Libanius (Libanios; ca. 314 - ca. 394) war ein griechisch sprechender Lehrer der Redekunst der Sophist-Schule. Während des Anstiegs der christlichen Hegemonie im späteren römischen Reich ist er unbekehrt geblieben und hat sich als ein Hellene in religiösen Sachen betrachtet.

Leben

Er ist in eine einmal einflussreiche, tief kultivierte Familie von Antioch geboren gewesen, der kürzlich den grössten Teil seines Reichtums und Einflusses verloren hatte. Als vierzehn Jahre alt, sich Libanius in die Redekunst verliebt hat und sein ganzes Leben darauf eingestellt hat. Er hat sich vom öffentlichen Leben zurückgezogen und hat sich zur Philosophie gewidmet. Er war mit der lateinischen Literatur fremd, und hat seinen Einfluss beklagt. Er hat auch den zunehmenden Reichsdruck auf die traditionelle stadtorientierte Kultur angegriffen, die unterstützt und durch die lokalen oberen Klassen beherrscht worden war. Libanius hat seine Künste der Redekunst verwendet, um verschiedene private und politische Ursachen vorzubringen. Trotz seiner eigenen religiösen Ansichten und seiner Freundschaft mit dem Kaiser Julian, genannt "der Renegat", um zu versuchen, die traditionellen Religionen des Reiches wieder herzustellen, hat Libanius andauernde Freundschaften mit Christen sowohl als Privatmänner als auch als Reichsbeamte kultiviert.

Er hat in Athen studiert und hat seine Karriere in Constantinople als ein privater Privatlehrer begonnen, aber wurde bald zu Nicomedia verbannt. Vor seinem Exil war Libanius ein Freund des Kaisers Julian, mit dem eine Ähnlichkeit überlebt, und in dessen Gedächtnis er eine Reihe von Reden geschrieben hat; sie wurden zwischen 362 und 365 zusammengesetzt.

Die Arbeiten von Libanius sind als eine historische Quelle für die sich ändernde Welt des späteren 4. Jahrhunderts wertvoll. Seine erste Rede ich bin ein autobiografischer Bericht, der zuerst in 374 geschrieben ist und überall in seinem Leben, eine Rechnung eines Gelehrten revidiert ist, die als eine private Zeitschrift eines alten Exils endet. In 354 hat er den Vorsitzenden der Redekunst in Antioch akzeptiert, wo er bis zu seinem Tod geblieben ist. Obwohl Libanius nicht ein Christ war, haben seine Studenten solche bemerkenswerten Christen als John Chrysostom und Theodore von Mopsuestia eingeschlossen. Trotz der Freundschaft mit dem restorationist Kaiser Julian wurde er ein praetorian Ehrenpräfekt vom christlichen Kaiser Theodosius I. gemacht

Arbeiten

• 64 Reden in den drei Feldern der Redekunst: Gerichtlich, beratend und epideictic, sowohl Reden, als ob geliefert öffentlich als auch Reden bedeutet hat (laut) in der Studie privat gelesen zu werden. Die zwei Volumina von Auswahlen im Loeb Klassische Bibliothek widmet ein Volumen den Reden von Libanius, die sich auf den Kaiser Julian, anderen auf Theodosius beziehen; das berühmteste ist seine "Wehklage" über die Entweihung der Tempel (Περὶ τῶν );
• 51 declamationes, ein traditionelles mit Publikum sprechendes Format der Redekunst in der Altertümlichkeit, Satz-Themen mit historischen und mythologischen Themen (Übersetzungen ins Englisch durch z.B nehmend. D.A. Russell, "Libanius: Imaginäre Reden"; M Johansson, "die Deklamationen von Libanius 9 und 10";
• 57 Hypothesen oder Einführungen in die Reden von Demosthenes (schriftlicher ca 352), in dem er sie im historischen Zusammenhang für den Anfänger-Leser ohne Polemik setzt;
• Craig Gibson, Übersetzer, Zusammenfassung von "Libanius, Hypothesen zu den Reden von Demosthenes"
• mehrere Dutzende Musterschreiben-Übungen, Progymnasmata, die in seinem Lehrgang verwendet wurden und weit bewunderte Modelle des guten Stils geworden sind;
• 1545-Briefe, sind mehr Briefe bewahrt worden als diejenigen von Cicero. Ungefähr 400 zusätzliche Briefe in Latein wurden später akzeptiert, vorgebend, Übersetzungen zu sein, aber wurden demonstriert, um misattributed oder Fälschungen durch den italienischen Humanisten Francesco Zambeccari im 15. Jahrhundert in einer objektiven Überprüfung der Texte selbst zu sein. Unter seinen Korrespondenten gab es Censorius Datianus.

Englische Ausgaben

• Scott Bradbury, Ausgewählte Briefe von Libanius. Liverpool, Universitätspresse, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0-85323-509-0
• Margaret E. Molloy: Libanius und die Tänzer, Olms-Weidmann, internationale 1996-Standardbuchnummer von Hildesheim 3 487 10220 X
• A.F. Norman, Libanius: Ausgewählte Arbeiten, 2 Volumina. Cambridge, Massachusetts: Loeb Klassische Bibliothek, 1969-1977.
• A.F. Norman, Libanius: Autobiografie und Ausgewählte Briefe, 2 Volumina. Cambridge, Massachusetts: Loeb Klassische Bibliothek, 1993. Nachgeprüft in Bryn Mawr Klassische Rezensionen.)
• Raffaella Cribiore, Die Schule von Libanius in Spätem Antikem Antioch. Princeton: Universität von Princeton Presse, 2007. (Schließt Übersetzung von c ein. 200 Briefe, die sich mit der Schule und seinen Studenten befassen. Nachgeprüft in Bryn Mawr Klassische Rezensionen.)

Links

• Libanius: "Begräbnisrede auf Julian"
• Libanius: "16 Briefe an Julian"
• Libanius: "Auf dem Tempel von Apollo, der durch das Feuer" zerstört ist
• Libanius: "Auf Nicomedia, der durch ein Erdbeben" zerstört ist
• Libanius: Rede 30: für die Tempel
• Stellen Sie Libanios, die Libanius Seite durch P.-L in den Mittelpunkt. Malosse, ein Teil des KRISE-Forschungszentrums.
• Zwei moralische Anekdoten von Progymnasmata: (in Englisch) auf der Bitterkeit der klassischen römischen Ausbildung und einer Lobrede von Thersites
• Libanius und eurasische politische Wirtschaft auf der Geschichte des so genannten Modells von Libaniusian