Die Architektur von Mesopotamia ist die alte Architektur des Gebiets des Systems des Flusses Tigris-Euphrates (auch bekannt als Mesopotamia), mehrere verschiedene Kulturen umfassend und eine Periode vom 10. Millennium v. Chr. abmessend, als die ersten dauerhaften Strukturen zum 6. Jahrhundert v. Chr. gebaut wurden. Unter Mesopotamian sind architektonische Ausführungen die Entwicklung der städtischen Planung, des Hof-Hauses und der Zikkurats. Kein architektonischer Beruf hat in Mesopotamia bestanden; jedoch haben Kopisten entworfen und haben Aufbau für die Regierung, den Adel oder das Königtum geführt. Der Mesopotamians hat 'das Handwerk betrachtet,' als ein Gottesgeschenk zu bauen, das Männern durch die Götter, wie verzeichnet, in mir 28 unterrichtet ist.

Gebäude von Materialien

Die Geschichte der Architektur von Mesopotamian beginnt in der südöstlichen Türkei mit der Errichtung von großen Monolithen an der Seite von Göbekli Tepe. Es ist überwältigend eines des Tonmauerwerks und immer komplizierterer Formen von aufgeschobertem mudbrick. Ziegel Adobes wurde über den Glasziegel wegen seiner höheren Thermaleigenschaften und niedrigerer Produktionskosten bevorzugt. Roter Ziegel wurde in kleinen Anwendungen verwendet, die Wasser, Dekoration und kolossalen Aufbau einschließen. Eine späte Neuerung wurde Glasziegel verglast. Sumerisches Mauerwerk war gewöhnlich mortarless, obwohl Bitumen manchmal verwendet wurde. Ziegelstile, die sich außerordentlich mit der Zeit geändert haben, werden durch die Periode kategorisiert.

• Patzen 80×40×15 Cm: Späte Uruk Periode (3600-3200 BCE)
• Riemchen 16×16 Cm: Späte Uruk Periode (3600-3200 BCE)
• Plano-konvex 10x19x34 Cm: Früh Dynastische Periode (3100-2300 BCE)

Da rund gemachte Ziegel etwas nicht stabil sind, würden Maurer von Mesopotamian eine Reihe der Ziegelsenkrechte zum Rest alle wenigen Reihen legen. Die Vorteile für plano-konvexe Ziegel waren die Geschwindigkeit der Fertigung sowie der unregelmäßigen Oberfläche, die gemeint hat, dass das Zielpflaster besser anstreicht als eine glatte Oberfläche von anderen Ziegeltypen.

Weil diese Ziegel Sonne gebacken, schließlich verschlechterte Gebäude waren. Sie wurden regelmäßig zerstört, geebnet, und auf demselben Punkt wieder aufgebaut. Dieser geplante Strukturlebenszyklus hat allmählich das Niveau von Städten erhoben, so dass sie gekommen sind, um über die Umgebungsebene erhoben zu werden. Die resultierenden Hügel sind bekannt, wie sagt, und überall im alten Nahen Osten gefunden werden. Stadtgebäude haben Zerfall durch das Verwenden von Kegeln des farbigen Steins, der Terrakottatafeln und der in den Ziegel aus Adobeziegeln gesteuerten Tonnägel verlangsamt, eine Schutzscheide zu schaffen, die die Fassade geschmückt hat.

Besonders geschätzt wurden importiert, Materialien wie Zeder von Libanon, diorite von Arabien, und Lasurstein von Indien bauend.

Babylonische Tempel sind massive Strukturen des groben Ziegels, der durch Strebepfeiler, der Regen unterstützt ist, der durch Abflussrohre wird fortträgt. Ein solches Abflussrohr an Ur wurde aus der Leitung gemacht. Der Gebrauch des Ziegels hat zur frühen Entwicklung des Pilasters und der Säule, und der Freskomalerei geführt und hat Ziegel emailliert. Die Wände wurden hervorragend gefärbt, und manchmal mit Zink oder Gold, sowie mit Ziegeln gepanzert. Gemalte Terrakottakegel für Fackeln wurden auch im Pflaster eingebettet. Assyria, babylonische Architektur imitierend, hat auch seine Paläste und Tempel des Ziegels gebaut, selbst wenn Stein das natürliche Baumaterial des Landes - treu Bewahrung der Ziegelplattform war, die im sumpfigen Boden von Babylonia notwendig ist, aber wenig im Norden gebraucht hat.

Als Zeit jedoch weitergegangen ist, später haben assyrische Architekten begonnen, sich frei vom babylonischen Einfluss zu schütteln, und Stein sowie Ziegel zu verwenden. Die Wände von assyrischen Palästen wurden mit herausgemeißelten und farbigen Platten des Steins liniert, anstatt als in Chaldea gemalt zu werden. Drei Stufen können in der Kunst dieser Basreliefe verfolgt werden: Es ist kräftig, aber unter Ashurnasirpal II einfach, sorgfältig und unter Sargon II, und raffiniertes, aber Wunsch in der Unerschrockenheit unter Ashurbanipal realistisch.

In Babylonia, im Platz der bas Erleichterung, gibt es größeren Gebrauch von dreidimensionalen Zahlen in der Runde - die frühsten Beispiele, die die Bildsäulen von Girsu sind, die, wenn etwas plump, realistisch sind. Die Wenigkeit des Steins in Babylonia hat jeden Kieselstein wertvoll gemacht, und hat zu einer hohen Vollkommenheit in der Kunst des Edelstein-Ausschnitts geführt. Zwei Siegel-Zylinder vom Alter von Sargon von Akkad sind unter den besten Beispielen ihrer Art. Eines der ersten bemerkenswerten Muster der frühen von Archäologen zu entdeckenden Metallurgie ist die Silbervase von Entemena. An einem späteren Zeitalter wurde große Vorzüglichkeit in der Fertigung solcher Schmucksachen wie Ohrringe und Armbänder von Gold erreicht. Kupfer wurde auch mit der Sachkenntnis gearbeitet; tatsächlich ist es möglich, dass Babylonia das ursprüngliche Haus des Kupferarbeitens war.

Die Leute waren zu einem frühen Datum für ihre Stickereien und Teppiche berühmt. Die Formen von assyrischen Töpferwaren sind anmutig; das Porzellan, wie das in den Palästen von Nineveh entdeckte Glas, wurde aus ägyptischen Modellen abgeleitet. Durchsichtiges Glas scheint, zuerst in der Regierung von Sargon eingeführt worden zu sein. Stein, Ton und Glas wurden verwendet, um Vasen zu machen, und Vasen des harten Steins sind an Girsu umgegraben worden, der denjenigen der frühen dynastischen Periode Ägyptens ähnlich ist.

Die Tigris-Euphrates Ebene hat an Mineralen Mangel gehabt. Sumerische Strukturen wurden aus plano-konvexem mudbrick gemacht, der nicht mit dem Mörser oder Zement befestigt ist. Mit dem Schlammziegelgebäude verschlechtern sich schließlich, so wurden sie regelmäßig zerstört, geebnet, und auf demselben Punkt wieder aufgebaut. Dieser unveränderliche Wiederaufbau hat allmählich das Niveau von Städten erhoben, die so gekommen sind, um über die Umgebungsebene erhoben zu werden. Die resultierenden Hügel, bekannt, wie sagt, werden überall im alten Nahen Osten gefunden.

Die Studie der alten Architektur von Mesopotamian basiert auf verfügbaren archäologischen Beweisen, bildlicher Darstellung von Gebäuden und Texten auf dem Gebäude von Methoden. Gemäß Archibald Sayce weisen die primitiven Piktogramme des Periode-Zeitalters von Uruk darauf hin, dass "Stein knapp war, aber bereits in Blöcke und Siegel geschnitten wurde. Ziegel war das gewöhnliche Baumaterial, und damit Städte, Forts, Tempel und Häuser wurden gebaut. Die Stadt wurde mit Türmen versorgt und hat auf einer künstlichen Plattform gestanden; das Haus hatte auch ein einem Turm ähnliches Äußeres. Es wurde mit einer Tür versorgt, die ein Scharnier angemacht hat, und mit einer Art Schlüssel geöffnet werden konnte; das Stadttor war auf einer größeren Skala und scheint, doppelt gewesen zu sein.... Dämonen wurden gefürchtet, wer Flügel wie ein Vogel und die Grundsteine hatte - oder eher Ziegel - eines Hauses durch bestimmte Gegenstände gewidmet wurden, die unter ihnen abgelegt wurden."

Wissenschaftliche Literatur konzentriert sich gewöhnlich auf die Architektur von Tempeln, Palästen, Stadtmauern und Toren und anderen kolossalen Gebäuden, aber gelegentlich findet man Arbeiten an der Wohnarchitektur ebenso. Archäologische Oberflächenüberblicke haben auch die Studie der städtischen Form in frühen Städten von Mesopotamian berücksichtigt.

Städtische Planung

Die Sumerer waren die erste Gesellschaft, um die Stadt selbst als eine gebaute Form zu schaffen. Sie waren auf dieses Zu-Stande-Bringen, wie beglaubigt, im Epos von Gilgamesh stolz, der mit einer Beschreibung von Uruk seine Wände, Straßen, Märkte, Tempel und Gärten öffnet. Uruk selbst ist als das Zentrum einer städtischen Kultur der sowohl das kolonisierte als auch verstädterte westliche Asien bedeutend.

Der Aufbau von Städten war das Endprodukt von Tendenzen, die in der Neolithischen Revolution begonnen haben. Das Wachstum der Stadt wurde teilweise geplant und teilweise organisch. Planung ist in den Wänden, dem hohen Tempel-Bezirk, dem Hauptkanal mit dem Hafen und der Hauptstraße offensichtlich. Die feinere Struktur von kommerziellen und Wohnräumen ist die Reaktion von Wirtschaftskräften zu den Raumgrenzen, die durch die geplanten Gebiete festgesetzt sind, die auf ein unregelmäßiges Design mit regelmäßigen Eigenschaften hinauslaufen. Weil die Sumerer Immobilien-Transaktionen registriert haben, ist es möglich, viel vom städtischen Wachstumsmuster, der Dichte, dem Eigentumswert und der anderen Metrik von keilförmigen Textquellen wieder aufzubauen.

Die typische Stadt hat Raum in den Wohn-, Mischgebrauch, kommerzielle und städtische Räume geteilt. Die Wohngebiete wurden durch den Beruf gruppiert. Am Kern der Stadt war ein hoher Tempel-Komplex immer gelegt ein bisschen von des geografischen Zentrums. Dieser hohe Tempel hat gewöhnlich die Gründung der Stadt zurückdatiert und war der Kern, um den die städtische Form gewachsen ist. Die Bezirke neben Toren hatten eine spezielle religiöse und wirtschaftliche Funktion.

Die Stadt hat immer einen Riemen des bewässerten landwirtschaftlichen Landes einschließlich kleiner kleiner Dörfer eingeschlossen. Ein Netz von Straßen und Kanälen hat die Stadt mit diesem Land verbunden. Das Transport-Netz wurde in drei Reihen organisiert: breite Prozessionsstraßen (Akkadian:sūqu ilāni u šarri), Publikum durch Straßen (Akkadian:sūqu nišī) und private Sackgassen (Akkadian:mūû). Die öffentlichen Straßen, die einen Block definiert haben, haben sich wenig mit der Zeit geändert, während die Sackgassen viel mehr Flüssigkeit waren. Die aktuelle Schätzung ist 10 % des Stadtgebiets war Straßen und 90-%-Gebäude. Die Kanäle; jedoch, waren wichtiger als Straßen für den Transport.

Häuser

Die Materialien, die verwendet sind, um ein Haus von Mesopotamian zu bauen, waren dasselbe als diejenigen, die heute verwendet sind: Schlamm-Ziegel, Schlamm-Pflaster und Holztüren, die alle um die Stadt natürlich verfügbar waren, obwohl Holz sehr gut während der beschriebenen Periode der bestimmten Zeit nicht natürlich gemacht werden konnte. Die meisten Häuser hatten ein Quadratzentrum-Zimmer mit anderen ihm beigefügten Zimmern, aber eine große Schwankung in der Größe und den Materialien hat gepflegt, die Häuser zu bauen, weisen darauf hin, dass sie von den Einwohnern selbst gebaut wurden. Die kleinsten Zimmer können mit den ärmsten Leuten nicht zusammengefallen sein; tatsächlich konnte es sein, dass die ärmsten Leute Häuser aus leicht verderblichen Materialien wie Rohre außerhalb der Stadt gebaut haben, aber es gibt sehr wenig unmittelbaren Beweis dafür.

Wohndesign war eine direkte Entwicklung von Häusern von Ubaid. Obwohl sumerische Zylindersiegel Rohr-Häuser zeichnen, war das Hof-Haus die vorherrschende Typologie, die in Mesopotamia an den heutigen Tag gewöhnt gewesen ist. Dieses Haus hat e genannt (Keilschrift: E; Sumerische Sprache: e; Akkadisch: Bītu) hat nach innen zu einem offenen Hof gelegen, der eine kühl werdende Wirkung durch das Schaffen von Konvektionsströmen zur Verfügung gestellt hat. Dieser Hof hat gerufen tarbau (Akkadisch) war die primäre organisierende Eigenschaft des Hauses, aller darin geöffneten Zimmer. Die Außenwände waren mit nur einer einzelnen Öffnung nichts sagend, die das Haus mit der Straße verbindet. Die Bewegung zwischen dem Haus und der Straße hat eine 90 °-Umdrehung durch ein kleines Vorzimmer verlangt. Von der Straße würde nur die hintere Wand des Vorzimmers durch eine offene Tür sichtbar sein, ebenfalls gab es keine Ansicht von der Straße vom Hof. Die Sumerer hatten eine strenge Abteilung von öffentlichen und privaten Räumen. Die typische Größe für ein sumerisches Haus war 90 M.

Palast

Der Palast ist während des Frühen Dynastischen ich Periode entstanden. Von einem ziemlich bescheidenen Anfang wächst der Palast in der Größe und Kompliziertheit, weil Macht zunehmend zentralisiert wird. Der Palast wird ein 'Großes Haus' genannt (Keilschrift: E.GAL sumerisches E-Mädchen Akkdian: Ekallu), wo der lugal oder ensi gelebt haben und gearbeitet haben.

Die Paläste der frühen Eliten von Mesopotamian waren groß angelegte Komplexe, und wurden häufig großzügig geschmückt. Frühste bekannte Beispiele sind von den Talseiten des Flusses Diyala wie Khafajah und Tell Asmar. Dieser das dritte Millennium v. Chr. haben Paläste als groß angelegte sozioökonomische Einrichtungen, und deshalb zusammen mit privaten und Wohnfunktionen fungiert, sie haben Handwerker-Werkstätten, Nahrungsmittelstapelplätze, feierliche Höfe aufgenommen, und werden häufig mit Schreinen vereinigt. Zum Beispiel war der so genannte "giparu" (oder Gig-Par-Ku in Sumerischer Sprache) an Ur, wo die Priesterinnen des Mondgottes Nanna gewohnt haben, ein Hauptkomplex mit vielfachen Höfen, mehreren Heiligtümern, Begräbnis-Räumen für tote Priesterinnen und einem feierlichen Bankett-Saal. Ein ähnlich kompliziertes Beispiel eines Palasts von Mesopotamian wurde an Mari in Syrien ausgegraben, von der Alten babylonischen Periode datierend.

Assyrische Paläste der Eisenzeit, besonders an Kalhu/Nimrud, Dur Sharrukin/Khorsabad und Ninuwa/Nineveh, sind berühmt wegen der bildlichen und textlichen Bericht-Programme auf ihren Wänden, alle geworden, die auf Steinplatten geschnitzt sind, bekannt als orthostats. Diese bildlichen Programme entweder vereinigte cultic Szenen oder die Bericht-Rechnungen der militärischen und städtischen Ausführungen der Könige. Tore und wichtiger Durchgang wurden mit massiven Steinskulpturen von apotropaic mythologischen Zahlen flankiert. Die architektonische Einordnung dieser Eisenzeit-Paläste wurde auch um große und kleine Höfe organisiert. Gewöhnlich hat sich das Thron-Zimmer des Königs zu einem massiven feierlichen Hof geöffnet, wo sich wichtige Zustandräte getroffen haben und Zustandzeremonien durchgeführt wurden.

Massive Beträge von elfenbeinernen Möbelstücken wurden in vielen assyrischen Palästen gefunden, die zu einer intensiven Handelsbeziehung mit neo hethitischen syrischen Nordstaaten zurzeit hinweisen. Es gibt auch gute Beweise, dass Bronze repousse Bänder die Holztore geschmückt hat.

Tempel

Tempel haben häufig die Entwicklung der städtischen Ansiedlung zurückdatiert und haben vom kleinen Raumstrukturen angebaut, um Mehracre-Komplexe über die 2,500 Jahre der sumerischen Geschichte sorgfältig auszuarbeiten. Sumerische Tempel, Befestigungen und Paläste, die von fortgeschritteneren Materialien und Techniken, wie Strebepfeiler, und Hälfte von Säulen Gebrauch gemacht sind. Chronologisch haben sich sumerische Tempel von früheren Tempeln von Ubaid entwickelt. Da der Tempel verfallen ist, wurde er ritual zerstört, und ein neuer Tempel hat auf seine Fundamente gebaut. Der Nachfolger-Tempel war größer und mehr artikuliert als sein Vorgänger-Tempel. Die Evolution des E.abzu Tempels an Eridu ist eine oft zitierte Fallstudie dieses Prozesses. Viele Tempel haben Inschriften in sie eingravieren lassen, wie derjenige daran Erzählen Uqair. Paläste und Stadtmauern sind viel später nach Tempeln in der Frühen Dynastischen Periode gekommen.

Die Form eines sumerischen Tempels ist Manifestation der Nahen Ostkosmologie, die die Welt als eine Scheibe des Landes beschrieben hat, das durch einen Salz-Wasserozean umgeben wurde, von denen beide schwimmen lassen auf einem anderen Meer von Süßwasser apsu, über ihnen genannt haben, war ein hemispherical Firmament, das Zeit geregelt hat. Ein Weltberg hat eine Achse mundi gebildet, der sich allen drei Schichten angeschlossen hat. Die Rolle des Tempels sollte als diese Achse mundi, ein Treffpunkt zwischen Göttern und Männern handeln. Die Heiligkeit 'hoher Plätze' als ein Versammlungspunkt zwischen Bereichen ist ein pre-Ubaid im Nahen Osten gut beglaubigter Glaube unterstützen das Neolithische Alter. Der Plan des Tempels war mit den Ecken rechteckig, die in grundsätzlichen Richtungen hinweisen, um die vier Flüsse zu symbolisieren, die vom Berg bis die vier Weltgebiete fließen. Die Orientierung dient auch einem praktischeren Zweck, das Tempel-Dach als eine Sternwarte für sumerischen timekeeping zu verwenden. Auf den Tempel wurde gebaut eine niedrige Terrasse der gerammten Erde hat bedeutet, den heiligen Erdhügel des primordialen Landes zu vertreten, das aus genanntem dukug von Wasser, 'reiner Erdhügel erschienen ist' (Sumerische Sprache: Du-Ku-Keilschrift:) während der Entwicklung.

Die Türen der langen Achse waren der Zugang-Punkt für die Götter und die Türen der kurzen Achse der Zugang-Punkt für Männer. Diese Konfiguration wurde die Begabungsachse-Annäherung, als jeder genannt, den das Hereingehen eine neunzig Grad-Umdrehung machen würde, der Kultbildsäule am Ende des Hauptsaals gegenüberzustehen. Die Begabungsachse-Annäherung ist eine Neuerung von den Tempeln von Ubaid, die eine geradlinige Achse-Annäherung hatten, und auch eine Eigenschaft von sumerischen Häusern sind. Ein sich bietender Tisch wurde im Zentrum des Tempels an der Kreuzung der Äxte gelegen.

Tempel der Uruk Periode haben das Tempel-Rechteck in den dreiteiligen, T-shaped geteilt oder haben sich verbunden plant Der von Ubaid geerbte Dreierplan hatte einen großen Hauptsaal mit zwei kleineren angrenzenden Sälen auf beiden Seiten. Der Zugang war entlang der kurzen Achse, und der Schrein war am Ende der langen Achse. Der T-Shaped-Plan, auch von der Periode von Ubaid, war zum Dreierplan abgesehen von einem Saal an einem Ende der Rechteck-Senkrechte zum Hauptsaal identisch. Tempel C vom Bezirk Eanna von Uruk ist eine Fallstudie der klassischen Tempel-Form.

Es gab eine Explosion der Ungleichheit im Tempel-Design während der folgenden Frühen Dynastischen Periode. Die Tempel haben noch Eigenschaften wie grundsätzliche Orientierung, rechteckige Pläne und Strebepfeiler behalten. Jetzt jedoch haben sie eine Vielfalt neue Konfigurationen einschließlich Höfe, Wände, Waschschüsseln und Baracken übernommen. Der Sünde-Tempel in Khafajah ist für dieses Zeitalter typisch, es wurde um eine Reihe von Höfen entworfen, die zu einem cella führen.

Der hohe Tempel war ein spezieller Typ des Tempels, der den Schutzherr-Gott der Stadt beherbergt hat. Funktionell hat es als ein Lagerungs- und Vertriebszentrum sowie Unterkunft dem Priestertum gedient. Der Weiße Tempel von Anu in Uruk ist für einen hohen Tempel typisch, der sehr hoch auf einer Plattform des Ziegels aus Adobeziegeln gebaut wurde. In der Frühen Dynastischen Periode haben hohe Tempel begonnen, eine Zikkurat, eine Reihe von Plattformen einzuschließen, die eine gegangene Pyramide schaffen. Solche Zikkurats können die Inspiration für den biblischen Turm Babels gewesen sein.

Zikkurats

Zikkurats waren riesige pyramidale Tempel-Türme, die im alten Tal von Mesopotamian und iranischen Westplateau gebaut sind, die Form einer terrassenförmig angelegten Schritt-Pyramide nacheinander zurücktretender Geschichten oder Niveaus habend. Es gibt 32 Zikkurats, die an, oder nahe, Mesopotamia-28 im Irak und 4 im Iran bekannt sind. Bemerkenswerte Zikkurats schließen die Große Zikkurat von Ur in der Nähe von Nasiriyah, der Irak, die Zikkurat von Aqar Quf in der Nähe von Bagdad, der Irak, Chogha Zanbil in Khūzestān, der Iran (das neuste ein, das zu entdecken ist), und Sialk in der Nähe von Kashan, der Iran. Zikkurats wurden von den Sumerern, Babyloniern, Elamites und Assyrern als Denkmäler zu lokalen Religionen gebaut. Die frühsten Beispiele der Zikkurat waren erhobene Plattformen dass Datum von der Periode von Ubaid während des vierten Millenniums v. Chr. und das letzte Datum aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. Die Spitze der Zikkurat war verschieden von vielen Pyramiden flach. Der Schritt-Pyramide-Stil hat in der Nähe vom Ende der Frühen Dynastischen Periode begonnen.

Gebaut in zurücktretenden Reihen auf eine rechteckige, ovale oder quadratische Plattform war die Zikkurat eine pyramidale Struktur. Von der Sonne ausgedörrte Ziegel haben den Kern der Zikkurat mit Aufschlägen von angezündeten Ziegeln auf der Außenseite zusammengesetzt. Die Aufschläge wurden häufig in verschiedenen Farben verglast und können astrologische Bedeutung gehabt haben. Könige haben manchmal ihre Namen auf diesen Glasziegeln eingravieren lassen. Die Zahl von Reihen hat sich von zwei bis sieben, mit einem Schrein oder Tempel auf dem Gipfel erstreckt. Der Zugang zum Schrein wurde durch eine Reihe von Rampen auf einer Seite der Zikkurat oder durch eine spiralförmige Rampe von der Basis bis Gipfel zur Verfügung gestellt. Es ist darauf hingewiesen worden, dass Zikkurats gebaut wurden, um Bergen zu ähneln, aber es gibt wenige textliche oder archäologische Beweise, um diese Hypothese zu unterstützen.

Klassische Zikkurats sind in der neo sumerischen Periode mit artikulierten Strebepfeilern, Glasziegelverschalung und entasis in der Erhebung erschienen. Die Zikkurat von Ur ist das beste Beispiel dieses Stils. Eine andere Änderung im Tempel-Design in dieser Periode war ein gerader im Vergleich mit der Begabungsachse-Annäherung an den Tempel.

Die Zikkurat von Ur-Nammu an Ur wurde als ein dreistufiger Aufbau entworfen, aber heute überleben nur zwei von diesen. Diese komplette mudbrick Kernstruktur wurde eine Einfassungen des gebackenen Ziegelumschlag-Satzes im Bitumen, 2.5 M auf der ersten niedrigsten Bühne und 1.15 M auf dem zweiten ursprünglich gegeben. Auf jeden dieser gebackenen Ziegel wurde mit dem Namen des Königs gestampft. Die schrägen Wände der Stufen wurden gestützt. Der Zugang zur Spitze war mittels einer dreifachen kolossalen Treppe, die alles an einem Portal zusammenläuft, das sich auf einer Landung zwischen den ersten und zweiten Stufen geöffnet hat. Die Höhe der ersten Stufe war ungefähr 11 M, während sich die zweite Bühne um ungefähr 5.7 M erhoben hat. Gewöhnlich wird eine dritte Bühne durch den Ausgräber der Zikkurat (Leonard Woolley) wieder aufgebaut, und durch einen Tempel gekrönt. An der Zikkurat von Tschoga Zanbil haben Archäologen massive Rohr-Taue gefunden, die auf den Kern der Zikkurat-Struktur und gebunden zusammen die mudbrick Masse gestoßen sind.

Das bemerkenswerteste architektonische bleibt von frühem Mesopotamia sind die Tempel-Komplexe an Uruk vom 4. Millennium v. Chr., den Tempeln und den Palästen von den Frühen Dynastischen Periode-Seiten im Tal des Flusses Diyala wie Khafajah und Tell Asmar, die Dritte Dynastie von Ur bleibt an Nippur (Heiligtum von Enlil) und Ur (Heiligtum von Nanna), Mitte der Bronzezeit bleibt an syrisch-türkischen Seiten von Ebla, Mari, Alalakh, Aleppo und Kultepe, Späten Bronzezeit-Palästen an Bogazkoy (Hattusha), Ugarit, Ashur und Nuzi, Eisenzeit-Palästen und Tempeln an Assyrisch (Kalhu/Nimrud, Khorsabad, Nineveh), Babylonier (Babylon), Urartian (Tushpa/Van Kalesi, Cavustepe, Ayanis, Armavir, Erebuni, Bastam) und neo hethitische Seiten (Karkamis, Erzählen Sie Halaf, Karatepe). Häuser sind größtenteils vom Alten Babylonier bekannt bleibt an Nippur und Ur. Unter den Textquellen beim Gebäude des Aufbaus und der vereinigten Rituale sind die Zylinder von Gudea vom späten 3. Millennium, sind sowie die assyrischen und babylonischen königlichen Inschriften von der Eisenzeit bemerkenswert.

Das eindrucksvollste und die berühmte von sumerischen Gebäuden sind die Zikkurats, große layered Plattformen, die Tempel unterstützt haben. Einige Gelehrte haben theoretisiert, dass diese Strukturen die Basis des Turms von in der Entstehung beschriebenem Babel gewesen sein könnten. Sumerische Zylindersiegel zeichnen auch Häuser, die von Rohren nicht verschieden von denjenigen gebaut sind, die von den Sumpf-Arabern des Südlichen Iraks bis zu nur 400 n.Chr. gebaut sind. Die Sumerer haben auch den Bogen entwickelt, der ihnen ermöglicht hat sich zu entwickeln, hat ein starker Typ des Daches eine Kuppel genannt. Sie haben das gebaut, indem sie mehrere Bögen gebaut haben.

Sumerische Tempel und Paläste, die von fortgeschritteneren Materialien und Techniken, wie Strebepfeiler, Unterbrechungen, Hälfte von Säulen und Tonnägeln Gebrauch gemacht sind.

Design von assyrischen Gebäuden, Befestigungen und Tempeln

Die Pläne aller assyrischen Gebäude sind rechteckig, und wir wissen, dass vor langer Zeit, als jetzt, die Ostarchitekten diesen Umriss fast unveränderlich verwendet haben, und darauf einige der schönsten und verschiedenen jemals ausgedachten Formen erzogen hat. Sie versammeln sich über die Winkel durch anmutige Kurven, und auf der Grundlage von einem gewöhnlichen Quadratsaal tragen ein Minarett oder eine Kuppel, ein Achteck oder einen Kreis. Dass das manchmal in Assyria getan wurde, wird durch die Skulpturen gezeigt. Platten von Kouyunjik zeigen Kuppeln der verschiedenen Form und einem Turm ähnliche Strukturen, jeder, sich von einer Quadratbasis erhebend. Die Ähnlichkeit zwischen der alten Form der Kuppel und haben jene noch in den assyrischen Dörfern verwendet ist sehr bemerkenswert. Ob schräge Dächer verwendet wurden, ist unsicher. Herr Bonomi glaubt, dass sie waren, und einige Skulpturen scheinen, seine Ansicht zu unterstützen. Der privaten Häuser bleibt nichts natürlich; aber sie werden auf den Platten als seiend von mehreren Geschichten in der Höhe, das Erdgeschoss vertreten als, nur eine Tür und keine Fenster üblich zu haben. Alle haben flache Dächer, und wir sammeln eines der Basreliefe, das eine Stadt auf dem Feuer vertritt, dass diese Dächer gemacht wurden, wie sie jetzt mit dicken Schichten der Erde auf starken Balken sind. Diese Dächer sind nahezu feuerfest, und die Flammen werden vertreten, wie sie kurz vorbeigekommen ist, und aus den Fenstern kommend. Keine Überreste von einem Fenster, oder, so weit wir einer inneren Treppe bewusst sind, sind gefunden worden.

Der Befestigungen wissen wir viel mehr. In der Nordwand von Nimroud sind achtundfünfzig Türme verfolgt worden, und an Kouyunjik gibt es große Überreste von drei Wänden, der niedrigere Teil, der vom Stein, und die oberen von an der Sonne getrockneten Ziegeln ist. An Khorsabad gibt es die Überreste von einer Wand noch hoch, gebaut Blöcke des Steins 3 zum dicken, und die Beweise, die betreffs des Vollendens von diesen wollen, wird durch die Skulpturen völlig geliefert, die eine außergewöhnliche Ähnlichkeit mit mittelalterlichen Arbeiten derselben Klasse zeigen. Die Reihe auf die Reihe von Wänden wird vertreten, einen großen Turm einschließend, oder behält im Zentrum. Die Eingänge sind große gewölbte durch Quadrattürme flankierte Tore. Diese und die anderen Türme haben Überhängen-Brüstungen gerade wie der mittelalterliche machicolations, und werden an der Spitze mit Zinnen, Überreste beendet, die an Nimroud und Kouyunjik, und an der Grünkohl-Knappheit, dem angenommenen Kapital von Assyria vor Nineveh gefunden worden sind.

Vom Palast verschiedener Tempel haben wir einige haben gedacht bleibt, aber wenig ist betreffs ihrer allgemeinen Form absolut bekannt.

Aber in Chaldea gibt es einige enorme Massen von Ruinen, zweifellos bleibt von den riesengroßen Erdhügeln übrig, die den Unterbau ihrer Tempel gebildet haben. Der großartigste von allen diese und das interessanteste sind der Tempel von Nuba an Borsippa (jetzt Birs Nimrod) in der Nähe von Babylon, das als der Tempel der Sieben Bereiche identifiziert worden ist. Das wurde von Nebuchadnezzar wieder aufgebaut, wie es durch eine wohl bekannte Inschrift erscheint. Ein anderes Beispiel ist am Schwüleren, der durch an der Basis war, und sogar jetzt hoch ist, und es klar ist, dass sowohl es als auch Birs mit sich vermindernden Stufen gebaut wurden, eine Reihe von großartigen Plattformen präsentierend, in der Länge abnehmend, als sie, und das Verlassen eines verhältnismäßig kleinen an der Spitze für die Tempel-Zelle gestiegen sind. Das ist gefunden worden, es nimmt an Birs Nimroud des verglasten in alten Öfen gemachten Ziegels an.

Landschaftsgestaltung

Textquellen zeigen an, dass Lichtungsplanung ein Teil der Stadt von den frühsten Zeiten war. Die Beschreibung von Uruk im Epos von Gilgamesh erzählt von einem Drittel dieser für Obstgärten beiseite gelegten Stadt. Ähnliche geplante Lichtung wird an einer fünfter Einschließung von Nippur gefunden. Ein anderes wichtiges Landschaft-Element war das freie Los (Akkadisch: Kišubbû), der wechselweise für die Landwirtschaft und Müllbeseitigung verwendet wurde.

Äußerlich zur Stadt hat sumerische Bewässerungslandwirtschaft einige der ersten Garten-Formen in der Geschichte geschaffen. Der Garten (sar) war 144 Quadratellen mit einem Umfang-Kanal. Diese Form des beiliegenden Vierecks war die Basis für die späteren Paradies-Gärten Persiens.

In Mesopotamia, dem Gebrauch des Brunnen-Datums schon zu Lebzeiten von das 3. Millennium v. Chr. Ein frühes Beispiel wird in einer geschnitzten babylonischen Waschschüssel bewahrt, auf um 3000 B.C zurückgehend. gefunden an Girsu, Lagash. Ein alter assyrischer Brunnen, der "im Engpass des Flusses Comel entdeckt ist, besteht aus der Waschschüssel-Kürzung im festen Felsen und in Schritten zum Strom hinuntersteigend." Das Wasser wurde von kleinen Röhren geführt.

Siehe auch

• Alte Mesopotamian Einheiten des Maßes
• Städte des alten naheöstlichen

Weiterführende Literatur