Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand Freiherr von Humboldt (am 22. Juni 1767 - am 8. April 1835) war ein preußischer Philosoph, Regierungsbeamter, Diplomat und Gründer der Universität Berlins, das nach ihm (und sein Bruder, Naturforscher Alexander von Humboldt) 1949 genannt wurde. Er wird besonders als ein Linguist nicht vergessen, der wichtige Beiträge zur Philosophie der Sprache und zur Theorie und Praxis der Ausbildung geleistet hat. Insbesondere er wird weit anerkannt als, der Architekt des preußischen Ausbildungssystems zu sein, das als ein Modell für Ausbildungssysteme in Ländern wie die Vereinigten Staaten und Japan verwendet wurde.

Humboldt ist in Potsdam, Margraviate Brandenburgs geboren gewesen, und ist in Tegel, Provinz Brandenburgs gestorben. Sein jüngerer Bruder, Alexander von Humboldt, war als ein Naturforscher und Wissenschaftler ebenso berühmt.

Philosoph

Humboldt war ein Philosoph des Zeichens und hat Über die Grenzen der Staatshandlung in 1791-2 geschrieben (obwohl es bis 1850, nach dem Tod von Humboldt nicht veröffentlicht wurde), eine der kühnsten Verteidigungen der Freiheiten der Erläuterung. Es hat Mühle-Aufsatz von John Stuart Auf der Freiheit beeinflusst, durch die die Ideen von von Humboldt bekannt in der englisch sprechenden Welt geworden sind. (Tatsächlich hat Humboldt eine frühe Version dessen entworfen, was Mühle später den "Schaden-Grundsatz" nennen würde.) Humboldt beschreibt die Entwicklung des Liberalismus und die Rolle der Freiheit in der individuellen Entwicklung und in der Verfolgung der Vorzüglichkeit. Humboldt hat auf einem minimalen Staat gewidmet ausschließlich der Bewahrung der Sicherheit beharrt.

Die Abteilung, die sich mit Ausbildung befasst, wurde im Problem im Dezember 1792 von Berlinische Monatsschrift laut des Titels 'Auf der öffentlichen Zustandausbildung' veröffentlicht. Mit dieser Veröffentlichung hat Humboldt an der philosophischen Debatte über die Richtung der nationalen Ausbildung teilgenommen, die im Gange in Deutschland als anderswohin nach der französischen Revolution war.

Erziehungsminister

Als der preußische Erziehungsminister hat Humboldt das System von Technische Hochschulen und Gymnasien beaufsichtigt. Die Pläne von Humboldt, für das preußische Schulsystem zu reformieren, wurden bis lange nachdem seinem Tod, zusammen mit seinem Bruchstück einer Abhandlung auf der 'Theorie der Menschlichen Ausbildung' nicht veröffentlicht, die ungefähr 1793 geschrieben worden war. Hier stellt Humboldt fest, dass 'die äußerste Aufgabe unserer Existenz ist, den vollstmöglichen Inhalt dem Konzept der Menschheit in unserer eigenen Person [...] durch den Einfluss von Handlungen in unseren eigenen Leben zu geben. Diese Aufgabe 'kann nur durch die Verbindungen durchgeführt werden, die zwischen uns als Personen und die Welt um us' gegründet sind (GS, ich, p. 283). Freund von Danilo Stojanovic

Das Konzept von Humboldt der Ausbildung leiht sich allein zur individualistischen Interpretation nicht. Es ist wahr, dass er immer die Wichtigkeit von der Organisation des individuellen Lebens und der 'Entwicklung eines Reichtums von individuellen Formen' anerkannt hat (GS, III, p. 358), aber hat er die Tatsache betont, dass 'Selbstausbildung nur [...] im breiteren Zusammenhang der Entwicklung der Welt fortgesetzt werden kann' (GS, VII, p. 33). Mit anderen Worten wird die Person nicht nur berechtigt, sondern auch verpflichtet, um seine Rolle im Formen der Welt um ihn zu spielen.

Das Bildungsideal von Humboldt wurde durch soziale Rücksichten völlig gefärbt. Er hat nie geglaubt, dass die 'menschliche Rasse in der Erreichung einer allgemeinen in abstrakten Begriffen konzipierten Vollkommenheit kulminieren konnte'. 1789 hat er in seinem Tagebuch geschrieben, dass 'die Ausbildung der Person seine Integration in die Gesellschaft verlangt und mit seinen Verbindungen mit der Gesellschaft auf freiem Fuß verbunden ist' (GS, XIV, p. 155). In seinem Aufsatz auf der 'Theorie der Menschlichen Ausbildung' hat er auf die Frage betreffs der 'Anforderungen geantwortet, die aus einer Nation aus einem Alter und der menschlichen Rasse gemacht werden müssen'. 'Ausbildung, Wahrheit und Vorteil' müssen verbreitet werden dermaßen, dass das 'Konzept der Menschheit' eine große und würdevolle Form in jeder Person übernimmt (GS, ich, p. 284). Jedoch soll das persönlich von jeder Person erreicht werden, die die große Masse des Materials 'absorbieren muss, das ihm durch die Welt um ihn und durch seine innere Existenz mit allen Möglichkeiten seiner Empfänglichheit angeboten ist; er muss dann dieses Material mit allen Energien seiner eigenen Tätigkeit neu formen und es auf sich verwenden, um eine Wechselwirkung zwischen seiner eigenen Persönlichkeit und Natur in einer allgemeinsten, aktiven und harmonischen Form zu schaffen' (GS, II, p. 117). Im ursprünglichen Text, aus dem diese Abteilung ohne Zuweisung gehoben worden ist, bezieht sich "GS" auf: Humboldt, Wilhelm von. 1903-36. Gesammelte Schriften: Ausgabe Der Preussischen Akademie Der Wissenschaften. Bd. Ich — XVII, Berlin. (Zitiert als GS im Text zeigt die Römische Ziffer an, dass das Volumen und das Arabisch die Seite bemalen; die ursprüngliche deutsche Rechtschreibung ist modernisiert worden.) "Gesammelte Schriften" hat "Gesammelte Schriften" vor.

Diplomat

Als ein erfolgreicher Diplomat zwischen 1802 und 1819 war Humboldt der bevollmächtigte preußische Minister an Rom von 1802, Botschafter an Wien von 1812 während der Schlusskämpfe der Napoleonischen Kriege, auf dem Kongress Prags (1813), wo er in der Zeichnung Österreichs instrumental war, um sich mit Preußen und Russland gegen Frankreich, einen Unterzeichner des Friedensvertrags an Paris und des Vertrags zwischen Preußen zu verbinden, und Sachsen (1815), an Frankfurt vereitelt hat, das das postnapoleonische Deutschland, und auf dem Kongress an Aachen 1818 setzt. Jedoch hat die immer reaktionärere Politik der preußischen Regierung ihn politisches Leben 1819 aufgeben lassen; und von dieser Zeit schicken nach er hat sich allein zur Literatur und Studie gewidmet.

Linguist

Wilhelm von Humboldt war ein geschickter Linguist und hat die baskische Sprache studiert. Er hat Pindar und Aeschylus ins Deutsch übersetzt.

Die Arbeit von Humboldt als ein Philologe in Baskisch hat umfassenderen Einfluss gehabt als seine andere Arbeit. Sein Besuch im baskischen Land ist auf Forschungen in die Frühen Einwohner Spaniens durch die Hilfe der baskischen Sprache (1821) hinausgelaufen. In dieser Arbeit ist Humboldt bestrebt gewesen zu zeigen, indem er geografische Ortsnamen, dass auf einmal eine Rasse oder Rassen untersucht hat, Dialekte sprechend, die mit modernem Baskisch verbunden sind, das überall in Spanien, dem südlichen Frankreich und den Balearen erweitert ist; er hat diese Leute mit Iberians von klassischen Schriftstellern erkannt, und hat weiter vermutet, dass sie mit den Berbern des nördlichen Afrikas verbunden worden waren. Die Pionierarbeit von Humboldt ist in seinen Details durch die moderne Linguistik und Archäologie ersetzt worden, aber wird manchmal noch sogar heute kritiklos gefolgt.

Humboldt ist gestorben, während er seine größte Arbeit auf der alten Sprache von Kawi Javas vorbereitet hat, aber seine Einführung wurde 1836 als Die Heterogenität der Sprache und seines Einflusses auf die Intellektuelle Entwicklung der Menschheit veröffentlicht. Dieser Aufsatz auf der Philosophie der Rede:

: "... zuerst klar hat aufgestellt, dass der Charakter und die Struktur einer Sprache das innere Leben und die Kenntnisse seiner Sprecher ausdrücken, und dass sich Sprachen von einander ebenso und zu demselben Grad wie diejenigen unterscheiden müssen, die sie verwenden. Töne werden Wörter nicht, bis eine Bedeutung in sie gestellt worden ist, und diese Bedeutung den Gedanken an einer Gemeinschaft aufnimmt. Was Humboldt die innere Form einer Sprache nennt, ist gerade, dass Weise, die Beziehungen zwischen den Satzteilen anzuzeigen, der die Weise widerspiegelt, auf die ein besonderer Körper von Männern die Welt über sie betrachtet. Es ist die Aufgabe der Morphologie der Rede, um die verschiedenen Wege zu unterscheiden, auf die sich Sprachen von einander bezüglich ihrer inneren Form unterscheiden, und sie entsprechend zu klassifizieren und einzuordnen." 1911 Encyclopædia Britannica

Ihn wird zugeschrieben, der erste europäische Linguist zu sein, um menschliche Sprache geregeltes in der Regel System, aber nicht gerade eine Sammlung von Wörtern und mit Bedeutungen paarweise angeordneten Ausdrücken zu identifizieren. Diese Idee ist eines der Fundamente der Theorie von Noam Chomsky der Sprache. Chomsky setzt oft die Beschreibung von Humboldt der Sprache als ein System an, das "unendlichen Gebrauch der begrenzten Mittel macht", bedeutend, dass eine unendliche Zahl von Sätzen mit einer begrenzten Zahl von grammatischen Regeln geschaffen werden kann. Gelehrter von Humboldt Tilman Borshe bemerkt tiefe Unterschiede zwischen der Ansicht von von Humboldt von der Sprache und Chomsky.

Mehr kürzlich ist Humboldt auch als ein Schöpfer der Sprachrelativitätshypothese (allgemeiner bekannt als die Sapir-Whorf Hypothese), entwickelt von Linguisten Edward Sapir oder Benjamin Whorf ein Jahrhundert später geglaubt worden. Dennoch bleibt der Empfang der Arbeit von Humboldt problematisch in englisch sprechenden Ländern, trotz der Arbeit von Langham Brown, Manchesters und Underhill (Humboldt, Worldview & Language, 2009). Tatsächlich, obwohl encyclopédias häufig Humboldt zitieren als, der Gründer des Begriffes 'Weltanschauung' zu sein, wird eine Verwirrung durch das Zitieren des deutschen Begriffes Weltanschauung unveränderlich gemacht, der mit Ideologien und kulturellem mindsets sowohl auf Deutsch als auch auf Englisch richtig vereinigt wird. Die Arbeit von Humboldt wurde mehr damit betroffen, was er Weltansicht, die Sprachweltanschauung genannt hat. Diese Unterscheidung wurde von einem der führenden zeitgenössischen deutschen Gelehrten von Humboldt, Jürgen Trabants, in seinen Arbeiten sowohl auf Deutsch als auch auf Französisch abgeräumt. Polnische Linguisten, in der Lublin Schule arbeitend (sieh Jerzy Bartmiński), bewahren diese Unterscheidung zwischen Weltanschauungen einer persönlichen oder politischen Art und der Weltanschauung, die auf der Sprache als ein Begriffssystem in ihrem Lesen von Humboldt und in ihrer Forschung in die Weltanschauung des polnischen Sprechers implizit ist.

Jedoch ist wenig strenge Forschung in Englisch ins Erforschen der Beziehung zwischen der Sprachweltanschauung und der Transformation und Wartung dieser Weltanschauung durch individuelle Sprecher eingetreten. Eine bemerkenswerte Ausnahme ist die Arbeit von Underhill, der vergleichende Sprachstudien in beiden Schaffen-Weltanschauungen erforscht: Sprache, Ideologie & Metapher (2011) und in Ethnolinguistics und Cultural Concepts: Wahrheit, Liebe, Hass & Krieg. In der Arbeit von Underhill wird eine Unterscheidung zwischen fünf Formen der Weltanschauung gemacht: Weltwahrnehmen, Weltempfangen, kultureller mindset, persönliche Welt und Perspektive, um den Unterscheidungen Humboldt zu befördern, ist mit Bewahrung in seinem ethnolinguistics beschäftigt gewesen. Wahrscheinlich der wohl bekannteste Linguist, der mit aufrichtig arbeitet, ist Perspektive von Humboldtian, die in Englisch heute schreibt, Anna Wierzbicka, die eine breite Zahl von Compartaive-Arbeiten an semantischem universals und Begriffsunterscheidungen auf der Sprache veröffentlicht hat. Leider haben sich Hauptströmungslinguistik und kognitive Linguistik bis jetzt im Großen und Ganzen widerwillig erwiesen, sich bis zur strengen Forschung sowohl in die Sprache als auch ins Gespräch auf Fremdsprachen zu öffnen.

Familie

Im Juni 1791 hat Humboldt Karoline von Dacheröden geheiratet. Sie hatten acht Kinder. Fünf überlebte zum Erwachsensein.

Quellen

Siehe auch

• Liberalismus
• Beiträge zur liberalen Theorie
• Linguistik
• Alexander von Humboldt

Arbeiten von Humboldt

• Sokrates und Plato auf dem Göttlichen (orig. Sokrates und Platon über sterben Gottheit). 1787-1790
• Bastelraum von Über Geschlechtsunterschied. 1794
• Über männliche und weibliche Form. 1795
• Umriss einer Vergleichenden Anthropologie (orig. Planen Sie einer vergleichenden Anthropologie). 1797.
• Das Achtzehnte Jahrhundert (orig. Das achtzehnte Jahrhundert). 1797.
• Ästhetische Versuche I. - Hermann von Über Goethe und Dorothea. 1799.
• Latium und Hellas (1806)
• Geschichte des Verfalls und Untergangs der griechischen Freistaaten. 1807-1808.
• Pindars "Olympische Oden". Übersetzung aus dem Griechisch, 1816.
• "Agamemnon" von Aischylos. Übersetzung aus dem Griechisch, 1816.
• Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf stirbt verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
• Über sterben Aufgabe des Geschichtsschreibers. 1821.
• Forschungen in die Frühen Einwohner Spaniens mit der Hilfe der baskischen Sprache (orig. Prüfung der Untersuchungen über stirbt Urbewohner Hispaniens vermittelst der vaskischen Sprache). 1821.
• Über sterben Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf stirbt Ideenentwicklung. 1822.
• Nach dem Schreiben und seiner Beziehung zur Rede (orig. Über sterben Buchstabenschrift und ihren Dem. von Zusammenhang mit Sprachbau). 1824.
• Über sterben unter Dem. Namen Bhagavad-Gita bekannte Episode des Maha-Bhárata. 1826.
• Bastelraum von Über Dualis. 1827.
• Auf den Sprachen der Südmeere (orig. Über sterben Sprache der Südseeinseln). 1828.
• Auf Schiller und dem Pfad der Geistigen Entwicklung (orig. Über Schiller und Bastelraum-Bande seiner Geistesentwicklung). 1830.
• Rezension von Goethes Zweitem römischem Aufenthalt. 1830.
• Die Heterogenität der Sprache und seines Einflusses auf die Intellektuelle Entwicklung der Menschheit (orig. Über sterben Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und ihren Einfluss auf stirbt geistige Entwicklung des Menschengeschlechts). 1836. Neue Ausgabe: Auf der Sprache. Auf der Ungleichheit des Menschlichen Sprachaufbaus und Seines Einflusses auf die Geistige Entwicklung der Menschlichen Arten, Universität von Cambridge Presse, die 2. Umdrehung. Ausgabe 1999

Arbeiten von anderen Autoren

• Hegel, 1827. Auf Der Episode des Mahabharata, der durch den Namen Bhagavad-Gita durch Wilhelm Von Humboldt bekannt ist.
• David Sorkin, "Wilhelm Von Humboldt: Die Theorie und Praxis der Selbstbildung (Bildung), 1791-1810" in: Zeitschrift der Geschichte von Ideen, Vol. 44, Nr. 1 (Januar - Mrz 1983), Seiten 55-73.
• Antoine Berman. L'épreuve de l'étranger. Culture et traduction dans l'Allemagne romantique: Hirt, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleiermacher, Hölderlin. Paris, Gallimard, Probeabschläge, 1984. ISBN978-2070700769.
• Tilman Borsche, Wilhelm von Humboldt, München, Wink, 1990. Internationale Standardbuchnummer 3-406-33218-8.
• Marina Lalatta Costerbosa, Ragione e tradizione: il pensiero giuridico Hrsg. etico-politico di Wilhelm von Humboldt, Mailand, Giuffrè, 2000. Internationale Standardbuchnummer, 88-14-08219-7.
• Realino Marra, La ragione e il caso. Il processo costituente nel realismo storico di Wilhelm von Humboldt, "Materiali pro una storia della cultura giuridica", XXXII-2, 2002, Seiten 453-64.
• Elsina Stubb, die Philosophie von Wilhelm Von Humboldt von Sprache, Seinen Quellen und Einfluss, Edwin Mellen Press, 2002.
• John Roberts, deutscher Liberalismus und Wilhelm Von Humboldt: Eine Umwertung, Mosaikpresse, 2002
• Franz Schultheis, Le cauchemar de Humboldt: les réformes de l'enseignement supérieur européen, Paris, Raisons d'agir éditions, 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-2-912107-40-4.
• James W. Underhill, Humboldt, Weltanschauung und Sprache, Edinburgher Universität Presse, 2009

• Jean-Marie Valentin, Alexander von Humboldt: 150e anniversaire de sa mort, Paris, Didier Érudition. 2011. Internationale Standardbuchnummer 978-2-252-03756-0.
• Michael N. Forster, deutsche Philosophie der Sprache, Oxfords, Presse der Universität Oxford, 2011. Internationale Standardbuchnummer 978-0-19-960481-4.

Links

• der Brüder Humboldt" eine umfassende aus der Million Buchprojekt verfügbare Lebensbeschreibung.
• Enzyklopädie von Stanford der Philosophie
• Universitätsseite von Humboldt: Kurze Lobrede.
• Wilhelm v. Informationsseite von Humboldt Brief vom Acton-Institut.
• Arbeiten von Wilhelm von Humboldt. Teilweise Liste von zeno.org.