Die Kathedrale-Basilika von Saint Denis (oder einfach Basilique Saint-Denis, vorher der Abbaye de Saint-Denis) ist eine große mittelalterliche Abteikirche in der Kommune von Saint-Denis, jetzt eine nördliche Vorstadt Paris. Die Abteikirche wurde eine Kathedrale 1966 geschaffen und ist der Sitz des Bischofs von Saint-Denis, Pascal Michel Ghislain Delannoy. Das Gebäude ist von einzigartiger Wichtigkeit historisch und architektonisch.

Die Seite ist als ein Gallo-römischer Friedhof in späten römischen Malen entstanden - der archeologique bleibt noch liegen unter der Kathedrale; die Leute haben begraben dort scheinen, einen Glauben gehabt zu haben, der eine Mischung des christlichen und vorchristlichen Glaubens und der Methoden war. Ungefähr 475 St. Genevieve hat etwas vom Land gekauft und hat eine Kirche gebaut. Im 7. Jahrhundert wurde die frühere Kirche durch einen viel großartigeren Aufbau auf den Ordnungen von Dagobert I ersetzt; es wird gefordert, dass Dagobert auch den Körper des Heiligen Denis, einen Schutzpatron Frankreichs zum Gebäude bewegt hat.

Die Kirche ist ein Platz der Pilgerfahrt und die Grabstätte der französischen Könige, fast jedes Königs vom 10. bis die 18. Jahrhunderte geworden, die dort, sowie viele aus den vorherigen Jahrhunderten begraben werden. (Es wurde für die Krönungen von Königen, diese Rolle nicht verwendet, die zur Kathedrale von Reims wird benennt; jedoch wurden Königinnen dort allgemein gekrönt.) "Saint-Denis" ist bald die Abteikirche eines wachsenden klösterlichen Komplexes geworden. Im 12. Jahrhundert hat der Abt Suger Teile der Abteikirche das Verwenden innovativer struktureller und dekorativer Eigenschaften wieder aufgebaut, die von mehreren anderen Quellen gezogen wurden. Dabei, wie man sagt, hat er das erste aufrichtig gotische Gebäude geschaffen. Das Kirchenschiff des 13. Jahrhunderts der Basilika ist auch der Prototyp für den Rayonnant gotischen Stil, und hat ein architektonisches Modell für Kathedralen und Abteien des nördlichen Frankreichs, Englands und der anderen Länder zur Verfügung gestellt.

Hintergrund

Heiliger Denis ist ein Schutzpatron Frankreichs und gemäß der Legende, war der erste Bischof Paris. Legende sagt, dass er auf dem Hügel von Montmartre enthauptet wurde. Um für seine Grabstätte verantwortlich zu sein, die am Heiligen Denis, mehrere Meilen weg ist, stellt Legende fest, dass Denis seinen Kopf zur Seite der aktuellen Kirche getragen hat, dadurch anzeigend, wo er hat begraben werden wollen.

Gemäß zusammenhängenden Legenden wurde ein martyrium nachher auf der Seite seines Grabes aufgestellt; der Hochaltar, der Kirchen hat später auf die Seite gebaut, wurden gesagt, sofort über dem martyrium von St. Denis gelegen zu werden. Ausgrabungen von Archeologique haben eine sehr große Grube sofort unter dem Verändern, aber nicht einer Grabstätte offenbart; in der Grube sind Tierknochen und römische Topf-Bruchstücke, aber sie enthält keinen Körper - es ist nicht ein Grab. Die Grube ist auf der öffentlichen Anzeige in der Gruft archeologique (in situ).

Die Kirche von Dagobert

Dagobert, der König von Franks (hat 628 bis 637 regiert), hat die Kirche als die Abtei des Heiligen Denis, eines Benediktinerklosters wiedergegründet. Dagobert hat auch einen neuen Schrein beauftragt zu hausen der Heilige bleibt, der von seinem Hauptstadtrat, Eligius, einem Goldschmied durch die Ausbildung geschaffen wurde. Es wurde in einem frühen vita des Heiligen Eligius beschrieben:

:Above alle, Eligius hat ein Mausoleum für den heiligen Märtyrer Denis in der Stadt Paris mit einem wunderbaren Marmorhostienkelch darüber erstaunlich geschmückt mit Gold und Edelsteinen fabriziert. Er hat einen Kamm [an der Oberseite von einer Grabstätte] und ein großartiger frontaler zusammengesetzt und hat den Thron des Altars mit goldenen Äxten in einem Kreis umgeben. Er hat goldene Äpfel dorthin herum gelegt und hat mit Juwelen geschmückt. Er hat eine Kanzel und ein Tor von Silber und ein Dach für den Thron des Altars auf Silberäxten gemacht. Er hat eine Bedeckung im Platz vor der Grabstätte gemacht und hat einen Außenaltar an den Füßen des heiligen Märtyrers fabriziert. So viel Industrie hat getan er verschwendet dort auf das Verlangen des Königs, und hat sich so viel eingegossen, dass kaum eine einzelne Verzierung in Gaul verlassen wurde und es das größte Wunder von allen zu diesem wirklichen Tag ist.

Keine dieser Arbeit überlebt.

Architektur

Die Basilika von St. Denis ist ein architektonischer Grenzstein, weil es die erste Hauptstruktur war, deren ein wesentlicher Teil entworfen und im gotischen Stil gebaut wurde. Sowohl stilistisch als auch strukturell hat es die Änderung von der romanischen Architektur bis gotische Architektur verkündet. Bevor der Begriff "Gotischer" in übliche Anwendung eingetreten ist, war es als der "französische Stil" (Opus Francigenum) bekannt.

Da es jetzt steht, ist die Kirche ein großes kreuzförmiges Gebäude der "Basilika"-Form, d. h. es hat ein Hauptkirchenschiff mit niedrigeren Gängen und Lichtgaden-Fenstern. Es hat einen zusätzlichen Gang auf der nördlichen einer Reihe von Kapellen gebildeten Seite. Die Westvorderseite hat drei Portal, eine Fensterrose und einen Turm auf der südlichen Seite. Das Ostende, das über eine Gruft gebaut wird, ist apsidal, der durch einen beweglichen und einen chevet von neun ausstrahlenden Kapellen umgeben ist. Die Basilika behält Farbglas von vielen Perioden (obwohl die meisten Tafeln von der Zeit von Suger für die langfristige Bewahrung entfernt und durch die fotografische Durchsichtigkeit ersetzt worden sind), einschließlich des außergewöhnlichen modernen Glases, und eine Reihe zwölf misericords.

Die Karolingische Kirche

Wenig ist über die frühsten Gebäude auf der Seite bekannt. Die erste in den Chroniken erwähnte Kirche wurde in 754 unter Pepin das Kurze und vollendete unter Charlemagne begonnen, der an seiner Heiligung in 775 anwesend gewesen ist. Der grösste Teil davon, wem jetzt über die Karolingische Kirche an St. Denis bekannt ist, hat sich aus einer langen Reihe von Ausgrabungen ergeben, die unter dem amerikanischen Kunsthistoriker Sumner McKnight Crosby 1937 begonnen sind. Das Gebäude, war mit einem kolossalen westwork, einzelnen Kreuzschiffen, einem sich treffenden Turm und einer langen Ostapsis über eine große Gruft ungefähr 60 M lang (dessen Teile überleben).

Gemäß einem von vielen Fundament-Mythen der Abtei hat ein Leprakranker, der in der fast vollendeten Kirche die Nacht vor seiner geplanten Heiligung schlief, eine Flamme des Lichtes bezeugt, von dem Christus, der von St. Denis begleitet ist, und ein Gastgeber von Engeln erschienen sind, um die Heiligungszeremonie selbst zu führen. Vor dem Verlassen hat Christus den Leprakranken geheilt, seine kranke Haut abreißend, um einen vollkommenen Teint unten zu offenbaren. Wie man sagte, war ein Mishapen-Fleck auf einer Marmorsäule die ehemalige Haut des Leprakranken, die dort gesteckt hat, als Christus es verworfen hat. Fantastisch, obwohl sie jetzt scheinen können, geht die Beliebtheit solcher Mythen in mittelalterlichen Rechnungen einen Weg zum Erklären, warum jede Neuentwicklung der ursprünglichen Kirche eine empfindliche Sache war, und warum Suger es notwendig gefunden hat, zu solchen Längen zu gehen, um seine Änderungen zu rechtfertigen. Durch Christus gewidmet, wurde der Stoff des Gebäudes selbst als heilig betrachtet.

Der Frühe gotische Wiederaufbau

Abt Suger (um 1081-1151), Freund und Vertrauter von französischen Königen und Abt von St. Denis von 1122, hat Arbeit 1135 am Wiederaufbau und der Vergrößerung der Abtei begonnen, der ihm als ein Oblate im Alter von 10 Jahren gegeben worden war. In seiner berühmten Rechnung der während seiner Regierung übernommenen Arbeit hat Suger darauf geachtet, seine Entscheidung zu erklären und zu rechtfertigen, die Kirche wieder aufzubauen, sich ausführlich über den prekären Staat der alten Struktur und seiner Unfähigkeit beklagend, mit den Mengen von Pilgern fertig zu werden, die den Schrein von St. Denis, besonders besuchen

Es ist wichtig zu betonen, dass Suger der Schutzherr des Wiederaufbaus von St. Denis, aber nicht dem Architekten war, wie häufig in den 19. und frühen 20. Jahrhunderten angenommen wurde. Tatsächlich scheint es, dass zwei verschiedene Architekten oder Master-Maurer, an den Änderungen des 12. Jahrhunderts beteiligt wurden. Beide bleiben anonym, aber ihre Arbeit kann auf dem stilistischen Boden bemerkenswert sein. Das erste, wer für die anfängliche Arbeit am Westende verantwortlich war, hat herkömmliche romanische Kapitale und Formstück-Profile mit dem reichen bevorzugt und hat Detaillierung individualisiert. Sein Nachfolger, der die Westfassade und oberen Geschichten des narthex vor dem Weitergehen vollendet hat, um den neuen Chor zu bauen, hat eine zurückhaltendere Annäherung zu dekorativen Effekten gezeigt, sich auf ein einfaches Repertoire von Motiven verlassend, die sich passender für den leichteren gotischen Stil erwiesen haben können, den er geholfen hat zu schaffen.

Die erste Phase - der westwork, c.1135-40

Suger hat sein Wiederaufbau-Projekt am Westende von St. Denis begonnen, den alten Karolingischen westwork mit seiner einzelnen, zentral gelegenen Tür abreißend. Er hat das alte Kirchenschiff nach Westen um zusätzliche vier Buchten erweitert und hat einen massiven westlichen narthex hinzugefügt, eine neue Fassade und drei Kapellen auf dem Niveau des Erdgeschosses vereinigend. Dieser neue westwork, 34 M breit und 20 M tief, hat drei große Türöffnungen, die zentrale gezeigt, die größer ist als diejenigen jede Seite, die Verhältnisgrößen des Hauptbehälters des Kirchenschiffs und seitlicher Gänge innerhalb widerspiegelnd. Diese Dreiereinordnung war klar unter Einfluss des Endes des 11. Jahrhunderts façades der Abteikirchen von St. Etienne und La Trinité in Caen, 150 Meilen nach Westen, mit dem es auch eine drei Geschichte-Erhebung und angrenzende Türme geteilt hat (von denen nur der Südturm, sein Partner überlebt, der im Anschluss an plumpe Reparaturen in den 1840er Jahren worden ist demontiert).

Die Hauptneuerung in der Fassade an St. Denis ist die Weise, wie die unbekannten Architekten beschlossen haben, die Abteilungen zwischen den verschiedenen Teilen mit massiven vertikalen Strebepfeilern zu betonen, die die drei Türöffnungen und mit horizontalen Schnur-Kursen und Fensterarkaden klar trennen, die die vertikalen Abteilungen bestimmen. Sowie sein offensichtlicher Einfluss auf nachfolgende Westfassade-Designs, diese klare Zeichnung von Teilen ist ein allgemeines Thema in der Entwicklung der gotischen Architektur und einer gekennzeichneten Abfahrt von früheren romanischen Designs. Auch innovativ war die Fensterrose am Zentrum der oberen Geschichte des Westportal (zerstört während der Revolution - das aktuelle Fenster ist ein Ersatz des 19. Jahrhunderts). Obwohl kleine kreisförmige Fenster (oculi) innerhalb von Dreieckstrommelfellen auf den Westfassaden von italienischen romanischen Kirchen üblich waren, war das wahrscheinlich das erste Beispiel einer Fensterrose innerhalb eines Quadratrahmens, der eine dominierende Eigenschaft der gotischen Fassaden des nördlichen Frankreichs (bald werden sollte, um an der Chartres Kathedrale und vielen anderen imitiert zu werden). Das gesamte Design der Fassade hat eine offensichtliche Ähnlichkeit mit einem römischen Stadtpförtnerhaus (ein Eindruck, der durch die Strebepfeiler und durch den crenellations um die Spitze gestärkt ist), der hilft, den traditionellen Begriff von großen Kirchen als irdische Verkörperungen der Himmlischen Stadt, wie beschrieben, im Buch von Ezekiel zu betonen.

Unter den vielen einflussreichen Eigenschaften der neuen Fassade waren die hohen, dünnen Bildsäulen von Hellsehern von Alt Testament und Königen, die Säulen (Pfosten-Zahlen) das Flankieren des Portal beigefügt sind (zerstört 1771, aber hat in den Zeichnungen von Montfaucon registriert). Diese wurden auch an den Kathedralen Paris und Chartres angenommen, haben ein paar Jahre später gebaut, und sind eine Eigenschaft fast jedes gotischen Portal danach geworden. Über den Türöffnungen wurde das Haupttrommelfell mit einer Letzten Urteil-Szene geschnitzt; Christus hat inthronisiert, seine Wunden mit dem toten Auftauchen aus ihren Grabstätten unten zeigend. Szenen vom Martyrium von St. Denis wurden über dem Süden (rechte Hand) Portal geschnitzt, während über dem Nordportal ein (verlorenes) Mosaik war, wenn auch das war, wie Suger 'gegen die moderne Gewohnheit' gesagt hat. Der ursprünglichen Skulptur bleibt sehr wenig, der grösste Teil davon, wem jetzt sichtbar ist das Ergebnis der ziemlich plumpen Wiederherstellungsarbeit 1839 zu sein. . Einige Bruchstücke der ursprünglichen Skulpturen überleben in der Sammlung des Musée de Cluny.

Das Portal selbst wurde durch Vergoldungbronzetüren, ornamented mit Szenen von der Leidenschaft von Christus und klar Aufnahme der Schirmherrschaft von Suger mit der folgenden Inschrift gesiegelt;

Für den Ruhm der Kirche, die ernährt hat und ihn erzogen hat, hat Suger um den Ruhm der Kirche, des Teilens mit Ihnen gekämpft, was, oh Märtyrer Denis Ihrig ist. Er betet, dass durch Ihre Gebete er ein sharer im Paradies werden sollte. Das Jahr, als es gewidmet wurde, war die eintausend, das hundertvierzigste Jahr des Wortes.

Auf dem Sturz unter dem großen Trommelfell, das Letzte Urteil unter einer geschnitzten Zahl des knienden Abts zeigend, wurde die bescheidenere Entschuldigung eingeschrieben;

Die Westerweiterung von Suger wurde 1140 vollendet, und die drei neuen Kapellen im narthex wurden am 9. Juni dieses Jahres gewidmet.

Die zweite Phase - der neue Chor, 1140-44

Auf der Vollziehung der Westvorderseite ist Abt Suger zur Rekonstruktion des Ostendes weitergegangen, das Karolingische Kirchenschiff im Gebrauch verlassend. Er hat einen Chor (Altarraum) gewollt, der mit dem Licht überströmt würde. Um seine Ziele zu erreichen, haben sich die Maurer von Suger auf die mehreren neuen Elemente gestützt, die sich entwickelt haben oder in die romanische Architektur eingeführt worden waren: Der spitze Bogen, das gerippte Gewölbe, das bewegliche mit ausstrahlenden Kapellen, die gruppierten Säulen, die Rippen unterstützen, die in verschiedenen Richtungen und den fliegenden Strebepfeilern springen, die die Einfügung von großen Lichtgaden-Fenstern ermöglicht haben.

Es war das erste Mal, dass diese Eigenschaften alle angezogen worden waren. Erwin Panofsky hat behauptet, dass Suger angeregt wurde, eine physische Darstellung des Himmlischen Jerusalems, jedoch das Ausmaß zu schaffen, in dem Suger irgendwelche Ziele höher hatte, als ästhetisches Vergnügen in Zweifel von neueren Kunsthistorikern auf der Grundlage von den eigenen Schriften von Suger genannt worden ist.

Die neue Struktur wurde beendet und am 11. Juni 1144 in Gegenwart vom König gewidmet. Die Abtei von St. Denis ist so der Prototyp für das weitere Gebäude im königlichen Gebiet des nördlichen Frankreichs geworden. Durch die Regel der Dynastie von Angevin wurde der Stil nach England und Ausbreitung überall in Frankreich, den Niedrigen Ländern, Deutschland, Spanien, dem nördlichen Italien und Sizilien eingeführt.

Der Rayonnant-Wiederaufbau des Kirchenschiffs

1231 hat Abt Odo Clement Arbeit am Wiederaufbau des Karolingischen Kirchenschiffs begonnen, das eingeschoben nicht übereinstimmend zwischen den viel aktuelleren gotischen Arbeiten von Suger nach Osten und Westen geblieben ist. Vom Anfang scheint es dass Abt Odo, mit der Billigung des Regenten Blanche von Castille und ihres Sohnes, des jungen Königs Louis IX, der für das neue Kirchenschiff und seine große Überfahrt geplant ist, um einen viel klareren Fokus als der französische 'königliche Friedhof' zu haben. Dieser Plan wurde 1264 erfüllt, als die Knochen von 16 ehemaligen Königen und Königinnen zu neuen Grabstätten umgesiedelt wurden, die um die Überfahrt - 8 Karolingische Monarchen nach Süden und 8 Capetians der Norden eingeordnet sind. Diese Grabstätten, lebensechte geschnitzte ruhende Bildnisse oder gisants zeigend, der auf erhobenen Basen liegt, wurden während der französischen Revolution schlecht beschädigt, obwohl alle außer zwei nachher durch Viollet le Duc 1860 wieder hergestellt wurden.

Das dunkle romanische Kirchenschiff, mit seinen dicken Wänden und kleinen Fenstereröffnungen, wurde mit den sehr letzten Techniken, darin wieder aufgebaut, was jetzt als gotischer Rayonnant bekannt ist. Dieser neue Stil, der sich von den früheren Arbeiten von Suger so viel unterschieden hat, wie sie sich von ihren romanischen Vorgängern unterschieden hatten, hat das Wandgebiet auf ein absolutes Minimum reduziert. Festes Mauerwerk wurde durch riesengroße Fenstereröffnungen ersetzt, die mit dem hervorragenden Farbglas (alle gefüllt sind, die in der Revolution zerstört sind), und hat nur durch das schlankste vom Bar-Flechtwerk - nicht nur im Lichtgaden sondern auch vielleicht zum ersten Mal im normalerweise dunklen triforium Niveau unterbrochen. Die oberen Fassaden der zwei viel-vergrößerten Kreuzschiffe wurden mit zwei sensationellen 12m-breiten Fensterrosen gefüllt.

Als mit der früheren Wiederaufbau-Arbeit von Suger ist die Identität des Architekt- oder Master-Maurers unbekannt. Obwohl häufig zugeschrieben, Pierre de Montreuil sind die einzigen Beweise für seine Beteiligung ein Dokument ohne Beziehung von 1247, der ihn als 'ein Maurer von Saint-Denis kennzeichnet.

Die Valois Leichenhalle-Kapelle

Ein Plan um 1700 durch Félibien zeigt eine große Leichenhalle-Kapelle in der Form einer gewölbten colonnaded "Rotunde", an das Nordkreuzschiff der Basilika angrenzend und die Grabstätte von Valois enthaltend.

Begräbnis-Seite

Die Abtei ist, wo die Könige Frankreichs und ihre Familien seit Jahrhunderten begraben wurden und deshalb häufig den "königlichen Friedhof Frankreichs" genannt wird. Alle außer drei der Monarchen Frankreichs aus dem 10. Jahrhundert bis 1789 haben ihren bleibt hier. Einige Monarchen, wie Clovis I (465-511), wurden an dieser Seite nicht ursprünglich begraben. Die Überreste von Clovis ich wurde von der geplünderten Abtei von St. Genevieve exhumiert, die er gegründet hat.

Die Abteikirche enthält einige feine Beispiele von Kadaver-Grabstätten. Die Bildnisse von vielen der Könige und Königinnen sind auf ihren Grabstätten, aber während der französischen Revolution wurden diese Grabstätten von Arbeitern laut Ordnungen von revolutionären Beamten geöffnet. Die Körper wurden entfernt und in zwei großen Gruben in der Nähe abgeladen und mit Limone aufgelöst. Archäologe Alexandre Lenoir hat viele der Denkmäler von denselben revolutionären Beamten gespart, indem er sie als Gestaltungsarbeiten für sein Museum von französischen Denkmälern gefordert hat.

Die Körper von enthauptetem König Louis XVI, seiner Frau Marie Antoinette Österreichs und seiner Schwester gnädig Frau Élisabeth wurden in Saint-Denis, aber eher im Friedhof der Madeleine nicht am Anfang begraben, wo sie mit gelöschtem Kalk bedeckt wurden. Der Körper von Dauphin, der an einer Krankheit gestorben ist, wurde in einem nicht markierten Grab in einem Pariser Friedhof in der Nähe vom Tempel begraben.

Napoleon Bonaparte hat die Kirche 1806 wiedereröffnet, aber hat dem Mitglied des Königshauses erlaubt muss in ihren Massengräbern verlassen werden. Während des Exils von Napoleon in Elba haben die wieder hergestellten Bourbonen eine Suche nach den Leichnamen von Louis XVI und Marie Antoinette bestellt. Die wenigen bleiben, einige Knochen, die vermutlich der König und ein Klumpen der graulichen Sache waren, die einen Strumpfhalter einer Dame enthält, wurden am 21. Januar 1815 gefunden, Saint-Denis gebracht und in der Gruft begraben. 1817 bleiben die Massengräber, die alle anderen enthalten wurden geöffnet, aber es war unmöglich, irgend jemanden von der Sammlung von Knochen zu unterscheiden. Das Bleiben wurde deshalb in ein Beinhaus in der Gruft der Kirche hinter zwei Marmortellern mit den Namen der Hunderte von Mitgliedern der folgenden französischen Dynastien gelegt, die in der ordnungsgemäß registrierten Kirche beerdigt wurden.

König Louis XVIII, auf seinen Tod 1824, wurde im Zentrum der Gruft, in der Nähe von den Gräbern von Louis XVI und Marie Antoinette begraben. Die Särge von königlichen Familienmitgliedern, die zwischen 1815 und 1830 gestorben sind, wurden auch in die Gewölbe gelegt. Unter der Richtung des Architekten Viollet-Le-Duc, der wegen seiner Arbeit an Notre-Dame de Paris berühmt ist, wurden Kirchdenkmäler, die ins Museum von französischen Denkmälern gebracht wurden, in die Kirche zurückgegeben. Der Leichnam von König Louis VII, der an der Abtei an Saint-Pont begraben worden war, und dessen Grabstätte von den Revolutionären nicht berührt worden war, wurde Saint-Denis gebracht und in der Gruft begraben.

2004 wurde das mumifizierte Herz von Dauphin, der Junge, der Louis XVII gewesen wäre, in die Wand der Gruft gesiegelt.

Begräbnisse

Könige

Alle außer drei der Könige Frankreichs werden in der Basilika, sowie einigen anderen Monarchen begraben. Die Überreste von den früheren Monarchen wurden von der zerstörten Abtei von St. Genevieve entfernt. Einige der prominenten von diesen sind:

• Clovis I (465 - 511)
• Childebert I (496 - 558)
• Arégonde (c.515 - c.573)
• Fredegonde (Frau von Chilperic I von Neustria) (? - 597)
• Dagobert I (603 - 639)
• Clovis II (635 - 657)
• Charles Martel (686 - 741)
• Pippinapfel das Jüngere (714 - 768) und seine Frau Bertrada von Laon (726-783)
• Carloman I König von Franks (c.751 - 771)
• Charles das Kahle (823 - 877) (wurde sein Denkmal eingeschmolzen), und seine Frau, Ermentrude von Orléans (823 - 869)
• Carloman (866 - 884)
• Robert II das Fromme (972-1031) und Constance von Arles (c. 986 - 1032)
• Henry I (1008-1060)
• Louis VI (1081-1137)
• Louis VII (1120-1180) und Constance von Castile (1141-1160)
• Philip II Augustus (1180-1223)
• Charles I von Naples (1226-1285), König der Zwei Sicilies (1266-85). Ein Bildnis bedeckt sein Herzbegräbnis.
• Philip III das kühne (1245-1285)
• Philip IV die Messe (1268-1314) und Isabella von Aragon (1247 - 1271)
• Leo V aus Armenien (1342-1393)
• Louis XII aus Frankreich (1462-1515)
• Francis I (1494-1547)
• Henry II (1519-1559) und Catherine de' Medici (1519 - 1589)
• Francis II (1544 - 1560)
• Charles IX (1550-1574) (kein Denkmal)
• Henry III (1551-1589), auch König Polens (Herzbegräbnis-Denkmal)
• Henry IV (1553-1610)
• Louis XIII (1601 - 1643)
• Louis XIV (1638 - 1715)
• Louis XV (1710 - 1774),
• Louis XVI (1754 - 1793) und Marie Antoinette (1755 - 1793)
• Louis XVII (1785-1795) (Nur sein Herz. Sein Körper wurde in ein Massengrab abgeladen)
• Louis XVIII (1755-1824)

Anderes Königtum und Adel

• Nicolas Henri, Herzog von Orléans (1607-1611), Sohn von Henry IV,
• Gaston, Herzog von Orléans (1608-1660), Sohn von Henry IV,
• Marie de Bourbon, Herzogin von Montpensier (1605-1627), Frau von Gaston,
• Margarite von Lorraine (1615-1672), Herzogin von Orléans und der zweiten Frau von Gaston,
• Anne Marie Louise d'Orléans (1627-1693), la Grande Mademoiselle,
• Marguerite Louise d'Orléans (1645-1721), die Großartige Herzogin der Toskana,
• Jean Gaston d'Orléans, (1650-1652), Herzog von Valois,
• Marie Anne d'Orléans, (1652-1656), Fräulein de Chartres
• Henrietta Maria aus Frankreich (1609-1669), Königin-Gemahl von Charles I aus Schottland und England,
• Philippe aus Frankreich, Herzog von Orléans, (1640-1701), Bruder von Louis XIV,
• Prinzessin Henrietta aus England (1644-1670), die erste Frau von Philippe,
• Elisabeth Charlotte der Pfalz (1652-1722), die zweite Frau von Philippe,
• Marie Thérèse aus Österreich (1638-1683), Gemahl von Louis XIV,
• Louis aus Frankreich (1661-1711), le Grand Dauphin,
• Maria Anna Victoria aus Bayern (! 660-1690), Dauphin Frankreichs, Frau von Louis,
• Prinzessin Anne Élisabeth aus Frankreich (1662), Tochter von Louis XIV,
• Prinzessin Marie Anne aus Frankreich (1664), Tochter von Louis XIV,
• Marie Thérèse aus Frankreich (1667-1672), Tochter von Louis XIV,
• Philippe Charles, Herzog von Anjou (1668-1671), Herzog von Anjou, Sohn von Louis XIV
• Louis François aus Frankreich (1672), Herzog von Anjou, Sohn von Louis XIV,
• Philippe II, Herzog von Orléans (1674-1723), Regent Frankreichs,
• Louis aus Frankreich (1682-1712), Herzog Burgunds,
• Marie Adélaïde aus Wirsingkohl (1685-1712), Herzogin Burgunds,
• Louis aus Frankreich (1704-1705), Herzog der Bretagne,
• Louis aus Frankreich (1707-1712), Herzog der Bretagne,
• Charles aus Frankreich (1686-1714), Herzog der Beere,
• Marie Louise Élisabeth d'Orléans (1693-1714), Herzogin der Beere,
• Na (nicht getauft) d'Alençon (1711)
• Charles d'Alençon (1713) Herzog von Alençon,
• Marie Louise Élisabeth d'Alençon (1714)
• Marie Leszczyńska (1703-1768), Gemahl von Louis XV,
• Louise Élisabeth aus Frankreich (1727-1759), Herzogin Parmas,
• Henriette aus Frankreich (1727-1752), Tochter von Louis XV und Zwilling des obengenannten,
• Louise aus Frankreich (1728-1733), Tochter von Louis XV,
• Louis aus Frankreich (1729-1765), Dauphin Frankreichs,
• Infantin Maria Teresa Rafaela Spaniens (1726-1746), die erste Frau von obengenannten,
• Maria Josepha aus Sachsen (1731-1767), die zweite Frau von Louis,
• Philippe aus Frankreich (1730-1733), Herzog von Anjou,
• Prinzessin Marie Adélaïde aus Frankreich (1732-1800), Tochter von Louis XV,
• Prinzessin Victoire aus Frankreich (1733-1799), Tochter von Louis XV,
• Prinzessin Sophie aus Frankreich (1734-1782), Tochter von Louis XV,
• Prinzessin Louise Marie aus Frankreich (1737-1787), Tochter von Louis XV,
• Louis Joseph, Dauphin Frankreichs (1781-1789), des ersten Sohnes von Louis XVI und Marie Antoinette
• Prinzessin Sophie Hélène Béatrice aus Frankreich (1786-1787), die zweite Tochter von Louis XVI und Marie Antoinette

Galerie

File:Basilique Saint-Denis 01.jpg|The Chor

File:St Glasjpg|Thelichtgaden-Fenster von Denis Choir

File:SaintDenisInterior.jpg|The Chor am Sonnenuntergang

File:Basilique Saint-Denis Louis XII Anne de Bretagne tombeau.jpg|Tomb Louis XII und Anne de Bretagne

File:Basilique Saint-Denis Dagobert tombeau.jpg|Tomb Dagoberts I

File:France die Paris St Geburt jpg|Detail von Denis Basilica vom 12.-c. Leben des Fensters von Christus

File:France die Paris St Dreieinigkeit jpg|Depiction von Denis der Dreieinigkeit über den Haupteingang

File:SaintFulrade.jpg|Fulrad, Abt von Saint-Denis

Siehe auch

• Kathedrale-Diagramm

Referenzen

• Félibien, Michel. 1973. Histoire de l'abbaye royale de Saint-Denys en Frankreich: Lettre-préf. de M. le Duc de Bauffremont. Introd. de Hervé Pinoteau. 1. [Nachdr. d. Ausg. Paris, 1706]. - 1973. - 524 S. Paris: Éd. du Palais Royal.
• Kathedrale von Saint-Denis, Alain Erlande-Brandenburg, Ausgaben Ouest-Frankreich, Rennes

Links

• Ausführliche Liste von Mitgliedern der französischen Königlichen Familien, die im Heiligen Denis Basilica begraben sind
• Die Schätze des Heiligen Denis - wissenschaftlicher Artikel von 1915 über die wichtigen und größtenteils zerstörten Schätze
• L'Internaute Magazine: Diaporama
• Satellitenimage aus Google-Karten
• Saint-Denis, eine Stadt im Mittleren Alter
• Fotos von Grabstätten und der Basilika