Transhumanism, abgekürzt als H + oder h +, ist eine internationale intellektuelle und kulturelle Bewegung, die die Möglichkeit und Erwünschtheit versichert, im Wesentlichen die menschliche Bedingung durch das Entwickeln und das Bilden weit verfügbarer Technologien umzugestalten, um Altern zu beseitigen und menschliche intellektuelle, physische und psychologische Kapazitäten außerordentlich zu erhöhen. Denker von Transhumanist studieren die potenziellen Vorteile und Gefahren, Technologien zu erscheinen, die grundsätzliche menschliche Beschränkungen überwinden konnten, sowie die Moralsachen studieren, die am Entwickeln und Verwenden solcher Technologien beteiligt sind. Sie sagen voraus, dass Menschen schließlich im Stande sein können, sich in Wesen mit solchen sehr ausgebreiteten geistigen Anlagen umzugestalten, um das Etikett "Postmensch" zu verdienen.

Die zeitgenössische Bedeutung des Begriffes transhumanism wurde von einem der ersten Professoren der Futurologie, FM 2030 ahnen lassen, wer "neue Konzepte des Menschen" in Der Neuen Schule New York Citys in den 1960er Jahren unterrichtet hat, als er begonnen hat, Leute zu erkennen, die Technologien, Lebensstile und Weltsichten annehmen, die "der Postmenschheit" als "transhuman" Übergangs-sind. Diese Hypothese würde den intellektuellen Grundstein für den britischen Philosophen Max More legen, um zu beginnen, die Grundsätze von transhumanism als eine futuristische Philosophie 1990 zu artikulieren, und in Kalifornien eine Intelligenz zu organisieren, die in die transhumanist Weltbewegung seitdem hineingewachsen ist.

Unter Einfluss Samenarbeiten der Sciencefiction hat die transhumanist Vision einer umgestalteten zukünftigen Menschheit viele Unterstützer und Kritiker von einer breiten Reihe von Perspektiven angezogen. Transhumanism ist von einem Kritiker, Francis Fukuyama als die gefährlichste Idee in der Welt verurteilt worden, während ein Befürworter, Ronald Bailey, erwidert, dass es die "Bewegung ist, die die mutigsten, mutigen, fantasievollen und idealistischen Sehnsüchte der Menschheit verkörpert".

Geschichte

Gemäß Philosophen, die studiert und über die Geschichte von transhumanist geschrieben haben, hat gedacht, transcendentalist Impulse sind mindestens schon zu Lebzeiten von auf der Suche nach der Unsterblichkeit im Epos von Gilgamesh, sowie den historischen Suchen nach dem Brunnen der Jugend, dem Elixier des Lebens und den anderen Anstrengungen ausgedrückt worden, vom Altern und Tod einzuschlagen. Philosophie von Transhumanist wird jedoch in Renaissancehumanismus und der Erläuterung eingewurzelt. Zum Beispiel hat Giovanni Pico della Mirandola Leute aufgefordert, ihre eigene Bildsäule "zu formen", und der Marquis de Condorcet hat über den Gebrauch der medizinischen Wissenschaft nachgesonnen, um die menschliche Lebensdauer unbestimmt zu erweitern, während Benjamin Franklin vom aufgehobenen Zeichentrickfilm, und nach Charles Darwin geträumt hat, "ist es immer plausibler geworden, die jetzige Version der Menschheit nicht als der Endpunkt der Evolution, aber eher als eine vielleicht ziemlich frühe Phase anzusehen." Jedoch gibt es andauernde Debatte innerhalb der transhumanist Gemeinschaft darüber, ob die Philosophie von Friedrich Nietzsche als ein Einfluss, trotz seiner Erhebung des "Aufsehers", wegen seiner Betonung auf der Selbstverwirklichung aber nicht technologischen Transformation betrachtet werden kann.

Nikolai Fyodorov, ein russischer Philosoph des 19. Jahrhunderts, hat radikale Lebenserweiterung, physische Unsterblichkeit und sogar Wiederaufleben der toten verwendenden wissenschaftlichen Methoden verteidigt. Im 20. Jahrhundert war ein direkter und einflussreicher Vorgänger zu transhumanist Konzepten der 1923-Aufsatz des Genetikers J.B.S. Haldane Daedalus: Wissenschaft und die Zukunft, die vorausgesagt hat, dass große Vorteile aus Anwendungen fortgeschrittener Wissenschaften zur Menschenkunde kommen würden — und dass jeder solcher Fortschritt zuerst jemandem als Gotteslästerung oder Verdrehung, "unanständig und unnatürlich scheinen würde". J. D. Bernal hat über die Raumkolonisation, bionischen implants und kognitive Erhöhung nachgesonnen, die allgemeine transhumanist Themen seitdem gewesen sind. Biologe Julian Huxley, Bruder des Autors Aldous Huxley (ein Kindheitsfreund von Haldane), scheint, erst gewesen zu sein, um das wirkliche Wort "transhumanism" zu verwenden. 1957 schreibend, hat er transhumanism als "Mann definiert, der Mann bleibt, aber sich überschreitet, indem er neue Möglichkeiten und für seine menschliche Natur begriffen hat". Diese Definition unterscheidet sich, obgleich nicht wesentlich von derjenigen allgemein im Gebrauch seit den 1980er Jahren.

Computerwissenschaftler Marvin Minsky hat über Beziehungen zwischen der menschlichen und künstlichen Intelligenz geschrieben, die in den 1960er Jahren beginnt. Im Laufe der folgenden Jahrzehnte hat dieses Feld fortgesetzt, einflussreiche Denker, wie Hans Moravec und Raymond Kurzweil zu erzeugen, der zwischen der technischen Arena und den futuristischen Spekulationen in der transhumanist Ader geschwungen hat. Die Fusion einer identifizierbaren transhumanist Bewegung hat in den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts begonnen. 1966, FM, hat 2030 (früher F.M. Esfandiary), ein Futurist, der "neue Konzepte des Menschen" in Der Neuen Schule in New York City unterrichtet hat, begonnen, Leute zu erkennen, die Technologien, Lebensstile und Weltsichten annehmen, die "der Postmenschheit" als "transhuman" Übergangs-sind. 1972 hat Robert Ettinger zur Konzeptualisierung von "transhumanity" in seinem Buchmann in den Übermenschen beigetragen. FM 2030 hat das Upwingers Manifest 1973 veröffentlicht, um transhumanly bewussten Aktivismus zu stimulieren.

Das erste hat transhumanists entsprochen formell am Anfang der 1980er Jahre an der Universität Kaliforniens selbstbeschrieben, Los Angeles, das das Hauptzentrum von transhumanist geworden ist, hat gedacht. Hier hat FM 2030 auf seinem "Dritten Weg" futuristischer Ideologie Vorlesungen gehalten. Am EZTV Mediatreffpunkt, der durch transhumanists und andere Futuristen oft besucht ist, hat Natasha Vita-More das Losreißen, ihr 1980 den experimentellen Film mit dem Thema von Menschen präsentiert, die sich von ihren biologischen Beschränkungen und dem Ernst der Erde losreißen, weil sie in den Raum gehen. FM-2030 und Vita-More haben bald begonnen, Sammlungen für transhumanists in Los Angeles zu halten, das Studenten von Kursen der 2030er Jahre FMs und Zuschauer von der künstlerischen Produktion von Vita-More eingeschlossen hat. 1982 hat Vita-More authored die Transhumanist Kunstbehauptung, und sechs Jahre später die Kabelfernsehen-Show-Aktualisierung von TransCentury auf transhumanity, ein Programm erzeugt, das mehr als 100,000 Zuschauer erreicht hat.

1986 hat Eric Drexler Motoren der Entwicklung veröffentlicht: Das Kommende Zeitalter der Nanotechnologie, die die Aussichten für die Nanotechnologie und molekularen Monteure besprochen hat, und das Voraussicht-Institut gegründet hat. Als die erste gemeinnützige Organisation, um zu forschen, verteidigen Sie dafür, und führen Sie cryonics durch, die Südlichen Büros von Kalifornien des Alcor Lebenserweiterungsfundaments sind ein Zentrum für Futuristen geworden. 1988 wurde das erste Problem der Extropy Zeitschrift von Max More und Tom Morrow veröffentlicht. 1990 hat More, ein strategischer Philosoph, seine eigene besondere transhumanist Doktrin geschaffen, die die Form der Grundsätze von Extropy angenommen hat, und das Fundament von modernem transhumanism durch das Geben ihm einer neuen Definition gelegt hat:

1992, Mehr und Morgen hat das Extropy-Institut, einen Katalysator gegründet, um Futuristen zu vernetzen und neuen memeplexes durch das Organisieren einer Reihe von Konferenzen und, was noch wichtiger ist, die Versorgung einer Adressenliste gemeinsam zu erarbeiten, die viele zu Transhumanist-Ansichten zum ersten Mal während des Anstiegs der Kyberkultur und der cyberdelic Gegenkultur ausgestellt hat. 1998 haben Philosophen Nick Bostrom und David Pearce World Transhumanist Association (WTA), eine internationale nichtstaatliche Organisation gegründet, die zur Anerkennung von transhumanism als ein legitimes Thema der wissenschaftlichen Untersuchung und Rechtsordnung arbeitet. 2002, der WTA modifiziert und angenommen Die Transhumanist Behauptung. Die Transhumanist häufig gestellten Fragen, die durch den WTA bereit sind, haben zwei formelle Definitionen für transhumanism gegeben: