Ein kollel (pl. , kollelim, ein "Sammeln" oder "Sammlung" [Gelehrter]) ist ein Institut für die ganztägige, fortgeschrittene Studie des Talmuds und der rabbinischen Literatur. Wie ein yeshiva zeigt ein kollel shiurim (Vorträge) und das Lernen sedarim (das Lernen von Sitzungen); verschieden von einem yeshiva ist die Studentenschaft eines kollel alle verheirateten Männer. Kollels bezahlen allgemein eine regelmäßige Monatsbesoldung ihren Mitgliedern.

Im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts beginnend, hat sich das kollel Konzept mit der Einführung der Gemeinschaft kollels ausgebreitet. Gemeinschaft kollels ist ein kiruv (jüdisch übertreffen) Werkzeug, das zum Ziel hat, jüdische Kenntnisse und Identität als eine Hecke gegen die Assimilation zu vergrößern. Gemeinschaft kollels wird normalerweise aus einem minyan von Studenten zusammengesetzt, die sich mit der fortgeschrittenen Studie von Torah mit ihren eigenen Rabbis und shiurim für einen Teil des Tages beschäftigen, und dann ein auf ein das Lernen von Sitzungen, freien Klassen und Feiertagstätigkeiten für die jüdische Gemeinschaft auf freiem Fuß während des anderen Teils des Tages führen.

Geschichte

Ursprünglicher Sinn

Ursprünglich wurde das Wort im Sinne "der Gemeinschaft" verwendet. Jede neue Gruppe von Kolonisten, die aus verschiedenen europäischen Ländern gekommen sind, um sich in Palästina niederzulassen, hat ihre eigene getrennte Gemeinschaft mit ihrem eigenen Unterstützungssystem eingesetzt. Jede Gemeinschaft ist Kollel genannt geworden..., um die spezifische Gemeinschaft von Yishuv haYashan zu identifizieren. Die überwältigende Mehrheit dieser Kolonisten war Gelehrte, die ihre Heimatländer verlassen haben, um sich zu widmen, um Torah zu studieren und G-d für den Rest ihrer Leben zu dienen. Der Kollel war der Zentralverband für alle ihre Bedürfnisse.

Die ersten Beispiele waren Kolel Perushim, die die Studenten von Vilna Gaon waren, und wer die erste Ansiedlung von Ashkenaz in Jerusalem, Colel Chabad für den russischen Hasidim eingesetzt hat. Die polnischen Juden wurden in viele Kollelim geteilt; Kollel Polen ist durch Rabbi Chaim Elozor Wax gegangen; Kollel Vilna Zamutch war unter der verschiedenen Führung; und Galicians wurden unter Kolel Chibas Yerushalayim vereinigt. Das letzte hat am Anfang das komplette Österreich-Ungarische Königreich, aber als jede Subpartei eingeschlossen, die nach höflicherem Vertrieb, die in Kolel Shomrei HaChomos getrennten Ungarn sucht.

Moderner Sinn

Der erste "kollel" in der jüdischen Diaspora war Kovno Kollel, die moderne Bedeutung des Terminus, "Kollel Perushim", der in Kovno 1877 gegründet ist. Es wurde von Rabbi Yisrael Salanter gegründet, und von Rabbi Isaac Blaser geleitet. Die zehn Studenten waren erforderlich, sich von ihren Familien abgesehen vom Sabbat zu trennen, und sich zum Studieren für das Rabbinat zu widmen. Es gab eine vierjährige Grenze auf jemandes Mitgliedschaft im kollel.

Wie man

betrachten kann, sind zwei Menschen die kollel Philosophie und den Auswuchs in der heutigen Welt - Rabbi Aharon Kotler, der Gründer von Beth Medrash Govoha, Amerikas größter yeshiva angeführt, der in Lakewood, New Jersey, und Rabbi Elazar Shach, einem der prominentesten Führer der jüdischen Gemeinschaft in Israel bis zu seinem Tod 2001 gelegen ist. Die Gemeinschaft kollel Bewegung wurde auch von Torah Umesorah, der Nationalen Gesellschaft für die hebräischen Externate gefördert.

Zurzeit wird der Begriff in Amerika auf jede Besoldung angewandt, die für die Yeshiva-Studie gegeben ist, und ist jetzt ein allgemeiner Begriff für die Yeshivah-Annäherung an das Leben. Sogar diejenigen, die damit beschäftigt sind, übertreffen Arbeit, das Unterrichten, oder, wie man sagen kann, ist Regierung "in kollel", so lange sie von einem yeshivah finanziell abhängig sind.

Mit dem Anstieg der kollel Bewegung, Mitglieder, die vergrößerte Zeit auf der Erwachsenenbildung verbringen, wird der Begriff ein allgemeines Synonym im populären Gebrauch für Klassen von Torah zunehmend.

Philosophie

Die einzigartige Philosophie des kollel, in dem Mitglieder völlig auf der Unterstützung von anderen existieren, ist ein Teil einer gesamten Philosophie des Orthodoxen Judentums, dass G-d Juden bedeutet hat, sich in erster Linie in dieser Welt mit der Studie von Torah zu beschäftigen, und bestimmten Juden mehr von einer Neigung gegeben hat, mit der Absicht zu arbeiten, dass sie die 'Anfänger' unterstützen sollten. Im orthodoxen Judentum ist das bekannt als die Partnerschaft 'von Issachar-Zebulun' nach der ersten registrierten Beziehung dieser Sorte in der Bibel geworden, wo Jacob auf seinem Sterbebett einen mehr geschäftsaufgelegten Bruder beauftragt, seine gelehrtenhaften Geschwister Issachar zu unterstützen.

Wie man

sieht, ist die Belohnung des Unterstützers zum Beispiel in einer idealen Partnerschaft proportional (50/50 Abteilung des Geldes), wie man betrachtet, hat der Teilhaber einen gleichen Teil im durch sein Studieren verdienten World-Come des Anfängers.

Reform und konservatives Judentum

Eine Minutenzahl von kollelim ist durch diejenigen geöffnet worden, die an Reformjudentum und Konservatives Judentum angeschlossen sind. In der nichtorthodoxen jüdischen Gemeinschaft ist ein kollel ein Erwachsenenbildungsprogramm oder Zentrum, das Kurse hat, die auf Talmud, Midrash verfügbar sind, die hebräische, jüdische Ethik und verwandten Themen erfahrend; weniger Betonung wird Talmud gegeben.

Gemeinschaft kollels

Am Anfang der 1990er Jahre "Gemeinschaft" fungierten kollelim in Los Angeles, Kalifornien; Toronto, Ontario, und Detroit, Michigan, wurde ein kollel in Montreal, Quebec gegründet. Andere Beispiele der erfolgreichen Gemeinschaft kollelim schließen kollelim in Dallas, Texas ein; St. Louis, Missouri; Atlanta, Georgia; Seattle, Washington; Pittsburgh, Pennsylvanien; und der Phönix, Arizona.

In den letzten Jahren sind ungefähr 30 Haredi "Gemeinschaft kollelim" in Nordamerika von yeshiva-erzogenen Gelehrten als Zentren für die Erwachsenenbildung geöffnet worden und übertreffen zu den jüdischen Gemeinschaften, in denen sie sich ausfindig gemacht haben. Themen schließen alles von grundlegendem Neuhebräisch bis fortgeschrittenen Talmud ein. Zusätzlich zum Geben von Kenntnissen von Torah fungieren solche kollels, um technische für den zum Selbststudium erforderliche Sachkenntnisse zu geben.

Die meisten Kollels haben einen Gelehrten als Rosh Kollel, der der Leiter von Kollel ist. Er entscheidet sich für den von Kollel studierten Gegenstand. In vielen Fällen gibt er viel Zeitkapitalbeschaffung aus, um Kollel zu unterstützen.

Viele Orthodoxe jüdische yeshiva Studenten studieren in kollel seit einem Jahr oder zwei, nachdem sie sich verheiraten, ob sie eine rabbinische Karriere verfolgen werden. Bescheidene Besoldungen oder die Gehälter ihrer Frauen und der vergrößerte Reichtum von vielen Familien haben kollel Banalität für Yeshiva-Absolventen studieren lassen. Der größte amerikanische kollel ist an Beth Medrash Govoha in Lakewood, New Jersey mit mehr als 1500 kollel Gelehrten, die dem yeshiva beigefügt sind, der 4700 starke insgesamt ist, bestehen große kollels auch in Ner Israel Rabbinische Universität, die 180 Gelehrte und im Yeshiva Rabbi Chaim Berlin von mehr als 100 Gelehrten zählt. In der israelischen Haredi jüdischen Gemeinschaft Tausende von der Mann-Studie ganztägig viele Jahre lang in Hunderten von kollelim.

Wie man

bekannt hat, hat Kollel zuweilen sehr viel Reibung mit dem weltlichen israelischen Publikum auf freiem Fuß und speichernde Kritik von der Modernen Orthodoxen, nichtorthodoxen und weltlichen jüdischen Gemeinschaft verursacht. Die Haredi Gemeinschaft verteidigt diese Praxis mit dem Argument, dass Judentum Gelehrsamkeit von Torah ebenso kultivieren muss, die die weltliche akademische Welt tut, egal wie hoch die Kosten finanziell kurzfristig im langen Lauf sein können, werden die Juden aus der Vielzahl von gelehrten Laien, Gelehrten und Rabbis einen Nutzen ziehen.

Studenten von Yeshiva, die in Kollel häufig erfahren, setzen fort, Rabbis, poskim ("decisors" vom jüdischen Gesetz), oder Lehrer des Talmuds und Judentums zu werden.

Referenzen

Quellen

• Die Welt von Yeshiva: Ein Vertrautes Bildnis des Orthodoxen Judentums William B. Helmreich, KTAV Verlagshaus; internationale Standardbuchnummer 0-88125-641-2; vermehrte Ausgabe (Februar 2000)
• Auf die Weise waren wir vor unserer Zerstörung: Leben von jüdischen Studenten von Vilna, die während des Holocausts Yulian I. Rafes ÜBER die Presse vernichtet haben; YIVO Institut für die jüdische Forschung; internationale Standardbuchnummer 1 885563 06 X; (am 1. Juli 1998)