyklus ungefähr 5.8-11.1 Jahre. Diese kommen früher in Frauen mit mehr Körperfett vor. Wie andere große Menschenaffen gehen weibliche Orang-Utans in eine Periode der Unfruchtbarkeit während der Adoleszenz ein, die seit 1-4 Jahren dauern kann. Weibliche Orang-Utans haben auch einen 22-30 Tag Menstruationszyklus. Schwangerschaft dauert seit neun Monaten mit Frauen, die ihre erste Nachkommenschaft zwischen den Altern von 14 und 15 Jahren zur Welt bringen. Weibliche Orang-Utans haben achtjährige Zwischenräume zwischen Geburten; die längsten Zwischengeburtszwischenräume unter den großen Menschenaffen. Verschieden von vielen anderen Primaten scheinen Orang-Utans männlichen Geschlechts nicht, Kindesmord zu üben. Das kann sein, weil sie nicht sicherstellen können, dass sie Vater eine folgende Nachkommenschaft einer Frau werden, weil sie nicht sofort beginnt, wieder zu ovulieren, nachdem ihr Säugling stirbt.

Orang-Utans männlichen Geschlechts spielen fast keine Rolle im Erziehen des Jungen. Frauen tun den grössten Teil des Sorgens und Sozialisierens des Jungen. Eine Frau hat häufig eine ältere Nachkommenschaft mit ihr, um im Sozialisieren des Säuglings zu helfen. Säuglingsorang-Utans sind von ihren Müttern seit den ersten zwei Jahren ihrer Leben völlig abhängig. Die Mutter wird den Säugling während des Reisens tragen, sowie es füttern und damit in demselben Nachtnest schlafen. Seit den ersten vier Monaten wird der Säugling sein Bauch fortgesetzt und erleichtert nie physischen Kontakt. In den folgenden Monaten gibt die Zeit ein Säugling mit seinen Mutter-Abnahmen aus. Wenn ein Orang-Utan das Alter zwei erreicht, verbessern sich seine kletternden Sachkenntnisse und werden durch den Baldachin reisen, der Hände mit anderen Orang-Utans, ein als "Freund-Reisen bekanntes Verhalten" hält. Orang-Utans sind Jugendliche seit ungefähr zwei bis fünf Jahren alt und werden anfangen, von ihren Müttern provisorisch abzurücken. Jugendliche werden gewöhnlich in ungefähr vier Jahren alt entwöhnt. Jugendliche Orang-Utans werden mit ihren Gleichen sozialisieren, während sie noch Kontakt mit ihren Müttern haben werden.

Gewöhnlich leben Orang-Utans mehr als 30 Jahre sowohl im wilden als auch in der Gefangenschaft.

Intelligenz

Orang-Utans sind unter den intelligentesten Primaten. Experimente weisen darauf hin, dass sie einige unsichtbare Versetzungsprobleme mit einer Vertretungsstrategie ausrechnen können. Außerdem, Zoo Atlanta hat einen Sensorbildschirm-Computer, wo ihre zwei Orang-Utans von Sumatran Spiele spielen. Wissenschaftler hoffen, dass die Daten, die sie davon sammeln, Forschern helfen werden, über das Sozialisieren von Mustern, solcher als zu erfahren, ob sie andere nachahmen oder Verhalten aus der Probe und dem Fehler erfahren und hoffen, dass die Daten zu neuen Bewahrungsstrategien hinweisen können. Eine 2008-Studie von zwei Orang-Utans am Leipziger Zoo hat gezeigt, dass Orang-Utans die ersten nichtmenschlichen Arten sind, die dokumentiert sind, um 'berechnete Reziprozität' zu verwenden, die das Wiegen der Kosten und Vorteile des Geschenkaustausches und Nachgehens von diesen mit der Zeit einschließt.

Jeden Abend macht Orang-Utan ein neues Nest nur in 5 bis 6 Minuten. Orang-Utan wählt einen großen Zweig, der kann, sein/ihr Körpergewicht und kleine Unterabteilungen als schlafend Polster unterstützen, weiß Orang-Utan über das Material (Kraft) des Zweigs. Orang-Utan hat eine große Technologie, um das Nest zu bauen.

Werkzeug-Gebrauch und Kultur

Der Werkzeug-Gebrauch in Orang-Utans wurde durch primatologist Birutė Galdikas in ex-gefangenen Bevölkerungen beobachtet. Außerdem wurden Beweise der hoch entwickelten Werkzeug-Fertigung und des Gebrauches in freier Wildbahn von einer Bevölkerung von Orang-Utans in Suaq Balimbing (Pongo abelii) 1996 berichtet. Diese Orang-Utans haben ein Werkzeug für den Gebrauch in foraging entwickelt, der sowohl aus Werkzeugen der Kerbtier-Förderung für den Gebrauch in den Höhlen von Bäumen als auch aus Werkzeugen der Samen-Förderung bestanden hat, um Samen von der harten-husked Frucht zu ernten. Die Orang-Utans haben ihre Werkzeuge gemäß der Natur der Aufgabe in der Nähe angepasst, und Vorliebe wurde dem mündlichen Werkzeug-Gebrauch gegeben. Diese Vorliebe wurde auch in einer experimentellen Studie von gefangenen Orang-Utans (P. pygmaeus) gefunden.

Primatologist Carel P. van Schaik und biologischer Anthropologe Cheryl D. Knott haben weiter Werkzeug-Gebrauch in verschiedenen wilden Orang-Utan-Bevölkerungen untersucht. Sie haben geografische Schwankungen im mit der Verarbeitung der Frucht von Neesia verbundenen Werkzeug-Gebrauch verglichen. Wie man fand, waren die Orang-Utans von Suaq Balimbing (P. abelii) begierige Benutzer des Kerbtiers und der Werkzeuge der Samen-Förderung wenn im Vergleich zu anderen wilden Orang-Utans. Die Wissenschaftler haben vorgeschlagen, dass diese Unterschiede kulturell sind. Die Orang-Utans an Suaq Balimbing leben in dichten Gruppen und sind sozial tolerant; das schafft gute Bedingungen für die soziale Übertragung. Weitere Beweise, dass hoch soziale Orang-Utans mit größerer Wahrscheinlichkeit kulturelle Handlungsweisen ausstellen werden, sind aus einer Studie von Blatt tragenden Handlungsweisen von ex-gefangenen Orang-Utans gekommen, die auf der Insel Kaja im Borneo rehabilitiert wurden.

Wie man

berichtete, haben wilde Orang-Utans (P. pygmaeus wurmbii) in Tuanan, der Borneo, Werkzeuge in der akustischen Kommunikation verwendet. Sie verwenden Blätter, um die Kuss-Quieken-Töne zu verstärken, die sie erzeugen. Einige haben vorgeschlagen, dass die Menschenaffen diese Methode der Erweiterung verwenden, um den Zuhörer ins Glauben zu täuschen, dass sie größere Tiere sind.

2003 haben Forscher von sechs verschiedenen Orang-Utan-Feldseiten, die dasselbe Verhaltenscodierschema verwendet haben, die Handlungsweisen der Tiere von den verschiedenen Seiten verglichen. Sie haben gefunden, dass sich die verschiedenen Orang-Utan-Bevölkerungen verschieden benommen haben. Die Beweise haben darauf hingewiesen, dass die Unterschiede im Verhalten kulturell waren: Erstens, weil das Ausmaß der Unterschiede mit der Entfernung zugenommen hat, darauf hinweisend, dass kulturelle Verbreitung, und zweitens vorkam, weil die Größe des kulturellen Repertoires der Orang-Utans gemäß dem Betrag der sozialen Kontakt-Gegenwart innerhalb der Gruppe zugenommen hat. Sozialer Kontakt erleichtert kulturelle Übertragung.

Mögliche lingustic Fähigkeiten

Eine zweijährige Studie des Orang-Utans symbolische Fähigkeit wurde von 1973 bis 1975 vom Zoologen Gary L. Shapiro mit Aazk, einem jugendlichen weiblichen Orang-Utan am Zoo des Fresno City (jetzt Chaffee Zoo) in Fresno, Kalifornien geführt. Die Studie hat die Techniken des Psychologen David Premack verwendet, der Plastikjetons verwendet hat, um Sprachsachkenntnisse zum Schimpansen, Sarah zu unterrichten. Shapiro hat fortgesetzt, die linguistischen und erfahrenden geistigen Anlagen von ex-gefangenen Orang-Utans im Tanjung Puting Nationalpark, im indonesischen Borneo, zwischen 1978 und 1980 zu untersuchen. Während dieser Zeit hat Shapiro ex-gefangene Orang-Utans im Erwerb und Gebrauch von Zeichen im Anschluss an die Techniken von Psychologen R. Allen Gardner und Beatrix Gardner informiert, die den Schimpansen, Washoe in den späten 1960er Jahren unterrichtet hat. In der einzigen unterzeichnenden Studie, die jemals in einer natürlichen Umgebung eines großen Menschenaffen, Shapiro die hauserzogene Prinzessin, eine jugendliche Frau geführt ist, die fast 40 Zeichen (gemäß den Kriterien des Zeichen-Erwerbs erfahren hat, der vom Psychologen Francine Patterson mit Koko, dem Gorilla verwendet ist), und Rinnie, ein sich frei erstreckender erwachsener weiblicher Orang-Utan erzogen hat, der fast 30 Zeichen im Laufe einer zweijährigen Periode erfahren hat. Für seine Doktorarbeit

Studie, Shapiro hat die Faktoren untersucht, die Zeichen beeinflussen, das durch vier jugendliche Orang-Utans im Laufe einer 15-monatigen Periode erfährt.

Orang-Utans und Menschen

Orang-Utans waren den geborenen Leuten von Sumatra und dem Borneo seit Millennien bekannt. Während einige Gemeinschaften sie für das Essen und die Dekoration gejagt haben, haben andere Tabus auf solchen Methoden gelegt. Im zentralen Borneo betrachtet ein traditioneller Volksglaube es als Pech, um angesichts eines Orang-Utans zu schauen. Einige Volksmärchen schließen Orang-Utans ein, die sich damit vermählen und Menschen kidnappen. Es gibt sogar Geschichten von Jägern, die durch weibliche Orang-Utans verführen werden. Europäer sind sich der Existenz des Orang-Utans vielleicht schon im 17. Jahrhundert bewusst geworden. Europäische Forscher im Borneo haben Orang-Utans umfassend während des 19. Jahrhunderts gejagt. Die erste genaue Beschreibung von Orang-Utans wurde vom holländischen Anatomen Petrus Camper gegeben, der die Tiere beobachtet hat und einige Muster analysiert hat. Jedoch war wenig über Orang-Utans bis zu den Feldstudien von Birutė Galdikas bekannt, die eine Hauptautorität auf den Menschenaffen geworden sind.

Als sie in den Borneo, Galdikas angekommen ist, der in ein primitives Rinde und Strohdach-Hütte gesetzt ist, an einer Seite hat sie Camp Leakey in der Nähe vom Rand des javanischen Meeres synchronisiert. Trotz zahlreicher Nöte ist sie dort seit mehr als 30 Jahren geblieben und ist ein freimütiger Verfechter für Orang-Utans und die Bewahrung ihres Regenwald-Habitats geworden, das von Holzfällern, Palmöl-Plantagen, Goldbergarbeitern und unnatürlichen Waldfeuern schnell verwüstet wird. Die Bewahrungsanstrengungen von Galdikas haben sich gut außer der Befürwortung ausgestreckt, größtenteils sich auf Rehabilitation der vielen verwaisten Orang-Utans konzentrierend, die ihr für die Sorge umgesetzt sind. Wie man betrachtet, ist Galdikas einer der Engel von Leakey, zusammen mit Jane Goodall und Dian Fossey.

Wie man

berichtet hat, haben Orang-Utans männlichen Geschlechts sexuelle Anziehungskraft menschlichen Frauen zum Punkt der Vergewaltigung gezeigt. Der Koch von bekanntem primatologist Birutė Galdikas wurde von einem Orang-Utan vergewaltigt. Gemäß Reporter Carole Jahme war Vergewaltigung "fast das Schicksal von Julia Roberts", als sie von einem Orang-Utan männlichen Geschlechts gegriffen wurde, bevor sie vom Aufnahmestab befreit wird.

Bewahrung

Bewahrungsstatus

Die Art Sumatran wird kritisch gefährdet, und die Art Bornean des Orang-Utans wird gemäß der IUCN Roten Liste von Säugetieren gefährdet, und beide werden auf dem Anhang I dessen verzeichnet ZITIERT. Die Bornean Orang-Utan-Bevölkerung hat sich um 50 % in den letzten 60 Jahren geneigt. Seine Reihe ist uneinheitlich überall im Borneo geworden: Größtenteils ausgerissen zu werden, bildet verschiedene Teile der Insel einschließlich des Südostens. Die größte restliche Bevölkerung wird im Wald um den Fluss Sabangau gefunden, aber diese Umgebung ist gefährdet. Orang-Utan-Bevölkerungen von Sumatran haben sich um 80 % in 75 Jahren geneigt. Diese Art wird jetzt nur im nördlichen Teil von Sumatra mit dem grössten Teil der Bevölkerung gefunden, die das Leuser Ökosystem bewohnt. Gegen Ende März 2012 wurde es berichtet, dass einige der letzten Orang-Utans von Sumatran in nördlichem Sumatra mit sich nähernden Waldfeuern bedroht wurden und völlig innerhalb einer Sache von Wochen weggewischt werden könnten.

Schätzungen zwischen 2000 und 2003 haben gefunden, dass 7,300 Orang-Utans von Sumatran und zwischen 45,000 und 69,000 Orang-Utans von Bornean in freier Wildbahn bleiben. Eine 2007-Studie durch die Regierung Indonesiens hat 2004 bemerkt, dass es geschätzt wurde, dass es eine wilde Gesamtbevölkerung von 61,234 Orang-Utans gab, von denen 54,567 auf der Insel Borneo gefunden wurden. Der Tisch zeigt unten eine Depression der Arten und Unterart und ihrer geschätzten Bevölkerungen aus dem Bericht:

Während des Anfangs der 2000er Jahre hat Orang-Utan-Habitat schnell wegen der Protokollierung und Waldfeuer, sowie Zersplitterung durch Straßen abgenommen. Ein Hauptfaktor in dieser Zeitspanne ist die Konvertierung von riesengroßen Gebieten des tropischen Waldes zu Ölpalme-Plantagen als Antwort auf die internationale Nachfrage gewesen. Palmöl wird für das Kochen, die Kosmetik, die Mechanik und biodiesel verwendet. Es gibt auch ein Hauptproblem mit der Jagd und dem ungesetzlichen Lieblingshandel. Orang-Utans können für den Bushmeat-Handel, Getreide-Schutz oder für den Gebrauch für die traditionelle Medizin getötet werden. Orang-Utan-Knochen werden in Andenken-Geschäften in mehreren Städten in Kalimantan, Indonesien heimlich getauscht. Mutter-Orang-Utans werden so getötet ihre Säuglings können als Haustiere verkauft werden, und viele dieser Säuglings sterben ohne die Hilfe ihrer Mutter. Seit 2004 wurden mehrere Lieblingsorang-Utans von Ortsbehörden beschlagnahmt und an Rehabilitationszentren gesandt.

Bewahrungszentren und Organisationen

Mehrere Organisationen arbeiten für die Rettung, Rehabilitation und Wiedereinführung von Orang-Utans. Der größte von diesen ist das Borneo Orang-Utan-Überleben-Fundament, das vom Naturschützer Willie Smits gegründet ist. Es wird von einer multinationalen Rechnungsprüfer-Gesellschaft revidiert und bedient mehrere große Projekte wie das Nyaru Menteng Rehabilitationsprogramm, das vom Naturschützer Einsamer Drøscher Nielsen gegründet ist.

Andere Hauptbewahrungszentren in Indonesien schließen diejenigen an Tanjung Puting Nationalpark und Sebangau Nationalpark in Zentralem Kalimantan, Kutai in Östlichem Kalimantan, Gunung Palung Nationalpark in Westlichem Kalimantan und Bukit Lawang im Gunung Leuser Nationalpark auf der Grenze von Aceh und North Sumatra ein. In Malaysia schließen Bewahrungsgebiete Semenggoh Tierwelt-Zentrum in Sarawak und Matang Wildlife Centre auch in Sarawak und dem Sepilok Orang-Utan Utan Heiligtum in der Nähe von Sandakan in Sabah ein. Hauptbewahrungszentren, die Hauptsitz außerhalb der Heimatländer des Orang-Utans haben; schließen Sie Orangutan Foundation International ein, die durch Birutė Galdikas und das australische Orang-Utan-Projekt gegründet wurde.

Bewahrungsorganisationen wie Orang-Utan-Land Vertrauen Arbeit die Palmöl-Industrie An, um Nachhaltigkeit zu verbessern, und ermuntert die Industrie dazu, Bewahrungsgebiete für Orang-Utans zu gründen. Es arbeitet, um verschiedene Miteigentümer zusammenzubringen, um Bewahrung der Arten und seines Habitats zu erreichen.

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