Der Gordische Knoten ist eine Legende von phrygischem mit Alexander dem Großen vereinigtem Gordium. Es wird häufig als eine Metapher für ein unnachgiebiges Problem behoben leicht durch den Betrug oder "das Denken außerhalb des Kastens" verwendet. ("Ausschnitt des Gordischen Knotens"):

Der Gordische Knoten davon wird er, lösen

Vertraut als sein Strumpfhalter" (Shakespeare, Henry V, Szene des Gesetzes 1 1. 45-47)

Legende

Auf einmal waren die Phrygier ohne einen König. Ein Orakel an Telmissus (das alte Kapital von Phrygia) hat angeordnet, dass der folgende Mann, um in die Stadt einzugehen, einen Ochse-Karren steuernd, ihr König werden sollte. Ein Bauer-Bauer genannt Gordias ist in die Stadt auf einem Ochse-Karren gefahren. Seine Position war auch früher von einem Adler vorausgesagt worden, der auf seinem Karren landet, ein Zeichen zu ihm von den Göttern, und beim Eingehen in die Stadt Gordias wurde König von den Priestern erklärt. Aus der Dankbarkeit hat sein Sohn Midas den Ochse-Karren dem phrygischen Gott Sabazios gewidmet (wen die Griechen mit Zeus identifiziert haben), und entweder gebunden es an einen Posten oder seine Welle mit einem komplizierten Knoten der Kornelkirsche (Cornus mas) Rinde gebunden hat. Der Ochse-Karren hat noch im Palast der ehemaligen Könige von Phrygia an Gordium im vierten Jahrhundert v. Chr. gestanden, als Alexander angekommen ist, an dem Punkt Phrygia auf einen satrapy oder Provinz des persischen Reiches reduziert worden war.

Mehrere Themen des Mythos sind auf dem Kampfwagen zusammengelaufen, wie Robin Lane Fox bemerkt: Midas wurde in der Legende mit dem heimischen Mazedonien von Alexander verbunden, wo das Tiefland "Gärten von Midas" noch seinen Namen trägt, und die phrygischen Stämme richtig nicht vergessen wurden, weil habend einmal in Mazedonien gewohnt hat. Also, in 333 v. Chr., während er an Gordium übergewintert hat, hat Alexander der Große versucht, den Knoten aufzuknoten. Als er nicht finden konnte, dass das Ende zum Knoten es losgebunden hat, hat er es entzwei mit einem Schlag seines Schwertes aufgeschnitten, die erforderlichen Enden (die so genannte "Lösung von Alexandrian") erzeugend. In dieser Nacht gab es ein gewaltsames Gewitter. Der Hellseher von Alexander Aristander hat das als ein Zeichen genommen, dass Zeus zufrieden war und Alexander viele Siege gewähren würde. Sobald Alexander den Knoten mit einem mit dem Schwert Takt-aufgeschnitten hatte, haben seine Biografen im Rückblick behauptet, dass ein Orakel weiter prophezeit hat, dass derjenige, um den Knoten aufzuknoten, der König Asiens werden würde.

Status der Legende

Alexander ist eine Zahl der hervorragenden Berühmtheit, und die dramatische Episode mit dem Gordischen Knoten bleibt weit bekannt. Literarische Quellen sind der Propagandist von Alexander Arrian (Anabasis Alexandri 2.3) Quintus Curtius (3.1.14), die Zusammenfassung von Justin von Pompeius Trogus (11.7.3) und De Natura Animalium von Aelian 13.1.

Während Quellen von der Altertümlichkeit zugeben, dass sich Alexander der Herausforderung des Knotens gestellt hat, werden die Mittel, durch die er das Problem behoben hat, diskutiert. Sowohl Plutarch als auch Arrian verbinden das gemäß Aristobulus, Alexander hat den Knoten aus seiner Pol-Nadel gezogen, die zwei Enden der Schnur ausstellend und ihm erlaubend, den Knoten aufzuknoten, ohne dadurch schneiden zu müssen. Einige klassische Gelehrte betrachten das als plausibler als die populäre Rechnung.

Alexander hat später fortgesetzt, Asien so weit Indus und Oxus so für Callisthenes zu überwinden, die Vorhersage erfüllend.

Interpretationen

Der Knoten kann eine religiöse Knoten-Ziffer gewesen sein, die von den Priestern und Priesterinnen von Gordian/Midas geschützt ist. Robert Graves hat vorgeschlagen, dass es den unbeschreiblichen Namen von Dionysus symbolisiert haben kann, der, verknotet wie eine Ziffer, durch Generationen von Priestern verzichtet und nur den Königen von Phrygia offenbart worden sein würde.

Verschieden von der Fabel hat wahres Mythos wenige völlig willkürliche Elemente. Dieses Mythos scheint als Ganzes bestimmt, um Gesetzmäßigkeit zur dynastischen Änderung in diesem kleinasiatischen Hauptkönigreich zuzuteilen: So hat der "brutale Ausschnitt von Alexander des Knotens... eine alte Verteilung beendet." Der Ochse-Karren deutet eine längere Reise, aber nicht eine lokale Reise an, vielleicht Gordias/Midas mit einem beglaubigten Ursprung-Mythos in Macedon verbindend, dessen Alexander höchstwahrscheinlich bewusst gewesen sein wird. Gestützt auf dem Mythos war die neue Dynastie nicht uralt alt, aber hatte sich an Ursprünge in einer lokalen aber nichtpriesterlichen "Außenseiter"-Klasse weit erinnert, die durch griechische Berichte ebenso als ein namensgebender Bauer "Gordias" oder das lokal beglaubigte, authentisch phrygischer "Midas" in seinem Ochse-Karren vertreten ist. Andere griechische Mythen legitimieren Dynastien durch das Recht auf die Eroberung (vergleichen Sie Cadmus), aber das legitimierende in diesem Mythos betonte Orakel weist darauf hin, dass die vorherige Dynastie eine Rasse von mit der unbekannten Orakel-Gottheit verbundenen Priestern-Königen war.

Gebrauch des Ausdrucks

• Brian Coless hat vorgeschlagen, dass Donald Wiseman "den Gordischen Knoten" "des unnachgiebigen Problems geschnitten hat, König Darius Mede" im Buch von Daniel zu erkennen, indem er Darius mit Cyrus das Große erkannt hat.
• W. G. Sebald in Den Ringen des Saturns zählt die Episode von Joseph Conrad nach, der geschossen wurde oder sich in der Brust geschossen hat, die ihm erlaubt, den Gordischen Knoten" einer stürmischen Liebelei "zu schneiden.
• In Letten von Tracy Pulitzer Preisgekröntes Spiel verwendet Bill Fordham den Ausdruck, um seine Heiratsprobleme mit seiner Frau Barbara zu beschreiben, wenn er ihr sagt: "Gerade, weil Sie und ich mit diesem Gordischen Knoten kämpfen, macht mich keinen weniger von -"
• Herr Upjohn, das Sprechen der Zuteilung von vorteilhaften Interessen zwischen den Parteien unter einem konstruktiven Vertrauen auf National Provincial Bank Ltd gegen Ainsworth, hat gesagt, dass die Angelegenheiten der Parteien manchmal so unentwirrbar vermischt werden, dass "ein gerechtes Messer verwendet werden muss, um den Gordischen Knoten zu trennen".
• Gottfried Leibniz behauptet in seinem Aufsatz Auf der Natur Selbst, dass sich weigernd, eine aktive Kraft in Dingen und stattdessen anzuerkennen, "einfach diese Kraft mit einem Befehl des Gottes zu vereinigen - ein Befehl gegeben gerade einmal in der Vergangenheit, keine Wirkung auf Dinge habend und keine Spuren von sich in ihnen verlassend - bis jetzt davon ist, die Sache leichter zu machen, zu ergreifen, dass es mehr dem Aufgeben der Rolle des Philosophen zusammen und Ausschnitts des Gordischen Knotens mit einem Schwert ähnlich ist."

Siehe auch

• Ei von Columbus
• Archimedean spitzen an
• Endloser Knoten
• Hellenische Armee IV Armeekorps: Τώ  τόν   (Lösen den Knoten mit dem Schwert.)
• Klee-Knoten

Zeichen

• Robert Graves, Die griechischen Mythen, 1993. Internationale Standardbuchnummer 0-14-017199-1
• Robin Lane Fox, Alexander der Große, 1973, Seiten 149-151. Internationale Standardbuchnummer 0-14-008878-4
• Plutarch, Leben