Der Poetische Edda ist eine Sammlung von Alten skandinavischen Gedichten, die in erster Linie im isländischen mittelalterlichen Manuskript-Kodex Regius bewahrt sind. Zusammen mit der Prosa von Snorri Sturluson Edda ist der Poetische Edda die wichtigste noch vorhandene Quelle auf der skandinavischen Mythologie und den germanischen heroischen Legenden, und vom Anfang des 19. Jahrhunderts hat vorwärts einen starken Einfluss auf die spätere skandinavische Literatur gehabt, nicht bloß durch die Geschichten, die es enthält, aber durch die visionäre Kraft und dramatische Qualität von vielen der Gedichte. Es ist auch ein anregendes Modell für viele spätere Neuerungen im poetischen Meter besonders auf den nordischen Sprachen geworden, viele verschiedene Beispiele von knappen, Betonungsbasierten metrischen Schemas anbietend, die ohne jeden Endreim arbeiten, und stattdessen alliterierende Geräte verwenden, und hat stark Bilder konzentriert. Dichter, die ihre Schuld gegenüber dem Poetischen Edda anerkannt haben, schließen Vilhelm Ekelund, August Strindberg, J.R.R. Tolkien, Ezra Pound und Karin Boye ein.

Kodex-Regius wurde im 13. Jahrhundert geschrieben, aber nichts ist über seinen Verbleib bis 1643 bekannt, als er in den Besitz von Brynjólfur Sveinsson, dann Bischof von Skálholt eingetreten ist. Damals haben Versionen der Prosa Edda waren in Island weithin bekannt, aber Gelehrte haben nachgesonnen, dass es einmal einen anderen Edda Älter Edda-welch gab, die heidnischen Gedichte enthalten, die Snorri in seiner Prosa Edda ansetzt. Als Kodex Regius wurde entdeckt, es geschienen ist, dass sich diese Spekulation richtig erwiesen hatte. Brynjólfur hat das Manuskript Sæmundr das Gelehrte, das als Leben größere 12. Jahrhundert der isländische Priester zugeschrieben. Während diese Zuweisung von modernen Gelehrten, der Name zurückgewiesen wird, wird auf Sæmundar Edda noch manchmal gestoßen.

Bischof Brynjólfur hat Kodex Regius als eine Gegenwart dem dänischen König, folglich der Name gesandt. Seit Jahrhunderten wurde es in der Königlichen Bibliothek in Kopenhagen versorgt, aber 1971 wurde es nach Island zurückgegeben.

Zusammensetzung

Die Eddic Gedichte werden im alliterierenden Vers zusammengesetzt. Die meisten sind in fornyr ð islag, während málaháttr eine allgemeine Schwankung ist. Der Rest, über ein Viertel, wird in ljó ð aháttr zusammengesetzt. Die Sprache der Gedichte ist gewöhnlich klar und relativ schmucklos. Während kennings häufig verwendet werden, erheben sie sich zur Frequenz oder in der skaldic Dichtung gefundenen Kompliziertheit nicht.

Autorschaft

Wie frühste Dichtung waren die Gedichte von Eddic Minnesänger-Gedichte, mündlich vom Sänger dem Sänger und vom Dichter dem Dichter seit Jahrhunderten gehend. Keines der Gedichte wird einem besonderen Autor zugeschrieben, obwohl viele von ihnen starke individuelle Eigenschaften zeigen und wahrscheinlich die Arbeit von individuellen Dichtern gewesen sein werden. Gelehrte sinnen manchmal über hypothetische Autoren nach, aber zu festen und akzeptierten Schlüssen ist nie gelangen worden.

Zeit

Die Datierung der Gedichte ist eine lebhafte Quelle des wissenschaftlichen Arguments seit langem gewesen. Feste Beschlüsse sind hart zu reichen. Während Linien aus den Gedichten von Eddic manchmal in Gedichten von bekannten Dichtern erscheinen, sind solche Beweise schwierig zu bewerten. Zum Beispiel verwendet Eyvindr skáldaspillir, in der letzten Hälfte des 10. Jahrhunderts dichtend, in seinem Hákonarmál einige in Hávamál auch gefundene Linien. Es ist möglich, dass er ein bekanntes Gedicht ansetzte, aber es ist auch möglich, dass Hávamál, oder mindestens die fragliche Strophe, die jüngere abgeleitete Arbeit ist.

Die wenigen beweisbar historischen Charaktere, die in den Gedichten wie Attila erwähnt sind, stellen einen Endstationspostquem von Sorten zur Verfügung. Die Datierung der Manuskripte selbst stellt einen nützlicheren Endstationspokereinsatz-quem zur Verfügung.

Individuelle Gedichte haben individuelle Hinweise zu ihrem Alter. Zum Beispiel wird Atlamál hin groenlenzku durch seinen Titel gefordert, und scheint durch einige innere Beweise, in Grönland zusammengesetzt worden zu sein. Wenn so, es kann nicht früher sein als ungefähr 985, seitdem es keine Skandinavier in Grönland bis zu dieser Zeit gab.

In einigen Fällen können alte Gedichte mit jüngeren Versen interpoliert oder mit anderen Gedichten verschmolzen worden sein. Zum Beispiel, wie man betrachtet, sind Strophen, die 9-16 von Völuspá, der "Dvergatal" oder "Katalog dessen Überragen", eine Interpolation.

Position

Das Problem, auf die Gedichte zu datieren, wird mit dem Problem verbunden herauszufinden, wo sie zusammengesetzt wurden. Seitdem Island nicht gesetzt wurde, bis zu ungefähr 870 hat irgendetwas gedichtet, bevor diese Zeit anderswohin am wahrscheinlichsten in Skandinavien notwendigerweise gewesen wäre. Irgendwelche jungen Gedichte sind wahrscheinlich andererseits im Ursprung isländisch.

Gelehrte haben versucht, individuelle Gedichte zu lokalisieren, indem sie die Erdkunde, Flora und Fauna studieren, auf die sie sich beziehen. Diese Annäherung gibt gewöhnlich feste Ergebnisse nicht nach. Während es, zum Beispiel, keinen Wolf in Island gibt wir können überzeugt sein, dass isländische Dichter mit den Arten vertraut waren. Ähnlich sind die apokalyptischen Beschreibungen von Völuspá als Beweise genommen worden, dass der Dichter, der ihn zusammengesetzt hat, einen vulkanischen Ausbruch in Island gesehen hatte - aber das ist kaum sicher.

Ausgaben und Einschließungen

Einige Gedichte, die denjenigen ähnlich sind, die im Kodex Regius gefunden sind, werden normalerweise auch in Ausgaben des Poetischen Edda eingeschlossen. Wichtige Manuskripte schließen AM 748 ich 4to, Hauksbók und Flateyjarbók ein. Viele der Gedichte werden im Edda von Snorri, aber gewöhnlich nur in Stücken angesetzt. Welche Gedichte in eine Ausgabe des Poetischen Edda eingeschlossen werden, hängt vom Redakteur ab. Diejenigen nicht im Kodex Regius werden manchmal Eddica minora von ihrem Äußeren in einer Ausgabe mit diesem Titel genannt, der von Andreas Heusler und Wilhelm Ranisch 1903 editiert ist.

Englische Übersetzer entsprechen auf den Übersetzungen der Namen der Gedichte von Eddic oder darauf nicht, wie die Alten skandinavischen Formen in Englisch gemacht werden sollten. Bis zu drei Übersetzungen werden unten gegeben, aus den Übersetzungen des Gebläses, Hollander und Larrington mit Eigennamen in den normalisierten englischen Formen genommen, die in der skandinavischen Mythologie von John Lindow und im Wörterbuch von Cassell von Andy Orchard des skandinavischen Mythos und der Legende gefunden sind.

Mythologische Gedichte

Im Kodex Regius

• Völuspá (Die Vorhersage der klugen Frau, Die Vorhersage der Seherin, die Vorhersage der Seherin)
• Hávamál (Die Ballade der hohen, die Aussprüche von Hár, Aussprüche des hohen)
• Vafþrú ð nismál (Die Ballade von Vafthrúdnir, das Legen von Vafthrúdnir, die Aussprüche von Vafthrúdnir)
• Grímnismál (Die Ballade von Grímnir, das Legen von Grímnir, die Aussprüche von Grímnir)
• Skírnismál (Die Ballade von Skírnir, das Legen von Skírnir, die Reise von Skírnir)
• Hárbar ð sljó ð (Das Gedicht von Hárbard, das Legen von Hárbard, dem Lied von Hárbard)
• Hymiskvi ð (Das Legen von Hymir, dem Gedicht von Hymir)
• Lokasenna (die Rangelei von Loki, der Flyting von Loki, dem Streit von Loki)
• Þrymskvi ð (Das Legen von Thrym, dem Gedicht von Thrym)
• Völundarkvi ð (Das Legen von Völund)
• Alvíssmál (Die Ballade von Alvís, das Legen von Alvís, die Voll-Wise'S-Aussprüche)

Nicht im Kodex Regius

• Baldrs draumar (die Träume von Baldr)
• Rígsþula (Das Lied von Ríg, das Legen von Ríg, die Liste von Ríg)
• Hyndluljó ð (Das Gedicht von Hyndla, das Legen von Hyndla, das Lied von Hyndla)
• Völuspá in skamma (Kurzer Völuspá, die Vorhersage der Kurzen Seherin, Kurze Vorhersage der Seherin) - Dieses Gedicht wird als eine Interpolation in Hyndluljó ð eingeschlossen.
• Svipdagsmál (Die Ballade von Svipdag, Das Legen von Svipdag) - Dieser Titel, der ursprünglich von Bugge angedeutet ist, bedeckt wirklich zwei getrennte Gedichte:
• Grógaldr (die Periode von Gróa, die Periode von Gróa)
• Fjölsvinnsmál (Ballade von Fjölsvid, das Legen von Fjölsvid)
• Gróttasöngr (Das Lied der Mühle, Das Lied von Grotti) (Nicht eingeschlossen in viele Ausgaben.)
• Hrafnagaldur Ó ð ins (das Rabe-Lied von Odins, der Rabe-Singsang von Odin). (Eine späte Arbeit, die nicht in die meisten Ausgaben eingeschlossen ist).

Heroisch liegt

Nachdem der mythologische Gedicht-Kodex, den Regius mit dem heroischen fortsetzt, über sterbliche Helden liegt. Das heroische liegt sollen als Ganzes in Edda gesehen werden, aber sie bestehen aus drei Schichten, der Geschichte von Helgi Hundingsbani, der Geschichte von Nibelungs und der Geschichte von Jörmunrekkr, König der Goten. Das, ist beziehungsweise, Skandinavier, der deutsch und im Ursprung gotisch ist. So weit Geschichtlichkeit festgestellt werden kann, haben Attila, Jörmunrekkr und Brynhildr wirklich bestanden, Brynhildr nehmend, um teilweise auf Brunhilda von Austrasia zu basieren, aber die Chronologie ist in den Gedichten umgekehrt worden.

Im Kodex Regius

Der Helgi legt

• Helgakvi ð Hundingsbana I oder Völsungakvi ð (Liegen die ersten von Helgi Hundingsbane, das erste, legen von Helgi den Hunding-Mörder, das erste Gedicht von Helgi Hundingsbani)
• Helgakvi ð Hjörvar ð ssonar (Das Legen von Helgi der Sohn von Hjörvard, das Legen von Helgi Hjörvardsson, das Gedicht von Helgi Hjörvardsson)
• Helgakvi ð Hundingsbana II oder Völsungakvi ð in forna (Liegen die Zweiten von Helgi Hundingsbane, Das Zweite, Legen von Helgi den Hunding-Mörder, Ein Zweites Gedicht von Helgi Hundingsbani)

Der Niflung Zyklus

• Frá dau ð Sinfjötla (Des Todes von Sinfjötli, des Todes von Sinfjötli, Des Todes von Sinfjötli) (Ein kurzer Prosa-Text.)
• Grípisspá (die Vorhersage von Grípir, die Vorhersage von Grípir)
• Reginsmál (Die Ballade des Wiedergins, das Legen des Wiedergins)
• Fáfnismál (Die Ballade von Fáfnir, das Legen von Fáfnir)
• Sigrdrífumál (Die Ballade des Sieges-Bringer, das Legen von Sigrdrífa)
• Niederfrequenz von Brot Sigur ð arkvi ð u (Bruchstück eines Sigurd Lays, Bruchstück eines Gedichtes über Sigurd)
• Gu ð rúnarkvi ð ich (Liegen die ersten von Gudrún)
• Sigur ð arkvi ð ein hin skamma (Liegen die Kurzen von Sigurd, Einem Kurzen Gedicht über Sigurd)
• Helrei ð Brynhildar (die Hölle-Fahrt von Brynhild, die Fahrt von Brynhild zu Hel, die Fahrt von Brynhild zum Teufel)
• Dráp Niflunga (Die Tötung des Niflungs, der Fall von Niflungs, der Tod von Niflungs)
• Gu ð rúnarkvi ð ein II (Liegen die Zweiten von Gudrún oder Gu ð rúnarkvi ð ein hin forna Das Alte, Liegt von Gudrún)
• Gu ð rúnarkvi ð ein III (Liegen die dritten von Gudrún)
• Oddrúnargrátr (Der Jammer von Oddrún, die Anklage von Oddrún, dem Jammer von Oddrún)
• Atlakvi ð (Das Legen von Atli). Der volle Manuskript-Titel ist Atlakvi ð ein hin grœnlenzka, d. h. Grönland Liegen Atli, aber Redakteure und Übersetzer lassen allgemein die Verweisung von Grönland als ein wahrscheinlicher Fehler von der Verwirrung mit dem folgenden Gedicht weg.
• Atlamál hin groenlenzku (Die Ballade von Grönland von Atli, Die Greenlandish Liegen von Atli, Dem grönländischen Gedicht von Atli)

Der Jörmunrekkr legt

• Gu ð rúnarhvöt (das Anreizen von Gudrún, der Jammer von Gudrún, der Whetting von Gudrún.)
• Schinken ð ismál (Die Ballade von Hamdir, das Legen von Hamdir)

Nicht im Kodex Regius

Mehrere der legendären Sagen enthalten Dichtung im Stil von Eddic. Sein Alter und Wichtigkeit sind häufig schwierig zu bewerten, aber die Saga von Hervarar enthält insbesondere interessante poetische Interpolationen.

• Hlö ð skvi ð (Liegen von Hlöd, der auch in Englisch als Der Kampf der Goten und der Hunnen bekannt ist), herausgezogen aus der Saga von Hervarar.
• Das Wachen von Angantýr, der aus der Saga von Hervarar herausgezogen ist.

Anspielungen und Zitate

• Wie bemerkt, oben die Prosa macht Edda von Snorri Sturluson viel Gebrauch des Poetischen Edda.
• Der Volsungasaga ist eine germanische Prosa-Version von viel vom Zyklus von Niflung von Gedichten. Wegen mehrerer fehlender Seiten im Kodex Regius ist Volsungasaga die älteste Quelle für die skandinavische Version von viel von der Geschichte von Sigur ð. Nur vier auf jenen Seiten gefundene Strophen sind noch noch vorhanden, von denen alle in Volsungasaga angesetzt werden.

Siehe auch

• Alte skandinavische Dichtung
• Skandinavische Mythologie
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• Ásgeir Blöndal Magnússson (1989). Íslensk oder ð sifjabók, Reykjavík.
• Lindow, John (2001). Skandinavische Mythologie: Ein Handbuch zu den Göttern, den Helden, den Ritualen und dem Glauben. Oxford: Presse der Universität Oxford. Internationale Standardbuchnummer 0-19-515382-0.
• Obstgarten, Andy (1997). Das Wörterbuch von Cassell des skandinavischen Mythos und der Legende. London: Cassell. Internationale Standardbuchnummer 0-304-36385-5.
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Bibliografie in der zeitlichen Rückreihenfolge

Ursprünglicher Text

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Ursprünglicher Text mit der englischen Übersetzung

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Englische Übersetzung nur

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Kommentar

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• Glendinning, Robert J. & Bessason, Haraldur. (1983). Edda: Eine Sammlung von Aufsätzen. Winnipeg, Mb: Universität von Manitoba.

Links

• Eddukvæ ð i Poetische Edda in Altem Altnordisch von heimskringla.no
• Der Poetische Edda, die Gebläse-Übersetzung an heiligem-texts.com
• Kritische Ausgaben des Poetischen Edda in pdf formatieren an septentrionalia.net
• Enzyklopädie von CyberSamurai der skandinavischen Mythologie: Poetischer Edda (altes Altnordisch)
• Enzyklopädie von CyberSamurai der skandinavischen Mythologie: Poetischer Edda (Englisch)
• , übersetzt von Benjamin Thorpe (Älterer Eddas) und ich. A. Blackwell (Jüngerer Eddas). (1906)