Stephen Langton (c. 1150 - am 9. Juli 1228) war Erzbischof Canterbury zwischen 1207 und seinem Tod 1228 und war eine Hauptzahl im Streit zwischen König John aus England und Papst Innocent III, der ein beitragender Faktor zur Krise war, die zur Ausgabe der Magna Charta 1215 geführt hat. Ihn wird auch zugeschrieben, die Bibel in die moderne Standardeinordnung von Kapiteln verwendet heute geteilt zu haben.

Frühes Leben und Karriere

Sein Vater war Henry Langton, ein Grundbesitzer in Langton durch Wragby, Lincolnshire. Stephen Langton kann in einem moated Bauernhof im Dorf geboren gewesen sein. Sein Bruder Simon Langton wurde zu Erzbischof Yorks 1215 gewählt, aber diese Wahl wurde von Papst Innocent III vernichtet. Simon hat seinem Bruder Stephen als Archidiakon Canterbury 1227 gedient. Simon und Stephen hatten einen anderen Bruder genannt Walter, ein Ritter, der kinderlos gestorben ist.

Er hat an der Universität Paris studiert und hat dort über die Theologie bis 1206 gelesen, wenn Papst Innocent III, mit dem er eine Freundschaft an Paris, genannt ihn nach Rom gebildet und ihn grundsätzlichen Priester von San Crisogono gemacht hatte. Seine Gläubigkeit und das Lernen hatten ihn bereits Pfründen an Paris und York gewonnen, und er wurde als der erste englische Geistliche anerkannt.

Erzbistum

Auf dem Tod von Hubert Walter, Erzbischof Canterbury, 1205, haben einige der jüngeren Mönche dem sehen Reginald, der subvorherigen von der Kirche von Christus, Canterbury gewählt, während eine andere Splittergruppe unter dem Druck von König John John de Grey, Bischof von Norwich gewählt hat. Beide Wahlen wurden auf der Bitte nach Rom und den sechzehn Mönchen der Kirche von Christus vernichtet, die nach Rom gegangen waren, das ermächtigt ist, um für das ganze Kapitel zu handeln, wurden befohlen, zu einer neuen Wahl in die Anwesenheit des Papstes weiterzugehen. Langton wurde gewählt und wurde vom Papst an Viterbo am 17. Juni 1207 gewidmet.

Dort ist einem harten politischen Kampf zwischen John aus England und Papst Innocent III gefolgt. Der König hat als ein Staatsfeind jeder öffentlich verkündigt, der Stephen als Erzbischof anerkannt hat. Am 15. Juli 1207 hat John die Mönche von Canterbury vertrieben, die jetzt zur Unterstutzung Stephens einmütig waren. Im März 1208 hat Papst Innocent III England unter dem Verbot und am Ende von 1212 gelegt, nachdem wiederholte Verhandlungen gescheitert hatten, hat er Satz der Absetzung gegen John passiert, die Ausführung des Satzes Philip II aus Frankreich im Januar 1213 begehend.

Im Mai 1213 ist König John nachgegeben und so im Juli, Stephen (wer da seine Heiligung an Pontigny Abbey in Burgund gelebt hatte) und seine Mitexile nach England zurückgekehrt. Seine erste Episkopaltat sollte den König freisprechen, der geschworen hat, dass ungerechte Gesetze aufgehoben werden sollten und die von Henry gewährten Freiheiten, sollte ich — ein Eid beobachtet werden, den er fast sofort verletzt hat.

Stephen ist jetzt ein Führer im Kampf gegen König John geworden. An einem Rat von Geistlichen am Westminster am 25. August 1213, zu dem bestimmte Barons eingeladen wurden, hat er den Text der Urkunde von Henry I gelesen und hat nach seiner Erneuerung verlangt. In der Fortsetzung haben die energische Führung von Stephen und die militärische Kraft der Barons John gezwungen, die Magna Charta (am 15. Juni 1215) zu unterzeichnen.

Seitdem König John jetzt sein Königreich als ein Lehen des Heiligen Stuhls gehalten hat, ist der Papst für seine Ursache eingetreten und hat die Barons exkommuniziert. Um sich zu weigern, den Kirchenbann zu veröffentlichen, wurde Stephen von allen kirchlichen Funktionen von den päpstlichen Beauftragten aufgehoben, und am 4. November wurde dieser Satz vom Papst bestätigt, obwohl Stephen an ihn persönlich appelliert hat. Er wurde von der Suspendierung den nächsten Frühling befreit vorausgesetzt, dass er ausser England behält, bis Frieden wieder hergestellt wurde, und er auswärts bis Mai 1218 geblieben ist. Inzwischen sind sowohl Papst Innocent als auch König John gestorben und alle Parteien in um die Unterstützung von Henry III gesammeltem England.

Stephen Langton hat unter der Regierung von Henry fortgesetzt, für die politische Unabhängigkeit Englands zu arbeiten. 1223 ist er wieder als der Führer und Sprecher der Barons erschienen, die gefordert haben, dass König Henry die Urkunde bestätigt. Er ist nach Frankreich im Interesse von Henry gegangen, um Louis VIII aus Frankreich für die Wiederherstellung der Normandie aufzufordern, und später hat er Henry gegen rebellische Barons unterstützt. Er hat eine Versprechung vom neuen Papst, Honorius III erhalten, dass während seiner Lebenszeit kein Residentlegat wieder nach England gesandt werden sollte, und hat andere Zugeständnisse von demselben Hohepriester gewonnen, der zur englischen Kirche und dem Erhöhen des Sehens Canterbury günstig ist.

Von großer Bedeutung in der kirchlichen Geschichte Englands war ein Rat, den Stephen an Osney am 17. April 1222 geöffnet hat; seine Verordnungen, die als die Verfassungen von Stephen Langton bekannt sind, sind die frühsten provinziellen Kanons, die noch als Schwergängigkeit in englischen Kirchgerichten anerkannt werden.

Tod

Er ist an Slindon, Sussex (fünfzig Meilen der südwestlich von London) am 9. Juli 1228 gestorben. Er wurde in einem offenen Boden neben dem Südkreuzschiff der Kathedrale von Canterbury begraben. Die Kapelle von St Michael wurde später über diesen Boden (jetzt die Kenner Regimentskapelle), und der Kopf seiner Grabstätte-Projekte in Eastend dieser Kapelle unter seinem Altar mit dem Fuß außerhalb dessen gebaut.

Arbeiten

Stephen war ein umfangreicher Schriftsteller. Glanz, Kommentare, Ausstellungen und Abhandlungen durch ihn auf fast allen Büchern des Alts Testaments und vieler Predigten, werden im Manuskript am Palast von Lambeth, an Oxford und Cambridge, und in Frankreich bewahrt.

Gemäß F. J. E. Raby, "Gibt es wenig Grund zu bezweifeln, dass Stephen Langton... der Autor" der berühmten Folge Veni Sancte Spiritus war.

Die einzigen weiteren seiner Arbeiten, die außer einigen Briefen gedruckt worden sind (in Den Historischen Arbeiten von Gervase aus Canterbury, Hrsg. W. Stubbs, ii. London, 1880, Rollenreihe, Nr. 71, Anhang zur Einleitung) ist ein Tractatus de translatione Beati Thomae (in Thomas von J.A. Giles aus Canterbury, Oxford, 1845), der wahrscheinlich eine Vergrößerung einer Predigt ist, die er 1220 bei Gelegenheit der Übersetzung der Reliquien von Thomas Becket gepredigt hat; die Zeremonie war am herrlichsten, der jemals in England gesehen worden war. Er hat auch ein Leben von Richard I geschrieben, und andere historische Arbeiten und Gedichte werden ihm zugeschrieben.

Kapitel der Bibel

Klassisch sind Schriftrollen der Bücher der Bibel immer durch leere Räume am Ende (petuhoth) oder der Mitte (setumoth) von den Linien geteilt worden. Jedoch, wie man glaubt, ist Langton derjenige, der die Bibel in die moderne Standardeinordnung von Kapiteln geteilt hat. Während, wie man auch bekannt, Kardinal Hugo de Sancto Caro eine systematische Abteilung der Bibel einholt (zwischen 1244 und 1248), ist es die Einordnung von Langton der Kapitel, die im Gebrauch heute bleibt.

Referenzen