Stephen Pearl Andrews (am 22. März 1812 - am 21. Mai 1886) war ein amerikanischer Individualist-Anarchist und Autor von mehreren Büchern auf dem Individualist-Anarchismus.

Frühes Leben und Arbeit

Andrews ist in Templeton, Massachusetts am 22. März 1812, "der jüngste von acht Kindern des Ehrwürdigen Elisha Andrews und seiner Frau, Ann Lathrops geboren gewesen." Er ist fünfunddreißig Meilen der nordöstlich in Hinsdale, New Hampshire aufgewachsen. Andrews ist nach Louisiana mit 19 gegangen und hat studiert und hat dort als Anwalt praktiziert. Erschrocken durch die Sklaverei ist er ein Abolitionist geworden. Er war der erste Anwalt von Frau Myra Clark Gaines in ihren berühmten Klagen. Nach Texas 1839 bewegt, wurden Andrews und seine Familie fast wegen seiner Abolitionist-Vorträge getötet und mussten 1843 fliehen. Andrews ist nach England gereist, wo er bei der Aufhebung des Kapitals für die Abolitionist-Bewegung zurück in Amerika erfolglos war.

Während in England Andrews interessiert für das neue Schnellschrift-Schreiben-System des Bergmannes geworden ist und nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten er unterrichtet hat und über das Schnellschrift-Schreiben-System geschrieben hat, und ein populäres System des Phonographic-Berichtes ausgedacht hat. Zu weiter dem hat er eine Reihe von Instruktionsbüchern veröffentlicht und hat zwei Zeitschriften, den Angelsachsen und den Propagandisten editiert. Er hat eine "wissenschaftliche" Sprache, "Alwato" ausgedacht, in dem er gewohnt war, zu sprechen und Schülern zu entsprechen. Zur Zeit seines Todes kompilierte Andrews ein Wörterbuch von Alwato, der postum veröffentlicht wurde. Ein bemerkenswerter Linguist, er ist auch interessiert für die Phonetik und die Studie von Fremdsprachen geworden, schließlich sich "nicht weniger als 32" Sprachen unterrichtend.

Am Ende der 1840er Jahre hat er begonnen, seine Energien auf utopische Gemeinschaften einzustellen. Mitindividualist-Anarchist Josiah Warren war für die Konvertierung von Andrew zum radikalen Individualismus verantwortlich, und 1851 haben sie Moderne Zeiten mit Brentwood, New York gegründet. Er wurde zu einem Mitgefährten der amerikanischen Kunstakademie und Wissenschaften 1846 gewählt. 1857 hat Andrews Einheit Nach Hause in New York City eingesetzt. Vor den 1860er Jahren trug er eine ideale Gesellschaft genannt Pantarchy vor, und davon ist er zu einer Philosophie weitergegangen, die er "universology" genannt hat, der die Einheit aller Kenntnisse und Tätigkeiten betont hat. Er war auch "unter den ersten Amerikanern, um Marx und das erste zu entdecken, sein Kommunistisches Manifest in den Vereinigten Staaten" zu veröffentlichen

Andrews war einer der ersten, um das Wort "scientology" zu verwenden. Das Wort wird als eine Sprachneuschöpfung definiert seinen 1871 bestellen Die Primäre Synopse von Universology und Alwato vor: Die Neue Wissenschaftliche Universale Sprache. In den 1870er Jahren hat Andrews den Psychometry von Joseph Rodes Buchanan außer seinem eigenen Universology gefördert voraussagend, dass a priori abgeleitete Kenntnisse empirische Wissenschaft als genaue Wissenschaft ersetzen würden. Andrews wurde auch als ein Führer in der religiösen Bewegung des Spiritismus betrachtet.

Lohntheorie

Wie die meisten Individualist-Anarchisten des neunzehnten Jahrhunderts, und verschieden von den Anarcho-Kommunisten hat er das Recht auf die Beschäftigung und Lohnarbeit unterstützt. Jedoch hat er geglaubt, dass im System, innerhalb dessen er lebte, Personen keinen Lohn erhielten, der dem Betrag der Arbeit entsprechend ist, die sie ausgeübt haben. Er hat gesagt:

Für Andrews, "um zurecht" bezahlt zu werden, sollte gemäß dem "Kostengrundsatz bezahlt werden," der gemeint hat, dass Personen gemäß dem Betrag der Arbeit bezahlt werden sollten, die sie aber nicht gemäß dem Vorteil ausüben, den ein anderer von dieser Arbeit (die Letzteren erhält, die den "Wertgrundsatz" nennen werden). Um zu helfen, das einfach zu machen, hat er nach Josiah Warren, eine Wirtschaft verteidigt, die "Arbeitszeichen" verwendet. Arbeitszeichen sind eine Form der Währung gekennzeichnet in Arbeitsstunden (angepasst für verschiedene Typen der Arbeit, die auf ihrer Schwierigkeit oder Abscheu gestützt ist). Auf diese Weise ist es nicht, wie viel der Arbeitgeber die Arbeit des Angestellten schätzt, die die Bezahlung des Angestellten, aber einfach bestimmt, wie viel der Angestellte gearbeitet hat. Aus ähnlichen Gründen hat er nicht geglaubt, dass Leute für Interesse bezahlt werden sollten, um Kapital zu leihen; mit anderen Worten hat er das Leihen des Kapitals als das Verlangen keiner Arbeit oder Beraubung seitens des loaner gesehen. Er hat darauf bestanden, dass der Vorteil, der von Waren oder Arbeit erhalten ist, nicht ein gerechtes Maß des Preises ist.

Bibliografie

• Kosten Sie die Grenze des Preises (1851)
• Die Verfassung der Regierung in der Souveränität der Person (1851)
• Die Wissenschaft der Gesellschaft (1851)
• Die Souveränität der Person (1853)
• Grundsätze der Natur, ursprünglichen Physiocracy, der neuen Ordnung der Regierung (1857)
• Der Pantarchy (1871)
• Die primäre Synopse von Universology und Alwato: Die neue wissenschaftliche universale Sprache (1871)
• Der grundlegende Umriss von Universology (1872)
• Der Arbeitsdollar (1881)
• Elemente von Universology (1881)
• Die neue Zivilisation (1885)

Referenzen

Links