William Butler Yeats (am 13. Juni 186528 Januar 1939) war ein irischer Dichter und Dramatiker und eine der ersten Zahlen der Literatur des 20. Jahrhunderts. Eine Säule sowohl der irischen als auch britischen literarischen Errichtungen in seinen späteren Jahren hat er als ein irischer Senator für zwei Begriffe gedient. Yeats war eine treibende Kraft hinter dem irischen Literarischen Wiederaufleben und zusammen mit Dame Gregory, Edward Martyn und andere, haben das Abteitheater gegründet, wo er als sein Chef während seiner frühen Jahre gedient hat. 1923 wurde er dem Nobelpreis in der Literatur als der erste Irländer zuerkannt, der so dafür geehrt ist, was das Komitee von Nobel beschrieben hat als "inspirierte Dichtung, die in einer hoch künstlerischen Form Ausdruck dem Geist einer ganzen Nation gibt." Yeats wird allgemein als einer der wenigen Schriftsteller betrachtet, die ihre größten Arbeiten vollendet haben, der Nobelpreis zuerkannt; solche Arbeiten schließen Den Turm (1928) und Die Krumme Stufe und Anderen Gedichte (1929) ein.

Yeats war ein sehr guter Freund des bengalischen Indianerhofdichters des Dichters Nobel Rabindranath Tagore.

Yeats ist geboren gewesen und wurde in Dublin erzogen, aber hat seine Kindheit in der Grafschaft Sligo ausgegeben. Er hat Dichtung in seiner Jugend studiert, und von einem frühen Alter wurde sowohl durch irische Legenden als auch durch den Okkultismus fasziniert. Jene Themen zeigen in der ersten Phase seiner Arbeit, die grob bis zur Umdrehung des 20. Jahrhunderts gedauert hat. Sein frühstes Volumen des Verses wurde 1889 veröffentlicht, und jene langsam durchschrittenen und lyrischen Gedichte zeigen Schulden gegenüber Edmund Spenser, Percy Bysshe Shelley und den Präraffaelit-Dichtern. Von 1900 ist die Dichtung von Yeats physischer und realistisch gewachsen. Er hat größtenteils auf den transzendentalen Glauben seiner Jugend verzichtet, obwohl er vertieft in physische und geistige Masken, sowie in zyklische Theorien des Lebens geblieben ist.

Leben

Frühe Jahre

Ein Anglo-Irländer, William Butler Yeats ist in Sandymount, Grafschaft Dublin, Irland geboren gewesen. Sein Vater, John Butler Yeats (1839-1922), war ein Nachkomme von Jervis Yeats, einem Soldaten von Williamite und Leinengroßhändler, der 1712 gestorben ist. Der Enkel von Jervis Benjamin hat Mary Butler, Tochter einer Landfamilie in der Grafschaft Kildare geheiratet. Zur Zeit seiner Ehe studierte John Yeats Gesetz, aber hat seine Studien überlassen, um Kunst in der Kunstschule von Heatherley in London zu studieren. Seine Mutter, Susan Mary Pollexfen, ist aus einer wohlhabenden Handelsfamilie in der Kreishauptstadt Sligo, der Grafschaft Sligo gekommen, wer ein Mahlen und das Verschiffen des Geschäfts besessen hat. Bald nach Williams Geburt ist die Familie der Pollexfen nach Hause an Merville, Sligo umgezogen, um bei ihrer Großfamilie zu bleiben, und der junge Dichter ist gekommen, um an das Gebiet als seine Kindheit und geistiges Haus zu denken. Seine Landschaft, ist mit der Zeit, sowohl wörtlich als auch symbolisch, sein "Land des Herzens" geworden. Die Familie von Butler Yeats war hoch künstlerisch; sein Bruder Jack ist ein geschätzter Maler geworden, während seine Schwestern Elizabeth und Susan Mary — bekannt der Familie und den Freunden als Lollie und Lily — beteiligt an der Kunst- und Handwerk-Bewegung geworden sind.

Yeats ist als ein Mitglied der ehemaligen Protestantischen Überlegenheit aufgewachsen, die zurzeit eine Krise der Identität erlebt. Während seine Familie der Änderungen weit gehend unterstützend war, erfuhr Irland, das nationalistische Wiederaufleben des Endes des 19. Jahrhunderts hat direkt sein Erbe benachteiligt, und hat seine Aussichten für den Rest seines Lebens informiert. 1997 hat sein Biograf R. F. Foster bemerkt, dass der Machtspruch von Napoleon, dass, um den Mann zu verstehen, Sie wissen müssen, was in der Welt geschah, als er zwanzig Jahre alt war, "offenbar auf W.B.Y zutrifft." Die Kindheit von Yeats und junges Erwachsensein war shadowed durch die Macht-Verschiebung weg von der Minderheitsprotestant-Überlegenheit. Die 1880er Jahre haben den Anstieg von Parnell und die Hausregel-Bewegung gesehen; die 1890er Jahre haben den Schwung des Nationalismus gesehen, während die Katholiken prominent an der Jahrhundertwende geworden sind. Diese Entwicklungen sollten eine tiefe Wirkung auf seine Dichtung haben, und seine nachfolgenden Erforschungen der irischen Identität hatten einen bedeutenden Einfluss auf die Entwicklung der Lebensbeschreibung seines Landes.

1867 hat sich die Familie nach England bewegt, um ihrem Vater, John zu weiter seiner Karriere als ein Künstler zu helfen. Zuerst wurden die Kinder von Yeats zuhause erzogen. Ihre Mutter hat sie mit Geschichten und irischen Volksmärchen unterhalten. John hat eine unregelmäßige Ausbildung in der Erdkunde und Chemie zur Verfügung gestellt, und hat William auf naturgeschichtlichen Erforschungen der nahe gelegenen Schmutzloch-Landschaft genommen. Am 26. Januar 1877 ist der junge Dichter in die Schule von Godolphin eingegangen, die er seit vier Jahren besucht hat. Er hat sich akademisch nicht unterschieden, und ein frühes Schulzeugnis beschreibt seine Leistung als "nur Messe. Vielleicht besser in Latein als in jedem anderen Thema. Sehr schwach in der Rechtschreibung." Obwohl er Schwierigkeit mit der Mathematik und den Sprachen hatte (vielleicht, weil Yeats, ohne musikalisches Gehör war), wurde er durch die Biologie und Zoologie fasziniert. Aus Finanzgründen ist die Familie nach Dublin zum Ende von 1880 zurückgekehrt, zuerst in der Vorstadt des Kreuzes von Harold und später in der Vorstadt von Howth lebend. Im Oktober 1881 hat Yeats seine Ausbildung an Dublins Höherer Schule von Erasmus Smith fortgesetzt. Das Studio seines Vaters wurde in der Nähe gelegen, und William hat sehr viel Zeit dort verbracht, und hat viele Künstler und Schriftsteller der Stadt getroffen. Es war während dieser Periode, dass er angefangen hat, Dichtung, und, 1885, die ersten Gedichte von Yeats zu schreiben, sowie ein Aufsatz betitelt "Die Dichtung von Herrn Samuel Ferguson", in der Dubliner Universität Rezension veröffentlicht wurde. Zwischen 1884 und 1886 hat William die Metropolitanschule der Kunst — jetzt der Nationalen Universität der Kunst und des Designs — in der Thomas Street besucht. Seine ersten bekannten Arbeiten wurden geschrieben, als er siebzehn Jahre alt war, und ein Gedicht — schwer unter Einfluss Percy Bysshe Shelleys eingeschlossen hat — der einen Zauberer beschreibt, der einen Thron in Zentralasien aufgestellt hat. Andere Stücke von dieser Periode schließen einen Entwurf eines Spieles über einen Bischof, einen Mönch und eine Frau ein, die wegen des Heidentums durch lokale Hirten, sowie der Liebe-Gedichte und der Bericht-Lyrik auf mittelalterlichen deutschen Rittern angeklagt ist. Die frühen Arbeiten waren sowohl herkömmlich als auch, gemäß dem Kritiker Charles Johnson, "äußerst unirisch", scheinend, aus einer "riesengroßen murmurous Düsterkeit von Träumen" zu kommen. Obwohl die frühen Arbeiten von Yeats schwer Shelley, Edmund Spenser, und auf der Ausdrucksweise und dem Färben des Präraffaelit-Verses angezogen haben, hat er sich bald irischem Mythos und Volkskunde und den Schriften von William Blake zugewandt. Im späteren Leben hat Yeats Anerkennung Blake gezollt, indem er ihn als einer der "großen Handwerker des Gottes beschrieben hat, der große Wahrheiten zu einem kleinen Clan ausgesprochen hat".

1891 hat Yeats "John Sherman" und "Dhoya", ein eine Novelle, der andere eine Geschichte veröffentlicht. Die zwei wurden zusammen 1990 durch Die Liliput-Presse in Dublin neu veröffentlicht.

Junger Dichter

Die Familie ist nach London 1887 zurückgekehrt. 1890, Yeats co-founded der Klub von Rhymers mit Ernest Rhys, hat eine Gruppe Londons Dichter gestützt, die sich regelmäßig in einer Taverne der Fleet Street getroffen haben, um ihren Vers zu rezitieren. Das Kollektiv ist später bekannt als die "Tragische Generation" geworden und hat zwei Anthologien zuerst 1892 und wieder 1894 veröffentlicht. Er hat mit Edwin Ellis an der ersten ganzen Ausgabe der Arbeiten von William Blake im Prozess zusammengearbeitet, der ein vergessenes Gedicht "Vala, oder, die Vier Zoas" wieder entdeckt. In einem späten Aufsatz auf Shelley hat Yeats geschrieben, "Ich habe Prometheus Ungebunden nochmals gelesen... und es mir scheint, einen noch bestimmteren Platz zu haben, als ich unter den heiligen Büchern der Welt gedacht hatte."

Yeats hatte ein lebenslängliches Interesse an Mystik, Spiritismus, Okkultismus und Astrologie. Er hat umfassend auf den Themen überall in seinem Leben gelesen, ist ein Mitglied der paranormalen Forschungsorganisation "Der Geisterklub" (1911) geworden und war besonders unter Einfluss der Schriften von Emanuel Swedenborg. Schon in 1892 hat er geschrieben: "Wenn ich Magie meine unveränderliche Studie nicht gemacht hatte, könnte ich kein einzelnes Wort meines Buches von Blake geschrieben haben, noch Die Gräfin Kathleen wäre jemals gekommen, um zu bestehen. Das mystische Leben ist das Zentrum von allem, was ich tue und alles, was ich denke und alles, was ich schreibe." Seine mystischen Interessen — auch begeistert durch eine Studie des Hinduismus, unter dem Theosophen Mohini Chatterjee und dem Okkultismus — haben viel von der Basis seiner späten Dichtung gebildet. Jedoch haben einige Kritiker diese Einflüsse als das Ermangeln in der intellektuellen Vertrauenswürdigkeit abgewiesen.

Insbesondere W. H. Auden hat diesen Aspekt der Arbeit von Yeats als das "beklagenswerte Schauspiel eines gewachsenen Mannes kritisiert, der mit dem Mumbo-Koloss der Magie und dem Quatsch Indiens besetzt ist."

Sein erstes bedeutendes Gedicht war "Die Insel von Bildsäulen,", eine Fantasie-Arbeit, die Edmund Spenser für sein poetisches Modell genommen hat. Das Stück ist in der Dubliner Universität Rezension erschienen, aber ist nicht seitdem neu veröffentlicht worden. Seine erste Soloveröffentlichung war die Druckschrift Mosada: Ein Dramatisches Gedicht (1886), das eine Druckauflage von 100 Kopien umfasst hat, die für durch seinen Vater bezahlt sind. Dem wurde von der Sammlung Das Wandern von Oisin und Other Poems (1889) gefolgt, der eine Reihe des Verses eingeordnet hat, der schon zu Lebzeiten von die Mitte der 1880er Jahre datiert hat. Das lange Titelgedicht enthält in den Wörtern seines Biografen R.F. Foster, "verdunkeln Sie gälische Namen, bemerkenswerte Wiederholungen [und] ein unablässiger subtil geänderter Rhythmus, als das Gedicht durch seine drei Abteilungen weitergegangen ist";

"Das Wandern von Oisin" basiert auf der Lyrik des Fenian Zyklus der irischen Mythologie und zeigt den Einfluss sowohl von Herrn Samuel Ferguson als auch von den Präraffaelit-Dichtern. Das Gedicht hat zwei Jahre genommen, um zu vollenden, und war eine der wenigen Arbeiten von dieser Periode, die er in seiner Reife nicht verleugnet hat. Oisin führt ein, was eines seiner wichtigsten Themen werden sollte: die Bitte des Lebens des Nachdenkens über die Bitte des Lebens der Handlung. Im Anschluss an die Arbeit hat Yeats nie wieder ein anderes langes Gedicht versucht. Seine anderen frühen Gedichte, die Meditationen auf den Themen der Liebe oder mystischen und esoterischen Themen sind, schließen Gedichte (1895) ein, Das Geheimnis hat sich (1897), und Der Wind Unter den Rohren (1899) Erhoben.

Während 1885 wurde Yeats an der Bildung Dublins Hermetische Ordnung beteiligt. Die Gesellschaft hat seine erste Sitzung am 16. Juni mit Yeats gehalten, der als sein Vorsitzender handelt. Dasselbe Jahr, Dublin Theosophische Hütte wurde in Verbindung mit Brahmanen Mohini Chatterjee geöffnet, der von der Theosophischen Gesellschaft in London gereist ist, um zu lesen. Yeats hat seiner ersten Sitzung im nächsten Jahr beigewohnt. Er ist später schwer beteiligt mit der Theosophischen Gesellschaft und mit hermeticism besonders mit eklektischem Rosicrucianism der Goldenen Morgendämmerung geworden. Während Sitzungen gehalten von 1912 ein Geist, sich zu rufen, hat "Leo Africanus" anscheinend behauptet, dass es der Dämon von Yeats oder antiselbst war, einige der Spekulationen in Pro Amica Silentia Lunae begeisternd. Er wurde in die Goldene Morgendämmerung im März 1890 eingelassen und hat die magische Devise Daemon est Deus inversus — übersetzt genommen, weil Teufel umgekehrter Gott ist oder Ein Dämon ein widerspiegelter Gott ist. Er war ein aktiver recruiter für den Tempel von Isis-Urania der Sekte, und hat in seinem Onkel George Pollexfen, Maud Gonne und Florence Farr gebracht. Obwohl er eine Abneigung für abstrakte und dogmatische um Persönlichkeitskulte gegründete Religionen vorbestellt hat, wurde er vom Typ von Leuten angezogen, die er in der Goldenen Morgendämmerung getroffen hat. Er wurde an den Machtkämpfen der Ordnung, sowohl mit Farr als auch mit Macgregor Mathers beteiligt, aber wurde am meisten namentlich beteiligt, als Mathers Aleister Crowley gesandt hat, um Goldenes Morgendämmerungszubehör während des "Kampfs der Blythe Road" wiederzubesitzen. Nachdem die Goldene Morgendämmerung aufgehört hat und in verschiedene Sprösse zersplittert hat, ist Yeats mit der Stella Matutina bis 1921 geblieben.

Maud Gonne

1889 hat Yeats Maud Gonne, dann eine 23-jährige Erbin und feurigen Nationalisten getroffen. Gonne war achtzehn Monate, die jünger sind als Yeats, und hat später behauptet, dass sie den Dichter als ein "mit der Farbe befleckter Kunststudent getroffen hat." Gonne hatte "Die Insel von Bildsäulen" bewundert und seine Bekanntschaft herausgefunden. Yeats hat eine zwanghafte Vernarrtheit mit ihrer Schönheit und freimütiger Weise entwickelt, und sie sollte eine bedeutende und anhaltende Wirkung auf seine Dichtung und sein Leben danach haben.

In späteren Jahren hat er zugegeben, "es scheint mir, dass sie [Gonne] in mein Leben an jenen Tagen gebracht hat — für bis jetzt habe mich nur gesehen, was auf die Oberfläche — die Mitte der Tönung, eines Tons bezüglich eines birmanischen Gongs, eine Überwältigen-Aufregung liegt, die noch viele angenehme sekundäre Zeichen hatte." Die Liebe von Yeats ist am Anfang unerwidert teilweise wegen seines Widerwillens geblieben, an ihrem nationalistischen Aktivismus teilzunehmen.

Seine einzige weitere Liebelei während dieser Periode war mit Olivia Shakespear, die er zuerst 1896 getroffen hatte, und sich mit ein Jahr später gelöst hat. 1891 hat er Gonne in Irland besucht und hat Ehe vorgeschlagen, aber wurde zurückgewiesen. Er hat später zugegeben, dass von diesem Punkt "das Bemühen meines Lebens begonnen hat". Yeats hat Gonne noch drei Male vorgehabt: 1899, 1900 und 1901. Sie hat jeden Vorschlag, und 1903 zu seinem Entsetzen abgelehnt, hat den irischen nationalistischen Major John MacBride geheiratet.

Es gab zwei Hauptgründe, warum Yeats so entsetzt wurde. Seine Muse zu einem anderen zu verlieren, hat ihn dumm vor dem Publikum aussehen lassen. Yeats hat natürlich MacBride gehasst und hat sich ständig bemüht, ihn sowohl in seinen Briefen als auch in seiner Dichtung zu verlachen und zu erniedrigen. Der zweite Grund Yeats wurde entsetzt, wurde mit der Tatsache der Konvertierung von Maud zum Katholizismus verbunden, den Yeats verachtet hat. Er hat gedacht, dass seine Muse unter dem Einfluss der Priester kommen und ihr Gebot tun würde. Die Ehe, wie vorausgesagt sowohl durch ihre Sätze von Freunden als auch durch Beziehungen war eine frühe Katastrophe. Das hat Yeats erfreut, weil Maud begonnen hat, ihn in London zu besuchen. Nach der Geburt ihres Sohnes, Seán MacBrides, 1904, sind sie und MacBride bereit gewesen, die Ehe zu beenden, obwohl sie unfähig waren, sich über die Sozialfürsorge des Kindes zu einigen. Trotz des Gebrauches von Vermittlern hat ein Scheidungsfall in Paris 1905 gefolgt. Maud hat eine Reihe von Behauptungen gegen ihren Mann mit Yeats als ihre Haupt'Sekunde' gemacht, obwohl er Gericht nicht aufgewartet hat oder nach Frankreich gereist ist. Eine Scheidung wurde als die einzige Beschuldigung nicht gewährt, die sich im Gericht gehalten hat, war, dass MacBride einmal während der Ehe betrunken gewesen war. Eine Trennung wurde mit Maud gewährt, die Aufsicht des Babys mit John hat, der Besuch von Rechten hat.

Die Freundschaft von Yeats mit Gonne, hat und in Paris 1908 angedauert, sie haben schließlich ihre Beziehung vollendet. "Die langen Jahre der Treue belohnt schließlich" waren, wie ein anderer seiner Geliebten das Ereignis beschrieben hat. Yeats war weniger sentimental, und später hat bemerkt, dass "die Tragödie des Geschlechtsverkehrs die fortwährende Jungfräulichkeit der Seele ist." Die Beziehung hat sich in eine neue Phase nach ihrer Nacht zusammen nicht entwickelt, und bald später hat Gonne dem Dichter geschrieben, der anzeigt, dass trotz der physischen Vollziehung sie nicht weitermachen konnten, wie sie gewesen waren: "Ich habe so hart gebetet, um den ganzen irdischen Wunsch zu haben, der von meiner Liebe zu Ihnen genommen ist und am liebsten ist, Sie liebend, wie ich tue, habe ich gebetet, und ich bete noch, dass der körperliche Wunsch nach mir von Ihnen auch genommen werden kann." Vor dem Januar 1909 sandte Gonne Briefe von Yeats, die den Vorteil loben, der Künstlern gegeben ist, die sich des Geschlechtes enthalten. Fast zwanzig Jahre später hat Yeats die Nacht mit Gonne in seinem Gedicht "Ein Mann Young und Alt" zurückgerufen:

1896 wurde Yeats in Dame Gregory von ihrem gemeinsamen Freund Edward Martyn vorgestellt. Gregory hat den Nationalismus von Yeats gefördert, und hat ihn überzeugt fortzusetzen sich darauf zu konzentrieren, Drama zu schreiben. Obwohl er unter Einfluss der französischen Symbolik war, hat sich Yeats auf einen identifizierbar irischen Inhalt konzentriert, und diese Neigung wurde durch seine Beteiligung mit einer neuen Generation von jüngeren und erscheinenden irischen Autoren verstärkt. Zusammen mit Dame Gregory, Martyn und anderen Schriftstellern einschließlich J. M. Synges, Seán O'Caseys und Padraic Colums, war Yeats einer von denjenigen, die für die Errichtung des "irischen Literarischen Wiederauflebens" Bewegung verantwortlich sind. Abgesondert von diesen kreativen Schriftstellern ist viel vom Impuls für das Wiederaufleben aus der Arbeit von wissenschaftlichen Übersetzern gekommen, die in der Entdeckung sowohl der alten Sagen als auch Dichtung von Ossianic und der neueren Volkslied-Tradition in Irisch halfen. Einer der bedeutendsten von diesen war Douglas Hyde, später der erste Präsident Irlands, dessen Liebe-Lieder von Connacht weit bewundert wurde.

Abteitheater

1899 haben Yeats, Dame Gregory, Edward Martyn und George Moore das irische Literarische Theater zum Zweck eingesetzt, irische und keltische Spiele durchzuführen. Die Ideale der Abtei wurden aus dem avantgardistischen französischen Theater abgeleitet, das sich bemüht hat, die "Überlegenheit des Dramatikers aber nicht des Schauspielers-Betriebsleiters à l'anglais auszudrücken." Das Manifest der Gruppe, das Yeats, erklärt geschrieben hat, "Hoffen wir, in Irland ein unverdorbenes & fantasievolles Publikum trainiert zu finden, durch seine Leidenschaft für die Redekunst zu hören... & diese Freiheit zu experimentieren, der in den Theatern Englands nicht gefunden wird, & ohne den keine neue Bewegung in der Kunst oder Literatur erfolgreich sein kann."

Das Kollektiv, das seit ungefähr zwei Jahren überlebt ist, aber war nicht erfolgreich. Mit zwei irischen Brüdern mit der Theatererfahrung, William und Frank Fay, Yeats unbezahlt noch unabhängig der wohlhabende Sekretär Annie Horniman und die führende Westliche Endschauspielerin Florence Farr arbeitend, hat die Gruppe die irische Nationale Theater-Gesellschaft eingesetzt. Zusammen mit Synge haben sie Eigentum in Dublin erworben und am 27. Dezember 1904 haben das Abteitheater geöffnet. Das Spiel von Yeats Cathleen Ní Houlihan und das Verbreiten von Dame Gregory die Nachrichten wurden in der öffnenden Nacht gezeigt. Yeats ist beteiligt mit der Abtei bis zu seinem Tod, sowohl als ein Mitglied des Ausschusses als auch als ein fruchtbarer Dramatiker geblieben. 1902 hat er geholfen, die Dunkle Emer-Presse aufzustellen, um Arbeit von mit dem Wiederaufleben vereinigten Schriftstellern zu veröffentlichen. Das ist die Cuala-Presse 1904 geworden, und hat durch die Kunst- und Handwerk-Bewegung, gesucht angeregt, Arbeit für irische Hände im Bilden von schönen Dingen "zu finden." Von da an bis zu seinem Verschluss 1946 hat die Presse — der von den Schwestern des Dichters geführt wurde — mehr als 70 Titel erzeugt; 48 von ihnen bestellen durch Yeats selbst vor.

1909 hat Yeats den amerikanischen Dichter Ezra Pound getroffen. Pound war nach London mindestens teilweise gereist, um den älteren Mann zu treffen, der er "den einzigen der ernsten Studie als würdigen Dichter betrachtet hat." Von diesem Jahr bis 1916 haben die zwei Männer im Steincottage am Ashdown Wald mit Pound überwintert, die nominell als der Sekretär von Yeats handelt. Die Beziehung ist zu einem felsigen Anfang ausgestiegen, als Pound für die Veröffentlichung in der Zeitschrift Poetry von etwas vom Vers von Yeats mit den eigenen unerlaubten Modifizierungen von Pound Vorkehrungen getroffen hat. Diese Änderungen haben die Abneigung von Pound für die viktorianische Prosodie widerspiegelt. Ein indirekterer Einfluss war die Gelehrsamkeit auf japanischen Spielen von Noh, die Pound von der Witwe von Ernest Fenollosa erhalten hatte, die Yeats mit einem Modell für das aristokratische Drama versorgt hat, das er vorgehabt hat zu schreiben. Das erste von seinen auf Noh modellierten Spielen war Am Falken So, dessen ersten Entwurf er Pound im Januar 1916 diktiert hat.

Das Erscheinen einer nationalistischen revolutionären Bewegung von den Reihen der größtenteils Römisch-katholischen niedrig-mittleren und Arbeiterklasse hat Yeats einige seiner Einstellungen neu einschätzen lassen. Im Refrain des "Ostern 1916" ("Haben sich alle, geändert äußerst / geändert, ist Eine schreckliche Schönheit" geboren), Yeats steht seinem eigenen Misserfolg gegenüber, die Verdienste der Führer des Osternsteigens, wegen seiner Einstellung zu ihren bescheidenen Hintergründen und Leben zu erkennen.

Ehe mit Georgie

Vor 1916 war Yeats 51 Jahre alt und hat beschlossen, einen Erben zu heiraten und zu erzeugen. John MacBride war durch britische Kräfte für seine Rolle im 1916-Osternsteigen hingerichtet worden, und Yeats hat gedacht, dass seine Witwe wieder heiraten könnte. Sein Endvorschlag Maud Gonne hat im Sommer 1916 stattgefunden. Die Geschichte von Gonne des revolutionären politischen Aktivismus, sowie eine Reihe von persönlichen Katastrophen in den vorherigen wenigen Jahren ihres Lebens, einschließlich der Chloroform-Hingabe und ihrer beunruhigten Ehe mit MacBride hat sie gemacht eine potenziell unpassende Frau und Biograf R.F. Foster haben bemerkt, dass das letzte Angebot von Yeats mehr durch ein Pflichtgefühl motiviert wurde als durch einen echten Wunsch, sie zu heiraten.

Yeats hat auf eine gleichgültige Weise, mit Bedingungen beigefügt, und er sowohl erwartet vorgehabt, als auch gehofft würde sie ihn umkehren. Gemäß Fördern, "als er ordnungsgemäß Maud gebeten hat, ihn zu heiraten, und, seine Gedanken ordnungsgemäß verweigert wurde, die mit der überraschenden Geschwindigkeit ihrer Tochter ausgewechselt sind." Iseult Gonne war das zweite Kind von Maud mit Lucien Millevoye, und war zurzeit einundzwanzig Jahre alt. Sie hatte ein trauriges Leben zu diesem Punkt gelebt; konzipiert als ein Versuch, ihren kurzlebigen Bruder seit den ersten paar Jahren ihres Lebens zu reinkarnieren, wurde sie als die angenommene Nichte ihrer Mutter präsentiert. Als Maud ihr gesagt hat, dass sie dabei war sich zu verheiraten, hat Iseult geschrien und hat ihrer Mutter gesagt, dass sie MacBride gehasst hat. An fünfzehn hat sie Yeats vorgehabt. Ein paar Monate nach der Annäherung des Dichters an Maud hat er Iseult vorgehabt, aber wurde zurückgewiesen.

In diesem September hat Yeats 25-jähriger Georgie Hyde-Lees vorgehabt

(1892-1968), wen er durch Olivia Shakespear getroffen hatte. Trotz der Warnung von ihren Freunden — "George... können Sie nicht. Er muss" — Hyde-Hefe akzeptiert tot sein, und die zwei sind am 20. Oktober verheiratet gewesen. Ihre Ehe war ein Erfolg, trotz des Altersunterschiedes, und trotz der Gefühle von Yeats von Gewissensbissen und Reue während ihrer Flitterwochen. Das Paar hat fortgesetzt, zwei Kinder, Anne und Michael zu haben. Obwohl in späteren Jahren er romantische Beziehungen mit anderen Frauen und vielleicht Angelegenheiten hatte, hat George selbst ihrem Mann geschrieben, "Wenn Sie tot sind, werden Leute über Ihre Liebeleien sprechen, aber ich werde nichts sagen, weil ich mich erinnern werde, wie stolz Sie waren."

Während der ersten Jahre seiner Ehe haben er und George mit dem automatischen Schreiben experimentiert, und George ist sich mit einer Vielfalt von Geistern und Führern in Verbindung gesetzt, die sie "Lehrer" genannt haben. Die Geister haben ein kompliziertes und esoterisches System von Charakteren und Geschichte mitgeteilt, die das Paar während Experimente mit den Verhältnissen der Trance und der Ausstellung von Phasen, Kegeln und gyres entwickelt hat. Die Geister haben George benachrichtigt, dass sie bereit waren zu kommunizieren, indem sie das Haus von Yeats mit dem Geruch von Minze-Blättern gefüllt haben. Yeats hat viel Zeit der Vorbereitung dieses Materials für die Veröffentlichung als Eine Vision (1925) gewidmet. 1924 hat er seinem Herausgeber T. Werner Laurie geschrieben, der zugibt: "Ich wage zu sagen, dass ich mir im Denken dieses Buches mein Buch von Büchern vormache".

Nobelpreis

Im Dezember 1923 wurde Yeats dem Nobelpreis in der Literatur zuerkannt und wurde beschlossen, den grössten Teil der Gelegenheit zu machen. Er war des symbolischen Werts eines irischen Siegers so bewusst, kurz nachdem Irland Unabhängigkeit gewonnen und sich bemüht hatte, die Tatsache bei jeder verfügbaren Gelegenheit hervorzuheben. Seine Antwort zu vielen der Briefe von ihm gesandten Glückwünschen hat die Wörter enthalten: "Ich denke, dass diese Ehre zu mir weniger als eine Person gekommen ist als als ein Vertreter der irischen Literatur, ist es ein Teil von Europas Gruss zum Freistaat." Yeats hat die Gelegenheit zu seinem Annahmevortrag an der Königlichen Akademie Schwedens verwendet, um sich als ein Standartenträger des irischen Nationalismus und der irischen kulturellen Unabhängigkeit vorzustellen. Wie er bemerkt hat, "Waren die Theater Dublins leere Gebäude, die von den englischen Reisen-Gesellschaften gemietet sind, und wir irische Spiele und irische Spieler gewollt haben. Als wir an diese Spiele gedacht haben, haben wir an alles gedacht, was romantisch und poetisch war, weil der Nationalismus, den wir — der Nationalismus jede Generation aufgerufen hatten, in Momenten der Niedergeschlagenheit aufgerufen hatte — war romantisch und poetisch." Der Preis hat zu einer bedeutenden Zunahme in den Verkäufen seiner Bücher als seine Herausgeber geführt, die sich Macmillan bemüht hat, auf der Werbung zu kapitalisieren. Zum ersten Mal hatte er Geld, und er ist im Stande gewesen, nicht nur seine eigenen Schulden, aber diejenigen seines Vaters zurückzuzahlen.

Alter und Tod

Bis zum Anfang 1925 hatte sich die Gesundheit von Yeats stabilisiert, und er hatte den grössten Teil des Schreibens für "Eine Vision" vollendet (hat auf 1925 datiert, es ist wirklich im Januar 1926 erschienen, als er fast sofort angefangen hat, es für eine zweite Version umzuschreiben). Er war zum ersten irischen Senat 1922 ernannt worden, und wurde für einen zweiten Begriff 1925 wieder ernannt. Früh in seiner Amtszeit ist eine Debatte über die Scheidung entstanden, und Yeats hat das Problem als in erster Linie eine Konfrontation zwischen dem erscheinenden Römisch-katholischen Ethos und der Protestantischen Minderheit angesehen. Als die Römisch-katholische Kirche mit einer generellen Verweigerung wiegen lassen hat, ihre anti Position zu denken, haben die irischen Zeiten erwidert, dass ein Maß, um Scheidung zu verbieten, Protestanten entfremden und die Teilung Nordirlands "kristallisieren" "würde".

Als Antwort hat Yeats eine Reihe von Reden geliefert, die die "donquichottisch eindrucksvollen" Bestrebungen der Regierung und des Klerus angegriffen haben, ihre Kampagnetaktik mit denjenigen des "mittelalterlichen Spaniens vergleichend." "Ehe ist nicht zu uns ein Sakrament, aber, auf die andere Hand, die Liebe eines Mannes und Frau und des untrennbaren physischen Wunsches, ist heilig. Diese Überzeugung ist zu uns durch die antike Philosophie und moderne Literatur gekommen, und es scheint uns ein am meisten gotteslästerliches Ding, zwei Menschen zu überzeugen, die einander hassen..., um zusammen zu leben, und es zu uns kein Heilmittel ist, um ihnen zu erlauben, sich zu lösen, wenn keiner wieder heiraten kann." Die resultierende Debatte ist als einer der "höchsten öffentlichen Momente von Yeats" beschrieben worden, und hat seine ideologische Bewegung weg vom Pluralismus zur religiösen Konfrontation begonnen.

Seine Sprache ist kräftiger geworden; der Jesuitenvater Peter Finlay wurde von Yeats als ein Mann der "monströsen Schroffheit" beschrieben, und er hat das bejammert, "Es ist einer des Ruhms der Kirche, in der ich geboren gewesen bin, dass wir unsere Bischöfe in ihrem Platz in Diskussionen gebracht haben, die Gesetzgebung verlangen". Während seiner Zeit mit dem Senat hat Yeats weiter seine Kollegen gewarnt: "Wenn Sie zeigen, dass dieses Land, das südliche Irland, dabei ist, durch Römisch-katholische Ideen und durch katholische Ideen allein geregelt zu werden, werden Sie den Norden nie bekommen... Sie werden einen Keil in der Mitte dieser Nation stellen". Er hat denkwürdig von seinen irischen Mitprotestanten gesagt, "wir sind keine unbedeutenden Leute".

1924 hat er bei einem Prägen-Komitee den Vorsitz geführt, das wegen des Auswählens einer Reihe von Designs für die erste Währung des irischen Freistaates angeklagt ist. Bewusst der symbolischen in den Bildern einer Währung eines jungen Staates latenten Macht hat er eine Form gesucht, die "elegant, vom Boden rassig und äußerst unpolitisch war". Als sich das Haus schließlich für die Gestaltungsarbeit von Percy Metcalfe entschieden hat, war Yeats zufrieden, obwohl er bedauert hat, dass Kompromiss "zu verlorener Muskelspannung" in den schließlich gezeichneten Images geführt hatte. Er hat sich vom Senat 1928 wegen der kranken Gesundheit zurückgezogen.

Zum Ende seines Lebens — und besonders nach dem Unfall von Wall Street und Weltwirtschaftskrise, die einige zur Frage geführt hat, ob Demokratie tief mit Wirtschaftsschwierigkeit fertig werden konnte — scheint Yeats, zu seinen aristokratischen Zuneigungen zurückgekehrt zu sein. Während der Nachwirkungen des Ersten Weltkriegs ist er skeptisch über die Wirkung der demokratischen Regierung geworden, und hat politische Rekonstruktion in Europa durch die totalitäre Regel vorausgesehen. Seine spätere Vereinigung mit dem Pfund hat ihn zu Benito Mussolini angezogen, für den er Bewunderung bei mehreren Gelegenheiten ausgedrückt hat. Er hat drei "marschierende Lieder" — nie verwendet — für den Blueshirts des irischen Generals Eoin O'Duffy geschrieben.

Nach dem Erleben der Operation von Steinach 1934, als im Alter von 69 er eine neue Energie offensichtlich sowohl von seiner Dichtung als auch von seinen vertrauten Beziehungen mit jüngeren Frauen gefunden hat. Während dieser Zeit wurde Yeats an mehreren romantischen Angelegenheiten mit, unter anderen, dem Dichter und der Schauspielerin Margot Ruddock, und dem Romanschriftsteller, dem Journalisten und sexueller radikaler Ethel Mannin beteiligt. Als in seinem früheren Leben hat Yeats erotisches Abenteuer förderlich seiner kreativen Energie, und, trotz des Alters und der schlecht-Gesundheit gefunden, er ist ein fruchtbarer Schriftsteller geblieben. In einem Brief von 1935 hat Yeats bemerkt: "Ich finde, dass meine gegenwärtige Schwäche schlechter durch die fremde zweite Pubertät gemacht hat, die die Operation mir, das Ferment gegeben hat, das meine Einbildungskraft überkommen hat. Wenn ich Dichtung schreibe, wird es verschieden von irgendetwas sein, was ich getan habe". 1936 hat er Chefredaktion des Buches von Oxford des Modernen Verses, 1892-1935 übernommen.

Er ist an Hôtel Idéal Séjour, in Menton, Frankreich am 28. Januar 1939 gestorben. Er wurde nach einem diskreten und privaten Begräbnis an Roquebrune-Cap-Martin begraben. Yeats und George hatten häufig seinen Tod besprochen, und sein ausdrücklicher Wunsch bestand darin, dass er schnell in Frankreich mit einem Minimum der Aufregung begraben wurde. Gemäß George, "Waren seine wirklichen Wörter, 'Wenn ich sterbe, begraben mich dort [an Roquebrune] und dann in einem Jahr, als die Zeitungen mich vergessen haben, mich umgraben und mich in Sligo pflanzen'." Im September 1948 wurde der Körper von Yeats zu Drumcliffe, die Grafschaft Sligo, auf der irischen Marinedienstkorvette LÉ Macha bewegt. Interessanterweise war die verantwortliche Person dieser Operation wegen der irischen Regierung Sean MacBride, Sohn von Maud Gonne MacBride, und dann Minister von Außenangelegenheiten. Seine Grabinschrift wird von den letzten Linien "Unter Ben Bulben", einem seiner Endgedichte genommen:

Versuche waren an Roquebrune gemacht worden, der Familie davon abzuraten, mit der Eliminierung des Bleibens nach Irland wegen der Unklarheit ihrer Identität fortzufahren. Sein Körper war früher exhumiert worden und hat zum Beinhaus übergewechselt.

Stil

Yeats wird allgemein als einer der englischen Schlüsselsprachdichter des zwanzigsten Jahrhunderts betrachtet. Er war ein symbolistischer Dichter, in dem er anspielende Bilder und symbolische Strukturen während seiner Karriere verwendet hat. Yeats hat Wörter gewählt und hat sie versammelt, so dass, zusätzlich zu einer besonderen Bedeutung, sie andere abstrakte Gedanken vorschlagen, die bedeutender und widerhallend scheinen können. Sein Gebrauch von Symbolen ist gewöhnlich etwas Physisches, das sowohl es als auch ein Vorschlag von anderem, vielleicht immaterielle, ewige Qualitäten ist.

Verschieden von anderen Modernisten, die mit dem freien Vers experimentiert haben, war Yeats ein Master der traditionellen Formen. Der Einfluss des Modernismus auf seiner Arbeit kann im zunehmenden Aufgeben der herkömmlicher poetischen Ausdrucksweise seiner frühen Arbeit zu Gunsten von der strengeren Sprache und direkteren Annäherung an seine Themen gesehen werden, die zunehmend die Dichtung und Spiele seiner Mitte der Periode charakterisiert, die Volumina In den Sieben Wäldern, Verantwortungen und Dem Grünen Helm umfassend. Seine spätere Dichtung und Spiele werden in einer persönlicheren Ader geschrieben, und die in den letzten zwanzig Jahren seines Lebens geschriebenen Arbeiten schließen Erwähnung seines Sohnes und Tochter, sowie Meditationen auf der Erfahrung davon ein, alt zu werden. In seinem Gedicht, "Das Zirkus-Tierverlassen" beschreibt er die Inspiration für diese späten Arbeiten:

Während 1929 ist er an Thoor Ballylee in der Nähe von Gort in der Grafschaft Galway geblieben (wo Yeats sein Sommerhaus seit 1919 hatte) zum letzten Mal. Viel vom Rest seines Lebens wurde außerhalb Irlands gelebt, obwohl er wirklich Haus von Riversdale in der Dubliner Vorstadt von Rathfarnham 1932 gepachtet hat. Er hat produktiv im Laufe seiner letzten Jahre geschrieben, und hat Dichtung, Spiele und Prosa veröffentlicht. 1938 hat er der Abtei für die letzte Zeit aufgewartet, um den Premier seines Spiel-Fegefeuers zu sehen. Seine Autobiografien von William Butler Yeats wurden dass dasselbe Jahr veröffentlicht.

Während die frühe Dichtung von Yeats schwer irisches Mythos und Volkskunde angezogen hat, ist seine spätere Arbeit mit zeitgenössischeren Problemen beschäftigt gewesen, und sein Stil hat eine dramatische Transformation erlebt. Seine Arbeit kann in drei allgemeine Perioden geteilt werden. Die frühen Gedichte sind üppig Präraffaelit im Ton, befangen reich verziert, und, zuweilen, gemäß wenig mitfühlenden Kritikern, gestelzt. Yeats hat begonnen, indem er Epen wie Die Insel von Bildsäulen und Das Wandern von Oisin geschrieben hat. Seine anderen frühen Gedichte sind Lyrik auf den Themen der Liebe oder mystischen und esoterischen Themen. Die Mitte von Yeats der Periode hat ihn gesehen den Präraffaelit-Charakter seiner frühen Arbeit aufgeben und versuchen, sich in einen Landor-artigen sozialen ironist zu verwandeln.

Kritiker, die seine mittlere Arbeit bewundern, könnten sie als geschmeidig und muskulös in seinen Rhythmen und manchmal hart Modernisten charakterisieren, während andere diese Gedichte unfruchtbar und schwach in der fantasievollen Macht finden. Die spätere Arbeit von Yeats hat neue fantasievolle Inspiration im mystischen System gefunden, das er begonnen hat, für sich unter dem Einfluss des Spiritismus auszuarbeiten. Auf viele Weisen ist diese Dichtung eine Rückkehr zur Vision seiner früheren Arbeit. Die Opposition zwischen dem weltlich-gesonnenen Mann des Schwertes und dem geistig gesonnenen Mann des Gottes, dem Thema Des Wanderns von Oisin, wird in Einem Dialog Zwischen Selbst und Seele wieder hervorgebracht.

Einige Kritiker behaupten, dass Yeats den Übergang aus dem neunzehnten Jahrhundert in den Modernismus des zwanzigsten Jahrhunderts in der Dichtung viel abgemessen hat, wie Pablo Picasso in der Malerei getan hat, während andere infrage stellen, ob verstorbener Yeats wirklich mit Modernisten der Vielfalt von Pfund und T. S. Eliot von Ezra viel gemeinsam hat.

Modernisten lesen das wohl bekannte Gedicht Die Zweite Ankunft als ein Trauergesang für den Niedergang der europäischen Zivilisation in der Weise von Eliot, aber später haben Kritiker darauf hingewiesen, dass dieses Gedicht ein Ausdruck der apokalyptischen mystischen Theorien von Yeats, und so der Ausdruck einer durch die 1890er Jahre gestalteten Meinung ist. Seine wichtigsten Sammlungen der Dichtung haben mit Dem Grünen Helm (1910) und Verantwortungen (1914) angefangen. In Bildern ist die Dichtung von Yeats sparer, stärker geworden, als er älter gewachsen ist. Der Turm (1928), Die Krumme Stufe (1929), und Neue Gedichte (1938) hat einige der stärksten Images in der Dichtung des zwanzigsten Jahrhunderts enthalten.

Die mystischen Neigungen von Yeats, die durch den hinduistischen Theosophischen Glauben und den Okkultismus informiert sind, haben viel von der Grundlage seiner späten Dichtung geschaffen, die einige Kritiker als fehlend in der intellektuellen Vertrauenswürdigkeit beurteilt haben. Die Metaphysik der späten Arbeiten von Yeats muss in Bezug auf sein System von esoterischen Grundlagen in Einer Vision (1925) gelesen werden.

Sein 1920-Gedicht, "enthält Die Zweite Ankunft" einige der stärksten Images der Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts.

Es hat als die Inspiration für den Namen der 1958-Roman-Dinge gedient Fallen durch Chinua Achebe Auseinander.

Gemäß einigen Interpretationen "hat sich das beste" auf die traditionellen herrschenden Klassen Europas bezogen, die unfähig waren, die traditionelle Kultur Europas von materialistischen Massenbewegungen zu schützen. Die Endlinien beziehen sich auf den Glauben von Yeats, dass Geschichte zyklisch war, und dass sein Alter das Ende des Zyklus vertreten hat, der mit dem Anstieg des Christentums begonnen hat.

Einfluss

Yeats war ein wichtiger Einfluss auf Máirtín Ó Direáin.

2011 hat Der Waterboys Eine Ernennung mit Herrn Yeats, ein Album veröffentlicht, das vierzehn Spuren enthält, von denen alle auf die Dichtung von Yeats, einen langfristigen Einfluss auf den Leitungssongschreiber Mike Scott basieren.

Zeichen

Quellen

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• Vendler, Helen (2007). Unsere heimliche Disziplin: Yeats und lyrische Form, Universität von Harvard drückt
• Irische Schriftsteller auf dem Schreiben, William Butler Yeats zeigend. Editiert von Boland, Eavan (Dreieinigkeitsuniversität Presse, 2007).

Außenverbindungen

• Die Gesellschaft von WB Yeats von NY
• Die Nationale Bibliothek von Irlands Ausstellung, Yeats: Das Leben und die Arbeiten von William Butler Yeats
• Das Theater von Yeats, eine Einführung in sein Leben und Arbeit
• Die 1911-Volkszählungsrückkehr verzeichnet W.B. Yeates (sic) und Dame Gregory, die in der South Frederick Street, Dublin wohnt
• Die Ähnlichkeit von Yeats und andere archivalische Aufzeichnungen an der Südlichen Universität von Illinois Carbondale, Spezielles Sammlungsforschungszentrum